Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.4 гл.Некоторые ошибочные представления...

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Елена Петровна Блаватская
Тайная доктрина
Синтез науки, религии и философии

Редакция 21-го века (в работе)

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, станс 6 Наш мир, его рост и развитие, шлока 4, глава Некоторые ошибочные представления, ранее опубликованные и касающиеся планет, кругов и человека
<<     >>
анг.1ВРРТОЕИРВВБ21в (испр.)


151
Природа никогда не останавливается
151
Отступление

Этим стихом (4-я шлока 6-го станса) заканчивается часть стансев, относящихся к космогонии вселенной после последней махапралайи или всемирного разложения, которое, когда оно наступает, уносит из пространства каждую дифференцированную вещь, богов так же как и атомы, подобно бесчисленным сухим листьям. Начиная с этого параграфа и далее, станцы касаются только нашей Солнечной системы вообще и, следовательно, планетных цепей в ней заключённых; и в особенности истории нашего земного шара (четвёртого в его цепи). Все последующие параграфы в этом томе касаются только эволюции Земли и на Земле. Что касается до последней, то утверждается странное положение – странное, конечно лишь с точки зрения современной науки – положение, которое должно быть оповещено.

Но прежде чем совершенно новые и, до некоторой степени, поражающие теории будут предложены читателю, они должны быть предпосланы несколькими пояснительными словами. Это абсолютно необходимо, так как теории эти не только расходятся с современной наукою, но в некоторых пунктах противоречат ранним утверждениям[1], сделанным другими теософами, претендующими на то, что объяснения и передача их учений основаны на том же авторитете, на который опирается и писательница сего труда.

Это может подать мысль, что существует определённое противоречие между толкователями одной и той же доктрины. Тогда как в действительности различие это возникает вследствие неполности сведений, данных ранним писателям, которые, таким образом, вывели некоторые ошибочные заключения и допустили преждевременные умозаключения в своих стараниях представить читателям законченную систему. Так читатель, если он ученик теософии, не должен удивляться, найдя на этих страницах поправки некоторых утверждений, сделанных в различных теософических трудах, а также объяснения некоторых пунктов, которые остались неясными, ибо они в силу необходимости были оставлены неполными. Есть много вопросов, которых не касался даже автор «Эзотерического буддизма» (лучшего и


152
152


наиболее точного из всех подобных трудов). С другой стороны, даже он внёс несколько ошибочных понятий, которые, теперь, должны быть представлены в их истинном мистическом свете, насколько автор настоящего труда способен это сделать.

Потому сделаем краткий перерыв между шлоками, только что объяснёнными и теми, которые воспоследуют, ибо космические периоды, разделяющие их, огромной длительности. Это даст нам достаточно времени, чтобы посмотреть с птичьего полёта на некоторые пункты, касающиеся тайной доктрины и которые раньше были представлены обществу в более или менее неопределённом и иногда даже ошибочном свете.


Некоторые ошибочные представления, ранее опубликованные и касающиеся планет, кругов и человека

Среди одиннадцати пропущенных[2] станс имеется одна, дающая полное и последовательное описание образования планетных цепей, после того как первая космическая и атомическая дифференциация началась в первоначальном акосмизме. Бесполезно говорить о «законах возникающих, когда Божество готовится творить», ибо (a) законы или, вернее, ЗАКОН, вечны и несотворены, и (b) Божество есть Закон и vice versa[3]. Кроме того, единый вечный Закон развёртывает в природе (которая должна быть) проявленной, всё сущее на семеричном принципе; среди прочего и бесчисленные круги цепей миров, составленных из семи сфер-миров, в порядке постепенности, на четырёх низших планах Мира Формирования (три другие принадлежат к Миру Прообразов). Из этих семи только одна, самая низшая и самая материальная из этих сфер, доступна нашему познаванию; шесть других лежат вне его и потому невидимы земному глазу. Каждая подобная цепь миров является порождением и созданием другой низшей и мёртвой цепи – её воплощением, так сказать. Для большей ясности, нам говорят, что каждая из планет – из которых только семь были названы сокровенными, как управляемые высочайшими владыками или богами, но вовсе не потому, что древние ничего не знали о других[4] – всегда семерична будет ли она известна или же неизвестна, так же как и цепь, к которой принадлежит Земля (см. «Эзотерический


153
Нисходящие и вновь восходящие состояния
153


буддизм»). Например, все подобные планеты, как Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и т. д. или наша Земля, так же видимы нам, как и наш Земной шар, вероятно, видим жителями (в том случае, если таковые имеются) других названных планет, ибо все они на том же плане; тогда как высшие спутники-сферы этих планет находятся на других планах, совершенно вне наших земных чувств. Так как их относительные положения даны дальше, а также в диаграмме, приложенной к комментариям шлоки 6[доп 1] станса VI[5], то сейчас требуется лишь несколько объяснительных слов. Эти невидимые спутники любопытно отвечают тому, что мы называем «принципами» в человеке. Эти семь находятся на трёх материальных планах и на одном духовном, и отвечают трём упадхи (материальным базам) и одному духовному носителю (вахана) наших семи принципов в человеческом делении.

Если для более ясного умозрительного представления мы представим себе человеческие принципы расположенными как в нижеприведённой схеме, то мы получим следующую диаграмму соответствий.

Диаграмма I

Epb td1 diagramma1.jpg

Так как мы следуем здесь от общего к частностям, вместо того, чтобы пользоваться индуктивным или методом Аристотеля, то нумерация поставлена в обратном порядке. Дух поставлен первым, а не седьмым, как это обычно делается, но что в действительности не следовало бы делать.

Принципы, как они обычно именуются по методу «Эзотерического буддизма» и других трудов, следующи: 1. атма; 2. буддхи (духовная душа); 3. манас (человеческая душа); 4. кама рупа (проводник желаний и страстей); 5. прана; 6. линга шарира; 7. стхула шарира.


154
154


Тёмные, горизонтальные линии низших планов означают упадхи, если они рассматриваются, как человеческие принципы, и планы, в случае планетной цепи. Конечно, что касается до человеческих принципов, то диаграмма не помещает их в вполне точном порядке, но, всё же, показывает соответствие и аналогию, к которым призывается сейчас внимание читателя. Как читатель увидит, это есть нисхождение в материю, приноравливание – как в мистическом, так и в физическом смысле – обеих сущностей и их переплетение в ожидающей их великой, грядущей «борьбе за существование». Может быть, термин «сущность», употреблённый для небесного тела, является странным, но древние философы, представлявшие себе Землю, как огромное «животное», были в своё время мудрее, нежели современные геологи; и Плиний называвший Землю нашей доброй кормилицей и матерью, единым элементом не враждебным человеку, был ближе к истине, нежели Уаттс, воображавший, что он видит в ней подножие Бога. Ибо Земля есть лишь подножие человека в его восхождении к высшим областям; преддверие –

...к Чертогам сияющим,
где вечно теснится волнующаяся толпа.

Но это только показывает, как замечательно отвечает оккультная философия всему сущему в природе и насколько её догмы логичнее безжизненных, гипотетических спекуляций физической науки.

Ознакомившись с этим, мистик будет лучше подготовлен к усвоению оккультного учения, хотя каждый заурядный ученик, современной науки, может и, вероятно, будет рассматривать это, как страшную нелепость. Ученик оккультизма, тем не менее, утверждает, что теория, обсуждаемая сейчас, гораздо более философична и правдоподобна, нежели какая-либо другая. Во всяком случае, она более логична, чем теория, недавно выдвинутая и которая делает из Луны часть, выброшенную нашею Землёю, когда последняя была раскалённым шаром, расплавленной пластической массою. Самуил Лэнг, автор книги «Современная наука и современная мысль», говорит:

«Астрономические заключения являются теориями, основанными на таких недостоверных данных, что тогда, как в некоторых случаях они устанавливают такие невероятно краткие периоды, как 15 миллионов лет, для всего прошлого процесса образования солнечной системы, в других, они делают их невероятно длительными, как, например, когда выдвигается предположение, что луна была выброшена, когда вращение Земли совершалось в течение трёх часов, тогда как самое большое действительное запаздывание которое удалось наблюсти, потребовало бы 600 миллионов лет, чтобы заставить её вращаться в двадцать три часа, вместо двадцати четырёх»[6].

И если физики упорствуют в таких спекуляциях, то почему хронология индусов должна быть осмеяна, как преувеличенная?

Кроме того, утверждается, что планетные цепи, имея свои «дни» и


155
Обмен жизненных принципов
155


«ночи» – т. е., периоды деятельности или жизни, и инерции или смерти – действуют в небесах подобно человеку на Земле; они порождают себе подобных, стареют и потухают, и только духовные принципы их живут в их порождениях, как пережиток их самих.

Не посягая на чрезвычайно трудную задачу представить весь процесс во всех его космических деталях, достаточно будет сказано, чтобы дать приблизительное представление о нём. Когда планетная цепь находится в своём последнем круге, её Сфера А, прежде чем окончательно замереть, высылает всю свою энергию и все принципы в нейтральный центр латентной силы, лайа центр, и тем самым оживотворяет новое ядро недифференцированной субстанции или материи, т. е., вызывает его к деятельности или даёт ему жизнь. Предположим, что подобный процесс имел место в лунной планетной цепи; предположим снова, ради довода – хотя теория Дарвина, цитируемая ниже, недавно была опрокинута, и даже если факт этот не подтверждён ещё математическими вычислениями – что Луна старше Земли. Вообразите себе шесть сфер-сестёр Луны – эоны до начала развития первого из наших семи сфер-миров – занимающими по отношению друг к другу то самое положение, которое Сферы-сёстры нашей Цепи занимают сейчас по отношению к нашей Земле[7]. Теперь будет легко представить себе, как Сфера А лунной цепи оживляет Сферу А земной цепи и затем умирает; следующая Сфера B той же Цепи посылает свою энергию Сфере B в новой Цепи; затем Сфера С лунной цепи создаёт своё порождение, Сферу С в земной цепи; и, наконец, Луна (наш спутник) изливает всю свою жизнь, энергию и силы в


156
156


низшую сферу нашей планетной цепи – Сферу D, и, передав их новому центру, она становится, действительно, мёртвой планетой, в которой со времени рождения нашей Сферы, вращение почти прекратилось. Луна, несомненно, есть спутник нашей Земли, но это не вредит теории, что она передала Земле всё, кроме своего трупа. Для того, чтобы теория Дарвина удержалась, кроме только что опрокинутой гипотезы, другие, ещё более несообразные теории, должны были быть измышлены. Утверждается, что Луна охладилась в шесть раз скорее, нежели Земля[8]. «Если Земля покрылась корою 14 000 000 лет тому назад, то Луна насчитывает лишь одиннадцать и две трети миллиона лет от подобной стадии... и т. д.». И если наша Луна является лишь выплеском нашей Земли, то почему подобные заключения не могут быть выведены о лунах других планет? Астрономы «не знают». Почему Венера и Меркурий не имеют спутников, и если таковые существуют, то как образовались они? Астрономы не знают, говорим мы, потому что наука имеет лишь один ключ – ключ материи – чтобы открыть тайны природы, тогда как оккультная философия имеет семь ключей и объясняет то, что наука не видит. Венера и Меркурий не имеют спутников, но они имели «родителей» так же, как имела их Земля. Обе эти планеты гораздо старше Земли и, прежде чем последняя достигнет своего седьмого круга, её матерь Луна растворится в тончайшую атмосферу, так же как это произошло или не произошло, смотря по случаю, с лунами других планет, ибо существуют планеты, которые имеют несколько лун – ещё одна тайна, которую ни один Эдип астрономии не разрешил.

Луна является сейчас охлаждённым отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы её жизненные силы и принципы. Она обречена теперь на протяжении долгих веков преследовать Землю, привлекая своё порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризуемая своим порождением, она отомщает ему, пропитывая его своими губительными, невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми оккультною стороною её природы. Ибо она мертва, но, тем не менее, ещё живое тело. Частицы её разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизнью, хотя созданное ими тело теперь лишено души и безжизненно. Потому её излучения одновременно благодетельны и вредоносны, – обстоятельство, находящее на Земле параллель в факте, что травы и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах; тогда, как, именно, эманации кладбищ или трупов приносят болезни и убивают.

Подобно всем привидениям или вампирам, Луна – друг колдунов и враг неосмотрительных. От архаических времён до позднейших колдуний Фессалии и до современных тантриков Бенгалии, природа и свойства Луны были известны каждому оккультисту, но остались закрытой книгой для физиков.

Такова Луна, рассматриваемая с астрономической, геологической и физической точки зрения. Что же касается до её метафизической и психической природы, то это должно остаться такою же оккультною тайною в этом труде, как это было и в томе, озаглавленном «Эзотерический буддизм», несмотря на несколько рискованное утверждение, сделанное в нём, что «сейчас осталось мало неразгаданного в тайне восьмой сферы»[9]. В отношении подобных тем, адепты проявляют большую сдержанность в своих сообщениях непосвящённым ученикам и, так как они не санкционировали и не разрешили опубликовать какие-либо теории по этому вопросу, то чем меньше будет сказано, тем лучше.


Тем не менее, не преступая запрещённой области «восьмой сферы», полезно будет дать несколько добавочных фактов, касающихся экс-монад лунной цепи – «лунных предков» – ибо они играют


157
Мнения разнятся и, тем не менее, согласуются
157


главную роль в следующем томе «Антропогенез». Это приводит нас непосредственно к семеричному строению человека; и ввиду того, что недавно возникли некоторые разногласия относительно лучшей классификации подразделений микрокосмической сущности для принятия её, то с целью облегчения сравнения нами даются две системы. Приложенная краткая заметка принадлежит перу Т. Субба Роу, весьма выдающегося учёного ведантиста. Он предпочитает браминское подразделение раджа-йоги и с метафизической точки зрения он вполне прав. Но так как это лишь вопрос простого выбора и удобства, то в этом труде мы придерживаемся классификации, пользовавшейся уважением с давних времён, именно, классификации транс-гималайской, «эзотерической школы архатов». Следующая таблица и её объяснительный текст перепечатаны из «Теософа», так же они содержатся в книге «Пять лет теософии»[10].



Сноски
  1. «Эзотерический буддизм» и «Человек: фрагменты забытой истории».
  2. Смотреть заметку следующую за комментарием на предыдущей странице а также краткое изложение станс во Введении, стр. 22
  3. vice versa (лат.) – «обратной чередой», наоборот; в обратном порядке, обратно. – Прим. ред.
  4. В сокровенных книгах перечислено гораздо больше планет, нежели в современных астрономических трудах.
  5. См. Диаграмму III – Прим. ред.
  6. стр. 48
  7. Cм. «Эзотерический буддизм», гл. 2 «Строение человека» и гл. 3 «Планетная цепь».
  8. А. Уинчелл, «Всемирная жизнь».
  9. стр. 113 (Пятое издание).
  10. стр. 185–6.

Заметки редакции 21-го века

Дополнения


  1. Павел Малахов (обсуждение) 05:52, 4 сентября 2019 (EEST) шлоки 6
    Изд.1: стиха 7 (Verse 7); Изд.3: шлоки 6 (Shloka 6), что правильно

Существенные исправления (см. также иные исправления)


Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.