Жизнеописание ЕПБ/События (кратко)

Ш К

Жизнеописание

Елены Петровны Блаватской

Биографии • Люди • Организации • Места • События (кратко) (+)

Перечень событий в краткой форме

Дата	Событие
22 октября 1789 г. - 24 августа 1860 г.	Годы жизни Елены Павловны Фадеевой (Долгорукой ) – бабушки Е.П.Б. по материнской линии  Из рассказа дочери Е.П. Долгорукой – Е.А. Ган: «Если я скажу вам, что она была нашей кормилицей, няней, наставницей, нашим ангелом блага на земле, то всё ещё не выражу той бесконечной, бескорыстной, всем жертвующей привязанности, которою счастливила она наше детство».
31 декабря 1789 г. – 28 августа 1767 г.	Годы жизни Андрея Михайловича Фадеева – деда Е.П.Б. по материнской линии  В 1813 году княжна [Елена Павловна Долгорукая] вышла замуж за своего ровесника Андрея Михайловича Фадеева, государственного чиновника, впоследствии – саратовского губернатора.
1798–15.07.1873 гг.	Годы жизни Петра Алексеевича Гана – отца Е.П.Б.  Пётр Алексеевич Ган ушёл из жизни 15 июля 1873 года. Е.П. Блаватская оказалась слишком далеко от дома. Она только что прибыла в Нью-Йорк.
11 января 1814 г. – 24 июня 1842 г.	Годы жизни матери Е.П.Б.  Старшая дочь Фадеевых – Е.А. Ган, известная писательница – была матерью Елены Петровны Блаватской и Веры Петровны Желиховской, тоже писательницы
12 августа 1831	Рождение Е.П. Блаватской  Е.П. Блаватская родилась в доме, который занимала семья её дедушки А.М. Фадеева, и её семья на время службы отца в Екатеринославской губернии.
начало весны 1833	Переезд семьи в Романьково  Переезд всей семьи Ган в Романьково, военный городок неподалёку от Екатеринослава.
1834	Переезд семьи Ган в Одессу  В связи с беременностью Елены Андреевны Верой она с семьёй переехала в Одессу к своему отцу, где тот исполнял обязанности члена комитета иностранных поселенцев, приезжавших из Германии.
весна 1834	Смерть брата Саши  В очередном военном городке на Украине сильно заболел и в скором времени умер младший сын Ганов Саша.
29 апреля 1835 г.	Рождение сестры Е.П.Б. – Веры  Когда Елене исполнилось три с половиной года, у неё появилась сестра Вера
Май 1835 – весна 1836	Кочевая жизнь семьи Ган  Вскоре после родов Елена Андреевна переехала к мужу, и семья снова стала кочевать – то в Малороссию, то в Тулу...
весна 1836	Переезд семьи в Санкт-Петербург  Переезд семьи Ган в Санкт-Петербург в связи с переводом Петра Алексеевича.
март 1837 г.	Выходит в свет первая повесть матери Е.П. Блаватской – Е.А. Ган  В марте 1837 года в Библиотеке для чтения под псевдонимом Зенеида Р-ва выходит в свет первая повесть Е.А. Ган «Идеал»
Весна 1837 г.	Весна семьи Ган в Астрахани  Елена Андреевна переехала на время к своему отцу А.М. Фадееву и вместе с ним они поехали в Астрахань, куда тот был назначен попечителем калмыцких племён и немецких колонистов.
Лето 1837 г.	Поездка на Кавказские минеральные воды  [Е.А. Ган] провела весну 1837 года в Астрахани; а оттуда поехала с родными своими и двумя дочерьми, через калмыцкие степи, на Кавказские минеральные воды.
Начало сентября 1837 г.	Возвращение в Астрахань  В начале сентября всё семейство возвратилось из Пятигорска в Астрахань
После сентября 1837 г.	Переезд семьи в Полтаву  По просьбе Петра Алексеевича Елена Андреевна с детьми переехала от отца к нему в Полтаву. Это прекрасное время осталось для Веры, младшей сестры Елены Петровны, одним из самых светлых воспоминаний. В дальнейшем вся семья постоянно переезжала по военным гарнизонам.
Лето 1838 г.	Снова на Кавказе  Лето 1838 года Елена Андреевна с детьми снова проводит на Кавказе, в Пятигорске, вместе с матерью и сёстрами, приехавшими туда из Астрахани. В августе к ним присоединяется Андрей Михайлович.А затем до конца лета все они живут в Кисловодске.
Зима 1838-1839 гг.	Жизнь в Каменском (с 1936 г. – Днепродзержинск)  Весной 1839 года состояние здоровья Елены Андреевны ухудшилось и, по настоянию врачей, она из Каменского, где они провели зиму и где остался Пётр Алексеевич со своей батареей, едет с детьми в Одессу на воды.
весна 1839	Переезд семьи Ган в Одессу  Е.А. Ган с дочерьми переезжает в Одессу, чтобы поддержать своё слабое здоровье минеральными водами. Там она нанимает для дочерей молодую гувернантку из Йоркшира Августу Джефферс, чтобы та обучала их английскому языку.
Июнь 1839 г.	Переезд в Умань Киевской губернии  Пётр Алексеевич Ган был направлен на месяц в летние лагеря в Умань Киевской губернии, и семья переехала к нему из Одессы.
лето 1839	Переезд семьи Ган в Польшу  Лето 1839 года семья Ган провела в Польше, куда Петра Алексеевича перевели по службе. К Елене Андреевне был приставлен молодой врач Василий Бенценгер.
Примерно сентябрь 1839 г.	Переезд в Гадяч Полтавской губернии  Ожидалось, что в сентябре они переберутся в Орловскую губернию, однако следующим местом стоянки оказался Гадяч, «дрянной городишко» Полтавской губернии.
конец 1839 - начало 1840	Переезд семьи Ган в Саратов  Родители Е.А. Ган переехали в Саратов, где её отец А.М. Фадеев был назначен губернатором.
июнь 1840	Рождение Л.П. Гана  День рождения Леонида Гана, брата Е.П. Блаватской.
Июль 1840 г.	Очередная болезнь Е.А. Ган  Через месяц после рождения сына Елена Андреевна перенесла очередное воспаление лёгких и лишь чудом осталась жива. Но затем здоровье её заметно окрепло и она снова начала писать.
1841 г.	Е.П. Ган (Блаватская) начинает учить немецкий язык  Лёля решила учить немецкий, и Антония стала давать ей уроки три раза в неделю. Прогресс был настолько заметен, что отец «хвалил её и в шутку назвал раз “достойной наследницей своих славных предков, германских рыцарей Ган-Ган фон дер Ротер Ган, не знавших никогда другого языка, кроме немецкого”».
весна 1841	Переезд семьи на Украину  Елена Андреевна с детьми приехала к мужу на Украину, где постоянно и много занималась писательским трудом. В Опошне, неподалёку от Диканьки, у Елены Андреевны появляется даже рабочий кабинет.
Осень 1841 г.	Серьёзная болезнь Е.А. Ган  Осенью Елена Андреевна серьёзно заболела. Доктор, уже не в первый раз вызванный из Харькова, советует ей немедленно перебраться в город лечиться, но она решает подождать до весны, а тогда уж добираться до Одессы, где к тому же у неё было много знакомых.
декабрь 1841 – январь 1842 гг.	Рождество на Украине  «Совсем неожиданная ёлочка блистала огнями среди комнаты. Под нею лежали игрушки, а вокруг стояли мама, Антония, папа, мисс, и все улыбались, очень довольные, что целый день провозившись с ёлкой, нас так искусно обманули.» (В.П. Желиховская. Как я была маленькой)
Весна-лето 1842 г.	Переезд семьи Ган в Одессу  Пришла весна (1842 год), но Елена Андреевна всё не поправлялась, и домочадцы, кроме мужа, который не мог оставить службу, отправились в Одессу.
6 июля 1842	Смерть Е.А. Ган – матери Е.П. Блаватской  Елена Андреевна скончалась на руках своей матери 24-го июня по старому стилю (6 июля) так и не сумев поправиться после затяжной болезни.
После июля 1842 г.	Переезд в Саратов  Вскоре после кончины Елены Андреевны детей увезли в Саратов. Опасное путешествие по неоглядным российским просторам немного отвлекало их от горестных мыслей. Приходилось пересекать пустыни, и тогда, к восторгу детей, в тяжёлые кареты вместо лошадей впрягали верблюдов. На сутки они задержались в Улусе, в ставке калмыцкого князя Сербеджаб-Тюменя.
Август 1842 – май 1847 гг.	Жизнь в Саратове  В 1845 году семья Фадеевых переживала неспокойное время. Андрею Михайловичу предложили должность в Закавказском крае. Первыми из Саратова в августе 1846 года выехали дед, бабушка и юная Надя. Прошёл почти год, прежде чем дети Ганов, тётя Екатерина, её муж Юлий Фёдорович Витте, переводившийся на службу в Закавказский край, и их сын Саша смогли перебраться из Саратова в Тифлис.
лето 1843	Лето в особняке с подземными тоннелями  Фадеевы арендовали на лето в пригороде Саратова особняк, имевший множество подземных тоннелей, заброшенных коридоров, башен и укромных уголков.
Приблизительно после апреля 1845 г.	Начало ведения Верой – сестрой Е.П.Б. дневника  Десятилетней девочкой Вера начала вести дневник и постаралась записать в нём то, что ей запомнилось из более ранних впечатлений. Именно благодаря Вере до нас дошли многие события жизни семьи.
1846	Знакомство с библиотекой князя Павла  В письме к другу юности Александру Дондукову-Корсакову в 1882 г. Е.П.Б. упоминает о библиотеке, которую её бабушка унаследовала от своего отца князя Павла. В ней были сотни книг, в том числе по алхимии, магии и прочим оккультным наукам. «Я читала их с живейшим интересом, когда мне ещё не было пятнадцати.., – пишет Е.П.Б. – Вскоре ни Парацельс, ни Кунрат, ни К. Агриппа ничему уже немогли научить меня». Только позже, странствуя по Востоку, она смогла больше узнать об этих предметах.
лето и осень 1846	Лето и осень в сельской местности возле Саратова  Дети Елены Андреевны и их тётя Екатерина Андреевна с мужем Юлием Фёдоровичем Витте и их двумя сыновьями жили на другом берегу Волги от Саратова, где Ю.Ф. Витте управлял большим государственным хозяйством.
зима 1846	Возвращение из села в Саратов  С приходом зимы семья вернулась в Саратов, но т.к. А.М. Фадеев уже был переведён в Тифлис, то они заселились в крошечный домик.
май 1847	Переезд семьи в Тифлис  Семья Фадеевых, уехав гораздо раньше в Тифлис (после 1946 Тбилиси), уже обустроились и встретили семью Витте и детей Ган, поселив сначала на окраине города, а затем в особняке князя Чавчавадзе, где Фадеевы и Витте прожили совместно 20 лет вплоть до возвращения в Одессу после смерти Е.П. и А.М. Фадеевых и Ю.Ф. Витте.
После августа 1847 г.	Начало новой жизни Елены Петровны  Шестнадцатилетие стало определённым рубежом для Елены Петровны. Начиная с этого времени, писала она, «у меня всегда была вторая жизнь, таинственная, непостижимая даже для меня самой, пока яне встретилась во второй раз со своим более таинственным индийцем».
В конце 40-х годов	Знакомство с князем Дондуковым-Корсаковым  Они (Е.П.Б. и Дондуков-Корсаков Александр Михайлович) познакомились в Тифлисе в конце 40-х годов, когда князь был адъютантом наместника; впоследствии он был генерал-адъютантом киевским, подольским и волынским, а с 1882 г. снова служил в Тифлисе командующим войсками Кавказского военного округа (Б. Цирков).
Зима 1848–1849 гг.	Помолвка Ган Е.П. с Блаватским Н.В.  Помолвка Елены с Н.В. Блаватским произошла по меньшей мере через полгода (зимой 1848/1849), а венчание – через год с лишним после отъезда Голицыных. Подтверждает эти даты и письмо Н.В. Блаватского.
7 июля 1849	Свадьба Е.П. Ган и Н.В. Блаватского  Свадьба Елены Петровны с Никифором Васильевичем Блаватским в небольшом городке близ Эривани (ныне Ереван), после которой они прожили два месяца в Даричичаге ("стране цветов")
7 июля 1849 г.	Венчание Елены и Блаватского Н.В.  Елена обвенчалась с Никифором Блаватским 7 июля 1849 года в селении Джелал-Оглы, в 20 верстах от местечка Гергеры, куда её родные выезжали на летние месяцы. До восемнадцати невесте не хватало трёх недель. Свадьба была пышной, из Тифлиса прибыло множество гостей, их сопровождал конвой – 20 лихих курдских наездников, служивших под началом Блаватского (Желиховская. Моё отрочество).
7 июля 1849 г.	Переезд в Даричичаг  В тот же день (день венчания), после обеда, молодые уехали в Даричичаг, – горное место прибывание всех эриванских служащих в летнее время. На гору Безоблад, по которой круто извивалась дорога, они въехали верхом. Кроме их оригинального конвоя, множество гостей, бывших на свадьбе... поехали провожать их.
Июль – сентябрь 1849 г.	Под одной крышей с Блаватским Н.В.  Неполных три месяца, которые молодожёны провели под одной крышей, продолжалось противостояние двух воль. Н.В. Блаватский требовал, чтобы Елена выполняла свой супружеский долг, она отказывалась. Первые два месяца прошли в Даричичанге. В конце августа молодых навестили родные, и вскоре все вместе они отправились в Эривань (ныне Ераван).
конец августа - начало сентября 1849	Последний месяц с мужем  Так как Никифор Васильевич был губернатором Эривани, то молодожёны жили в Сардарском дворце, бывшей резиденции турецких правителей.
сентябрь 1849	Побег от мужа  В один из сентябрьских дней Елена Петровна решается сбежать от мужа и ускакала из Эривани в Тифлис к своей бабушке Фадеевой Е.П. На семейном совете было принято решение отправить её к отцу в Одессу, но на пути к нему в портовом городке Поти она сбежала от сопровождавших и на английском корабле "Коммодор" отправилась в Константинополь (ныне Стамбул) через Керчь и Таганрог.
Сентябрь 1849 г.	Побег от слуг в Керчи  В Керчи Е.П.Б. отправила слуг на берег, чтобы они сняли комнаты, но ночью, окончательно порвав с прошлым, ушла на «Командоре» в Таганрог и далее в Константинополь, тайком, без билета. В тайник в угольном трюме отправился корабельный юнга, а она, выдавая себя за него, отлежалась в его койке, сказавшись больной. Позже, когда судно пришло в Константинополь, ей пришлось бежать на берег в Каике, спасаясь от преследований шкипера.
сентябрь-октябрь 1849–1857 гг.	Неизвестны точные даты  После отъезда из России в первые 8 лет она не давала о себе знать родственникам по материнской линии, боясь, что её выследит Блаватский Н.В. Только отец знал о её местонахождении и поддерживал её деньгами (Фадеева Н.А.). «В Индии я была в мужской одежде...» «В Афинах, в Египте, на Евфрате ... я искала философский камень... Я была у дервишей, у друзов горы Ливан, у бедуинов-арабов, у марабутов Дамаска ... нигде ни следа “красной Девы”» (Синнет)
Примерно 1850 г.	Путешествие с отцом по Европе  В одном из писем Синнету и одному из французских корреспондентов Е.П.Б. пишет, что в 1844 или 1845 году, но точной даты не помнит, она путешествовала с отцом по Европе и, возможно, тогда они побывали в Лондоне. Но, судя по хронологии Желиховской В.П., ни Елена, жившая в Самаре, ни её отец в те годы не могли провести несколько месяцев за границей. А вот в 1850 году это было более реально.
1850 (1851?) г.	Знакомство со студентом Альбертом Лейтоном Росоном  Когда он познакомился с Е.П.Б., по утверждению Росона (1829–1902), ей было 19 лет. Они встретились в Каире, когда он, американец, будучи студентом, изучал искусство.
1851 г.	Е.П.Б. направляется к американским индейцам  В 1851 году Е.П.Б. тянуло к американским индейцам, о которых она читала в романах Фенимора Купера. Она направилась в Канаду и сошла на берег в Квебеке. Там её познакомили с индейцами и она надеялась, что выведает тайны их шаманов. Но в один прекрасный день индейцы исчезли, прихватив кое-что из её вещей.
Начало 1851 г.	Е.П.Б сопровождает в Лондон графиню Багратион  В начале 1851 года Е.П.Б. сопровождает в Лондон графиню Багратион. Они останавливаются в отеле «Майвартс». Е.П.Б. в это время испытывает сильную депрессию. Она писала Дондукову-Корсакову: «Грязные воды Темзы мне казались желанным ложем. Я искала вечного покоя, раз уж не смогла обрести “Камень” и упустила «Деву”». И тут перед ней возникла фигура её Учителя и Покровителя. Он «пробудил меня и спас, и ... пообещал мне и “Камень и Деву”».
12 августа 1851	Встреча с Учителем  В 1851 году в Лондоне проводилась Всемирная выставка (Великая выставка промышленных работ всех народов). Одну из индийских делегаций сопровождал Учитель из сновидений ЕПБ, и они встретились в Гайд-парке. Событие стало известно через два года после смерти ЕПБ из публикации графини К. Вахтмейстер.
1851–1852 гг.	Путешествие в Новый Орлеан  Синнет пишет, что госпожа Блаватская сочла, в таких обстоятельствах она теперь не прочь рискнуть жизнью в Мексике, и ... отправилась в Новый Орлеан. Там она принялась изучать вуду, но в видении получила предупреждение о том, что это очень опасная практика и тотчас же уехала.
1851–1852 гг.	Путешествие в Мексику  Через Техас она попала в Мексику и побывала во многих местах этой небезопасной страны. В тех рискованных странствиях её охраняли собственное дерзкое бесстрашие и люди, время от времени бравшие заботу о её благополучии. С особой признательностью она вспоминает одного старого канадца, известного под именем отец Жак. Он помог ей избежать многих опасностей.
1852 г.	Путешествие по Центральной и Южной Америке  В 1852 году странствия привели её к древния руинам Центральной и Южной Америки. Некоторые исследования Е.П.Б. описаны в «Разоблачённой Изиде».
Конец 1852 г.	Отправление в Индию  Синнет сообщает, что Е.П.Б. «написала некому англичанину, с которым познакомилась два года назад в Германии ... и предложила присоединиться к ней в Вест-Индии, чтобы вместе отправиться на Восток». У них появился ещё один спутник-индус, которого Е.П.Б. встретила в Гондурасе. «Втроём искатели таинств отправились через мыс Доброй Надежды на Цейлон, а оттуда на паруснике до Бомбея», куда прибыли в конце 1852 года. Там они расстались.
1853–1854 гг.	Жизнь в Индии  Из письма Дондукову-Корсакову: «Я провела там (в Индии) около двух лет, путешествуя и каждый месяц получая деньги – понятия не имея, от кого они, и добросовестно следуя по указанному пути. Я получала письма от этого индуса, но за два эти года не видела его ни разу».
1854 г.	Попытка проникнуть в Тибет  В 1893 году Олькотт встретился в поезде с офицером Чарлзом Марри, который рассказал, что в 1854 или 1855 году повстречал Е.П.Б. в Панкабари , в предгорьях Дарджилинга. Она пыталась попасть в Тибет через Непал, и с этой целью намеревалась переправиться через реку Рангит. Ч. Марри пришлось её задержать. Около месяца она оставалась с Марри и его женой. Потерпев неудачу, она уехала и добралась до Динаджпура. В ту пору ей было около 30 лет.(???)
1854 г.	Отъезд из Индии  В письме Дондукову-Корсакову Е.П.Б. объясняла, что когда Учитель написал ей «Поезжай в Европу и занимайся там чем хочешь, но будь готова вернуться в любую минуту», она взяла «билет на Гвалиор, который потерпел крушение у мыса Доброй Надежды; но меня и ещё около двадцати пассажиров спасли».
1854 г.	Концертный контракт  Когда Е.П.Б. вернулась в Англию, уже шла Крымская война (1853–1856). В феврале 1854 года Россия объявила войну Турции, Великобритании и Франции. По словам Веры Желиховской, Е.П.Б. удерживала на островах контракт (предположительно концертный). «В Лондоне, приобретя известность своим музыкальным талантом, она была членом филармонического общества» (В. Желиховская).
1854? г.	Ещё одна встреча сУчителем  Е.П.Б. пишет «Мы встретились с ним в чужом доме, в Англии, куда он приезжал с одним туземным развенчанным принцем (возможно Дилип Сингх – свергнутый махарадж Ланхора, прибывший в Саутгемптон 18 июня 1854 г., а 1 июля представлен королеве Виктории), и наша встреча ограничилась двумя разговорами, которые, хотя и произвели на меня сильное впечатление своей неожиданной странностью .., но, как и многое другое, всё это кануло с годами в Лету...» («Из пещер и дебрей Индостана»).
1854 г.	Отправление в Нью-Йорк  После встречи с Учителем Е.П.Б. направляется в Нью-Йорк (Б. Цирков). Там она возобновляет знакомство с А. Росоном. Он называет 1853 год, но скорее всего, это было годом позже. Когда он познакомился с ней в Каире, ей было девятнадцать, теперь же ей «двадцать два или три».
1855–1856 гг.	На Восток  Из Нью-Йорка Е.П.Б. отправилась «сначала в Чикаго, в то время юный город... а потом на Дальний Запад и через Скалистые горы с караванами переселенцев, пока наконец не остановилась на некоторое время в Сан-Франциско», откуда отплыла на Восток (Синнет).
1855 или 1856 гг.	У мармонов  Перейдя Скалистые горы, многие путешественники и Е.П.Б. в их числе, отдыхали и пополняли запасы в Солт-Лейк-Сити. Е.П.Б. переночевала у мармонов, в доме Эммелин Уэллс, издательницы и редактора «Вуманз экспонент». Е.П.Б. была в мужской обуви, потому что ей предстояло идти по сильно пересечённой местности. Похоже, она направлялась в Мексику (из рассказа Э. Уэллс своей внучке Дейзи Вудс-Аллен).
1855 или 1856 г.	Пересечение Тихого океана – в Калькутту  Если Е.П.Б. действительно собиралась посетить Мексику и другие страны Центральной и Южной Америки, то она вполне могла воспользоваться одним из многочисленных каботажных судов, а уже оттуда отправиться на Восток. Е.П.Б. пересекла Тихий океан и в 1855 или 1856 году достигла Калькутты.
1855 или 1856 – май 1857 гг.	Второе посещение Индии и путешествие в Тибет  Е.П.Б. писала Олькотту о пребывании в Индии в 1856 году: «Ездила с места на место, никогда не называла себя русской, и люди считали меня той, кем мне хотелось... Вздумай я описать моё путешествие в Индии только в этом году, вышла бы целая книга». После критического положения в пустыне (в Тибете), через шамана был вызван отряд всадников во главе с «адептом» Шабероном. После этого Учитель приказал ей покинуть страну. Это было незадолго до восстания сипаев в Индии в мае 1857 года.
Примерно с июня 1857 г. по декабрь 1858 г.	После возвращения из Индии  Вернувшись из Индии в Европу, Е.П.Б. провела несколько месяцев во Франции и Германии, а затем направилась к родственникам в Санкт-Петербург. Сначала она заехала к Н.А. Фадеевой, но попросила её никому об этом не рассказывать. Е.П.Б. опасалась, как бы муж не заявил вдруг о своих супружеских правах, и поэтому решила через неё разведать о его намерениях.
13 ноября 1858 г.	Письмо Н.В. Блаватского о браке с Е.П.Б.  Н.В. Блаватский ответил Н.А. Андреевой: «Можете уверить Е.П. честным моим словом-ветом, что я никогда её преследовать не буду. Вот уж скоро 10 лет со времени моего несчастия, и потому, [скажу я вам, что достаточно] выработал свой характер, и сделался ко всему равнодушен, и даже часто смеюсь над глупостями, которые совершились... Ко всему можно привыкнуть. Так я привык к безотрадной жизни в Эривани».
конец декабря 1858 г.	Приезд Е.П.Б. в Псков  Подходил конец 1858 года. Сестра Е.П.Б. Вера, оставшись вдовой с двумя маленькими детьми, приехала на зиму вместе с отцом в Псков к своему свёкру, генералу Николаю Александровичу Яхонтову. На рождество там справлялась свадьба. Туда и приехала Е.П.Б. О своих путешествиях она говорила очень сдержано. Позже она рассказывала Синнету, что узнай, чем она занимается, они сочли бы, что она попала в сети дьявола.
Декабрь 1858 г. – весна 1859 г.	Жизнь Е.П.Б. в Пскове  Из рассказа Е.П.Б. У. Джаджу: «В это время она позволяла себе играть психическими силами, чтобы научиться полностью понимать их и управлять ими». В.П. Желиховская опубликовала серию статей о сестре в журнале «Ребус». Две серии статей Веры – «Правда о Е.П. Блаватской» под псевдонимом И.Я. и «Необъяснимое и необъяснённое (из личных и семейных воспоминаний)» вышли впоследствии отдельными брошюрами.
Весна 1859 г.	Поездка в Санкт-Петербург  Весной 1859 года Е.П.Б. с отцом и сестрой Верой приехали в Санкт-Петербург. Они остановились в гостинице «Париж». Утро обычно посвещалось делам, день и вечер занимали визиты... Однажды вечером они принимали двух старых друзей П.А. Гана. Бывший декабрист А.Л. Кожевников и второй гость живо интересовались спиритуализмом...
После С-Петербурга и до весны 1860 г.	Жизнь в Ругодево  Закончив дела в городе (С-Петербурге), семья уехала в деревню Ругодево Новоржевского уезда – имение, которое незадолго до смерти приобрёл покойный муж Веры. Е.П.Б. оставалась там примерно около года. Пребывание сестёр в Ругодево окончилось сильной болезнью Е.П.Б. Она несколько лет тому назад, во время одного из своих путешествий по азиатским и американским дебрям, была сильно ранена. Рана эта временами открывалась и тогда она сильно страдала, даже до конвульсий и беспамятства.
Весна 1860 года	Открывшаяся рана Е.П. Блаватской  Пребывание сестёр в Ругодево окончилось сильной болезнью Е.П.Б. Она несколько лет тому назад, во время одного из своих путешествий по азиатским или американским дебрям, была сильно ранена. Рана эта временами открывалась, и тогда она сильно страдала, даже до конвульсий и беспамятства. Болезнь продолжалась дня два-три и потом стихала сама собою, но перепуганная семья не знала этого и очень встревожилась. Доктор из Новоржева ничем помочь не мог, но был сильно перепуган звуками и стуками в полу, потолке и стенах.
Весна 1860 г.	Из Ругодева в Москву  Весной 1860 года обе сестры выехали из Ругодева на Кавказ в гости к деду и бабушке... Путешествие из Москвы в Тифлис заняло три недели.
Весна 1860 г.	Дорога в Тифлис к деду и бабушке  Из описания В.П. Желиховской: «Весной 1860 года обе сестры выехали из Ругодева на Кавказ в гости к деду и бабушке... За три недели путешествия из Москвы в Тифлис... не раз происходили весьма странные явления».
Весна 1860 г.	Необычное явление в Задонске  В гостях у митрополита киевского (?) (с 1860 г. – митрополит новгородский и Петербургский) раздались стуки и треск, качалась люстра... «Уточнив, которая из сестёр “обладает столь странной силой”, митрополит с разрешения Е.П.Б. мысленно задал её “невидимкам” серьёзный вопрос». Ответ оказался настолько толковым, что митрополит продолжил задавать мысленные вопросы ещё в течение нескольких часов... На прощание он благословил Е.П.Б. и сказал: «Нет силы не от Бога ... Бог благословит вас на всё хорошее и доброе».
Весна 1860 г. – 1864 г.	Период жизни в Тифлисе  В Тифлисе Е.П.Б. год прожила у Фадеевых. В августе 1860 года она навек простилась с любимой бабушкой. В 1863 она ненадолго выезжала в Зигдиди и Кутаис, а потом прожила у деда (в примечании 25, с.641 редактором уточняется, что правильно – «у дяди») ещё один год.
24 августа 1860 г.	Смерть Елены Павловны Фадеевой – бабушки Е.П.Б.  В августе 1860 года Е.П.Б. навек простилась с любимой бабушкой – почтенная старая женщина тихо отошла в мир иной.
1862 г.	Посещение оперного спектакля «Фауст»  После посещения оперного спектакля Гуно «Фауст», заглавные роли в котором пели её друзья Митровичи, Е.П.Б. сделала рисунок, подписанный её рукой 1862 годом.
1863 г.	Выезд в Зугдиди и Кутаис  В 1863 году Е.П.Б. ненадолго выезжала в Зугдиди и Кутаис.
С 1863 по 1864 гг.	Проживание у дяди (деда?)  В 1863 г. Е.П.Б. ненадолго выезжала в Зугдиди и Кутаис, а потом прожила у деда (или дяди?) ещё один год. Средства на жизнь она зарабатывала сама. Из рассказа Веры: «Она была великая искусница в рукоделиях; умела прекрасно делать искусственные цветы ... Потом она занималась торговлей, ... сплавом леса, орехового наплыва за границу, для чего даже переселилась в Мингрелию...
Между 1864 и 1867 гг.	Загадочная болезнь  В Мингрелии её настигла загадочная болезнь. Постепенно она так исхудала, что сделалась живым скелетом. Доктора настаивали на возвращении в Тифлис. Местные жители доставили её на лодке по реке Рион до Кутаиси. Когда её привезли в Тифлис, в ней едва теплилась жизнь. Она никогда ни с кем не говорила о своей болезни, но как только вернулась к жизни, она покинула Кавказ. Хотя ещё до отъезда природа её способностей, по всей видимости, совершенно изменилась (из воспоминаний Веры Желиховской).
С 1864 по 1867 гг.	Отъезд из Тифлиса  По словам Е.П.Б., она снова, как 15 лет назад (1849+15=1864), бежала из Тифлиса потому, что «сердце было неспокойно, и душе было тесно». Скука обывательской жизни и отсутствие подлинной свободы в России заставили её сняться с места. Кроме Персии, Сирии, Ливана и Иерусалима Е.П.Б., по всей вероятности, не раз побывала в Египте, Греции и Италии.
1864–1867 гг.	Переселение в Мингрелию  Занятие сплавом леса и орехового наплыва за границу заставило Е.П.Б. переселиться на берега Чёрного моря, в Мингрелию. Потом она изобрела добычу чернил дешёвым способом и впоследствии перепродала изобретение за границу. Знать Гурии и Мингрелии считали её кудесницей, к ней приходили советоваться и лечиться. В это время она побывала во многих местах на Кавказе.
1867 г.	Е.П.Б. несколько месяцев путешествует  В 1867 году Е.П.Б. несколько месяцев путешествует по Венгрии и Балканам. Сохранился её путеводный дневник, где она отмечала города, в которых побывала. Затем были ещё Венеция, Флоренция и Ментана.
Ноябрь 1867 г.	Участие и ранение в битве в Ментане  3 ноября 1867 года Ментана стала местом важного сражения между силами освободителя Италии Гарибальди и противостоящими ему папскими и французскими войсками. Через 8 лет в Нью-Йорке об участии Е.П.Б. в боевых действиях написал один из репортёров в статье «Героические женщины». Сама она писала Синнету: «Только члены семьи Гарибальди (сыновья) знают правду; да ёщё немногие гарибальдийцы. Чем я занималась, вам известно отчасти; но всего не знаете вы».
1868	Семья Витте и Надежда Фадеева переезжают в Одессу  В Тифлисе, в доме, «устроенном по-барски», Фадеевы и Витте прожили около 20 лет (1848-1867), до самой смерти старых Фадеевых и Юлия фёдоровича Витте, после чего семья его и Надежда переехали в Одессу.
После Флоренции в 1868 г.	Через Северную Италию на Балканы в ожидании распоряжений от Учителя  После Флоренции она отправилась через Северную Италию на Балканы, где, по её словам, задержалась, ожидая распоряжений своего Учителя.
1868 г.	Следование в Константинополь и далее в Индию. Начало путешествия в Тибет  По предписанию Учителя Е.П.Б. надлежало следовать в Константинополь и далее в Индию. Так началось путешествие в Тибет
1868 г.	Первая встреча с Махатмой К.Х.  К.Х. совершал немало поездок по разным делам, нередко верхом. Е.П.Б. говорила, что не встречалась с ним ранее 1868 года.
с 1868 по 1870 гг.	В Тибете  Ещё в первую встречу с Учителем в 1851 году он сказал Е.П.Б., что ей придётся три года провести в Тибете. Это было необходимо для приобретения Высшего знания там «где воздух на сотни миль вокруг не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и – где никогда не проливается кровь животных». Вначале, скорее всего, Е.П.Б. направилась в резиденцию Таши-ламы – монастырь Ташилунпо близ Шигадзе. А дальше м.б. в Рунджун? Из письма, отправленного из Рунджуна (Махань, Китай) господина из Симлы, путешествовавшего по Китаю: «Здешний великий лама (в Рунджуне), Кут Тэ Хум, – гуру всех лам... Его чела тоже постоянно медитируют, стараясь достичь единения с Великим Божественным. Из разговоров с ними я узнал, что г-жа Блаватская посетила это место и медитировала здесь некоторое время».
С 1868 по 1870 гг.	Сбор материала для книги «Голос Безмолвия»  ...Нужно помнить, что её знания в области тибетского буддизма превышали знания многих современных ей западных учёных. Д-р Малаласекера говорит о ней в «Энциклопедии буддизма», что её знакомство с тибетским буддизмом и его практиками не подлежит сомнению. Японский философ и Учитель Судзуки, принёсший дзен-буддизм на Запад, считал, что она была посвящена в глубокие тайны учения Махаяны. Он был потрясён, когда в 1910 году прочёл «Голос Безмолвия». Он говорил: «Она была из тех, кто достиг». Написать эту книгу мог только тот, кто хорошо знал тайны Пути Бодхисаттвы. Высоко оценил Е.П.Б. Далай-лама XIV. В годы обучения в Ташилунпо она хорошо знала Далай-ламу XIII.
Между 1868 и 1870 гг.	Посещение Лхасы  По словам В. Желиховской: «Достоверно известно, что она (Е.П.Б.) побывала в Лхасе, столице Тибета и в главном его религиозном центре Чигадзе (Шигадзе)... и на Каракорумских горах в Куэнлуне. Её живые рассказы о них не раз это доказывали...» Но предав огласке своё пребывание в Лхасе, она подвела бы своих Покровителей. Видимо Е.П.Б. была первой из европейцев со времён Гука, попавших в Лхасу., хотя и считается, что первой западной женщиной, посетившей Лхасу была Александра Давид-Неель.
1868-1870 гг.	Посвящения Е.П.Б.  Е.П.Б. опекала Дамодара и в то время и несколькими годами позже, когда он, по-видимому, побывал там (в Тибете) в физическом теле. Потому, вполне вероятно, что некоторые из Посвящений Е.П.Б. состоялись там же – как во время этого её пребывания на Востоке, так и в прошлый раз, когда она, по её словам, проникла в Тибет через Кашмир.
Начало 1868 г.	Прибытие во Флоренцию  В начале 1868 года, оправившись от ранений, Е.П.Б. прибыла во Флоренцию.
В конце 1870 г.	Посещение Каракорума; В гостях у К.Х.  В последний период своего пребывания в Тибете Е.П.Б., вероятно, посетила район Каракорума, лежащий к западу от Шигадзе и Лхасы. По сведениям Веры, она гостила у Махатмы К.Х., который жил там «с сестрой и племянником... Махатма Мория, собственно её гуру, постоянного жилища не имеет... и в вечных передвижениях...» Е.П.Б. говорила, что не встречалась с ним (К.Х.) ранее 1868 года. Из письма к Х. Биллингс (02.10.1881): дом К.Х. «находится в Малом Тибете, относящемся сейчас к Кашмиру...»
1870 г.	Обучение в доме К.Х.  Большую часть времени у неё занимало изучение двух языков – «тайного жреческого языка или тайной речи» посвящённых Адептов – сензара и английского. Чтобы донести до мира теософские взгляды, она должна была суметь передать тонкости эзотерической философии на языке Запада, плохо приспособленного для выражения подобных идей.
1870 г.	Расставание с Учителем К.Х.  Согласно одному из источников, расставание происходило в «горах Манасаровар в Тибете»; если взглянуть на географическую карту, то эта знаменитая область расположена к югу от Каракорума (из письма Е.П.Б. Синнету 01.06.1886).
7 ноября 1870 г.	Н.П. Фадеева получила письмо об Е.П.Б. из Тибета  «Я получила письмо от того, кого Вы, похоже, называете Кут-Хуми. Оно попало ко мне ... через посыльного азиатской наружности, который затем растворился прямо у меня на глазах ... Она жива и сообщает всем, кого она любит, что у неё всё в порядке и она очень счастлива в том отдалённом прибежище, которое она избрала для себя...» (Из письма К.Х. Н.П. Фадеевой). На конверте имеется приписка: «Получила в Одессе ноября 7, об Лёлиники флюшки, должно из Тибета – ноября 11, 1870 г. Надежда Ф.)
1871 г.	Путешествие по Ближнему Востоку – Сирия  «У меня нет никаких сомнений, – пишет д-р Росон, – чт г-жа Блаватская познакомилась со многими, если не со всеми обрядами, церемониями и предписаниями, практиковавшимися друзами горы Ливан в Сирии, поскольку она говорит со мной о вещах, которые известны лишь немногим избранным Посвящённым».
до июля 1871 г.	Встреча с Учителем Илларионом  Сама Е.П.Б. упоминает о поездке на Кипр и в Грецию, где встретилась с Учителем Илларионом (LBS 153, 215).
1871 г. – июль 1872 г.	Путь из Каира в Одессу  После отъезда из Каира Блаватская через Сирию, Палестину и Константинополь в июле 1872 года добирается до Одессы...
6 июля 1871 г.	Кораблекрушение парохода «Эвномия»  В греческом порту Пирей Е.П.Б. оказалась среди пассажиров парохода «Эвномия», который направлялся к одному из Ионических островов. Ей нужно было добраться до Каира. Но пароход, в трюмах которого перевозили порох и фейерверки, взорвался. Из четырёхсот пассажиров уцелели шестнадцать. Деньги и вещи Е.П.Б. пропали. Греческое правительство снабдило оставшихся в живых средствами на дорогу. Сама Е.П.Б. в 1871 году писала из Каира, что она только что возвратилась из Индии и по пути пережила кораблекрушение (близ острова Спеце).
После июля 1871 года	Создание и провал спиритического общества в Каире  После крушения «Эвномии» Е.П.Б. пришлось некоторое время прожить в Египте. Она хотела создать спиритическое общество на основе теорий Аллана Кардека, чтобы показать людям, как глубоко они заблуждаются. Она писала своей тёте Н. Фадеевой, что ради этого она была готова терпеть любые неудобства. Но через несколько недель Надежде было послано второе письмо, в котором Е.П.Б. говорит об отвращении к этому предприятию. Письмо заканчивалось словами: «Я клянусь навсегда покончить с подобными сеансами – они слишком опасны, а у меня нет опыта и не хватает сил, чтоб справляться с нечистыми духами...» (Из рассказа А.Синнета, основанного на письмах родственников).
Июль 1872 – март 1873	Посещение Одессы  После отъезда из Каира Е.П.Б. через Сирию, Палестину и Константинополь в июле 1872 года добирается до Одессы и проводит здесь девять месяцев.
апрель 1873 г.	Посещение подруги в Бухаресте  Из Одессы в апреле 1873 года Е.П.Б. направилась в Бухарест навестить подругу.
Конец июня 1873 г.	Происшествие перед отъездом в Нью-Йорк  Это случилось 16 лет назад. У Е.П.Б. был билет 1-го класса до Нью-Йорка и пара долларов. На пирсе она увидела плачущую бедную женщину с двумя маленькими детьми, которая рассказала, что муж прислал ей из Америки денег на дорогу. Она купила самые дешёвые билеты, а они оказались фальшивыми. И теперь она совершенно одна, без денег, в чужом городе. Услышав этот рассказ, Е.П.Б. обменяла свой билет первого класса на билеты в третьем классе для себя и бедной женщины с детьми. Мэрион Мид выяснила, что во время того путешествия на корабль обрушились сильные западные ветры, от перегрузки глохли двигатели, судно задержалось в пути на четыре дня. Нетрудно представить, каким кошмаром было для Е.П.Б. это путешествие через Атлантику (Из рассказа У. Джаджа репортёру «Нью-Йорк таймс» 06.01.1889).
Июнь 1873 г.	Проживание в Париже  «...Познакомилась с г-жой Блаватской в Париже в 1873 году. Она жила на рю-дю-Пале в квартире, которую снимал её [двоюродный] брат г-н Ган и его близкий друг г-н Лекё ... Мне доставляет большое удовольствие сообщить, что её поведение было поистине безупречным и заслуживающим всяческого уважения. Она подолгу рисовала и писала, редко выходя из своей комнаты. Она мало с кем общалась, кроме, пожалуй, четы Леймари. Я считаю г-жу Блаватскую одной из наиболее достойных уважения и интересных женщин, которых я когда-либо встречала...» (Из письма Л.М. Маркетт, д-ра мед., 26.12.1875).
Конец июня 1873 г.	Отъезд в Нью-Йорк  Олькотт сообщает о причине отъезда Е.П.Б. из Парижа в Нью-Йорк: «Е.П.Б. рассказала мне... что она приехала в Париж... намереваясь остаться здесь на некоторое время под покровительством одного из своих родственников, но тут получили от [своих Учителей] повеление выехать в Нью-Йорк и ожидать там дальнейших указаний. На следующий же день она отплыла почти без денег, ей едва хватило на билет».
Июль 1873 г.	Прибытие в Нью-Йорк  Из воспоминаний журналистки Анны Баллард: «Я встретилась с ней в июле 1873 года в Нью-Йорке, не позже, чем через неделю после её приезда ... При первой же встрече она сказала мне, что буквально накануне своего отъезда не собиралась покидать Париж, но не упоминала о том, что заставило её так спешно уехать. Я очень хорошо помню, с какой торжественностью она говорила “Я была в Тибете”. Я так и не смогла понять, почему путешествие по Тибету было для неё важнее тех поездок в Египет, индию и другие страны...»
С июля 1873 г.	Описание жизни Е.П.Б. в Нью-Йорке в 1873 году  Э. Холт в статье «Воспоминание о Блаватской в 1973 году» (1931) пишет: «...Я всегда удивлялась, как ей удалось отыскать такое жильё в чужом городе ... около сорока работниц решились на небольшой эксперимент. Они сняли под общежитие новый многоквартирный дом на Мэдисон-стрит, 222 ... Там я познакомилась с госпожой Блаватской ... Она снимала комнату на 2-м этаже ... Мы жили общей семьёй и хорошо знали друг друга ... Она редко бывала одна; всех тянуло к ней как магнитом...». Оказавшись из-за смерти отца в трудном денежном положении, она брала заказы на изготовление рекламных карточек, делала украшения из кожи, изготавливала галстуки и искусственные цветы.
15 июля 1873 г.	Смерть Петра Алексеевича Гана – отца Е.П.Б.  Пётр Алексеевич Ган ушёл из жизни 15 июля 1873 года. Е.П. Блаватская оказалась слишком далеко от дома. Она только что прибыла в Нью-Йорк. 29 октября 1873 г. Е.П.Б. получила телеграмму о смерти отца от сестры Элизы (Елизаветы), которая сообщала о смерти отца и о полученном ею наследстве.
22 сентября 1873 г.	Заполнение документов на гражданство США  22 сентября Е.П.Б. заполняет первые документы, необходимые для получения гражданства Соединённых Штатов (есть фотокопия из Гос. архива США, Нью-Йоркское отд.).
26 сентября 1873 г.	Статья в газете «Трибьюн»  Просматривая газеты того времени, Фриц Кунц, редактор «Мейн Каррентс» обнаружил статью о Е.П.Б. в нью-йоркской «Трибьюн» от 26.09.1873 г. Он пишет: «Эта женщина привлекла к себе внимание задолго до появления вокруг неё оккультного ореола. Штатный автор “Трибьюн” упоминает о русской дворянке, которая приехала 3-м классом, потому что поделилась своим билетом в 1-й класс с одной бедной эмигранткой».
Примерно после октября 1873 г.	Е.П.Б. отправляется в Итаку передать кольцо от её руководителей  Мисс Холт вспоминает, как немного позже «услышала, что Е.П.Б. отправилась в Итаку (штат Нью-Йорк), передать профессору Корсону из Корнелльского университета кольцо, доверенное ей одним из её таинственных руководителей, подтверждающее, что она действительно их посланница». Хайрам Корсон был ведущим спиритуалистом своего времени. Его сын Юджин, доктор медицины, позднее опубликовал переписку Е.П.Б. со своим отцом отдельной книгой.
29 октября 1873 г.	Е.П.Б. получила телеграмму о смерти отца  29 октября 1873 года Е.П.Б. получила телеграмму от сестры Элизы (Елизаветы), которая сообщала о смерти отца и полученном наследстве.
Июль 1874 г.	Покупка фермы в Лонг-Айленд  Летом 1874 года Е.П.Б. купила ферму на Лонг-Айленде. Её компаньонка, Клементина Жеребко, нарушила контракт и Блаватская попала в суд на возмещение убытков.
Июль 1874 г.	Покупка фермы в Лонг-Айленде  В июле 1874 года она [Е.П.Б.] приобрела на паях ферму в Лонг-Айленде. Полковник Олькотт вспоминал: "Случилось то, чего мы и ожидали: Е.П.Б. стала жить на ферме; не получала от неё доходов, был скандал, она залезла в долги, потом был подан иск, и через долгое время друзья помогли ей уладить это дело".
Октябрь, 1874 г.	Получение задания посетить ферму Эдди в Читтендене, штат Вермонт,  Из описания Е.П.Б.: «...В 1874 году, в октябре, я получила задание поехать в Чаттенден, штат Вермонт, где на прославившейся ферме Эдди полковник Олькотт проводил исследования».
1874.10.14	Знакомство с полковником Г.С. Олькоттом. Начало сотрудничества  Привлеченная статьями Г.С. Олькотта о спиритуалистических явлениях на ферме братьев Эдди, в октябре Е.П.Б. приезжает на ферму и живет там две недели. Знакомство и начало сотрудничества с Олькоттом.
1874.10.14-10.28	Присутствие на спиритических сеансах  В течение двух недель Е.П.Блаватская жила на ферме братьев Эдди для наблюдения за спиритическими сеансами. С первого же сеанса в её присутствии характер материализаций изменился.
27 октября 1874 г.	Открытие первого тома альбома Е.П.Б.  Письмом Е.П.Б. к Бирду 27 октября 1874 года открывается первый том её альбома. Этот архив, который вёлся с 1874 по 1884 годы, содержит 20 больших альбомов с вырезками из периодических изданий с 1874 по 1884 годы, собранных самой Е.П.Б.
30 октября 1874 г.	Публикация письма в защиту медиумов Эдди  Известный в Нью-Йорке врач, доктор Бирд выступил с самоуверенным и глупым объяснением привидений в доме Эдди. Е.П.Б. в ответном письме от 27.10.1874, опубликованном в «Грэфик» 30.10.1874, не оставила живого места от этого письма. Она так убедительно и с такой отвагой защищала братьев Эдди, что уже навсегда оказалась на виду у общественности.
Ноябрь 1874 г.	В письме Олькотту Е.П.Б. просит помочь опубликовать её рассказы  Из рассказов Г. Олькотта: «В ноябре 1874 года в письме, подписанном “Джек Пэпус” (индийский ребёнок), она просила помочь ей напечатать в каком-нибудь известном журнале свои необыкновенные рассказы, так как скоро она останется без денег. Одновременно она в юмористической форме привела описание своей жизни...».
Ноябрь 1874 г.	Олькотт посещает в Нью-Йорке Е.П.Б. и знакомится с Джоном Кингом  Из рассказа Олькотта: «В ноябре 1874 года, когда исследования мои закончились, я вернулся в нью-Йорк и навестил её в доме на Ирвинг Плейс. Там она для меня устроила несколько сеансов за столом, расшифровывая вещания от какого-то невидимого существа, которое называло себя Джоном Кингом.Этот псевдоним стал за последние 40 лет известен всему свету. В первый раз о нём услыхали в 1850 году, в сообщении Джонатана Кукса...».
Ноябрь 1874 г.	Письмо Е.П.Б. в поддержку Вильяма Эдди  Одним из тех, кто поддержал письмо Е.П.Б. доктору Беарду в защиту Вильяма Эдди, опубликованное в "Banner of Light" в ноябре 1874 г. был Элбридж Джерри Браун — издатель журнала "Spiritual Scientist".
Конец 1874 г.	Встреча с М.К. Бетанелли  Из письма Г. Олькотта: «Одно из моих писем из Читтендена, опубликованное в "Daily Graphic", заинтересовало мистера Б..., выходца из России и побудило его написать мне письмо из Филадельфии, в котором он выразил сильное желание встретиться с моими коллегами и поговорить о спиритуализме. С её стороны не было возражений, он приехал в Нью-Йорк в конце 1874 года и они встретились...»
1875 г.	Г. Олькотт признаёт Е.П.Б. одной из наиболее уважаемых медиумов во всём мире  Из рассказов Олькотта: «Я постепенно открыл, что эта дама (Е.П.Б.) – одна из наиболее уважаемых медиумов во всём мире, но что её медиумизм совершенно отличается ... не духи велят ей выполнять их волю, а она имеет власть над ними...»
январь 1875 г.	А. Аксаков предлагает Е.П. Блаватской перевести на русский язык письма Олькотта из Читтендена  Из рассказа Г. Олькотта: «...она (Е.П.Б.) приняла предложение А. Аксакова, известного петербургского издателя и бывшего учителя царевича, перевести мои письма из Читтендена для публикации их в русской столице.
Начало 1875 г.	Е.П.Б. о догмах, не подкреплённых доказательствами (письмо Корсону)  Е.П.Б. пишет профессору Корсону в начале 1875 года, если выяснится, что теософы предлагают "догмы, не подкрепленные реальными доказательствами... они окажутся вскоре в таком же критическом положении, в каком находится сегодня церковь"...
На исходе весны 1875 г.	Психофизиологическая перемена Е.П.Б.  В письме сестре Вере (1876) Е.П.Б. сообщает, что Учитель вылечил её больную ногу накануне ампутации и что в это время (Е.П.Б. говорит, что это было в начале 1875 г., а Олькотт указывает период – исход весны) она стала чувствовать, будто живёт двойной жизнью: ощущает в себе постороннее присутствие; этот “жилец” говорит её голосом и рассказывает о местах, в которых она никогда не была; видит не себя, а личность другой расы, с другими чувствами. Об этой силе она говорит: «Сила эта иного порядка, она обладает властью над всеми нами, направляя нас к добру”.
4 января 1875 г.	Встреча Е.П.Б. и Олькотта в гостинице миссис Мартин  4 января 1875 года Олькотт встретился с Е.П.Б. для договорённости о переводе его писем из Читтендена на русский язык и публикации их в русской столице.
с 4 по 25 января1875 г.	Спиритические сеансы с участием Холмса и Чайлда  В январе (с 4 по 25) в филадельфии в доме Олькотта, а также в доме Холмса проводились спиритические сеансы с участием Холмса и Чайлда, о которых впоследствии Е.П.Б. отозвалась как о мошенниках.
11 января 1875 г.	Первый сеанс в Филадельфии по просьбе Холмсов  Чтобы спасти положение , когда Элиза Уайт заявила, что это она выступала при материализации Кэти Кинг, Холмсы через Оуэна обратились к Олькотту с просьбой проверить их способности. Он вместе с Е.П.Б. отправился в Филадельфию, где жили Холмсы. Первый сеанс состоялся 11 января 1875 года, последний – 25 января 1875 года. Полная материализация Кэти удалась только в последнюю ночь. Е.П.Б. впоследствии в первом томе альбома опубликовала «Важную заметку», в которой признавалась, что при помощи Учителя М. вызвала из астрального света Джона Кинга и Кэти Кинг.
25 января 1875 г.	Последний сеанс в Филадельфии по просьбе Холмсов  Последний сеанс состоялся 25 января 1875 года. На нём удалась полная материализация Кэти. Е.П.Б. впоследствии в первом томе альбома опубликовала «Важную заметку», в которой признавалась, что при помощи Учителя М. вызвала из астрального света Джона Кинга и Кэти Кинг.
30 января 1875 г.	Публикация статьи Е.П.Б. «Фиаско в Филадельфии – или кто есть кто?»  В своём альбоме Е.П.Б. оставила запись: «...Медиумы Холмсы оказались обманщиками ... Холмсы мошенники. Е.П.Б. против Х.Т. Чайлда ... Он наживался на сеансах Холмса. Это негодяй».
февраль 1875 г.	Е.П.Б. сообщает А. Аксакову, что опубликовала статью против д-ра Чайлда  В феврале 1875 года Е.П.Б. сообщила А.Аксакову, что газета «Banner of Light» опубликовала статью о мошенничестве Холмса и, особенно, Чайлда.
9 февраля 1875 г.	Письмо д-ру Корсону об отставке Чайлда  Е.П.Б. ответила Корсону 9 февраля 1875 года. Она писала, что единственным положительным результатом её статьи была немедленная отставка Чайлда с поста президента Спиритуалистической Ассоциации Филадельфии. В письме она сообщает, что приехала в Америку, чтобы утвердить правду о Спиритуализме.
15 февраля 1875 года	Письмо Корсону с упоминанием слова «Теософия»  Можно предположить, что название Общества было выбрано не настолько случайно, как это показалось полковнику Олькотту. Е.П.Б. писала профессору Корсону 15 февраля 1875 года (организационные мероприятия по Обществу не проводились до сентября): «И наконец, много лет назад, страстные стремления моего ума были удовлетворены этой Теософией».
16 февраля 1875 г.	Письмо Корсону об обязанности раскрыть правду о Спиритуализме  Е.П.Б. пишет, что послана своей Ложей в интересах Правды о современном Спиритуализме. Она сообщает, что возможно приехала в Америку на 100 лет раньше, чем нужно.
6 марта 1875 г.	Письмо Корсону с выражением благодарности за публикацию статьи  В письме Е.П.Б. выражает Корсону благодарность за публикацию статьи. Позднее она писала, что получила поддержку от Олькотта, Тейлора, Липпита, Аксакова и дюжины других людей и что Спиритуализм должен прекратить своё развитие и получить другое направление.
С 7 марта 1875 г. до (примерно) июля 1875 г. (после обоснования в Нью-Йорке)	Письма Учителя Сераписа о миссии Е.П.Б.  В письмах Олькотту Учитель Серапис раскрывает, в чём состоит миссия Е.П.Б. и предсказывает её и полковника Олькотта будущее.
8 марта 1875 г.	Начало сотрудничества с издателем «Spiritus Scientist» Элбриджем Джерри Брауном  «В тот момент возникла необходимость в печатном издании, которое было бы признанным органом Спиритуализма, способным помочь всем интересующимся более подробно изучить поведение и физическое состояние медиумов, прислушаться к теориям взаимодействия духовных и жизненных начал ... Наши отношения завязались после письма к нему [Д. Брауну] ("Spiritual Scientist", 8 марта 1875 г.) и не прошло и месяца как он стал сторонником Е.П.Б.» (Из воспоминаний Г. Олькотта)
9 марта 1875 г.	Письмо генералу Липпиту о мошенничестве Холмсов  В письме Е.П.Б. пишет, что обман в натуре Холмсов и описывает процесс обмана
между 11 и 22 марта 1875 г.	Бракосочетание Е.П.Б. с М.К. Бетанелли  Из описания события полковником Олькоттом: «Я не был свидетелем церемонии бракосочетания, хотя в тот момент находился в их доме и видел их, когда они вернулись из резиденции священника после свершения обряда». Бракосочетание состоялось между 11 и 22 марта 1875 года, а Бетанелли упоминал о переезде на Сансом-Стрит в письме генералу Липпиту 22 марта...
16 марта 1875 г.	Е.П.Б. помещает в альбом вырезку своей статьи «Кто подделывает»  В этой вырезке Е.П.Б. приоткрывает загадку Кэти Кинг и признаётся, что ей приказали разоблачить Чайлда, что она и сделала. К вырезке прикреплена «Важная заметка».
Апрель 1875 г.	Е.П.Б. переводит с английского на русский «Историю цивилизации в Англии» Бокля и «Происхождение видов» Дарвина  Поверенный Е.П.Б. У. Айвинз по делу нарушения контакта Клементиной Жеребко по ферме на Лонг-Айленде сообщает, что ожидая рассмотрения своего дела, госпожа Блаватская переводила с английского на русский «Историю цивилизации в Англии» Бокля и «Происхождение видов» Дарвина.
апрель 1875	Писмо Е.П.Б. генералу Липпиту о Джоне Кинге  В письме Е.П.Б. говорит, что не очень уверена в Джоне и что она всего лишь послушный инструмент в руках Учителей
Апрель 1875 г.	Письмо А. Аксакову о недозволении посторонним пользоваться её медиумистическими способностями  В апреле 1875 года Е.П.Б. пишет А. Аксакову в Петербург: «Я поняла, что ... даже истинный факт всегда представляет какую-нибудь слабую его сторону, за которую легко уцепиться противникам. Вот почему я положила себе за правило никогда ни в коем случае не дозволять посторонним лицам пользоваться моими медиумистическими способностями».
26 апреля 1875 г.	Суд присяжных по делу фермы на Лонг-Айленде  Фирма Бергена, Джейкобса и Айвинза взялась отстаивать интересы Е.П.Б. в суде по делу фермы на Лонг-Айленде. Поверенным Е.П.Б. был Уильям Айвинз, который впоследствии стал причиной появления в начале июля 1875 года статьи «Несколько вопросов к Хайрафу». Суд подтвердил право Е.П.Б. на землю.
Май 1875 г.	Письмо Александру Аксакову о бедственном положении  В мае Е.П.Б. писала Александру Аксакову: «Беда пришла нам... Олькотт сидит на грудах своих "People from the other World" ["Люди с того света"], как Мариус на развалинах карфагенских и думает думу горькую. Не продано и тысячи экземпляров в пять месяцев... Банкрот является за банкротом, паника ужасная, у кого есть деньги — прячут, у кого нет — те умирают с голоду. Впрочем, Олькотт не унывает. С тактом чистокровного янки он придумал "Miracle Club" ["Клуб Чудес"] — посмотрим, что будет с этого. За себя я ручаюсь: пока душа держится в теле, буду стоять и воевать за правду...»
Май 1875 г.	Попытка Олькотта организовать «Клуб чудес»  В это время Е.П.Б. жила в Филадельфии, а полковник Олькотт в Нью-Йорке. Он писал: «В мае 1875 года, с её согласия, я пытался организовать в Нью-Йорке частный исследовательский комитет под названием “Клуб Чудес”... Предполагалось, что вход будет открыт только для членов клуба, которым запрещалось разглашать даже место встречи. Все феномены, включая материализации, должны были происходить при достаточном освещении и без специальных приспособлений".
21 мая 1875	Начался паралич ноги  Е.П.Б. писала полковнику Олькотту 21 мая: «Наступил паралич. У меня был хирург Панкоуст и миссис Миченер. Он сказал, что уже слишком поздно, а она обещала выздоровление, если я буду выполнять все её предписания. Я приняла её условия...»
24 мая 1875 г.	Письмо Е.П.Б. – А.Н. Аксакову о провале Д. Брауна  Разрушение Триады по вине Джерри Брауна, возможно является одной из причин, что Движение (преобразованное позднее в Теософическое Общество) было перенесено из Америки в Индию. Е.П.Б. писала А.Н. Аксакову 24 мая 1875 года: "Беда пришла к нам... Чтобы поддержать как-нибудь проваливающийся "Spiritual Scientist", единственный добросовестный, честный, бесстрашный (да и то нашими усилиями) журнал, я отдала свои последние 200 долларов". В своём альбоме на экземпляре Послания из Люксора она приписала внизу: "Несколько сот долларов из наших карманов было переведено на имя издателя, и он был вынужден пройти через малую дикшу (обряд посвящения). Но это не принесло пользы, и было основано Теософическое Общество... Этот человек мог стать Силой, но предпочёл остаться ослом.
27 мая 1875 г.	Заметка «Хорошие новости» и комментарий на неё Е.П.Б.  В «Spiritual Scientist» 27 мая появилась заметка «Хорошие новости», сообщающая, что дела в «Клубе чудес» развиваются удовлетворительно. Но на самом деле всё обстояло не так. Е.П.Б. наклеила в свой альбом вырезку статьи «Хорошие новости» и сопроводила её следующим комментарием: «Попытка во исполнение указов, полученных от Т.Б. ...через П. ...посредством Г.К. Приказано сказать всю правду о феноменах и медиумах. Теперь начнутся мои мучения! Против меня ополчатся не только святоши и скептики, но и все спиритуалисты. Твоя воля, о, М! будет выполнена! Е.П.Б».
с 1875 по 1877 гг.	Продолжение психофизиологических перемен  В следующем письме сестре Вере Желиховской Е.П.Б. продолжает описывать своё преображение: она каждый день видит индуса, как живого; он говорит ей как действовать и что писать; вспоминает науки и языки; появился феномен “внезапного всезнайства”. Олькотт был озадачен её познаниями, когда она писала «Разоблачённую Изиду» (1875-1877).
Июнь 1875 г.	Расставание навсегда с Бетанелли  Полковник Олькотт, продолжая свой рассказ об этом браке писал: «Супруг забыл данный им обет бескорыстия и к её невыразимому негодованию стал слишком назойливым. Она опасно заболела... Как только ей стало лучше... она рассталась с ним навсегда. Когда, после многомесячной разлуки, он убедился в её упорстве... то нашёл адвоката и подал на развод по причине того, что его заставили уехать из дома...»
12 июня 1875 г.	Письмо Е.П.Б. генералу Липпиту о проделках Джона Кинга  В письме Е.П.Б. описывает характер Джона, его озорные проделки, неприятные фокусы, но однако Е.П.Б. признаётся, что он любит её. Ранее в переписке с Липпитом она упоминала, что на самом деле существует три Джона Кинга по мнению Олькотта: посланец Адептов, элементал, подчинённый Е.П.Б. и душа известного пирата Генри Моргана.
30 июня 1875 г.	Миновал кризис с ногой  Из письма Е.П.Б. Липпиту 30.06.1875: «Я поправляюсь очень медленно, но опухоль всё равно осталась...»
июль или август 1875 г.	Появление нового сотрудника – Уильяма Джаджа  Г. Олькотт и Е.П.Б. вернулись в Нью-Йорк в июле или августе 1875 года. И тут на сцене появляется ещё один основатель Теософского общества – 24-летний Уильям Джадж, ирландец по происхождению. Е.П.Б. писала о Джадже, что он «есть часть её самой на протяжении нескольких эонов».
Июль или август 1875 г.	Е.П.Б. и Г. Олькотт возвращаются в Нью-Йорк  Генри Стил Олькотт и Е.П.Б. вернулись в Нью-Йорк летом 1875 года – в июле или августе.
Июль или август 1875 г.	Начало работы над «Разоблачённой Изидой»  Г. Олькотт вспоминает: «Однажды летом 1875 года Е.П.Б. показала мне несколько страниц рукописи и сказала: “Я написала это сегодня ночью по "указанию", но для чего – не знаю. ... Я сделала, как было велено”. Она убрала написанное в ящик стола и какое-то время больше не говорила об этом»
Июль 1875 г.	Получено указание создать философско-религиозное общество  В альбоме Е.П.Б. имеется следующая запись, датированная июлем 1875 года: «Из Индии получено указание основать философско-религиозное общество и найти для него название – также избрать Олькотта».
1 и 8 июля 1875 г.	Выход статьи «Несколько вопросов к Хайрафу  1 и 8 июля 1875 года в двух номерах журнала «Спиритуал сайентист» появилась статья Е.П.Б., в которой впервые говорится о существовании братств адептов.
1875.07.15	1875.07.15  Статья "Оккультизм, или магия" впервые опубликована под заголовком "Несколько вопросов к HIRAFу, автору статьи "Розенкрейцерство"" «Spiritualist Scientist», Boston, July 15 & 22, 1875, p. 217—218, 224, 236—237; на русском языке — Блаватская Е.П. В поисках оккультизма. — М., Сфера, 1996. С. 53—74. В своем "Альбоме..." ЕПБ делает пометку: "Мой первый оккультный выстрел". Сотрудничество с редактором журнала Э. Джерри Брауном.
7 сентября 1875	Решение о создании Теософского общество  7 сентября 1875 года в комнатах Е.П. Блаватской на Ирвинг-Плейс 46 собралось 16 или 17 человек. Во время лекции Дж.Г. Фэлта на тему "Утраченный канон пропорций египтян, греков и римлян" Г. Олькотт предложил организовать общество для изучения подобных вопросов. Е.П.Б. одобрила это предложение. На следующей лекции 13 сентября было предложено и одобрено имя "Теософское общество" (The Theosophical Society), а 17 ноября общество было организовано официально.
8 сентября 1875 г.	Заседание по созданию ТО  Г. Олькотт в «Страницах старого дневника» писал: «У меня есть официальный отчёт о заседании, проведённом 8 сентября, ... “...в результате предложения полковника Генри Олькотта об организации общества для изучения оккультизма, каббалы и т.д., присутствующие дамы и господа решили провести заседание и была принята Резолюция о том, что Г.С. Олькотт займёт председательское место... М-ра В.К. Джаджа избрали секретарём...”»
13 сентября 1875 г.	Принято решение назвать организацию «Теософское общество»  Олькотт продолжает: «18 сентября (на самом деле 13-го, это опечатка в тексте протокола) м-р Фельт продолжил ... интересный рассказ о своих открытиях... Комитет по Преамбуле и постановлению доложил о своих результатах... Ч. Содеран, листая словарь, наткнулся на слово «Теософия», после чего единодушно было принято решение назвать Организацию «Теософским Обществом».
После 13 сентября 1875 г.	В гостях у Корсона  В сентябре профессор Карсон пригласил к себе Е.П.Б. в связи с желанием встретиться со своей умершей дочерью. Он писал сыну: «Я ожидал, что мы проведём совместные сеансы, но она [была] ... их решительная противница». Е.П.Б. запомнилась Корсону как женщина приятная, но не утруждающая себя соблюдением приличий и не отличающаяся обходительностью. «Большой русский медведь».
После 13 сентября 1875 г.	Продолжение работы над «Разоблачённой Изидой»  В сентябре 1875 года Е.П.Б. провела несколько недель в гостях у Корсона в Итаке. Работа над «Изидой» продолжалась и там. Карсон рассказывает писателю Чарльзу Лейзенби: «...Она знала абсолютно всё, а метод её работы был в высшей степени необычен. Она предпочитала писать в постели, часов с девяти утра, выкуривая бесчётное количество сигареток, приводя дословно длинные пассажи из дюжин книг, которых, мне доподлинно известно, в то время в Америке просто не было...»
20 сентября 1875 г.	Письмо А. Аксакову о работе над «Разоблачённой Изидой»  Е.П.Б. писала из Итаки Александру Аксакову 20 сентября 1875 года: "Я пишу теперь большую книгу, названную мною по совету Джона "Skeleton Key to mysterious Gates" ("Ключ к таинственным вратам") ... Она затем предложила назвать книгу "The veil of Isis" ("Покров Изиды"), и первый том вышел под этим названием ... Но её издатель, м-р Д.В. Боутон написал ей 8 мая 1877 года, что их общий друг м-р Сотеран сообщил ему о том, что в Англии уже опубликована другая книга с таким же названием. Таким образом, после этой даты, книга получила название "Разоблачённая Изида".
октябрь или ноябрь 1875 г.	Снятие квартиры на 34-й Вест-Стрит, 433  Из рассказа полковника Олькотта: «Один или два месяца спустя после создания Теософического Общества мы сняли две квартиры на 34-й Вест-Стрит, 433. Она на первом этаже, я на втором. С этого момента работа над "Изидой" продолжалась без перерыва до её завершения в 1877 году».
4 октября 1875 г.	Е.П.Б. помещает в альбоме комментарийк статье «Прозелиты из Индии»  Комментируя статью о миссионерах «Прозелиты из Индии», Е.П.Б. писала: «Наша первоначальная программа ясно определена здесь Гербертом Моначези. Христиане и учёные должны, наконец, лучше узнать Индию. Мудрость Индии, её философия и достижения должны стать известными в Европе и Америке, а англичан необходимо заставить более уважительно относиться к коренному населению Индии и Тибета».
17 ноября 1875	Основание Теософского общества  В этот день Г.С. Олкотт официально вступил в должность президента-основателя.
Март 1876 г.	Письмо Кэролайн Корсон о донесении правды людям  В марте 1876 года Е.П.Б. пишет жене профессора Корсона, Кэролайн: «Медленно, очень медленно правда выступает на свет; Но невозможно скрыть свет под спудом... Древо познаётся по плодам его. Поистине я буду счастлива, если ценой своего доброго имени спасу миллионы тех, кто ныне охвачен иллюзией... Мои худшие враги, те, которые не останавливаются ни перед какой низостью или подлостью, – спиритуалисты и медиумы».
В июне 1876 г., или на месяц или два позже	Переезд в “Ламасери” (дом на углу 8-й авеню 47-й улицы)  Дом Е.П.Б. на углу Восьмой авеню и Сорок седьмой улицы стал настоящей штаб-квартиЛрой, превратившись в «самый притязательный салон столицы». Е.П.Б. переехала туда в июне 1876 года, или может быть, на месяц или на два позже. Один нью-йоркский репортёр окрестил её жилище «“Ламасари” в Нью-Йорке». Именно в этой квартире, в большом зале, писалась и была закончена «Разоблачённая Изида».
Осень 1876 г.	Олькотт просит профессора А. Уалдера редактирвать «Разоблачённую Изиду»  Осенью 1876 года Олькотт посещает знатока и приверженца философии Платона Александра Уайлдера. Олькотта с законченной книгой «Разоблачённая Изида» (тогда ещё бе названия) направил к Уайлдеру издатель Боулдер. Уайлдер сообщил, что рукопись представляет собой плод обширных исследований и заключает в себе целую революцию. После этого Боулдер тут же согласился издавать этот труд.
Примерно декабрь 1876 г.	У книги появляется название «Покров Изиды»  6 декабря 1876 года в США (Вашингтон) состоялась первая кремация. Это был д-р Фрэнсис Лемуана. Примерно в это же время у книги появилось название. Его смысл следует искать в известной надписи на древней статуе Исиды: «Я – всё, что было, есть и будет и мой покров не поднимал ни один из смертных». Е.П.Б. пишет: «Я назвала книгу “Покров Изиды” и этот заголовок проходит по всему первому тому.
1877-1878 гг.	Письмо Олькотта и Е.П.Б. Мегетхуватте Гунананде - величайшему оратору Шри-Ланки  Отголоски того, как Гунанда посрамил мессионеров докатились и до Америки, и позже Гунананда получил письмо от американского полковника и знатной русской дамы, которые высказывали свою радость в связи с его победой и сообщали ему о том, что в 1875 году в Нью-Йорке создано Теософское общество. Вместе с письмом пришли два больших тома — это была «Разоблаченная Исида». Гунананда тут же ответил, и между ним и иностранцами-единомышленниками завязалась переписка.
8 мая 1877 г.	Письмо Надежды Фадеевой Олькотту об образовании Е.П.Б.  Олькотт без ведома Е.П.Б. написал её тёте Надежде и спросил: какое образование получила Е.П.Б. Надежда ответила, что Е.П.Б. получила хорошее воспитание, но не образование. Из языков знала только русский, французский английский и нахваталась итальянского. Четыре года назад на глубину её эрудиции не было и намёка.
8 мая 1877 г.	Смена названия книги на «Разоблачённую Изиду»  В письме, датированном 8 мая 1877 года, Боутон пишет Блаватской, что ему сообщил Содеран – книга под названием «Покров Изиды» уже существует. Поэтому им обоим одновременно пришла в голову мысль изменить её название на «Разоблачённая Изида». Е.П.Б. пишет «Это название в действительности не правомочно, потому что я не открываю арканы грозной богини – Исиды...».
1877 сентябрь	1877 осень - Нью-Йорк - Публикация "Разоблаченной Изиды"  Первая крупная работа ЕПБ. Работа над книгой началась летом 1875 г. и сопровождалась многочисленными феноменами. После первого издания имела большой успех и последовало еще несколько тиражей.
Примерно 28 ноября 1877 г.	Е.П.Б. получает диплом одной из высших степеней в масонском ордене  Оценив эрудицию, проявленную в «Изиде», Яркер выслал Блаватской диплом, удостоверяющий её принадлежность к высшему рангу адептивного масонства – рангу Крон-принцессы. Вера Желиховская передаёт, что это было примерно во время взятия Плевны (28.11.1877). Сама Е.П.Б. не впечатлилась этим событием: «Я, значит, нынче – “таинственный масон”!.. Того и гляди в папы римские посадят... А орден очень хорош, – рубиновый крест и роза».
27 декабря 1877 г.	Известный британский издатель и книготорговец Бернард Куорич пишет Боутону об «Изиде»  Известный британский издатель и книготорговец Бернард Куорич писал Боутону 27. декабря 1877 года, что «книга несомненно разойдётся в Англии и станет классической. Я очень рад возможности стать вашим английским представителем».
1 января 1878 г.	британский натуралист и антрополог Уоллес восхищён книгой «Разоблачённая Изида»  Е.П.Б. подарила Уоллесу экземпляр книги. 1 января 1878 года он написал ей благодарственное письмо с восхищением этой работой. «Ваша книга откроет многим спиритуалистам целый мир новых идей и непременно будет иметь огромное значение в тех исследованиях, которые ныне столь усердно ведутся...»
10 февраля 1878 г.	Е.П.Б. отказывается писать следующую книгу  Со слов Олькотта, издатель Изиды предложил Е.П.Б. 10 февраля 1878 года, в его присутствии, 5000 долларов в качестве авторской доли, если она согласится написать следующую книгу, которая чуть-чуть “разоблачит” Исиду. Несмотря на крайнюю нужду в деньгах, она отказалась от этого предложения на том основании,что сейчас ей не позволено разглашать другие тайны, помимо тех, что уже открыты в «Исиде».
Весна 1878 г.	Е.П.Б. потеряла сознание на 5 дней  По описанию В. Желиховской: «"Весной 1878 года что-то странное произошло с Блаватской. Однажды утром, приступив как обычно, к работе, она вдруг потеряла сознание и не приходила в себя в течение пяти дней ... её бы похоронили, если бы не телеграмма, полученная полковником Олькоттом и его сестрой, находившейся с ней в то время, от того, кого она называла своим Учителем».
8 марта 1878 г.	Ф Шауэрс в лондонском «Спиритуалисте» обвиняет Е.П.Б. в мошенничестве  Сестра Олькотта Белл Митчел была очень привязана к Е.П.Б. И когда в лондонском «Спиритуалисте» от 8 марта 1878 года появилось письмо некой Ф. Шауэрс из Англии, где та объявила Е.П.Б. в мошенничестве несносном характере, Белл ответила негодующим посланием. Олькотт, по-видимому, счёл его слишком длинным для печати и не послал в «Спиритуалист», но много лет спустя поместил в «Теософе».
25 мая 1878 г.	Официально оформлен развод с М.К. Бетанелли  Из рассказа Олькотта: «...Когда, после многомесячной разлуки, он [Бетанелли] убедился в её упорстве... то нашёл адвоката и подал на развод по причине того, что его заставили уехать из дома. Ей присылали повестки в Нью-Йорк. М-р Джадж выступал в суде в качестве её представителя, и 25 мая 1878 года развод был оформлен».
1878.07.08	1878.07.08 - Нью-Йорк - принятие американского гражданства  Приняла присягу в верности Американской республике, после истечения положенного по закону срока. На следующий день появились сообщения об этом в газетах, интервью Е.П.Б. в "The Daily Graphic". Мнение Е.П.Б. высказано также в письмах родным.
19 октября 1878 г.	Знаменитый британский философ Герберт Спенсер заинтересовался «Изидой»  В дневнике Олькотта в его отсутствие почерком Е.П.Б. написано: «19 октября [1878 г.]. Некая мисс Поттер, высокая, юная, образованная дочь миллионера, пришла ко мне с письмом от Эмили Кизлингберри из Лондона. ... Полжизни провела в семье Герберта Спенсера ... Герберт Спенсер читал “Изиду” и нашёл в ней прекрасные и оригинальные новые идеи»
19 декабря 1878 г.	Основатели ТО покидают Америку  Олькотт: «Хотя, покинув американскую землю, мы взошли на корабль 17 декабря 1878 года, но вырваться из американских вод нам удалось лишь в половине первого пополуночи 19-го числа, так как мы упустили время прилива 18 декабря и вынуждены были бросить якорь в Лоуэр Бей, что находится в нижней части Нью-Йоркской бухты».
1879-1881 гг	Е.П.Б. находится под полицейским надзором  Первые полтора года (1879-1881) Е.П.Б. находилась под демонстративным полицейским надзором, поскольку британские власти подозревали её в шпионаже в пользу России. Даже Олькотт был под подозрением.
Январь 1879 г.	Встреча с Учителем в Лондоне  Олькотт: «Самым поразительным случаем, произошедшим за время нашего пребывания в Лондоне, явилась встреча трёх из нас с одним из Учителей в то самое время, когда мы прогуливались по Кэннон-стрит ... Не успели мы переступить порог дома, как миссис Биллинг и Е.П.Б. сообщили нам о том, что их посетил Брат, который рассказал им о встрече с нами, – назвав всех троих поимённо, – в районе Сити».
01 января 1879 г.	В Ла-Манше  Олькотт: «В первый день нового года мы вошли в Ла-Манш – под покровом густого тумана, каким было окружено и наше собственное, всё ещё никак не проявившееся будущее ... В 5:30 мы бросили якорь у Дила...». Из-за плохого зрения лоцмана всем пришлось провести скучный день в Ла-Манше.
02 – 05 января 1879 г.	Путь от Ла-Манша до Лондона  Олькотт: «Нас окутывал плотный туман, двигаться вперёд приходилось буквально на ощупь, и в конце концов мы вынуждены были встать на якорь и во вторую ночь, и только утром следующего дня удалось нам дотащиться до Грейвсенда, откуда поездом мы добрались до Лондона. Так закончился первый этап нашего путешествия».
5 января 1879 г.	Заседание Британского ТО, на котором сформированы исполнительные органы отделения  Олькотт: « С радушным гостеприимством нас приняли в своём загородном доме в Норвуд-парке доктор и миссис Биллинг. В этот дом и потянулись все наши лондонские друзья и корреспонденты ... 5 января я провёл заседание британского отделения ТО, на котором были сформированы исполнительные органы отделения».
8 января 1879 г.	Е.П.Б. разъясняет природу двойственности своей личности и закон, лежащий в основе зтого  Олькотт: «Следующим же вечером (08.01.1879) Е.П.Б. разъяснила нам, в том числе и двум присутствующим гостям, природу двойственности своей личности и рассказала о законе, лежащем в основе этого.
15 января 1879 г.	Отправка багажа из Лондона в Ливерпуль  Олькотт: «15 января мы отправили самую тяжёлую часть нашего багажа в Ливерпуль».
17 января 1879 г.	Выезд из Лондона в Ливерпуль  Олькотт: «Вечером того же дня (17.01.1879) мы выехали с вокзала Юстона в Ливерпуль после двух недель чудесного пребывания среди своих добрых друзей и коллег. Многие из них пришли нас проводить...».
17 января 1879 г.	Олькотт подписывает распоряжение о назначениях в Британском отделении ТО.  Олькотт: «17-го числа я подписал распоряжение, согласно которому генерал-майор А. Даблдэй назначался временно исполняющим обязанности президента Т.О., Дэвид А. Куртис – исполняющим обязанности секретаря-корреспондента, а Дж.В. Мэйнард – казначеем. У.К. Джадж до этого уже был избран секретарём-регистратором».
18–19 января 1879 г.	Стоянка на якоре в Мерси  Олькотт: «Мы простояли на якоре всю ночь 18-го числа, но на заре следующего дня нам всё-таки удалось тронуться в путь».
23 января 1879 г.	В Бискайском заливе  Олькотт: «О, Бискайский залив, в каком же неприглядном виде предстал ты перед нами, бедными морскими странниками, истерзанными морской болезнью! Мыс Финистер мы миновали в ночь на 23 января и тем, наконец, спаслись от ярости этого бушующего залива».
24 января 1879 г.	У берегов Африки  Олькотт: «На следующий день ... мы увидели над собой лазурное небо, а впереди и вокруг себя сапфировую синь моря ... Розово-опаловые берега Африки,подёрнутые перламутровой дымкой, вставали перед нашим взором из моря...»
27–28 января 1879 г.	на Мальте  Олькотт: «Делая по 250 – 300 миль в сутки, мы подошли к Средиземному морю, прошли Гибралтар, алжир и направились к Мальте, где и простояли всю ночь на 28 января, пополняя запасы угля».
2 февраля 1879 г.	В Суэцком канале, Порт-Саид  Олькотт: «2 февраля мы вошли в Порт-Саид, все сошли на берег и ... наслаждались блаженным покоем в течение двух дней и ночей, пока шли по Суэцкому каналу».
16 февраля 1879 г.	Прибытие в бомбейскую гавань  Утром 16 февраля корабль прибыл в Бомбейскую гавань. Путешественников встречали три джентльмена-индуса, члены теософского общества Мулджи Тэкерси, пандит Шьямджи Кришна варма и мистер Балладжи Ситарам.
16 февраля 1879 г.	Поселение в доме Харичанда на Гиргаум Бэк Роунд  Олькотт ещё до отъезда написал Харичанду письмо с просьбой подобрать им недорогое жильё. Харичанд привёз их в собственный дом на Гиргаум Бэк Роунд.
17 февраля 1879 г.	Первый приём в Бомбее  Корабль бросил якорь в Бомбейском порту 16.02.1879, и на следующий же вечер был устроен приём, где присутствовало около трёхсот индийцев.
17 февраля 1879 г.	Демонстрация феномена с платком  В первый день поле прибытия в доме Харичанда Е.П.Б. и Олькотта навестил Росс Скотт, с которым они познакомились во время путешествия на борту «Спик Холла». Р. Скотт попросил Е.П.Б. показать какой-нибудь психологический опыт. Е.П.Б. заменила на принадлежащем ей платке свои инициалы на имя «Харичанд».
18 февраля 1879 г.	Посещение пещер Элефанты на празднике Шиваратри  Олькотт: «На следующий день (после 17.02.1879) мы отправились в пещеры Элефанты, для того, чтобы присутствовать на празднике Шиваратри».
25 февраля 1879 г.	Знакомство с А.П. Синнеттом  Олькотт пишет, что знакомство «началось с письма, написанного 25 февраля 1879 года – то есть уже через 9 дней после того, как со своего корабля мы ступили на землю Бомбея – в котором он (Синнетт) в качестве редактора газеты «Пионер» высказал своё желание познакомиться с Е.П.Б. и со мною ... и выразил готовность опубликовать какие-либо интересные факты, связанные с нашей миссией в Индии».
март–май 1879 г.	Путешествие по Индии  Е.П.Б. и её сотрудники совершили путешествие к знаменитым пещерам Карли, затем, повернув на север, посетили Раджпутану, Аллахабад, Бенарес и ряд других мест. Из Агры она писала 28 апреля 1879 года, что путешествуют с начала марта.
2 марта 1879 г.	Появление слуги Бабулы  Олькотт пишет: «Между тем наш друг Мулджи Текерси 2 марта нашёл для нас слугу, гуджератца Бабулу, сохранившего ... верность Е.П.Б. вплоть до самого её отъезда из Индии. ... Когда он поступил к нам на службу, то говорил по-английски, по-французски, на языках штатов Гоа и гуджорат, а кроме того владел хиндустани, хотя ему было всего лишь 15 лет от роду, а позднее ... он в совершенстве овладел и тамили».
7 марта 1879 г.	Переезд на Гиргаум Бэк-роунд, 107  Олькотт пишет: «Готовясь переехать в новое жильё, мы купили мебель и многое другое, без чего не могли бы обойтись в своей повседневной жизни, и вот 7 марта мы поселились в небольшом домике по адресу: Гиргаум Бэк-роунд, 107, – где и прожили следующие два года...
25 марта 1879 г.	Таинственная поездка в пригород Бомбея  25 марта 1879 года Е.П.Б. вместе с Мулджи Такерси отправились в пригород Бомбея. Она ничего не объясняла, только уверенно показывала дорогу. Около великолепного дома её встретил высокий, одетый в белое индус необычайно величественного вида...
28 апреля 1879 г.	Письмо профессору Уайлдеру о путешествии по Индии  Е.П.Б. сожалеет, что профессора нет с ними. Она описывает, что им довелось путешествовать поездом, в повозке, запряжённой волами, на слонах и верблюдах, в лодках.
Начало мая 1879 г.	Возвращение в Бомбей после путешествия по Индии  В начале мая 1879 года вся компания вернулась в Бомбей.
18 июня 1879 г.	Письмо Е.П.Б. к Эллен Берр о полицейском надзоре  Е.П.Б. писала Эллен Берр в США, когда та посетовала на пропажу писем: «... Оскал русского медведя мерещится британскому льву, царю зверей, даже в складках платья русской старухи, и тот навостряет уши, бьёт царственным хвостом, являя мощь и величие, – есть от чего затрепетать чувствительной душе».
18 июля 1879 г.	Письмо генерал-майору Даблдею о причинах создания журнала «Теософ»  16 июля 1879 года Е.П.Б. писала Даблдею: «Нас вытеснили из всех местных газет и душили нарочитым пренебрежением и равнодушием». Кроме того Е.П.Б. перечисляет ещё ряд причин, по которым издание нового журнала стало необходимо.
Октябрь 1879 г.	Основание журнала «Теософ»  Оной из важных сторон деятельности ТО сделалось издание ежемесячного журнала «Теософ», редактором которого стала Е.П.Б. Журнал расходился по свету, привлекая всё новых читателей на Западе, никогда прежде не слыхавших о теософии. Первый номер вышел в октябре 1879 года. В редакционной статье, открывающей номер, указывается ряд причин, по которым издание нового журнала стало необходимостью.
Ноябрь 1879 г.	Статья Е.П.Б. «Проблема индийского леса» за подписью «Лесник»  Во втором номере «Теософа» (ноябрь, 1879 г.) Е.П. Б. помещает статью, которую в наше время назвали бы экологической. Она пишет: «Достаточно оглянуться на историю, чтобы понять, что истребление лесов подрывает, а потом истощает силы нации так же неотвратимо, как ночь сменяет день. Природа создаёт условия для развития человечества, и нарушение её законов не может не обернуться катастрофой».
4 декабря 1879 г.	Прибытие теософов в Аллахабад  Синнетты жили в Аллахабаде, где большую часть года находился вице-премьер и всё правительство Индии. Теософы прибыли туда 4 декабря и провели там около двух недель Это была первая настоящая встреча с местными британскими властями.
Между 4 и 18 декабря 1879 г.	Знакомство с Алланом Хьюмом  Во время этой поездки (в Аллахабад с 4 по 18 декабря 1879 г.) Е.П.Б. познакомилась также с Алланом Хьюмом, занимавшим прежде пост министра в британском правительстве Индии. Он сыграл заметную, но неоднозначную роль в теософском движении. Позже он стал основателим Индийского национального конгресса.
7 декабря 1879 г.	Знакомство с Элис Гордон (Гордоны — генерал-майор У. Гордон и его супруга Элис (Алиса) Гордон) ставшие активными участниками теософского движенияия  Среди приглашённых в тот день были судья из Высокого суда и министр государственного образования. Элис Гордон прибыла 7 декабря, проделав долгий путь для того только, чтобы встретиться с Е.П.Б.
18 или 19 декабря 1879 г.	Встреча с доктором теософии Ж. Тибо  В тот же вечер (после приезда в Бенарес) доктор философии, директор Бенаресского колледжа, ученик профессора Макса Мюллера Ж. Тибо в узком кругу встретился с Е.П.Б. Речь зашла о йоге.
Примерно между 18 и 30 декабря 1879 г.	Поездка в Бенарес  Следующей остановкой на их пути (после Аллахабада) был Бенарес. Здесь их ждали новые встречи и знакомства. Целью поездки в Бенарес было, в частности, повидать главу «Арья самадж» Даянанду Сарасвати, с которым теософы по-прежнему поддерживали связь. Дамодар отправился в Бенарес первым.
между 18 и 30 декабря 1879 г.	Знакомство с местной женщиной Маджи  Хотя Маджи ни разу не ходила в гости к европейцам, но с Е.П.Б. она встретилась. Маджи сказала Е.П.Б., что у них один и тот же Учитель, а также предупредила Дамодара, что для его продвижения в духовном развитии он должен целиком вверить себя Е.П.Б. Дамодар вспоминает о Маджи в статье «Может ли женщина стать адептом?».
Примерно с 23 по 30 декабря 1879 г.	Снова у Синнетов  Покинув Бенарес, теософы провели ещё неделю у Синнеттов. 30 декабря путешественники направились в Бомбей.
26 декабря 1879 г.	Синнеты вступают в Теософское общество  Покинув Бенарес, теософы провели ещё неделю у Синнетов. 26 декабря чета Синнеттов вступила в ТО.
26 декабря 1879 г.	А. Синнет и П. Синнет вступают в ТО  Покинув Бенарес, теософы провели ещё неделю у Синнеттов, и 26 декабря 1879 года чета Синнеттов вступила в ТО.
30 декабря 1879 г.	Путешественники покидают Аллахабад  30 декабря 1879 года путешественники направились в Бомбей.
Январь 1880 г.	В русской печати появляется первое письмо из серии «Из пещер и дебрей Индостана»  В январе Е.П.Б. узнаёт, что первое из серии её писем «Из пещер и дебрей Индостана» появилось в русской печати печати и вызвало настоящую сенсацию.
1880 г.	Регистрация ТО в Сент-Луисе (США)  Американский суд при регистрации ТО в Сент-Луисе в лице судьи А. Александера засвидетельствовал, что Теософское общество, которое изучает и преподаёт религиозные учения, не является религиозной организацией.
1 января 1880 г.	Прибытие в Бомбей  30 декабря путешественники направились в Бомбей и прибыли туда в первый день нового 1880 года
С мая по июль 1880 г.	Поездка на Цейлон  Не успели Е.П.Б. с Олькоттом сойти на берег в Индии, как их стали настойчиво приглашать на Цейлон. Они попали туда в мае 1880 года и провели на острове 3 месяца. Всюду, куда бы они ни приезжали, их приветствовала огромная толпа.
Май-июль 1880 г.	Е.П.Б. и Олькотт принимают пансил, т.е. становятся буддистами  Во время своего первого визита на Цейлон Е.П.Б. и Олькотт приняли пансил, то есть формально стали буддистами
Май – июль 1880	Основание филиалов ТО на Цейлоне  На Цейлоне было основано несколько филиалов Теософского общества. В него вступили многие сингальцы, в том числе и 16-летний юноша, который под именем Анагарика Дхармапала стал впоследствии ведущим буддийским проповедником и общественным деятелем во всём мире.
Осень 1880 г. (возможно октябрь-ноябрь)	Посещение Симлы  Впервые Е.П.Б. посетила Симлу осенью 1880 года. В доме Синнеттов, «Брайтленде», она провела шесть недель. Большинство феноменов, произведённых ею в то время, описано в первой книге Синнетта "Оккультный мир", наделавшей в Англии много шуму. В случае феномена выдачи диплома майору Хендерсону сказано, что «На письме стояла дата 2/3 октября-то есть ночь со 2-го на 3-е, и в нём упоминался разговор, состоявшийся между г-жой Блаватской и майором Хендерсоном накануне вечером»
Октябрь-ноябрь 1880 г.	Отзыв полицейских агентов  Во время пребывания в Симле Олькотт счёл ситуацию благоприятной для того, чтобы направить в администрацию вице-короля письмо с просьбой отозвать полицейских агентов, которые не отставали от них ни на шаг. Правительство не только вняло его обращению, сняв полицейский надзор, но и попросило Е.П.Б. перевести кое-какие документы с русского на английский.
октябрь-ноябрь 1880 г.	Правительство Индии просит Е.П.Б. перевести документы и письма с русского на английский  Правительство Индии, сняв полицейский надзор, воспользовалось случаем, попросив Е.П.Б. перевести кое-какие документы и письма с русского на английский.
15 октября 1880 г.	Е.П.Б. передаёт первое письмо Синнетта Кут Хуми  Со слов Синнетта: «Я написал письмо (15.10.1880), адресовав его «Неведомому Брату», отдал ей (Е.П.Б.) и стал ждать, что за этим последует... В письме я говорил о том, что появление у нас в Индии экземпляра лондонской "Таймс", изданной в тот же день, было бы неопровержимым доказательством достоверности феноменов... Через день-два г-жа Блаватская сообщила, что ответ будет».
Начало декабря 1880 г.	В Аллахабаде у Синнетов  Синнетты вернулись в Аллахабад из Симлы и Е.П.Б. с полковником Олькоттом побывали у них в начале декабря.
Декабрь 1880 г.	Переезд штаб-квартиры в Воронье Гнездо (пригород Бомбея, местечко Брич-Кэнди),  Во время отсутствия Е.П.Б. и Олькотта штаб-квартира Общества переместилась в пригород Бомбея, в местечко Брич-Кэнди. Новое бунгало называлось «Воронье Гнездо. Это был большой удобный дом с чудесным видом на море, и здесь было гораздо спокойнее, чем в густонаселённом индийском квартале города, где их постоянно осаждали толпы посетителей.
25 декабря 1880 г.	Снова в Аллахабаде  Е.П.Б. и Олькотт ещё раз посетили Синнеттов на рождество.
25 декабря 1880 г.	Е.П.Б. подхватила жестокую лихорадку  Во время поездки Е.П.Б. в Аллахабад к Синнеттам на Рождество, она подхватила жестокую лихорадку.
Апрель 1881 г.	Е.П.Б.пишет в «Теософисте» о трудностях работы в Индии  Феноменальный успех ТО пришёл не сразу. Е.П.Б. писала через 6 лет с момента создания ТО: «Нет ничего удивительного в том, что европейцы сомневаются в истинности таких утверждений; но что индусы... наследники древних философов, наравне с ними отрицают Йогу и насмехаются над ней, стало для нас горьким откровением».
Примерно июль 1881 г.	Е.П.Б. обучает Синнеттта и Хьюма метафизике  Немногие знают, что часть метафизического знания, полученного Синнеттом, была дана через Е.П.Б. Синнетт говорит, что в конце жаркого сезона 1881 года в Симле Е.П.Б. учила его самого и Хьюма и приводит примеры, как это происходило (А. Синнетт. «Становление теософии в Европе»; 1922 г.)
Июль-октябрь 1881 г.	В Симле у Хьюма в «Замке Ротни»  Конец лета и начало осени 1881 года Е.П.Б. провела в Симле в «Замке Ротни» у Хьюмов, а на исходе октября отправилась в Лахор.
Октябрь 1881 г.	Поездка в Лахор и встереча там с Учителем М.  На исходе октября Е.П.Б. отправилась в Лахор, где, по-видимому, встречалась с Учителем М.
Октябрь-ноябрь 1881 г.	Путешествие по Северной Индии; Создание новых филиалов  После встречи в Лахоре с Учителем М., следуя Его указаниям, Е.П.Б. объездила Северную Индию. Олькотт в то время находился на Цейлоне, и Е.П.Б., при создании новых филиалов впервые пришлось полагаться только на себя.
Конец ноября 1881 г.	Е.П.Б. возвращается в штаб-квартиру в Бомбее  В конце ноября Е.П.Б. вернулась в штаб-квартиру в Бомбее
1882 г.	Е.П.Б. находится в Бароде  Находясь в Бароде в 1882 году, Е.П.Б. объясняла чиновникам высокого ранга – судье Гадгиле и м-ру Киртане – как происходит осаждение писем.
31 марта 1882 г.	Е.П.Б. отправляется в Аллахабад  Весной, 31 марта, Е.П. Блаватская отправляется в Аллахабад, а оттуда в Калькутту
Апрель 1882 г.	Е.П.Б. отправляется в Калькутту; Создание Бенгальского ТО  После посещения Аллахабада (31 марта 1882 г.) Е.П.Б. отправляется в Калькутту. Здесь её приглашают во дворец махараджи и в тот же вечер учреждается Бенгальское теософское общество. Олькотт прибыл в Калькутту раньше. Он выступил с лекцией «Теософия, научное основание религии».
Апрель 1882 г.	Е.П.Б. знакомится с Субба Роу  В Мадрасе Е.П.Б. впервые встретилась с Субба Роу.
19 апреля 1882 г.	Е.П.Б. и Г. Олькотт отплывают в Мадрас  19 апреля 1882 года Блаватская и Олькотт отплыли в Мадрас. Здесь Е.П.Б. впервые встретилась с Субба Роу, здезь же было создано Мадрасское ТО.
После 19 апреля 1882 г.	Создание Мадрасского ТО  В мадрасе в апреле 1882 года было создано Мадрасское теософское общество.
Май 1882 г.	Ответ Е.П.Б. в журнале «Теософ» на нападки миссионеров  Однажды Е.П.Б. заметила: «[Собственная] философия лучше всего проверяется в условиях, которые служат “испытанием человеческих душ” (Томас Пейн); легко сохранять очаровательную безмятежность, когда находишься вдалеке от поля битвы. Пусть тот, кого прельщает венец мученика, приедет в Индию или на Цейлон и поможет нам на основе Терпимости и Братства. Тогда он увидит, из какого теста сделан обычный христианин».
Май 1882 г.	Путешествие в Неллуру и Гунтур  В мае Е.П.Б., Г.С. Олькотт и их спутники совершили поездку из Неллуру в Гунтур и обратно. В пути они встретили много трудностей. Вернулись в Мадрас они на поезде.
Май 1882 г.	Возвращение из Неллуру в Мадрас  Из Неллуру путешественники проделали 70 миль по ухабистой дороге в повозке, запряжённой буйволами до ближайшей ж/д-станции, и там обнаружилось, что поезд на Мадрас прибудет через 12 часов.
20 июня 1882 г.	Е.П.Б. в письме возражает А. Синнету против феноменов  В письме от 20 июня 1882 года Е.П.Б. пишет Синнету: «Я самым решительным образом категорически возражаю против вашего вечного желания просвещать публику во всём (что касается этих дурацких феноменов). Меня не заботит общественное мнение».
Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. проезжает через Бенарес  Из письма Дондукову-Корсакову: «Проезжая через Бенарес, язабрала ваши бронзовые вещицы, и упаковав их, отослала в Аллахабад».
Сентябрь 1882 г.	Проезд через Калькутту  Из письма Дондукову-Корсакову: после Бенареса «через Калькутту и Чандернагор я отправилась в Куч-Бихар».
сентябрь 1882 г.	Проезд через Чандернагор  Из письма Дондукову-Корсакову: «Затем через Калькутту и Чандернагор я отправилась в Куч-Бихар... Меня сопровождали дюжина бабу-теософов из Калькутты, три буддиста с Цейлона и Бирмы».
Сентябрь 1882 г.	Прибытие в Куч-Бихар; болезнь Е.П.Б.  После Бенареса «через Калькутту и чандернагор я отправилась в Куч-Бихар (где местный раджа – теософ). Там я три дня пролежала в лихорадке – таков результат резкой перемены погоды: ужасная жара сменилась холодом, дождём и туманом. Меня сопровождали дюжина бабу-теософов из Калькутты, три буддиста с Цейлона и Бирмы. Вся эта босоногая и полуодетая братия из тропических долин Индостана тотчас же простудилась. И только я, человек русский, собралась с духом, и всё обошлось. Но вместо 15 человек со мной в Сикким последовали только 4 буддиста-теософа и один непалец – все остальные слегли» (Из письма Дондукову-Корсакову).
сентябрь 1882 г.	У Е.П.Б. обнаружилась брайтова болезнь (воспаление почек)  Ещё до переезда в Адьяр у Е.П.Б. обнаружилась брайтова болезнь (воспаление почек). Она жалуется родным: «Кровь моя превратилась в воду ... могу умереть в любую секунду ... М. хочет, чтоб я ехала в конце сентября... Куда – я не знаю! Но, вероятно, куда-нибудь в Гималаи...».
1 октября 1882 г.	Е.П.Б. описывает поездку в Сикким в письме Дондукову-Корсакову  Немного окрепнув после болезни, Е.П.Б. едет в Сикким. 1 октября 1882 года она пишет в Россию Дондукову-Корсакову из монастыря Гхум: «Я нахожусь в Гхуме ... по настоянию врачей пришлось покинуть Бомбей ... Проезжая через Бенарес, я забрала Ваши бронзовые вещицы .. и отослала их в Аллахабад...»
17 ноября 1882 г.	Приобретение поместья в пригороде Мадраса – Адьяре  Когда возникло Мадрасское теософское общество, встал вопрос – не перенести ли штаб-квартиру из Бомбея в Мадрас. Наконец такое решение было принято и 17 ноября 1882 года – ровно через 7 лет после основания ТО в Нью-Йорке – было приобретено поместье в Адьяре, пригороде Мадраса.
19 декабря 1882 г.	штаб-квартира ТО переноситься в Адьяр (Мадрас, Индия)
20 февраля 1884 г.	Отплытие в Европу
12 марта 1884 г.	Прибытие в Марсель
Март 1884 г.	Ницца  Высадившись в Марселе, Блаватская и Олькотт направились в Ниццу и неделю гостили у леди Кейтнесс (графини де Помар) в её дворце «Тиранти»
Март-апрель 1884 г.	Париж  Из Ниццы путь Е.П.Б. и Олькотта лежал в Париж, где они встретились с Джаджем и Мохинм
7 апреля 1884 -14 апреля 1884	Лондон  7 апреля 1884 г. Олькотт назначает собрание ЛЛ ТО для выбора должностных лиц и разрешения спора между фракциями Синнета и Кингсфорд
Примерно 15 апреля 1884 г.	Возвращение в Париж  Вернувшись в Париж, Е.П.Б. почувствовала непреодолимое желание пойти в Православную церковь
После 10 мая 1884 г.	Переезд в поместье в Энгьене, недалеко от Парижа  После приёма, устроенного в Париже леди Кейтнесс 10 мая, ЕПБ вместе с Мохини и Джаджем переехала в прекрасное поместье в Энгьене, неподалёку от Парижа, где провела около трёх недель. Здесь она продолжала писать Тайную Доктрину.
29 июня 1884 г.	Отъезд в Лондон  В Лондоне ЕПБ прожила шесть недель у Франчески Арундейл и её старушки-матери в доме 77по Элгин-Кресент, в Хоттинг-Хилл
9 августа 1884 г	Кембридж  9 августа по приглашению ОПИ Е.П.Б на несколько дней отправилась в Кембридж. Сопровождали её Франческа Арундейл и Мохини
Примерно 15 августа 1884 г.	Поездка в Эльберфельд (Германия)  В середине августа Е.П.Б. уехала в Эльберфельд, в Германию, где Олькотт к её приезду успел организовать Германское ТО. Семь недель провела она у Густава и Мэри Гербхардов.
Октябрь-ноябрь 1884 г.	Снова в Лондоне
31 октября 1884 г.	Отправление в Индию  31 октября 1884 года Е.П.Б. отправилась в Индию. Путь её лежал через Александрию, Порт-Саид, Каир и Цейлон. Её сопровождала чета Купер-Оукли, а в Египте к ним присоединился английский священник Чарльз Ледбитер. В Каире Е.П.Б. провела 10 дней, её принимали «сливки общества», ряды ТО пополнились, премьер-министр Египта Нубар-Паша стал почётным членом ТО.
Декабрь 1884 г.	Пощещение Коломбо на пути в Мадрас  Анагарика Дхармапала пишет: «В декабре 1884 года госпожа Блаватская и полковник Олькотт по пути в Мадрас снова посетили Коломбо» («Азия», сентябрь, 1927). Анагарика Дхармапала уехал в Мадрас вместе с Е.П.Б. и Олькоттом. Е.П. Блаватской пришлось повлиять на отца и родственников Анагарики, чтобы они отпустили его.
21 декабря 1884 г.	Возвращение в Адьяр  Прибывает в Адьяр 21 декабря
Январь-февраль1885 г.	Тяжёлая болезнь Е.П.Б.  В середине января 1885 г. Е.П.Б. заболевает – на этот раз так серьёзно, что 28 января Олькотта, только что уехавшего в Бирму, отзывают обратно. Три недели её жизнь была в опасности.
21 марта 1885 г.	Прошение об отставке с поста секретаря-корреспондента ТО  Из заявления Е.П.Б.: «В этих обстоятельствах было бы нелепо оставаться на посту секретаря корреспондента и я настоятельно прошу позволить мне уйти в отставку. Я хочу посвятить оставшиеся мне дни иным мыслям и быть свободной на случай возможной смены климата, если сочтут, что это будет мне на пользу...»
31 марта 1885 г.	Е.П.Б. навсегда покидает Индию  Решение покинуть Адьяр принимала не Е.П.Б. Она протестовала, ей не хотелось бросать на произвол судьбы теософскую работу в Индии. Решение это было продиктовано не только заботой о её здоровье; многие просто уже не верили в её миссию и считали помехой её дальнейшее пребывание в Адьяре.
23 апреля 1885 г.	Прибытие из Адьяра в Неаполь  23 апреля путешественники прибыли в Неаполь и сразу направились в расположенный поблизости городок Торре-дель-Греко, где остановились в отеле «Везувий» ... В Италии пришлось провести три утомительных месяца. Из Индии уезжали в такой спешке, что забыли уйму нужных вещей... Во влажном итальянском климате у Е.П.Б. разыгрался ревматизм. Условия для работы были неподходящие и она решает перебраться в северную Баварию, в Вюрцбург.
примерно июль 1885 г.	Отправление в Вюрцбург  По пути в Вюрцбург Е.П.Б. задержалась на неделю в Риме и ещё одну неделю провела с Всеволодом Соловьёвым и Эмили де Морсье в Сен-Серге, в Швейцарии. В середине августа они с Баваджи добрались до Вюрцбурга. Гартман и Мэри Флинн покинули их раньше.
С августа 1885 по июль 1886 гг.	Написана существенная часть Тайной Доктрины
Май-июль 1886 г.	Посещение Густава Гербхарда в Эльберфельде  По пути в Остенде, в Кёльне Густав Гербхард уговорил Е.П.Б. и Эмили Кизлингбери погостить у него в Эльберфельде несколько дней. Но Е.П.Б., находясь там, растянула лодыжку и два месяца пролежала, одолеваемая разными хворями. Вскоре туда приехали Вера с дочерью, и вместе они прожили в Эльберфельде до июля, а затем отправились в Остенде.
С июля 1886 по 1 мая 1887	Проживание в Остенде  Втроём они (Е.П.Б., сестра и племянница) прибыли в Остенде в разгар лета, когда снять жильё было дорого и непросто. После скорого отъезда Веры с дочерью в Россию и до приезда графини в августе – Е.П.Б. жила одна со своей служанкой.
1 мая 1887 г.	Переезд в Лондон  1 мая 1887 года Е.П.Б. отбыла из Остенде в Лондон. По прибытие она поселилась в небольшом коттедже под названием «Мейкотт» в районе Апперр-Норвуд. Это место на несколько месяцев до переселения в более просторное жилище, стало центром теософской работы.
19 мая 1887 г.	Основание Ложи Блаватской  Новая теософская ложа была основана через 3 недели после прибытия Е.П.Б. в Лондон. Олькотт сообщает, что «14 молодых людей объединились и создали знаменитую впоследствии Ложу Блаватской. Взяв такое название, они тем самым публично выступили в поддержку той, чьё имя, казалось, было запятнано заговором Куломбов и миссионеров». Первое официальное собрание состоялось 19 мая (из протокола заседания); на нём было заявлено, что «целью ложи будет активная деятельность».
25 мая 1887 г.	Было решено приступить к выпуску журнала «Люцифер» и основать своё издательство  Из воспоминаний Бертрама Китли: «Видя, что для подготовки Тайной Доктрины к печати потребуется год и даже больше, Е.П.Б. настаивала на том, что в этот период необходима какая-то внешняя деятельность на распространение идей Общества; и единственное, что мы смогли придумать – это издавать журнал под редакцией Е.П.Б. Итак, мы решили выпускать журнал под названием Люцифер: Носитель Света, и занялись подготовкой к этому».
Сентябрь 1887 г.	Начинает выходить журнал «Люцифер»
Сентябрь 1887 г.	Переезд на Ланздаун-Роунд, 17 в Лондоне  В «Мейкотте» Е.П.Б. прожила четыре месяца. Когда для Ложи Блаватской потребовалось помещение более просторное и ближе к центру Лондона, братья Китли сняли подходящий дом на Ланздаун-Роуд, 17, окружённый живописным садом.
22-23 апреля 1888 г.	Письмо Второму Съезду ТО американской секции  Е.П.Б. говорит в этом послании, что многие люди, никогда не слышавшие о ТО, на самом деле теософы: «Мы друзья тех, кто борется против пьянства, жестокого обращения с животными, против несправедливого отношения к женщинам, коррупции в обществе или правительстве, хотя в политику мы не вмешиваемся. Мы – друзья тех, кто практикует милосердие, кто пытается хоть немного облегчить страдания бедняков...»
Осень 1888 г.	Создание Эзотерической секции ТО  Из письма Е.П.Б. к Дж.Д. Баку от 1 декабря 1888г.: «Потребность в ней (ЭС) ощущалась очень сильно и повсеместно. Поскольку имелось многое, что я не могла передать огласке (в “Люцифере” или в Тайной Доктрине), а старые и испытанные наши члены были вправе получить определённые оккультные знания – больше, чем кто-то посторонний, то требования создать такую секцию – пока я жива и могу быть полезна людям – доносились со всех сторон...»
1 ноября 1888 г.	Выходит I том Тайной Доктрины  В первом томе, носящем название «Космогенез» описывается происхождение миров – или, вернее, возрождение их после очередного периода покоя, – а также излагается, как развивался наш земной шар и его низшие царства до появления в нём человеческой формы.
28 декабря 1888 г.	Выходит II том Тайной Доктрины  Во втором томе, который носит название «Антропогенез», обсуждается дальнейшая эволюция человеческой формы; как происходит возжжение разума в результате воплощения человеческих душ из предшествующих миров; последующая эволюция ранних рас вплоть до настоящего времени, а также предполагаемое дальнейшее развитие рас при условии следования первоначальному великому замыслу.
1889 г.	Вышел в свет «Ключ к теософии»  В отсутствие Е.П.Б. в Лондоне вышел в свет её «Ключ к теософии». Ключ написан в жанре философского диалога. Центральный персонаж этого диалога – теософ.
Конец весны 1889 г.	Поездка в Фонтенбло (Франция)  Из письма Е.П.Б.: «Восхитительный воздух, весь пропитанный смолистым духом соснового леса и прогретый солнцем, – коим я дышу целые дни, катаясь по прекрасному парку, – просто воскресил меня, вернул давно утраченные силы...»
июль 1889 г.	Создание кникиги «Голос Безмолвия»  Из письма Анни Безант: «...Я застала её за переводом чудесных отрывков из “Книги золотых правил”, широко известных теперь как “Голос Безмолвия”. Она писала быстро, не имея никакого перед собой материального источника, а вечером я должна была читать вслух сделанное за день, чтобы убедиться, “приличен ли её английский”...»
август 1889 г.	Поездка на остров Джерси у французского побережья  Одним из дел, которыми занималась Е.П.Б., была подготовка номера журнала «Люцифер»
Февраль 1890 г.	Поездка в Брайтон  Из письма Е.П.Б. сестре Вере: « Как видишь, я в Брайтоне, на побережье, куда меня послали врачи дышать океаническими испарениями Гольфстрима, чтобы излечиться от полного нервного истощения ... Мне запрещено писать, читать и даже думать, вместо этого я должна целые дни проводить на воздухе – “сидеть у моря и ждать погоды”»
3 июля 1890 г.	Торжественное открытие штаб-квартиры на Авеню-Роуд  Движение расширялось, штаб-квартира Британской секции ТО должна была переехать с Ланздаун-Роуд в более просторные помещения на Авеню-Роуд в другом конце Лондона, рядом с Риджентс-парком. К переезду в июле готовились за много месяцев. В усадьбу входил также дом Анни Безант, представленный ею в распоряжение Общества. О переезде Е.П.Б. сообщает сестре Вере в апреле 1890 г.
август 1890 г.	Участие в открытии «Женского клуба»  Похоже, что Е.П.Б. только однажды выбралась из дома 19 по Авеню-Роуд и произошло это в августе 1890 года, когда она ездила в Ист-Энд на открытие «Женского клуба» для низко-оплачиваемых молодых работниц. В начале года она получила тысячу фунтов, которые могла по своему смотрению потратить на благотворительные цели, предпочтительно для женщин. Тогда и появился этт проект.
Август 1890 г.	Статья о последних достижениях теософии  Статья появилась в августе 1890 года, и в ней говорилось о вкладе Теософского движения и его идей в различные области человеческой деятельности.
январь- май 1891	Подготовка большого Теософского словаря  В последние месяцы жизни Е.П.Б. занималась подготовкой задуманного ею большого Теософского словаря. Книга под таким названием вышла в 1892 году, через год после её смерти. В этом труде Е.П.Б. принадлежит лишь 15 процентов статей. Цирков пишет: «изобилующий неверными сведениями и к созданию которого Е.П.Б. не имела почти никакого отношения ... Не может быть ничего более ошибочного, чем предполагать, что сама Е.П.Б. несёт ответственность за большинство дефиниций в этой книге».
Январь-май 1891 г.	Перепись некоторых оккультных рассказов  Ещё в последние месяцы жизни она переписывала некоторые из своих оккультных рассказов; они увидели свет тоже в 1892 году под названием «Из страшных видений», хотя в действительности содержание этих рассказов глубже, чем можно судить по названию. До этого почти все они печатались в различных периодических изданиях. Материал для них Е.П.Б. черпала из своего жизненного опыта.
15 апреля 1891 г.	Послание к съезду американских теософов  Ежегодное послание Е.П.Б. к съезду американских теософов, который на этот раз проходил в Бостоне, датировано 15 апреля – за три недели до её смерти. В качестве представителя Е.П.Б. на съезд прибыла Анни Безант, для которой это была первая поездка в Соединённые Штаты. Зная, как в дальнейшем складывалась судьба ТО, письмо Е.П.Б. можно воспринимать почти как пророческое.
25 апреля 1891 г.	Начало тяжёлого состояния Е.П.Б.  В субботу, 25 апреля, Е.П.Б. слегла; у неё нашли инфлюэнцу, эпидемия которой свирепствовала в Лондоне. За два дня до смерти Изабел Купер-Уокли услышала то, что стало последним посланием: «Изабел, Изабел, храните, не порвите связь; не допустите, чтоб моё последнее воплощение обернулось неудачей».
8 мая 1891 г.	Смерть Е.П. Блаватской  Из воспоминаний Лоры Купер: «...Когда угасла последняя надежда, сиделка покинула комнату, оставив К.Ф. Райта, У.Р. Олда и меня с нашей дорогой Е.П.Б.; мужчины опустились перед ней на колени и каждый взял её руку в свои, а я поддерживала её голову; так мы застыли на долгие минуты, и Е.П.Б. ушла от нас тихо, так тихо, что мы не могли сказать точно, в какой миг у неё остановилось дыхание; великий покой наполнил комнату...»
10 мая 1891 г.	Кремация тела Е.П.Б.  Из статьи Уильяма Стюарта Росса: «После душного, серого Лондона мы оказались посреди зелёных полей и фруктовых деревьев, белых как снег на склонах Соракта. В этот день мы сопровождали бренные останки Елены Петровны Блаватской к месту сожжения. Не воина мы провожали на погребальный костёр, мы провожали оракула, сфинкса, сивиллу, а не одного из тех простых смертных, которых обычно рождает наш мир...»