Жизнеописание ЕПБ/1889-1890 - Эллиот Коуз приобретает «письма Е.П.Б. к Эмме Куломб»

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Жизнеописание
БиографииЛюдиОрганизацииМестаСобытия (кратко) (+)
Карточка события
Событие Эллиот Коуз приобретает «письма Е.П.Б. к Эмме Куломб»
Дата 1890 г. (1890)
Место ---
Участники Коуз, Эллиот, Куломб, Эмма

Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна

Описание Майкл Гоумс сообщает об этом в статье "Дело Куломбов (1884-1984)", опубликованной в Теософе: «Уильям Эммет Коулман, ревностный спиритуалист, в "Критическом обзоре истории Теософского общества» упоминает об Эллиоте Коузе, бывшем члене ТО, исключенном в 1889 году, который приобрёл от редактора “Кристиан колледж мэгазин” оригиналы писем Е.П.Б. и другие документы, полученные им от мадам Куломб, в том числе и очень важные письма г-жи Блаватской, которые до последнего времени не публиковались». У Коуза были веские причины, чтобы желать приобрести эти письма, ибо г-жа Блаватская возбудила против него дело о клевете за те заявления, которые он сделал в нью-йоркской “Сан” от 20 июля 1890 года... Среди бумаг Коуза, хранящихся в Историческом обществе штата Висконсин, имеется чек на двадцать пять фунтов стерлингов, выписанный 21 ноября 1890 года на имя У.Э.Коулмана, но самих писем нет. На обороте рукою Коуза написано: «Уплачено за оригиналы писем Блаватской, купленные мною у м-ра Джорджа Паттерсона через У.Э.Коулмана». Что Коуз так и не воспользовался письмами Блаватская-Куломб для своей защиты, а также то обстоятельство, что писем этих нет среди его бумаг, по мнению Харрисона, служит веским свидетельством в пользу того, что «письма были на самом деле поддельные — а значит, и показания Куломбов совершенно не заслуживают доверия... Ходжсон практически целиком полагается на показания Куломбов, и без этих писем большинство его обвинений просто рассыпаются».
Источники
  • Сильвия Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 323.