- Дописано ЕПБ
- Подчёркнуто ЕПБ
- Зачёркнуто ЕПБ
- <Пометка редактора>
- <Пометка архивариуса>
- Утеряно
< Spiritualism and Christianity (продолжение со стр. 3-248) >
...
A Poet`s Last Song
...
Доктор Миллер о спиритизме
Редактору «the Arcadian»:
В очень уважительном отзыве о моих графических письмах в недавнем номере Вашей газеты Вы заявляете, что, по Вашему мнению, я “был введён в заблуждение своим энтузиазмом в отношении фактов материализации у Эдди”. Возможно, Ваши читатели могли бы лучше судить о правильности Ваших мнений, если бы Вы позволили мне изложить им факты, на которых основан мой энтузиазм по этому вопросу. До середины декабря прошлого года я был стойким и бескомпромиссным противником спиритизма. Я был уверен, что все проявления физических манифестаций были обманом. Я бы сказал сейчас, что, хотя, возможно, Вы чересчур скептичны в своей вере в девять десятых силы, которую медиумы приписывают себе, всё же я полностью убеждён в том, что существует огромное количество мошенничества, практикуемого теми, кто выдаёт себя за духовных медиумов. Я принимал заметное участие в разоблачении Фэя, Уоррена, мальчика Хафа, Уиллиса и Холмса. Когда я пошёл к Эдди, я был совершенно уверен, что найду у них самые крупные из всех обманы и смогу обнаружить, как было совершено их мошенничество. Энтузиазм, который был у меня, был полностью противоположен такому, чтобы я был введён в заблуждение медиумами Эдди. Во время моего первого пребывания я провёл там пятнадцать дней, исследуя этот вопрос самым тщательным образом. Прошло пять дней, прежде чем я смог признать вероятность того, что это правда. Мне предоставлялись, все допустимые благоприятные возможности, чтобы убедиться в истинности этих манифестаций. Я снимал комнату и жил в усадьбе Эдди, и был почти так же близок с медиумами и чувствовал себя как дома, как если бы я был в своём собственном доме. Я исследовал дом от подвала до чердака, побывал под полом и на крыше. Я видел медиумов в любое время дня и вечера, непосредственно перед их сеансами, и после того, как я сидел у камина и ел с ними за одним столом. Я обыскивал их зал для сеансов и чулан для сеансов снова и снова, при дневном свете и при свете лампы. Я обследовал медиумов непосредственно перед тем, как они входили в комнату для сеансов, и сразу после того, как они выходили, и я знаю, что не ошибаюсь в выводах, к которым я пришёл по этому вопросу. Чтобы вновь убедиться в правильности своих позиций, я нанёс второй визит продолжительностью в одиннадцать дней, повторно изучив этот вопрос в ещё более благоприятных условиях для выявления мошенничества, если таковое имело место. С момента моего первого визита прошло девять месяцев, в течение которых мой разум подвергался всяческим сомнениям, ложным сообщениям, насмешкам и противодействию, которые могли обрушить на меня друзья семьи и скептики. До меня дошли слухи, что самые близкие друзья медиумов, те, кто годами посещал их сеансы, сообщали о мошенничестве. Некоторые из этих историй были рассказаны мне спиритами, которые имели право на моё доверие. Так что, когда я нанёс свой последний визит, я решил быть более, чем когда-либо, внимательным в своих расследованиях, и это так и происходило, потому что, казалось, всё благоприятствовало этому. Уильям Эдди, главный материализующий медиум, купил новый шкаф, который был доставлен в дом, пока я был там. Я видел, как его доставили в дом, перенесли в прихожую и собрали вместе. Он был установлен на другом конце платформы и у противоположной стороны дымохода от старого чулана для спиритических сеансов. Я был в нём после того, как он был установлен, и передвигал его по платформе. Я видел, как медиум вошёл в него в первую ночь после его установки, и происходившие манифестации были схожи по характеру и столь же обширны, как и со старым шкафом. Появилось десять различных материализовавшихся форм. Один – ребёнок ростом не более трёх футов; другой – индеец, на шесть дюймов выше среднего и такой же сильный и властный на вид. Индейцы, явно выше и тяжелее медиумов, одетые в полные индейские костюмы, вышли и после сеанса прошлись по платформе. Женщины, гораздо меньше и легче медиумов, одетые в женскую одежду, проделали то же самое.
Медиум разрешил мне обыскать его, прежде чем он покинул платформу после сеанса, что я сделал так тщательно, как только мог сделать кто-либо, вплоть до обнажения до кожи, и открыл его бумажник и кисет с табаком. Шкаф, в котором он проводил свои сеансы, был тщательно обследован сразу после этого, и я не нашёл ничего такого, с помощью чего любой способ воплощения форм мог бы иметь место.
Есть только три способа объяснить эти проявления. Во-первых, они производятся сообщниками. Во-вторых, медиумы выдают себя за другое лицо с помощью масок и потайных шкафов. Третье заключается в том, что они являются тем, что о них утверждают медиумы, проявлениями материализованных духов или какой-то активной стихии или мистической силы, эквивалентной духам. Что же касается того, что они были созданы сообщниками, то даже доктор Бирд, проведя обследование, признал, что это невозможно. Даже если этого не сделал бы доктор Бирд, новый шкаф, собранный во время моего пребывания там, решает вопрос о сообщниках. Но самое удовлетворительное и убедительное доказательство из всех получено на сеансах сестры Эдди, миссис Хантун, которая живёт по соседству с братьями. Там Вы видите своими глазами две или три духовные формы, в то время как медиум находится на виду. На одном из её сеансов я связал ей руки и ноги верёвками, используя узлы, которые меня научил завязывать один из самых опытных из когда-либо виденных мной детективов по духовным мошенничествам; узлы, которые ни один человек, даже медиум, не может развязать. Когда она была привязана таким образом к своему стулу, сидя на виду, сразу появились два духа. Один из них вышел в комнату, где находились зрители и медиумы, и показал себя в полной форме, и в зале был признан братом, с которым они пожали руки.
Вопрос о подлоге в данном случае абсолютно невозможен, поскольку медиум находится перед вами и связан по рукам и ногам. Невозможность участия сообщников так же абсолютно доказана в этом случае, как и в случае с её братьями. Теперь позвольте мне спросить Вас, учитывая такие доказательства, к какому другому выводу может прийти любой человек, кроме того, к которому пришёл я. Я не перечислил и пятидесятую часть доказательств и тестов, которые у меня там были. Эта медиум, хотя и была завязана описанным выше способом, при помещении её за занавеску развязывалась ЗА ДЕСЯТЬ СЕКУНД. Я дам десять долларов любому фокуснику или плуту, обладающему ловкостью рук, если через двадцать минут он освободится без посторонней помощи, без оханий и причитаний или без разрыва верёвок, после того, как я свяжу его таким образом. Я не верю, что и за неделю он сможет выбраться без посторонней помощи. Дело в том, что всё-таки существует великая скрытая правда, на которой покоится эта тема спиритизма, которая живёт и развивается, несмотря на все обманы и фокусы, которые демонстрируют мнимые медиумы, и несмотря на насмешки прессы и осуждения скептиков. Именно на этой истине основана моя непристойность.
За десятидолларовую купюру я гарантирую расходы и питание на неделю любому скептику, который поедет туда и останется там на неделю, и предоставит убедительные доказательства того, что манифестации миссис Хантун произведены с помощью мошенничества. Стоит съездить в Сан-Франциско, чтобы стать свидетелем этих феноменов. Моя вера в Бога, в Библию, в истинное христианство и не только в бессмертие духов, но и в воскресение тела укрепилась после того, что я увидел у Эдди. Я вижу только пользу для всей человеческой семьи вследствие правильного понимания и использования этой чудесной и таинственной силы.
Voluntary Trances
...
<Продолжение на стр. 3-139>
Заметки редактора
- ↑ Andersen, Hans Christian (A Poet`s Last Song). Spiritual Scientist, Boston, November 4, 1875, p. 99.
- ↑ Миллер, И.П., «Доктор Миллер о спиритизме». Spiritual Scientist, Бостон, 4 ноября 1875 г., стр. 99. Переводчик: Исаева О.В..
- ↑ статья неизвестного автора (Voluntary Trances). London Spiritualist, No. 178, January 21, 1876, pp. 31-2.
Источники
London Spiritualist, No. 178, January 21, 1876, pp. 31-2
Spiritual Scientist, v. 3, No. 9, November 4, 1875, p. 99