Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2023-2 (16)
Эта статья появилась из материалов одноимённого выступления на 11-й Всероссийской теософской конференции 2 апреля 2023 года (см. видео-запись).
Исполнение желаний – это очень приятная и захватывающая тема для многих людей, которой посвящена масса литературы, сняты поясняющие видео-ролики и проводятся обучающие мастер-классы. В наше время можно встретить довольно много методик и теорий того как стать более успешным, как быстрее достичь своей цели, получить желаемое и реализовать замыслы. И в то же время хорошо известна поговорка: «бойтесь своих желаний, они имеют свойство сбываться». Также ещё с древних времён хорошо известен образ злого джина, исполняющего наши желания в наихудшем из вариантов и совсем не так как мы себе это представляли. Что же лежит за этими предупреждениями? В чём же опасность? Есть ли у воплощения желаний, так сказать, обратная сторона медали?
Источник опасности заключается в нашей недальновидности в вопросе воплощения желаний. Они ослепляют (или затемняют) разум и он не способен оценить истинную ценность желаемого. Стремясь воплотить желание, люди в своих размышлениях зачастую останавливаются на этапе получения желаемого, не продолжая цепочку рассуждений, захватывающую последствия. Но в этом мире всё крепко взаимосвязано и любое действие вызывает последствие. Закон кармы – это всеохватывающий и всепроникающий закон, не знающий исключений. Поэтому нам необходимо учитывать, что за исполнением желания обязательно следует ответственность за выбранные способы.
современные и древние названия того же самого
Рассмотрим несколько популярных способов воплощения желания, предлагаемых нам современными авторами.
1. Создание установки – один раз детально продумать и отпустить мысль на воплощение, не мешать ей реализовываться. Этот способ полагается на нашу постоянную связь и взаимообмен со вселенной, подразумевается, что на все наши мысли она обязательно отвечает и чем глубже и подробнее мысль, тем быстрее придёт ответ вселенной, причём форму ответа (события, реализующего задуманное) желательно в установке не задевать, чтобы не ограничивать пути воплощения, которые могут быть весьма необычными.
2. Аффирмация (от лат. affirmatio – утверждение, подтверждение) – утверждение желаемого для его реализации. Метод аффирмации заключается в периодическом и постоянном утверждение некоего желания с целью сделать его реальностью. Например: «Я смелый и сильный духом», или «Я умею решать самые сложные проблемы, мне всё по плечу». Задача аффирмации – это поверить в некое утверждение и использовать силу воли для его воплощения.
3. Визуализация (от лат. visualis – зрительный) – процесс перевода мысленных или словесных представлений в зрительные образы. Этот способ призван задействовать не столько силу воли, сколько силу воображения.
4. Ещё один широко распространённый, но однако менее популярный способ достижения желаемого это упорный труд – самый предсказуемый, понятный и безопасный способ, хотя и самый тяжёлый, а зачастую и гораздо более долгий. Причём этот способ применим на всех уровнях нашего бытия. На физическом уровне мы можем упорно трудится на постройке дома, в огороде, саду или на любой другой работе, которую выполняем своими руками. На психическом уровне, то есть на уровне ощущения и взаимодействия с другими людьми мы можем трудится над выстраиванием добрых и крепких отношений. На умственном плане мы можем усердно работать над книгой, чертежом или пониманием какого-то закона.
Несмотря на то, что первые три способа являются для многих не столь очевидными и крайне сомнительными, но именно они чаще всего и выбираются теми, кто хочет поскорее исполнить своё желание. Четвёртый же способ, понятный человеку любого мировоззрения, не столь популярен среди желающих быстрого результата.
Конечно, существует ещё множество других способов воплощения желаний: мошенничество, обман, злоупотребление служебным положением или властью, принуждение, насилие и т. п., но мы не будем их рассматривать в этой статье из-за очевидности негативных последствий.
Однако все способы воплощения желаний – это не находки наших дней (несмотря на противоположные заверения тех, кто хочет на этом заработать), они были известны давно. Полагаю, справедливо будет предположить, что они существуют с тех давних времён, когда человек начал задумываться о мире и когда у него стали появляться осознанные желания. По крайней мере все из перечисленных способов мы можем найти в санскритской литературе, в подтверждение чему давайте приведём несколько древних понятий, соответствующих современным более модным терминам.
Метод упорного труда соответствует индусскому понятию карма-йога. Если при этом ключевым мотивом деятельности является исполнение долга, то такому труду будет вполне отвечать понятие дхарма.
Визуализация использует силу воображения, аффирмация использует силу воли, но и то и другое было хорошо известно задолго до их современных названий. В частности с этими современными терминами можно сопоставить санскритские понятия крияшакти и иччхашакти. Современные западные названия и древние восточные относятся к одному явлению – воплощение мыслей, но применяются в разных контекстах или с разными акцентами. Если, например, понятие крияшакти делает акцент на понимании творческой силы мысли, на воплощении мысли как на творчество, то термин аффирмация употребляется преимущественно в контексте более быстрого удовлетворения своих желаний, без понимания самого процесса. Можно сказать, что это механическая обрядность без углубления в суть происходящего.
Относительно метода создания установки можно предложить несколько санскритских понятий, связанных с ним. Самым большим, пожалуй, будет понятие манвантара – период деятельности одного ману (или, по-другому, время существования мира), что подразумевает наличия некоего божественного замысла развития нашего мира, который, как нам говорят, уже содержит в себе все детали до того как начнётся их реализация. Этот замысел, будучи неизменен на всю манвантару и есть ни что иное как заданная установка космических масштабов. Ещё один термин – майяви-рупа – создание иллюзорного тела, для появления которого его необходимо сначала детально продумать. Джняна-шакти – сила знания, которая и позволяет создавать майяви-рупу. И джяна-йога – это путь истинного знания, что в контексте способов воплощения желаний проявляется как определённый образ действия: свои желания необходимо изучить, понять их источник и ценность и приступать к их осуществлению с осознанием целесообразности и готовностью принять ответственность за последствия.
Однако, всё это лишь способы воплощения желаний или вызываемых ими мыслей. Будет ли их применение на пользу или во вред зависит от мотивации.
нисхождение мысли в материю по планам бытия
Давайте теперь рассмотрим механизм воплощения наших желаний. А для этого необходимо понимать как желание у нас возникает и через какие этапы проходит.
Часто мы воспринимаем желание как весьма кратковременное понятие: мы его замечаем и хотим тут же исполнить. Иногда наши желания растягиваются на год или десятилетия, но и в этом случае мы относимся к ним как к атрибутам личности, то есть рассматриваем их природу в рамках одного воплощения. Однако для более глубокого понимания желания, посмотрим на это явление шире.
Для начала приведём утверждение, что желание – это следствие соприкосновения ума с окружающей средой, а поскольку мы соприкасаемся с ней посредством чувств, то можно сказать, что желание возникает на линии соприкосновения умственной и чувственной природ. Это справедливо как для проявленного, так и для непроявленного миров. Самое первое желание, которое появляется во вселенной – это танха, желание жить или желание получать опыт. Это желание устремляет всех существ к существованию. Собственно, как раз благодаря этому вселенскому устремлению к получению опыта в мире форм, этот мир и появляется, а вместе с ним и все существа в нём. С нашей точки зрения можно сказать, что это безличное и бессознательное (или сверхсознательное) желание, это закон. Это желание надразумное (или доразумное) по отношению к тем в ком оно появляется, то есть оно возникает в них раньше мыслительной деятельности. Это утверждение не противоречит утверждению, что разумность – это такое же свойство пространства как материя и дух и что все трое появляются одновременно и повсеместно, наполняя всё пространство. При появлении желания жить, разумность всё равно присутствует, но только в это время это внешнее свойство по отношению к существам, которые это желание испытывают. Это разумная причина их существования. Это то, что определяет смысл и назначение и ведёт к ним через множество воплощений.
Таким образом наше желание жить не контролируется нашим разумом. Да, мы можем принять решение прервать свою жизнь раньше срока, но это прервёт лишь текущее воплощение и будет решением личности, которое не повлияет на устремление индивидуальности получать опыт на физическом плане, что и заставляет нас воплощаться.
Ещё раз повторим, что желание жить является внешним фактором для нас. Пока мы не вырастим до того состояния, когда нас перестанут интересовать любые ценности материального мира, мы не избавимся от необходимости воплощаться. Неизученность или неполное понимание таких ценностей – вот что нас притягивает и привязывает к физическому миру. Когда мы поймём истинную ценность каждого явления, тогда необходимость воплощений исчезнет, поскольку их цель будет достигнута. Надо отметить, что под материальными ценностями стоит понимать не только вещи и объекты, которыми мы хотим обладать, но и желание богатства, власти или любого вида превосходства, привязанность к земной красоте, вкусам и запахам и т. д. Причём привязанность может быть как положительной, так и отрицательной. Другими словами и любовь и ненависть (или отвращение) к земным вещам будет одинаково привязывать нас к ним, потому что и то и другое будет означать недостаточную их изученность, недостаточное понимание их природы и смысла. А следовательно мы будем продолжать воплощаться для дальнейшего их изучения, пока наша индивидуальность не потеряет к ним интерес, получив всю полноту знания.
Но наши желания, в том виде как мы их сейчас воспринимаем, имеют свою историю развития, историю более длительную, чем даже существование человечества. Также они могут подразделяться на те, что относятся только к чувственной природе и те, что включают ещё и умственную, но более подробно мы это рассмотрим в отдельной статье[1]. Здесь же мы сосредоточимся на этапах воплощения желания, чтобы осознать роль ответственности за них и её неизбежность. Но предварительно давайте рассмотрим краткую историю развития желания как такового (см. рис. 1).
Итак, наша чувственная природа появилась раньше умственной. Она развивалась всю нисходящую дугу эволюции через предшествующие царства природы и особенно активно через животное царство.
На нисходящей дуге желания не осознанны, инстинктивны: голод, жажда, желание жить и размножаться. В это время наше развитие находится всецело под воздействием внешнего, космического разума. Наши желания инстинктивны (не осознанны) и соответствуют текущей необходимости развития тела (или формы).
Проявление жизни начинается с царства минералов и в нём появляется желание просто существовать. Конечно, это не желание самого минерала, но желание внешнего разума создавать некие формы, что в минеральном царстве проявляется как закон сцепления.
Далее в ходе развития, желания начинают усложняться и разнообразиться. Каждый следующий шаг по нисходящей и по восходящей дугам усиливает и расширяет предыдущий этап, добавляя новые виды желаний. В растительном царстве добавляется желание распространяться и занимать больше пространства. У животных добавляется желание выживать и размножаться. У человека развитие желания преобразуется ещё сильнее из-за начала действия собственной разумной природы и появления свободной воли.
Ещё раз подчеркнём, что желания всех существ до человеческого царства неосознанны. Да и в самом человеке достаточно много неосознанных желаний, особенно на ранних этапах развития. Однако по мере взросления фокус желаний смещается из неосознанного и инстинктивного в область осознанных интересов и устремлений. Другими словами, часть желаний постепенно становится просто информацией для рассмотрения, например, голод, холод или привлекательность красивых форм; а часть переходят в волеизъявление, например, что-то узнать, куда-то съездить или выполнить какую-то работу.
Так в человеке можно проследить следующую эволюцию желания. На этапе неосознанного существования появляется желание наслаждаться через органы чувств. Этот этап можно назвать человек чувственный. Затем добавляется желание познавать мир и понимать происходящие в нём процессы – появляется человек разумный.
После усвоения основных принципов устройства мира, его законов, понимания какие существуют свойства у различных веществ его образующих, у человека появляется желание использовать своё знание, чтобы творить новые формы, причём формы не только физические (архитектура, скульптура, живопись), но и словесные (красноречие, литература, поэзия) и социальные (государства, общества, общины) и любые другие. На этом этапе появляется человек творческий, которым движет желание сделать мир лучше. Он знает (или думает, что знает) как этот мир устроен и что именно нужно изменить в нём или добавить к нему, чтобы он стал более совершенным.
Далее, закрепив свои знания успешным опытом, воплотив теорию в практике и получив подтверждение своим знаниям, догадкам и теориям, у человека появляется желание поделиться своими знаниями с другими, передать свои навыки и открытия. На этом этапе появляется человек-учитель, а вместе с этим к имеющимся желаниям добавляются такие его утончённые и более сложные формы как долг, призвание и миссия, в которых желание и воля сливаются воедино. Конечно, это слияние начинается на более ранних этапах, собственно, с того самого момента как свободная воля у нас появляется. Но именно на стадии человека-учителя такие понятия становятся естественным внутренним состоянием, наращивая своё влияние на наши помыслы.
Когда же упомянутые три качества начинают преобладать над остальными мотивами и становятся определяющими в наших действиях, то мы переходим на стадию человека духовного, у которого преобладает желание слиться с потоком единой жизни, быть частью мироздания и проводником его законов. Такое состояние вызывает желание помогать всему миру совершенствоваться, помогать всем существам продвигаться по их пути эволюции. Если на стадии человека-учителя помощь носит больше внешний характер (учитель и ученик воспринимают друг друга как разных людей), то на стадии духовного человека помощь носит уже внутренний характер – такой учитель уже не отделяет себя от ученика и полностью воспринимает все его чувства и мысли.
Итак, если на нисходящей дуге развиваются желания, связанные с материей или задачами наиболее эффективной деятельности материальных форм (проводников сознания), то на восходящей дуге добавляются желания, вызванные деятельностью разума и познавательными задачами. С началом умственной активности появляется ещё один важный фактор, влияющий на желания – понятие я, как низшего, так и высшего. На восходящей дуге инстинктивные желания постепенно берутся под контроль, по мере расширения сознания и приобщения нашего разума к космическому.
В ходе продвижения по восходящей дуге и развития своей разумной природы, влияние чувственной природы соразмерно ослабевает, одновременно с этим ослабевает и давление личных желаний, которые вымещаются пониманием целесообразности и желаниями, связанными с общим благом.
Логично будет предположить, что на человеке развитие желания не останавливается и в следующих сверхчеловеческих царствах будут добавляться новые виды желаний, а существующие будут преобразовываться и утончаться, но что именно будет там происходить мы можем только догадываться. Не будем пока развивать эту тему и вернёмся к человеческому царству, в котором желания претерпевают существенные изменения и связанно это с деятельностью высшего и низшего я.
От низшего я у нас возникают желания власти, достатка, комфорта, а также стремление к знанию с корыстной целью – желание узнать то, что даст конкурентные преимущества, позволит возвысится над другими, удовлетворить личные интересы, получить что-то для себя, доминировать в обществе и т. п.
От высшего Я появляются желания мира на земле, гармонии с природой и другими людьми, а также стремление к знанию как таковому – желание познать мир.
На этом, пожалуй, можно завершить обзор истории развития желания и перейти к механизму его воплощения в человеческом царстве.
восемь обязательных этапов
Особенность взаимодействия с желаниями в человеческом царстве – это осознанность. Она способна значительно влиять на процесс воплощения, ускоряя или замедляя его и даже видоизменять само желание вплоть до замены или отмены. Например, голод – одно из основных желаний, отвечающих за выживание, – при осознанном восприятии может заглушаться или игнорироваться.
Однако вне зависимости от степени осознанности у желания есть свои этапы появления, развития, реализации и последствий, которые достаточно легко понять если мы сопоставим их с планами нашего бытия. Всё, что с нами происходит, происходит на этих планах, которые в контексте воплощения желания удобнее называть по-другому:
- идея – план прообразов;
- размышление – план разума и творчества;
- средства реализации – план вещественный или образований;
- действия – план физический.
Теперь давайте поэтапно рассмотрим жизненный цикл желания, представленный на рисунке 2.
1 – появление идеи или образа желаемого.
1-2 – определение собственных ценностей и приоритетов.
2 – устремление, воля, визуализация (построение детального образа), аффирмация (положительное утверждение).
3 – мы приступаем к поиску возможности осуществить желаемое и начинаем замечать, что вселенная предлагает различные варианты, ситуации, обстоятельства и искушения.
2-3 – запрос во вселенную и её ответ; наш выбор из предложенных вариантов; мы можем пробовать несколько вариантов пока не начнёт реализовываться наше желание.
4 – действия и события на физическом плане, получение желаемого.
5 – последствия на физическом плане.
6 – последствия от выбранного варианта, а также и других вариантов, которые складывались для нас благодаря нашему устремлению.
7 – воздаяние за намерение, хотели ли мы навредить или помочь кому-то; даже не реализовавшиеся мысли порождают следствие.
8 – осознание целесообразности удовлетворения желания; на уровне личности – это возникновение или отсутствие нового желания, вследствие удовлетворения предыдущего; на уровне индивидуальности – это карма, определяющая необходимость воплощаться благодаря появившимся новым желаниям, или ослабление этой необходимости, если новые желания не появились.
Круги на нисходящей дуге символизируют наш выбор между многими возможными вариантами.
Горизонтальные стрелки – это последствия на соответствующих планах бытия. С каждым понижением плана последствий становится больше, поскольку все порождённые выше причины также попадают в нисходящий поток и стремятся воплотиться.
Стрелки на восходящей дуге (а не круги) указывают на то, что на этом этапе у нас выбора нет, на восходящей дуге мы пожинаем все последствия от ранее посеянных причин и делаем соответствующие выводы, которыми будем руководствоваться в следующем цикле, при воплощении очередного желания.
Закон кармы действует и вертикально, и горизонтально. Вертикальный поток создаёт причино-следственную цепочку событий, реализующих наши устремления, а затем, после реализации, устремляется вверх, чтобы замкнуть, запущенный нами цикл. События в этом потоке строго последовательны и могут быть нами прослежены именно в виде цепочки. Горизонтальный поток действует только на одном уровне, но сразу для всех затронутых нами вариантов. Действие этой кармы не откладывается и начинается сразу же во время появление причины. Эту карму проследить сложнее, поскольку она требует более внимательного ума и чуткого сознания, но сделать это всё-таки можно, поскольку она также сопровождает нас постоянно, наполняя наше окружение и внося свои оттенки в ауру.
Теперь для примера рассмотрим по предложенной схеме жизненный цикл желания приобрести автомобиль.
1. Хочу новую мощную машину. Эта идея начинает у нас периодически появляться в связи с разными жизненными ситуациями. Мы начинаем отмечать те события, где новая машина была бы очень кстати. Постепенно неясное желание начинает оформляться в более конкретный образ.
2. Хочу автомобиль определённой модели. Размышление над тем где именно новая машина пригодилась бы, приводит к детализации образа и оформление его в виде конкретной модели (или нескольких, схожих по характеристикам). На этом этапе мы определяемся с различными подробностями, имеющими для нас значение: цвет кузова, материал обивки салона, автоматическая или механическая коробка передач, мощность двигателя и т. п. В это время происходит постоянное круговращение от идеи к подробностям – мы уточняем, а что именно мы хотим, насколько имеющиеся варианты отвечают изначальному желанию. Например, если мы хотели машину для перевоза тяжёлый грузов, то весь ряд легковых машин уже не подходит, как бы привлекательно они не выглядели в каких-то своих свойствах. Когда мы утвердились в понимании, что именно хотим, начинается поиск возможностей.
3. Как получить желаемое? Как и где можно заработать на новую машину? Может быть арендовать? Может быть взять ненадолго у друга? Может быть своровать или отнять у кого-то хитростью? В зависимости от наших умений и склонностей вселенная начнёт предлагать нам различные варианты осуществления мечты. Вокруг нас начнут происходить события, помогающие определиться с выбором той или иной возможности, многие из которых мы отвергнем по той или иной причине. Это порождает очередное круговращение, пока мы не сделаем свой выбор. На этом этапе важную роль играет уровень нашей нравственности, допускающий или отметающий определённые варианты.
4. Приобретение. Машина в нашем владении. Условия владения определились на предыдущем этапе, а сейчас мы начинаем ей пользоваться. Однако не всегда полученный результат нас удовлетворяет, и мы продолжаем рассматривать варианты. Например, мы хотели более дорогую машину, но денег пока хватает только на дешёвую, или мы её арендовали, но хотим иметь свою собственную, или нас не устраивает стоимость аренды. Неудовлетворённость текущим решением запускает круговращение между поиском средств реализации задуманного и результатом.
На этом этапе завершается нисходящая дуга воплощения жаления и многие люди останавливаются здесь в своих размышлениях, полагая, что на этом собственно всё и заканчивается. Однако те, кто знают о законе кармы, кто понимает, что всё что происходит на любом из планов нашего бытия, обязательно будет иметь свои следствия, те замечают, что когда-то запущенный процесс переходит в свою вторую стадию – восходящую дугу следствий. На осознании этого факта и заключается особенность осознанной жизни. Поэтому для человека стремящегося жить осознанно нисходящая дуга имеет вторичное значение, а предметом особого внимания и заботы является осмысление восходящей дуги, на которой появляются последствия наших действий. Само желание к этому этапу уже могло исчезнуть, особенно, если оно реализовалось именно в том виде, как мы себе это представляли, но его жизненный цикл ещё не окончен. Вся энергия, которую мы вкладывали в воплощение желаемого теперь должна рассеяться. Воплощая мечту, мы изменяем мир, осознаём мы это или нет. Это и есть двигатель сансары, причина круговорота воплощений и развоплощений: изменяя пространство и создавая в нём что-то, мы выводим его элементы из состояния равновесия и неподвижности, карма стремится компенсировать это нарушение, вернуть всё в первоначальное состояние. В этом заключается смысл философии отказа от желаний и вмешательства в жизнь у тех, кто хочет выйти из круговорота перевоплощений.
5. Ответственность за поступки – это самый очевидный и доступный для понимания уровень ответственности, который признаётся большинством людей вне зависимости от их верований. Уголовное и административное наказание опирается в основном на этот уровень. Если мы украли машину, то суд накажет за воровство. Если мы взяли кредит на покупку, то банк будет требовать вернуть взятую сумму и проценты. Если мы её одолжили у друга, то придётся вернуть, после оговорённого срока.
6. Ответственность за выбранный способ. Этот и последующие этапы не столь очевидны, но тем не менее доступны для понимания. Так, если мы украли грузовик и нам удалось избежать наказания по суду, то правосудия как такого избежать всё-таки не удастся и судьба обязательно заберёт всё сворованное, причём в полном объёме, который мы можем даже не подозревать. При этом сама машина может так и остаться в нашем владении, а расплата по счетам может произойти другими материальными благами в том числе и теми, которые нам полагались кармически, как следствия наших предыдущих заслуг, но которые мы так и не получим, поскольку насильно и раньше времени завладели материальным благом. В осознании факта неминуемой справедливости и обязательном получении всего, что мы заслужили, лежат те чудеса терпения и принятия жизненных невзгод, которые проявляют подвижники и мудрецы в любом народе.
7. Ответственность за мысли. Если мы выстраивали какие-то планы, но потом передумали, это не означает, что наши мысли растворились бесследно. Каждая мысль оставляет свой след и чем детальней мы продумывали какой-то вариант, тем больше энергии вложили в свою мысль и тем сделали её более долговечной. Постоянный нисходящий поток жизненной энергии, устремляет за собой всё, что в нём появляется (а вне его ничто появится и не может). Таким образом, даже если мы перехотели, это не останавливает процесс воплощения. Мысль, как только появляется, тут же устремляется к воплощению. Однако, здесь к нам на помощь приходит сопротивление среды. Закон сопротивления стремится удержать элементы в состоянии покоя и, если мысль была мимолётной, то она развеется не дойдя до воплощения, но если мы вложили в неё много времени и сил, то она вполне может дойти до воплощения, даже вопреки нашему желанию. Например, мы долго думали как бы получить в личное пользование вожделенный грузовик от своего отца и, не видя другого решения, размышляли о том, что он достанется нам в наследство вполне законно, если отец умрёт. Даже если мы любим отца и не желаем его смерти непосредственно, но наша мысль о наследстве подталкивает его к этому событию. Несмотря на то, что у отца своя судьба, которая по большому счёту складывается гораздо более могущественными силами, чем наша мысль, но он также как и мы является частью единой жизни, в которой всё взаимосвязано и всё влияет друг на друга. Поэтому даже мощные судьбоносные силы не могут игнорировать ни один из факторов и постоянно подправляют судьбу в зависимости от новых условий, среди которых крупицы наших мыслей могут оказаться решающими для ситуаций шаткого равновесия в выборе «быть или не быть».
В нашей жизни есть много неизбежных событий, которые произойдут в должный срок вне зависимости от нашего желания или желания других людей, но есть и множество событий, вероятность свершения которых не стопроцентная и зависит от окружающих условий сложившихся на момент их наступления. Именно события второго рода дают основания для философии доброго отношения ко всем людям. Наше доброе отношение не избавит от всех неприятностей и бед, но от каких-то избавит обязательно. Если мы крепки в этом убеждении настолько, что стараемся следовать этому правилу даже в очень сложных жизненных ситуациях, то мы наверняка станем свидетелями чудесных и неожиданных поворотов судьбы, даже противоречащих на первый взгляд сложившейся неизбежности неприятного события.
8. Ответсвенность за желание. На этом этапе наше желание может принять новые формы или исчезнуть совсем. Например, в случае грузовика по наследству, мы можем попасть в ситуацию, когда отец сильно заболеет (вполне возможно вследствие посланных нами мыслей) и мы будем безраздельно пользоваться его машиной, но придём к выводу, что для нас не так уж и важно, чтобы грузовик считался именно нашей собственностью, а вот видеть отца здоровым и жизнерадостным нам очень хочется. И несмотря на то, что уровень нашей осознанности может ещё не связывать состояние отца с нашими мыслями, но наш посыл, наш вклад в эту ситуацию изменится. Мы перестанем подпитывать желание получить наследство и начнём направлять энергию на пожелание здоровья отцу. Новый цикл будет запущен.
Каждый этап может порождать свои желания и тушить какие-то из предыдущих. Бывает так, что как только желание начинает реализовываться оно сразу пропадает, пропадают мысли о желаемом и мы перестаём искать средства реализации. Однако данный нами импульс не исчезает и последствия будут продолжать появляться до тех пор, пока не израсходуется весь вложенный нами запас энергии. Если это было мимолётное желание, то и последствия промелькнут незамеченными. Если же мы долго вынашивали планы, то тем снабдили своё устремление значительным запасом энергии, которая вся будет потрачена на исполнение этих планов, даже без нашего осознанного участия и вопреки новому желанию.
Предложенная схема подходит для рассмотрения жизненного цикла совершенно любого желания, не только для материальных ценностей. Для примера давайте ещё рассмотрим желание подростка жить отдельно от родителей (см. таблицу 1) и для наглядности распределим этапы по нисходящей и восходящей дугам, как предложено на схеме.
Таблица 1
| (1) Возникновение идеи и желания отдельного проживания от родителей. | (8) Ответственность за желание:
– появление других желаний, вызванных удовлетворением или не удовлетворением этого желания: новое место работы, возврат к родителям, образование семьи, карьерный рост и т. п. |
| (2) Обдумывание подробностей как это будет хорошо, усиление желания.
– Родители не контролируют время, не видят поступки, не упрекают → увеличение свободы. – Трудности финансовые и бытовые – это вызов, проверка зрелости → самодостаточность. |
(7) Ответственность за мысли:
– раздражение и ссоры с родителями, упрёки, злые пожелания; – разработка в уме различных ситуаций и планов как можно стать более независимым. |
| (3) Появление возможностей отрыва от родителей:
– проводить больше времени во дворе, школе, кружках, секциях; – ночёвки у друзей, на даче, у родственников, походы, вечеринки; – различные варианты подработки для увеличения карманных денег и утверждения возможности зарабатывать самостоятельно. |
(6) Ответственность за выбор:
– необходимость устанавливать отношения с новыми людьми, в том числе с теми кому безразлична ваша судьба и с теми, кто настроен враждебно; – обман о месте пребывания и окружении; – справедливая или нет конкуренция со сверстниками за место и время; – честные и нечестные способы заработка. |
| (4) Осуществление желаемого:
– переезд на съёмную квартиру или пустующую квартиру родственника, сожительство с друзьями, имеющими подобную возможность; – ипотека; – размен жилплощади родителей. |
(5) Ответственность за поступок:
– бытовые и финансовые трудности; – конкретные счета от ЖКХ и банка; – новые соседи; – возможные новые обязательства за предоставленный вариант (договор с родственниками, работодателем и т. п.). |
Конечно, одновременно мы имеем множество желаний и они могут находится в тесном взаимодействии, вызывать друг друга, усиливать или ослаблять. Так у подростка помимо желания жить отдельно от родителей может быть сильное желание реализоваться творчески, интеллектуально или в спорте, также может быть сильное желание успеха у противоположного пола и желание признания в своём окружении и так далее. Все наши желания переплетаются не только в нашей судьбе, они также вступают во взаимодействие с желаниями других людей, образуя более сложные комбинации.
взаимосвязь и ответственность
Мысли как дождь – рано или поздно падают на землю, то есть воплощаются. Слабые мысли могут испариться обратно в облака, так и не долетев но земли, но усиленное мышление в определённом направлении, в конце концов проливается дождём возможностей. И здесь важно понимать насколько своевременны и полезны будут для нас эти возможности. Не смоет ли ливень наших желаний плодородную почву долгих индивидуальных накоплений. И не будут ли ростки сознательного сотрудничества с природой побиты градом эгоистических желаний и потребительского отношения.
Жизнь нам предоставляет всё необходимое для наилучшего развития. Однако далеко не все понимают, что на самом деле для них сейчас является лучшим, а из тех, кто понимает, не все согласны принять сложившееся положение. Потому что лучшее для нашего индивидуального роста оказывается зачастую трудным и неуютным для личности.
Но не будем впадать в крайности. Конечно, устремление человека к лучшей жизни и желание быть умнее, красивее, сильнее и т. п., а в конце концов счастливее – эти желания и устремления не только нормальны, но и необходимы для гармоничного развития. Однако важно научиться различать исходят ли наши желания от нашей высшей природы, что значит они целесообразны для развития, или же они возникают от активности нашего низшего я, и на них в таком случае не стоит обращать серьёзного внимания. Распознать источник наших желаний довольно просто. Нужно обратить внимание на то, какова конечная цель этих желаний, относятся ли они только к самому себе или включают интересы других людей, способствуют их благоденствию.
Механизм действия желаний таков, что они насыщают и возмущают пространство вокруг того, кто их порождает. Это приводит к нарушению гармонии во вселенной, что приводит в действие силы, восстанавливающие эту гармонию. Так что вполне справедливо утверждение, что вселенная обязательно отвечает на все наши запросы. Такие ответы или возвратное действие мы называем судьбой, кармой или неизбежностью – смотря по случаю, но все они происходят на том уровне, к которому желание относится. Понимание этого механизма подталкивает тех, кто стремится осознанно ускорить своё развитие, смещать свои желания на более высокие уровни. Те же, кто ставит перед собой цель совсем выйти из круговорота перевоплощений (сансары), стремятся вообще избавится от желаний и тем самым перестать возмущать пространство.
Пока мы воплощаемся мы не сможем избежать желаний, но нужно научиться беспристрастно взвешивать их ценность и целесообразность. Особенно это касается навязчивых желаний, потому что наше притяжение к ним особо велико, а соразмерно и их влияние на нас. Делая оценку мы должны ответить себе: Могу ли я обойтись без желаемого? Что изменит получение желаемого, даст ли оно новые возможности или всё ограничится кратким чувством удовлетворения?
Также особого внимания заслуживают отрицательные желания, такие как желание отомстить, проучить, воздать по заслугам и т. п. Уменьшению их силы вплоть до устранения помогает понимание космического закона воздаяния. Закон кармы неумолим – каждому воздастся по заслугам и многие воздаяния приходят через людей, но у нас есть свободная воля и есть выбор быть ли проводниками отрицательной кармы. Ведь всеохватность этого закона не исключает и сферы своего действия и тех людей, через которых действует. Преступника не минует наказание, но придёт ли оно через нас, решать уже нам. Суровая правда жизни заключается в том, что в силу своего невежества мы часто сами поступаем несправедливо, стараясь исправить несправедливость других и это порождает уже нашу отрицательную карму.
Избавиться от ненужных желаний можно переключением внимания на другие желания. Нужно сфокусироваться на их привлекательных сторонах, уделяя им время мы естественным образом вытесним желания неугодные.
Таким образом человек, желающий развиваться гармонично и безопасно, должен найти баланс между своими желаниями, возможностями и долгом. В конечном итоге эволюция приведёт нас к осознанию того, что как для нас самих так и для всего нашего окружения будет наиболее полезным, если мы направим все наши желания и устремления к выполнению своего долга, к пониманию и выполнению своего предназначения, своей индивидуальной программы или судьбы. Именно такое наше поведение не только сделает нас сотворцами мира и действенной силой эволюции, но и обеспечит нам постоянное состояние радости и счастья, душевного равновесия и духовной мудрости.
способы изменения желаний
Нужно ли контролировать наши желания? Некоторые считают, что не нужно, другие полагают, что это вредно, кто-то будет уверять, что это вообще невозможно, но также есть и те, кто предлагает определённые способы контроля. Ответ на этот вопрос во многом будет зависеть от того как человек воспринимает себя, как понимает своё строение, из чего состоит то, что он считает собой и вообще задумывается ли он об этом или нет, обращает внимание на свои мотивы или действует рефлекторно.
Как уже было сказано выше, наши желания имеют два разных источника. Если желания, исходящие из нашей высшей природы нужно научиться осознавать и искать пути их воплощения, то желания от низшей природы, наоборот, не должны нами управлять, а лишь предоставлять информацию об этом мире.
Контроль над низшими желаниями приходит естественным образом по мере нашего продвижения по восходящей дуге эволюции. Он приобретается постепенно в результате наблюдения за событиями и осознанного их восприятия. При этом нами проходятся следующие стадии: возможность заметить наличие в нас желания, как объекта наблюдения → прислушивание к ощущениям, вызываемым этим желанием и концентрация внимания на сопровождающих его событиях → понимание сути происходящего → смещение интересов от низшей природы к высшей → слияние желания и воли в устремление исполнить свой долг.
Для тех, кто интересуется духовным развитием и тем более для тех, кто желает ему следовать, одной из первых задач является научиться распознавать в себе признаки высшей и низшей природ и постепенно учиться подчинять высшей природе свою низшую, брать её под контроль. Так, индийские мыслители в этом направление выработали понятие пратьяхара (санскр. букв. «отбрасывание, отрешение») – технику отвлечения чувств от объектов, на которые они обычно направлены. Патанджали в «Йога-сутрах» пишет о пратьяхаре следующее:
«При отсутствии связи со своими объектами органы чувств следуют внутренней форме сознания – это и есть отвлечение. Благодаря ему достигается полное подчинение органов чувств».
Таким образом, в качестве метода контроля предлагается относиться ко всему, что дают нам органы чувств, просто как к информации, за которой совсем не обязательно должно следовать действие. Например, вкусный запах или аппетитный вид блюда, не должны вызывать в нас желание поглотить эту пищу, но просто послужить информацией об ингредиентах или обеденном времени, или нахождении на кухне, или о желании продавца продать нам это блюдо, или сообщить нам ещё какую-то информацию, смотря по случаю. Так или иначе мы должны достичь такого уровня самоконтроля и самодостаточности, чтобы наше чувство голода не зависело от окружающих нас запахов, а наши действия не определялись бы чувством голода. Нас должны направлять более трезвые и устойчивые размышления, исходящие от нашей высшей, а не земной природы. Конечно, это не означает, что мы должны игнорировать чувство голода и доводить себя до измождения или голодной смерти, просто голод не должен нами управлять.
Давайте рассмотрим одно понятие является существенным для понимания необходимости контроля желаний. Это понятие – лень, которое понимают иногда, как желание ничего не делать или нежелание делать что-то конкретное. Её стоит отличать от осознанного отказа выполнять что-то, исходящего из понимания целесообразности. Лень, как свойство нашего характера, является кармическим воздаянием за отказ от каких-то действий в прошлом. Дело в том, что воплощение – это сравнительно короткий промежуток нашего существования, когда даётся возможность совершенствования, благодаря принимаемым решениям и правильному выбору. Для большинства людей развоплощённое состояние – это мир следствий, в котором развитие или не происходит совсем или очень замедленно. Поэтому каждое воплощение очень ценно. Однако, если мы добровольно отказываемся от тех возможностей, которые жизнь нам предлагает, сознательно избегаем обучающих ситуаций, если мы хотим отдыхать и ничего не делать, то вселенная отвечает и на это наше желание и наделяет нас ленью, которая может появиться к старости или в следующем воплощении, а также убирает из нашей жизни многие события, которые могли бы помочь нам в развитии. Лень лишает нас энергии к действию и возможности участвовать в неких событиях. Так ценное время воплощения проходит в бездействии и наша индивидуальность может получить гораздо меньше опыта и полезность этой личности для неё уменьшается, вплоть до полной бесполезности. Ленивое бездействие не избавит человека от необходимости воплощаться, поскольку необходимость получения опыта остаётся, но время будет упущено, он пропустит возможности этой жизни.
Если человек не использует кратковременное пребывание в воплощённом состоянии на своё развитие, то он просто теряет время.
Конечно, работая над желаниями необходимо соблюдать меру: напряжение должно быть без насилия, но напряжение обязательно должно быть. Подавлять желание волей можно, пожалуй, только в тех случаях, когда мы нанесём его исполнением вред другим. В большинстве же случаев волю необходимо задействовать на преобразование вредного желания в полезное. Избавиться от ненужных желаний можно переключением внимания на другие желания, фокусироваться на их привлекательных сторонах. Можно также устранить из нашего окружения предметы, вызывающие в нас желания, от которых мы хотим избавиться. Например, не стоит держать в близкой доступности алкоголь, если мы хотим придерживаться трезвого образа жизни. Однако самый основательный и долговременный эффект будет достигнут через размышления над собственными ценностями. Если мы сможем изменить приоритеты в жизни, то за ними потянутся и желания.
В завершении хотелось бы привести известную мудрость: наше окружение – наше отражение. Как ссоры или дружелюбие в компании являются отражением внутреннего состояния собеседников, так и плачевное состояние окружающей среды на нашей планете – это следствие потребительского мышления всего человечества. Неукротимые или слабо контролируемые желания материальных благ и физического комфорта создают серьёзную опасность, они разрушают экосистему Земли. Как будущие творцы миров мы должны научиться бережному и экономному расходу ресурсов. А как будущие просветлённые души мы должны научиться сострадать, то есть чувствовать угнетённое состояние других существ и стараться не быть причиной страдания, но стать причиной облегчения.
Сноски
- ↑ См. статью «Природа желания и воли» в этом же номере.