Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
| 423 | 423 |
Та рукопись, из которой взяты эти дополнительные разъяснения, принадлежит к группе сочинений, известных под экзотерическим названием "Tongshaktchi Sangye Songa", то есть "Писания тридцати пяти будд покаяния". Хотя персонажи эти и называются у северных буддистов "буддами", они с тем же успехом могут именоваться и "риши", и "аватарами" и т.д., ибо "буддами, что предшествовали Шакьямуни", они назывались лишь теми последователями этического учения Гаутамы, которые жили на севере страны. Эти великие махатмы (или будды) принадлежат в равной степени всему человечеству, ибо каждый из этих мудрецов является исторически засвидетельствованной личностью — во всяком случае, в глазах тех оккультистов, которые не сомневаются в существовании этой иерархии мудрецов, ибо факт этот бесспорно доказан учёными членами Братства. Они выбраны из девяноста семи будд, входивших в одну группу, и из пятидесяти трёх, входивших в другую,[1] — поскольку это были по большей части вымышленные персонажи, представлявшие собой на самом деле лишь персонификации тех сил, которыми обладали реальные вышеуказанные будды.[2] Эти древние сочинения, написанные на пальмовых листьях, — "корзины" — хранятся в глубокой тайне. К каждой рукописи прилагается краткое описание истории той субрасы, к которой относится соответствующий "будда-лха".
Но есть среди них одна особая рукопись, из которой мы и взяли следующие ниже фрагменты, а затем изложили их содержание на более понятном языке. Рассказывают, что текст её был скопирован с каменных табличек, принадлежавших некоему будде, который жил в самом начале эпохи Пятой расы — вот он-то и засвидетельствовал наступление Потопа и погружение под воду главных континентов, на которых обитали представители расы атлантов.
Совсем недалёк тот день, когда если не всё, то многое из того, о чём говорится в этой архаичной летописи, получит своё подтверждение. И тогда современные символоги убедятся в том, что даже О́дин — или бог Водан, наивысший бог в германо-скандинавской мифологии — входит в число этих тридцати пяти будд.[1] Причём он окажется в этом списке в числе первых, поскольку тот континент, на котором жили и он сам, и его раса, также является одним из древнейших. Действительно, это было настолько давно, что в те дни ещё господствовала тропическая природа в тех местах, которые сегодня покрывают вечные, никогда не тающие снега, а из нынешней Норвегии через Исландию и Гренландию можно было легко добраться до земель, ныне окружающих
[1] Гаутама Будда под именем Шакья Туб-па указан в списке второй группы двадцать седьмым, поскольку большинство этих будд принадлежит к божественным династиям — наставникам рода человеческого.
[2] Эти "будды", "Просветлённые", являются дальними-дальними предками Гаутамы Будды. Согласно нашему учению, они когда-то были живыми людьми, великими адептами и святыми, в которых некогда воплотились "сыны мудрости" и которые, таким образом, являлись как бы малыми аватарами небесных существ. Из них лишь одиннадцать относятся к расе атлантов, а остальные двадцать четыре принадлежат к Пятой расе, начиная с самых первых дней её существования. Они — то же самое, что тиртханкары у джайнов.
| 424 | 424 |
Гудзонов пролив, [1] поскольку они представляли собой практически одну сплошную сушу. В дни расцвета цивилизации гигантов-атлантов — сынов "исполинов с Востока" — путник точно так же мог пешком пройти из того, что сегодня является пустыней Сахарой, в земли, ныне покоящиеся глубоким сном на дне Мексиканского залива и Карибского моря.
Те события, воспоминания о которых всегда хранились только в человеческой памяти и никогда ни на чём не записывались, а лишь благоговейно передавались изустно от поколения к поколению и от расы к расе, вероятно, потому и сохранились, что неизменно фиксировались "на страницах книги ума" — причём это продолжалось целые эоны, а по точности и достоверности эти предания превосходят любой письменный документ или памятник.
"То, что составляет часть нашей души, — бессмертно," — пишет Теккерей. А что может быть ближе душе, чем события, происходившие у каждого на заре его жизни? Прожитым жизням несть числа, но душа и дух, что даруют нам жизнь, остаются неизменными на протяжении всех этих мириад прожитых жизней, и если из "страниц книги" нашего физического мозга могут стираться какие-то события, ограниченные рамками одной земной жизни, то весь массив воспоминаний, связанных с общей цепочкой прожитых жизней, никогда не покидает пребывающую в нас божественную душу. Шёпот её может быть едва слышен, а нашёптываемые ею слова исходят из столь далёкого от нас плана, что их трудно уловить с помощью наших физических органов чувств. Но всё-таки тени событий прошлого, как и тени событий грядущего, могут быть восприняты человеком и стоят вечно живые перед его духовным оком.
Вот этот-то внутренний голос души, вероятно, и сообщает всем тем, кто доверяет традиции больше, чем фактам письменной истории, что всё нижеследующее есть истинная правда и относится к событиям доисторических времён.
Вот что говорится в одном из фрагментов: —
"И цари Света удалились во гневе. Грехи человеческие стали столь тяжкими и чёрными, что Земля содрогается в безмерном страдании . . . Престолы лазоревые пустуют. Кто из коричневых, кто из красных и кто из числа даже чёрных (рас) способен воссесть на престолы благословенных, на престолы знания и милосердия? Кто способен воспринять цветок могущества — тот, что держится на стебле золотом и раскрывается лазоревым цветом?"
[1] Этим может объясняться и сходство между рукотворными курганами, встречающимися в Соединённых Штатах Америки, и могильными холмами в Норвегии.[2] Именно это сходство и навело некоторых американских археологов на мысль о том, что норвежские мореходы могли открыть Америку ещё тысячу лет тому назад (см. Holmboe, "Traces de Bouddhisme en Norvège", p. 23)[3]. Вне всякого сомнения, Америка и есть та "далёкая-далёкая земля, в которую благочестивые люди и яростные бури занесли священное учение" — именно так предположил Нойман, исходя из описания, оставленного неким китайским автором.[4] Но ни стокгольмский профессор Гольмбое, ни американские археологи так и не смогли установить верный возраст этих холмов или курганов. То обстоятельство, что норвежцы вполне могли заново открыть землю, которая, по утверждению их давным-давно забытых предков, погибла, целиком погрузившись под воды океана, ничуть не противоречит другому обстоятельству, а именно: что Тайное учение той земли, которая стала колыбелью физического человечества и Пятой расы, могло проникнуть в так называемый Новый Свет за многие и многие века до того, как туда попало "священное учение" буддизма.
| 425 | 425 |
Во всех древних письменных памятниках "царями Света" назывались правители из божественных династий. В некоторых документах выражение "лазоревые престолы" переводится как "небесные троны". Под "цветком могущества" сегодня понимается лотос, но кто знает, что́ ещё могло под этим подразумеваться в те далёкие времена?
А далее автор рукописи, подобно Иеремии более поздних веков, начинает оплакивать судьбу своего народа. Их покинули "лазоревые" (небесные) цари: "те, что были цвета дэв", то есть с лицами цвета луны, и "те, чьи лица блистали (золотом)" ушли "в землю блаженства, в землю металла и огня", то есть — согласно правилам символики — в земли, лежавшие на севере и востоке, откуда "великие воды были сметены прочь, поглощены землёй и растаяли в воздухе". Мудрые народы заметили "чёрных драконов бурь, ниспосланных драконами мудрости", и "бежали прочь, ведомые сияющими Хранителями Великолепнейшей Земли" — вероятно, великими древними адептами, теми самыми, которых индуисты называют ману и риши. Одним из них был ману Вайвасвата.
"Желтокожие" — это предки всех тех, кого современная этнология относит к туранцам — монголам, китайцам и к другим древним народам, а земля, в которую они бежали — не что иное, как Центральная Азия. Именно там возникли целые новые расы, там они жили и умирали в течение всего периода до разделения народов. Но "разделение" это произошло вовсе не в тех регионах, которые называет современная наука, и вовсе не так, как об этом пишут Макс Мюллер и другие специалисты по арийским народам на примере разделения и размежевания арийской расы.
С момента переселения минуло почти две трети общего периода в миллион лет. Желтолицые гиганты пост-атлантийских веков имели вполне достаточно времени для того, чтобы на протяжении почти 700 тысяч лет разбиться на совершенно разнородные и разнообразные типы — находясь в границах своего нового вынужденного места обитания в одной части света и сохраняя чистоту расовой крови, к которой не добавлялись никакие свежие примеси.
То же самое происходило и в Африке: ни в каком другом месте нашей планеты не существует более разительного многообразия типов — от чернокожих до почти белокожих, от великанов до карликов, и причина этого коренится лишь в их вынужденной изолированности. В течение сотен тысяч лет африканцы никогда не покидали пределов своего континента. Если вдруг завтра исчезнет Европа, а вместо неё из-под воды вновь выйдут на поверхность какие-то другие земли, и если африканские племена распадутся на множество мелких и заполонят собою всю поверхность земли, то именно они за какую-нибудь сотню тысяч лет и составят основу всех цивилизованных наций. А те потомки наших высоко культурных наций, которые, возможно, и выживут на каком-нибудь острове, впадут вновь в состояние относительной дикости, не имея возможности плавать в другие моря. Вот почему те причины, которыми [наукой] объясняется разделение человечества на высшие и низшие расы, не выдерживают никакой критики и являются просто заблуждением.
| 426 | 426 |
Таковы сообщения и факты, приведённые в письменных памятниках архаичных времён. Связывая и сопоставляя их с некоторыми современными теориями эволюции — за вычетом теории естественного отбора (см. работу члена Королевского общества Дж.Дж. Роменса "Физиологический отбор"),[5] — нельзя не прийти к заключению, что все эти сообщения выглядят вполне разумными и логичными.[1]
Так, если арии являются потомками желтокожих Адамов — гигантов из великой цивилизации атланто-арийцев, то семиты — включая евреев — это потомки краснокожего Адама,[6] а потому здесь правы и де Катрфаж,[7] и авторы моисеевой Книги Бытия. В самом деле, если сравнить главу 5 первой книги Моисея с родословными человечества, обнаруженными в нашей Библии архаичных времён, то окажется, что период между Адамом и Ноем[8] отражён и в ней — разумеется под другими названиями, а соответствующие годы жизни патриархов превращены в простые периоды времени, и всё вместе это изложено символическим и аллегорическим языком.
В той рукописи, о которой у нас идёт речь, содержится множество упоминаний об огромных знаниях и высоком уровне цивилизации у народов Атлантиды, мы узнаём из неё о государственном строе у некоторых из них, о характере их искусств, ремёсел и наук. Если Третья корневая раса — лемуро-атлантов — как уже было сказано, погибла "вместе со всей своей высокой цивилизацией и богами" [см. ("Эзотерический буддизм") "Esoteric Buddhism", p. 65], то сколько же аналогичного можно было бы рассказать о цивилизации атлантов!
Именно у Четвёртой расы первые арии и позаимствовали их познания — то "собрание вещей чудесных", сабха и майясабха, которые, как сказано в "Махабхарате", Маясура подарил Пандавам. Именно у них они научились и искусству воздухоплавания, "виван видье" ("искусству полёта на воздушных колесницах"),[9] а значит, почерпнули у них обширные познания и в области метеорографии и метеорологии. И опять-таки именно от них арии унаследовали важнейшие знания о скрытых свойствах драгоценных и других камней, познакомились с химией — а точнее, с алхимией, — с минералогией, геологией, физикой и астрономией.
Сколько раз автор этих строк задавала себе один и тот же вопрос: вот вся эта книга Исход, в том виде, как она изложена в Ветхом Завете, хотя бы в самых общих чертах, — это первоисточник или нет? Что если, как и история, связанная с самим Моисеем и со многими другими, — это лишь пересказ преданий, повествующих об атлантах? В самом деле, как, услышав легенды о последних, не заметить огромного сходства между ними в самых главных своих чертах? Гнев "Божий", вызванный упрямством фараона, его [Бога] наказ своим "избранным" перед уходом из Египта оставить его жителей без "вещей серебряных и вещей золотых" (Исх. 11)[10] и наконец рассказ о том, как египтяне вместе со своим фараоном утонули в Красном море. А вот фрагмент из более древнего предания, содержащегося в Комментарии:
[1] См. первые страницы части III "Дополнения. Сопоставление науки и Тайного учения".[11]
| 427 | 427 |
". . . И опечалился "могучий светозарноликий[12] царь", властелин всех желтоликих, увидев, как велики были грехи, свершённые черноликими.
И отправил он благочестивых людей в своих воздушных колесницах ("виванах") ко всем своим собратьям-повелителям (повелителям других народов и племён) со следующими словами:
"Готовьтесь! Восстаньте все люди, следующие доброму закону, и переправляйтесь по земле, пока она ещё суха.
Владыки бурь на подходе. Их колесницы уже недалеко от земли. Ещё лишь одну ночь и два дня проживут владыки тёмного лика (колдуны) на этой многотерпеливой земле. Она обречена, и они должны сгинуть вместе с ней. Нижние владыки огней (гномы и элементалы огня) уже готовят свои магические агнеястры (огненное оружие, приводившееся в действие магическим способом).[13] Однако владыки тёмного ока ("дурного глаза") сильнее их (элементалов), и те находятся в рабстве у могучих. Они [могучие] искусны в Аштар (видье, наивысшем знании магии).[1] Явитесь же и примените своё (то есть ваши собственные магические способности для противодействия колдунам). Пусть каждый светозарноликий владыка (адепт белой магии) заполучит в свои руки (в своё владение) виван каждого темноликого владыки, дабы никто из них (колдунов) не смог избежать на нём гибели в водах, ускользнуть от жезла Четырёх (кармических божеств) и спасти от гибели нечестивых своих (последователей или людей)
Пусть каждый желтоликий нашлёт сон (загипнотизирует?) на каждого темноликого. Ибо да избегнут даже они (колдуны) боли и страданий. Пусть каждый истинно преданный богам Солнца свяжет (парализует) [чувства] всякого поклоняющегося богам лунным, дабы принял тот участь свою без мук.
И каждый желтоликий пусть отдаст от своей воды жизни (крови) всякому говорящему темноликому животному, дабы не разбудило оно своего хозяина.[2]
Час пробил, ночь кромешная уже на подходе" и т.д. и т.д.
. . . . . . . . . . . . . . .
Да исполнится жребий их! Мы служим великим Четырём.[3] Пусть цари Света вернутся назад".
[1] Вот что писал ныне покойный Брахмачари Бава, известный своей святостью йог: "Были собраны обширные труды в области аштар видьи, написанные в разное время на существовавших в те времена языках. Санскритские же оригиналы этих трудов погибли во время потопа, частично захватившего нашу страну". . . (см. "Theosophist", June, 1880, ["Кое-что из того, что было известно ариям"] "Some Things the Aryans Knew").[14] Об агнеястре см. Wilson's "Specimens of the Hindu Theatre", I., p. 297.[15]
[2] Это некое чудесное, искусственно сделанное животное существо, наподобие творения Франкенштейна, которое было способно говорить и могло предупредить хозяина о грозящей опасности.[16] Хозяином его являлся "чёрный маг", а механическое животное, по рассказам, оживало за счёт того, что в него вселялся некий джинн (элементал). Уничтожить его была способна лишь кровь человека с чистой душой. Об этом см. часть II, § xxvii, "Семёрка в астрономии, науке и магии".
[3] Четыре кармических бога, которые в стансах называются Четырьмя Махараджами.[17]
| 428 | 428 |
"Великий царь пал светозарным ликом своим ниц, рыдая . . .
Когда же собрались цари, воды уже надвигались. . . .
(Но) народы успели переправиться на сухие земли. Они были недосягаемы для вод. И цари их прибыли к ним на своих виванах и повели их дальше в земли огня и металла (на восток и север)".
. . . . . . . . . . . . . . .
А вот ещё одно место, в котором рассказывается следующее:
" . . . . Звёзды (метеоры) сплошным потоком обрушились на земли черноликих, но те спали.
Говорящие животные (магические стражи) ни о чём не тревожились.
Владыки нижних миров ожидали приказов, но так их и не дождались, ибо хозяева их спали крепким сном.
И поднялись воды, и накрыли собой все долины от одного края земли до другого. Сухими остались лишь возвышенности и дно земли (земли антиподов). Там и поселились те, кто спасся от гибели — люди желтоликие и люди прямого ока (люди честные с искренней душой).
Когда же пробудились ото сна владыки темноликих и вспомнили о своих виванах, надеясь спастись на них от поднимавшихся вод, то не нашли на месте ни одного".
А дальше рассказывается о том, как самые могущественные маги из числа черноликих — они проснулись раньше других — бросились в погоню за теми, кто их "обокрал", пытаясь настичь людей, замыкавших строй, ибо
"уведённые народы были столь же многочисленны, как звёзды Млечного пути",
как говорится в одном более позднем комментарии, написанном только на санскрите.
"Подобно змею-дракону, медленно расправляющему свои кольца, сыны людей выступали вперёд всё более широкими рядами, расходясь и растекаясь, подобно стремительному потоку чистых вод. . . . Многие из них, что были слабы духом, погибли на этом пути. Но большинство из них выжило".
Однако их преследователи, "головы и тела которых по грудь выступали из воды", продолжали гнаться за ними ещё "три лунных срока", пока наконец их самих не настигли бурные волны и они не погибли все, вплоть до последнего, и почва ушла у них из-под ног, и земля поглотила тех, кто бесчестил её.
Очень похоже на то, что это предание послужило оригиналом для аналогичной истории, изложенной сотни и сотни тысяч лет позднее в книге Исхода. Жизнеописание Моисея, история, связанная с его рождением, детством и тем, как он был спасён из вод Нила дочерью фараона, как мы теперь видим, является переделкой халдейского предания о Саргоне. И ассирийская табличка с этим преданием хранится ныне в Британском музее в качестве доказательства. Но почему же в таком случае и рассказ о том, как евреи похитили у египтян их драгоценности, как погибли фараон и его армия, а также многое другое, не может быть таким же заимствованием? Гиганты-маги с островов Рута и Дайтья — "черноликие владыки" — могли в более поздней версии превратиться в египетских магов, а желтоликие народы
| 429 | 429 |
Пятой расы — в благочестивых сыновей Иакова, в "избранный народ" . . .
Здесь необходимо сделать ещё одно замечание. Существовало несколько божественных династий[18] — у каждой корневой расы, начиная с третьей, — и каждая такая династия соответствовала своему человечеству. Те последние семь династий, которые упоминаются в египетских и халдейских хрониках, относятся к Пятой расе. Хотя Пятая раса и носит общее название арийской, она не была таковой целиком, поскольку всё больше смешивалась с другими расами, которым этнологи дают иные названия.
Объём этой книги не позволяет нам ещё дальше углубиться в описание жизни атлантов, в существовании которых весь Восток убеждён так же, как мы убеждены в существовании древних египтян. Однако большинство представителей западной науки отрицает факт существования Атлантиды, как до этого они отрицали и множество других исторических фактов — от существования Гомера до наличия в древности голубиной почты.
По своему уровню цивилизация атлантов стояла намного выше даже цивилизации египтян. И самые первые пирамиды в Египте были возведены уже теми выродившимися потомками атлантов, что населяли платонову Атлантиду. И произошло это, вне всякого сомнения, ещё до прихода в эти места "восточных эфиопов", как Геродот называет египтян. Этот вывод логично следует из слов Аммиана Марцеллина, говорившего о пирамидах, что
"есть там и подземные каналы, и извилистые подземные ходы. Рассказывают, что знатоки древних обычаев [у Блаватской сказано "древних мистерий" — перев.], предвидя в будущем потоп и опасаясь исчезновения памяти о религиозных церемониях, с великим трудом соорудили их в разных местах".[19]
Но люди, "предвидевшие в будущем потоп", не были египтянами, у которых никогда не бывало потопов, кроме периодических разливов Нила. Тогда кто же они были?
Мы утверждаем: это были последние остатки атлантов — то есть те самые расы, о существовании которых смутно догадывается наука и о которых широко известный геолог Ч. Гулд говорит следующее:
"Да можем ли мы предположить, что вообще познали целиком великий музей природы? Да удалось ли нам заглянуть дальше его, собственно говоря, вестибюля? Да разве охватывает письменная история человечества, ограниченная несколькими тысячелетиями, весь путь его разумного существования? И разве те долгие мифологические эпохи, простирающиеся на многие сотни тысячелетий и отражённые в хронологиях Халдеи и Китая, не служат нам туманным напоминанием о доисторическом человечестве — напоминанием, переданным нам в виде традиции и, возможно, принесённым с собою на существовавшие земли горсткой выживших переселенцев с каких-то иных земель вроде сказочной (?)[20] Атлантиды Платона, которые могли погрузиться под воду океана или стать местом какой-то величайшей катастрофы, погубившей их вместе с их цивилизацией?" (см. "Mythical Monsters," p. 19).
Теперь читатель уже может с бо́льшим доверием отнестись и к словам одного из Учителей, который — за несколько лет до того, как Ч. Гулд написал свои строки, — сообщал следующее:
"Четвёртая раса не раз переживала в прошлом периоды наивысшего расцвета своей цивилизации. Греки и римляне, да даже и египтяне — ничто по срав-
| 430 | 430 |
нению с теми цивилизациями, которые начали возникать ещё в эпоху Третьей расы"[21] —
после произошедшего в ней разделения полов.
Но если существование высокоразвитых цивилизаций и расцвет искусств и наук во времена Третьей и Четвёртой рас и не признаются сегодня [наукой], то уж никакому сомнению не подлежит то обстоятельство, что за великими цивилизациями древности — такими, как цивилизации Египта и Индии — последовали тёмные века грубого невежества и варварства, протянувшиеся от начала христианской эры вплоть до периода нашей цивилизации, и за это время были начисто стёрты из памяти все воспоминания об этих преданиях. Как уже было сказано нами в "Разоблачённой Исиде",
"Почему мы забываем о том, что за многие и многие века до того, как галеры храбрецов-генуэзцев впервые осмелились рассечь воды западных морей, океанские просторы всей планеты уже бороздили суда финикийцев, которые несли с собой цивилизацию в места, ныне погрузившиеся в безмолвие и запустение? У кого из археологов сегодня хватит духу поручиться за то, что это не одна и та же рука вычертила планы египетских пирамид, храмов Карнака и тысяч других сооружений, ныне рассыпающихся в прах забвения на песчаных берегах Нила, с одной стороны, и воздвигла монументальный храм Ангкор-Вата в Камбодже, с другой? и начертала иероглифы на обелисках и вратах в ныне заброшенной индейской деревушке, недавно обнаруженной в Британской Колумбии лордом Дафферином? И не она ли оставила письмена на развалинах храмов в Паленке и Ушмале в Центральной Америке? Да разве все те реликвии, что мы храним в своих музеях, — эти последние свидетельства давно "умолкнувших искусств" — не говорят во всеуслышание о существовании какой-то цивилизации в древности? И разве не доказывают они вновь и вновь, что все те давно ушедшие народы и континенты унесли с собой в могилу и свои искусства, ремёсла и науки, возродить которые не смогли (да и не смогут — по крайней мере, в нынешнем веке) ни в самом первом тигле, нагретом когда-то в средневековом монастыре, ни в самом последнем, расколотом для исследования современным химиком".[22]
Мы можем и сегодня задать тот же самый вопрос, какой задавали тогда:
"Отчего так происходит, что, восходя к окутанной туманом альпийской вершине знаний, мы даже в самой высшей точке этого пути, какой только можно достичь в наше время, обнаруживаем не что иное, как следы опередивших нас каких-то других исследователей — они на этом плато уже побывали до нас и оставили там весомые доказательства своего пребывания?
Если современные мастера и в самом деле так далеко обошли древних, то почему же тогда они не в состоянии восстановить для нас утерянные ремёсла наших прадедов, живших во времена после потопа? Почему не могут они воссоздать для нас неувядающие краски Луксора — тирский пурпур, яркую киноварь и ослепительную голубизну, украшающие стены этого дворца, и эти краски до сих пор столь же свежи, как и в тот день, когда были впервые нанесены? Не поддающийся разрушению цемент пирамид и древних акведуков или дамасский клинок, который можно было скрутить в штопор в ножнах, и он при этом ничуть не ломался? А изумительные и ни с чем не сравнимые оттенки цветного витражного стекла, обнаруженного в пыли древних развалин и оконных балок древних соборов? А секрет изготовления настоящего ковкого стекла? Да если химия не в силах тягаться хотя бы с искусством раннего средневековья, то зачем же так кичиться своими достижениями, которые,
| 431 | 431 |
как мы сильно подозреваем, были в совершенстве известны многие тысячи лет тому назад?
Чем дальше в своих изысканиях продвигаются археология и филология, тем унизительней для нашей гордыни оказываются их чуть ли не ежедневные открытия, и тем убедительнее становятся яркие свидетельства в пользу тех, кто — вероятно, в силу одной лишь отдалённости от нас во времени — и поныне считаются неучами-невеждами, глубоко погрязшими в трясине суеверия".[23]
Кроме этих искусств, ремёсел и наук, древние народы — да-да, как прямые правопреемники знаний атлантов — занимались изучением астрономии и символики, куда входило и знание зодиака.
Как мы уже говорили, вся эпоха древности жила в убеждении — имея вполне серьёзные на то основания, — что человечество со всеми его расами теснейшим образом связано с планетами, а те — со знаками зодиака. И вот в них-то и записана вся история мира. Об этом свидетельствует и дендерский зодиак, обнаруженный в древнеегипетских храмах. Однако точную копию этой удивительной "антологии", касающейся прошлой — а также и будущей — истории нашей планеты, автор этих строк встречала только однажды — в одном арабском сочинении, находящимся в собственности у некоего суфия. Однако, несомненно, у этой рукописи существует где-то и оригинал.
Поскольку европейцы ничего не знают о подлинных индийских зодиаках, а если им и случается познакомиться с какими-то образцами, то ничего в них не понимают (см. работы Бентли), то за подтверждением этого нашего вывода мы рекомендуем читателю обратиться к книге В. Денона ("Путешествия в Египте", том II)[24], в которой при правильном понимании можно увидеть и внимательно исследовать два знаменитых египетских зодиака. Как уже было сказано, автор этих строк видела их собственными глазами, а потому ей нет нужды верить на слово другим исследователям, весьма тщательно изучившим и описавшим оба зодиака.
Египетские жрецы рассказывали Геродоту о том, что земные полюса и полюса эклиптики раньше совпадали. Их слова подтверждаются также и тем, что пишет в своей книге Макки.[1] Эти полюса, как он утверждает, изображены на зодиаках в обоих положениях:
"А в изображении того [положения], где полюса (полярные оси) показаны под прямым углом, имеются пометки, доказывающие, что "в таком положении они находились не в последний, а в самый первый раз" после того, как были нарисованы эти зодиаки".[25]
"Созвездие Козерога", — пишет он далее, —
"представлено у Северного полюса, а Рак разделён почти пополам у Южного полюса. Это говорит о том, что изначально зима у них наступала, когда Солнце находилось в Раке. Однако главными признаками того, что в этом памятнике запечатлён самый первый раз, когда полюс находился в таком положении, являются созвездия Льва и Девы"[26] (см. об этом часть II, § "Тайна зодиака"[27])
По самым грубым подсчётам египтологов, великая пирамида была построена за 3350 лет до Р.Х. (см. Proctor, "Knowledge", Vol. I, pp. 242, 400)[28]; а Менес и его династия царствовали за 750 лет до появления четвёртой
[1] В книге "The Mythological Astronomy of the Ancients Demonstrated" ("Подтверждения мифологической астрономии у древних народов"), принадлежащей перу символога и астронома, своеобразного адепта-самородка из Нориджа, обладавшего на удивление глубокой интуицией. Работы его относятся к первой четверти нашего века.
| 432 | 432 |
династия (при которой предположительно и были построены пирамиды) (см. Стэниленд Уэйк, "Великая пирамида")[29]. Таким образом, Менес правил Египтом за 4100 лет до Р.Х. Но в таком случае крайне важно следующее замечание сэра Дж. Гарднера Уилкинсона, разрушающее это предположение:
"все имеющиеся факты приводят нас к выводу о том, что египтяне добились весьма значительного прогресса в ремёслах своей цивилизации ещё задолго до эпохи Менеса и, вероятно, ещё до того, как они успели переселиться в долину Нила" (Rawlinson's "Herodotus," vol. ii. p. 345).
Это замечание указывает на существование некой великой цивилизации, сложившейся ещё в доисторические времена и даже в ещё более глубокой древности. В Египте поселились люди, называвшие себя "шесу-Хор" ("служители Гора") и, как утверждает Г. Масперо, именно этому доисторическому народу и
"принадлежит честь . . . основания главных городов Египта и учреждения его важнейших святилищ".[30]
Всё это происходило ещё до эпохи великой пирамиды, когда Египет только-только успел подняться на поверхность из морских вод. Но, тем не менее,
"они уже обладали характерной для египтян иероглифической формой письменности и, по-видимому, значительно продвинутым уровнем цивилизации[31]. . . По словам Ленормана, "это была страна с крупнейшими доисторическими святилищами — центрами жреческой власти — сыгравшими важнейшую роль в рождении этой цивилизации".[32]
Каким же периодом датируется время жизни этого народа? Мы слышим такие цифры: четвёртое — самое большее пятое (Масперо) — тысячелетие до Р.Х. С другой стороны, раздаются заявления о том, что установить примерный год возведения великой пирамиды можно с помощью цикла в 25868 лет (сидерический год).[33]
"Предположив, что тот длинный узкий наклонный проход, который начинается от входа в пирамиду, был проложен строителями в направлении тогдашней полярной звезды, астрономы доказали, что . . . в требуемом положении тогдашняя полярная звезда, Альфа Дракона, находилась примерно в 3350 и в 2170 годах до Р.Х. (Р. Проктор, цит. по книге С. Уэйка).[34]
Кроме того, нам сообщают, что
"это относительное положение Альфы Дракона и Альционы имеет исключительно важное значение . . . и не повторяется больше в течение всего сидерического года " (там же).[35]
Но коль скоро дендерский зодиак отображает прохождение трёх сидерических лет, то это доказывает, что великая пирамида, должно быть, была построена 78 тысяч лет тому назад, и в любом случае вероятность этой датировки заслуживает не менее серьёзного внимания, чем и более поздняя дата — 3350 год до Р.Х.
Однако в одном из храмов, расположенных на севере Индии, хранится зодиак, на котором воспроизведены все характерные особенности дендерского зодиака. Всякий, кто хорошо знаком с индуистскими символикой и созвездиями, может легко убедиться в точности его хронологических данных, сравнив его с египетским зодиаком. В том дендерском зодиаке, который хранится у современных коптских и греческих адептов в Египте и который несколько иначе толкуется Макки, Лев изображён стоящим на Гидре, при этом хвост его представляет почти прямую линию, опускающуюся под углом 40°-50°, что вполне согласуется с изначальным расположением этих созвездий.
Как отмечает Макки,
"Но во многих местах мы видим, что у Льва (Симхи)
| 433 | 433 |
хвост приподнят над спиной и заканчивается у головы Змея. Это указывает на то, что изображение Льва было "перевёрнуто", и это характерно, по-видимому, для всего зодиака и для любого другого созвездия в тот период, когда полюс принял перевёрнутое положение".[36]
.png)
Что же касается круглого зодиака, также приведённого Деноном, Макки отмечает, что там
"Лев стоит на Змее, а хвост его изогнут дугой вниз, из чего можно заключить, что, хотя между первоначальным и вторым положением существует промежуток в шестьсот-семьсот тысячелетий, созвездия Льва и Гидры мало чем отличаются друг от друга. А вот созвездие Девы в обоих зодиаках изображено очень по-разному. В круглом зодиаке Дева нянчит своего ребёнка. Однако, судя по всему, они не имели в виду эту идею в то время, когда полюс впервые совпадал с плоскостью эклиптики, так как в этом зодиаке, приведённом Деноном, мы видим сразу трёх Дев, расположенных между Львом и Весами, и при этом последняя Дева держит в руке пшеничный колос. Остаётся лишь сожалеть о том, что в этом зодиаке имеется пропуск — не изображены конец Льва и начало Девы, то есть в каждом из знаков отсутствует треть изображения".[38]
Тем не менее, совершенно понятно, о чём здесь идёт речь, — эти три зодиака относятся к трём различным эпохам, к трём последним расовым семействам, принадлежащим к четвёртой субрасе Пятой корневой расы, каждая из которых должна была существовать примерно в течение 25-30 тысяч лет.
Первое из этих семейств ("арии-азиаты") оказалось свидетелем заката "великих атлантов",[1] погибших около 850 тысяч лет тому назад (острова-континенты Рута и Дайтья) в конце эпохи миоцена.[2] На глазах у четвёртой субрасы произошло разрушение последнего пристанища атлантов (атлантоарийцев) — острова Атлантиды — около 11 тысяч лет тому назад. Для того чтобы лучше понять это,
[1] Термин "атланты" не должен вводить читателя в заблуждение, поскольку он не обозначает ни какую-то одну расу, ни даже какой-то один народ. Он употребляется в таком же обобщённом смысле, в каком мы употребляем слово "азиаты". Атланты включали в себе множество самых разных человеческих типов и практически не поддающееся подсчёту множество рас и народов. Если бы мы распространили понятие "европейцы" на все пять континентов нашего мира, — что при сохранении нынешних темпов колонизации, вероятно, и произойдёт менее чем за 200-300 ближайших лет, — то и тогда мы не получили бы точного представления о многообразии того, что представляли собой атланты. Атланты включали в себя народы, имевшие коричневый, красный, жёлтый, белый и чёрный цвет кожи, среди них были великаны и карлики (примерно такими же даже сегодня являются некоторые африканские племена).
[2] В книге "Эзотерический буддизм" на с. 64[39] один из учителей говорит: "В эпоху эоцена, уже в первой её половине, великий цикл четвёртой человеческой расы, (лемуро-)атлантов, достиг своей высшей точки (в развитии цивилизации), и великий континент, прародитель почти всех нынешних континентов, начал проявлять первые признаки погружения под воду . . ." А на с. 70 говорится, что Атлантида полностью погибла в эпоху миоцена. Чтобы лучше представить себе, как континенты, расы, народы и циклы частично пересекаются во времени друг с другом, нужно вспомнить о Лемурии, о том, что последняя из её земель исчезла примерно за 700 тысяч лет до наступления третичного периода (см. с. 65 той же книги), а последние остатки "Атлантиды" ушли под воду лишь 11 тысяч тому назад, а значит, произошло наложение двух периодов друг на друга — атлантического периода и арийского.
| 434 | 434 |
мы предлагаем читателю взглянуть на схематичное изображение генеалогического древа Пятой корневой расы — которую принято не вполне корректно называть арийской расой — и прилагаемые к нему разъяснения.
Пусть читатель хорошенько вспомнит всё, что уже было сказано в нашей книге о периодизации корневых рас и о процессе эволюции человечества, а также всё то, что в ясном и сжатом виде изложено в книге А. Синнетта "Эзотерический буддизм".
1. Каждая манвантара делится на семь кругов.[40] Переживаемый нами круг является четвёртым по счёту, и сейчас мы все живём в эпоху Пятой корневой расы.
2. Каждая корневая раса делится на семь субрас.
3. Каждая субраса также подразделяется на семь разветвлений, которые мы можем назвать "ветвями" или расовыми "семействами".
4. Количество же мелких племён, ответвлений и побочных отростков в пределах этих "семейств" не подлежит подсчёту и зависит лишь от кармических причин. Посмотрите на представленное здесь "генеалогическое древо", и вам всё станет понятно. Конечно, это только условная схема, рассчитанная лишь на то, чтобы помочь читателю получить более-менее ясное представление о предмете нашего разговора, учитывая пёструю смесь различных терминов, применявшихся в разное время для классификации всего человечества. Мы попытались дать также и привязку во времени — пусть и очень приблизительную и условную, но необходимую для отделения одного расового образования от другого. Если бы мы попытались указать более точную хронологизацию, то это окончательно запутало бы читателя, поскольку расы, субрасы и т.д. и т.д. — вплоть до их самых мелких ответвлений — пересекаются и переплетаются друг с другом до такой степени, что уже становится почти невозможным провести между ними какую-то ясную границу.
Весь человеческий род уподобляется дереву, и этот образ служит наилучшей тому иллюстрацией.
Главный ствол этого дерева можно уподобить корневой расе (A).
| 435 | 435 |
Самые крупные его ветки обозначают субрасы — их всего семь (B1, B2).
А от каждой крупной ветки отходят семь ветвей или расовых семейств (C).
Наилучшим примером для нас может даже служить такое растение, как кактус, у которого мясистые "листья" покрыты острыми шипами, и каждый из них можно уподобить какому-то человеческому народу или племени.
Итак, наша Пятая корневая раса — как раса sui generis,[41] независимая от общего родительского ствола — существует уже примерно 1 миллион лет. А из этого следует, что каждая из наших предыдущих четырёх субрас существовала в течение примерно 210 тысяч лет, а каждое расовое семейство — в среднем около 30 тысяч лет. Таким образом, у европейского "расового семейства" есть ещё в запасе не одно тысячелетие для своего существования, хотя количество народов, то есть "шипов" на этой ветке, может меняться с каждым последующим "сезоном", длящимся 3-4 тысячи лет. И здесь небезынтересно отметить, что период жизни одного "расового семейства" примерно совпадает с периодом одного "сидерического года".
Те сведения, которые мы только что привели, а также знание точной и верной периодизации всегда составляли неотъемлемую часть мистерий, в течение которых с этими науками знакомились ученики и происходила передача этих наук от одного иерофанта к другому.
Общеизвестно, что европейские астрономы относят (довольно произвольно) время изобретения египетского зодиака к 2000-2400 годам до Р.Х. (Проктор) и настаивают на том, что появление зодиака по времени совпадает со строительством великой пирамиды. Но, с точки зрения любого оккультиста и восточного астронома, такие утверждения совершенно нелепы. Считается, что кали-юга началась в ночь с 17 на 18 февраля 3102 г. до Р.Х.[42] Далее, как утверждают индуисты, их зодиак возник за 20400 лет до начала кали-юги, и это событие совпало с весенним равноденствием — тогда имело место сочетание солнца с луной, — и в ходе долгого и кропотливого вычисления этой даты Байи доказал, что та эпоха, с которой индуисты отсчитывают наступление своей кали-юги — даже если это и чистейшая выдумка — абсолютно верна. Эта "эпоха — 3102 год до н.э.", — пишет он[43] (см. т. I, часть III, "Учёный выступает в защиту индуистской астрономии").[44]
Лунное затмение произошло всего через две недели после наступления "чёрного века" — оно случилось в точке, расположенной между колосом Девы и звездой θ того же созвездия. Таким образом, один из самых эзотерических циклов имеет в своей основе определённые сочетания и соответствующие положения Девы и Плеяд ("криттика"). А поскольку египтяне заимствовали свой зодиак из южной Индии и Ланки,[1] то потому и заключённый в нём эзотерический смысл был очевидно один и тот же. Эти три "Девы" — то есть одно и то же созвездие Девы, но находившееся в трёх разных положениях — и там, и там, обозначали первые три "божественных или астрономических династии", которые сначала обучали человечество Третьей
[1] Остров Цейлон.
| 436 | 436 |
корневой расы, а затем — после того, как они покинули атлантов, предоставив их своей собственной судьбе, — вернулись (а вернее, вновь спустились) к человечеству третьей субрасы Пятой расы, чтобы открыть спасшемуся человечеству тайны своей родины — звёздных небес.
Тот же символ — как память о прежних человеческих расах и трёх династиях (богах; манах — полубожественных астральных существах Третьей и Четвёртой рас; и "героях" Пятой расы), которые правили до чисто человеческих царей — был обнаружен и в особом расположении ярусов и коридоров в египетском лабиринте. Поскольку три случившихся инверсии полюсов, несомненно, не могли не отразиться на зодиаке, то каждый раз его приходилось выстраивать заново.
Смелые рассуждения автора "Сфинксиады", Макки, должно быть, приводили в ужас ортодоксально мыслящую часть населения Нориджа, ведь он говорил, по сути дела, о вещах совершенно фантастических:
"В конечном же счёте, максимальный период времени, зафиксированный указанными памятниками (лабиринтом, пирамидами и зодиаками — Е.П.Б.), не превышает и пяти миллионов лет (это не так — Е.П.Б.),[1] и расширяют этот диапазон лишь (эзотерические — Е.П.Б.) памятники китайцев и индусов. Так, у последних зафиксировано знание периода времени, достигающего семи-восьми миллионов лет,[2] и я убедился в этом на примере одного талисмана, сделанного из фарфора . . ."[45]
Египетские жрецы — как до сих пор и индусы — пользовались зодиаками, составленными атлантом Асура-Майей. Как сказано в "Эзотерическом буддизме", жившие несколько тысяч лет тому назад египтяне, а также греки с "римлянами", представляли собой "остатки атлантоарийцев": то есть первые происходили от более древних атлантов — жителей острова Рута, а вторые являлись потомками самой последней расы, обитавшей на том самом острове, о внезапном исчезновении которого Солону поведали египетские посвящённые.
Человеческая династия древнеегипетских царей, начавшаяся с Менеса, располагала всеми знаниями, накопленными атлантами,[46] хотя в жилах у них и не текло более ни одной капли крови атлантов. Тем не менее, они сохранили все летописи атлантов, уходящие в архаичные времена. Всё это уже было продемонстрировано нами много лет назад.[3] Греческий зодиак потому значительно и моложе, а старшим был египетский — возраст его составляет 75-80 тысяч лет. И К. Вольней был совершенно прав, когда в своей книге "Руины империи" (с. 360) он указывал, что греческому зодиаку всего лишь 16984 года, то есть на сегодняшний день —17082 года.[4]
[1] Предки ариев-браминов получили свой зодиак и основанные на нём расчёты в наследство от родившихся силой крияшакти "сынов йоги", а египтяне — от атлантов с острова Рута.
[2] Следовательно, первые [арии-брамины] могли, вероятно, регистрировать время в отрезке 7-8 миллионов лет, а египтяне просто не умели этого делать.
[3] Этот вопрос получил достаточно широкое обсуждение и глубокий анализ, и на него даны убедительные ответы. См. "Пять лет теософии" ("Five Years of Theosophy", статья: "Эзотерический буддизм м-ра Синнетта" ["Mr. Sinnett's Esoteric Buddhism," pp. 325-346]).
[4] Как пишет К. Вольней, "Овен находился в 15° в 1447 году до Р.Х., а отсюда следует, что первый градус Весов мог бы совпасть с весенним равноденствием не раньше 15194 года до Р.Х. Если к этому периоду мы прибавим 1790 лет, прошедших по Р.Х. (на то время, когда об этом писал Вольней — Е.П.Б.), то получается, что возраст (греческого, а точнее эллинского — Е.П.Б.) зодиака составляет 16984 года".
Сноски
- ↑ См. Schlagintweit, Buddhism — p. 328 (примеч.) (SDR, TUP). В своём примечании Э. Шлагинтвейт ссылается на книгу Х.-А. Гольмбое, "Следы буддизма в Норвегии" (Holmboe, "Traces de Buddhisme en Norvège").
- ↑ См. Schlagintweit, Buddhism — p. 328 (примеч.) (SDR, TUP).
- ↑ Х.-А. Гольмбое, "Следы буддизма в Норвегии до введения христианства" (C.A. Holmboe, "Traces de Buddhisme en Norvège avant l'introduction du Christianisme"), 1858.
- ↑ См. Schlagintweit, Buddhism: ". . . как обнаружилось, даже в Мексике буддизм имел своих последователей ещё в XIII веке, судя по тем подробностям и описаниям, которые содержатся в книге одного китайского автора, жившего в конце XV века н.э. Он рассказывает о "далёкой-далёкой земле, в которую благочестивые люди и яростные бури занесли священное учение" {примеч.: см. Нойман, цит по: Lassen, ‘Indische Alterthumskunde,’ Vol. IV., p. 749} — p. 328 и примеч. (SDR, TUP).
- ↑ George J. Romanes, “Physiological Selection,” May 6, 1886: ". . . в тех примерах, которыми он [Дарвин] подкреплял свою теорию естественного отбора, . . . есть ряд слабых мест. . . При возникновении видов, должно быть, действовала какая-то причины — или причины, — не ограничивающаяся одним лишь естественным отбором . . . И после смерти г-на Дарвина научное мнение продолжает складываться в этом же направлении, так что сегодня невозможно найти ни одного действующего натуралиста, который считал бы, что одним лишь выживанием наиболее приспособленных и можно объяснить все явления, связанные с образованием видов . . ." — p. 337 (Zoological Journal of the Linnean Society, v. 19) (SDR, TUP).
- ↑ См. "Первобытный человек, как он был" [автор: Джеймс Голл] ("Primeval Man Unveiled" [by James Gall]), 1871: "Целый ряд . . . глубоких этнологов утверждает, что существование такого разнообразия среди рода человеческого можно объяснить лишь тем, что было сотворено несколько Адамов — Адам белокожий, и Адам чернокожий, Адам краснокожий и Адам желтокожий. . ." — p. 195 (SDR, TUP).
- ↑ См. de Quatrefages, Human Species: ". . . моногенисты . . . [полагают], что существует лишь один вид человека, который делится на несколько рас, но все они происходят от единого общего ствола. . . . Моногенисты насчитывают в своих рядах практически всех натуралистов, посвятивших себя изучению явлений жизни, и в их числе есть самые блестящие имена. . . Совершенно очевидно, что я разделяю именно эту точку зрения" — pp. 30, 32 (SDR, TUP).
- ↑ См. Франсуа Ленорман, "Начала истории" (François Lenormant, "The Beginnings of History"), 1883: "В книге Бытия . . . представлены — одна за другой — две родословные потомков первой человеческой пары вплоть до наступления потопа. Первая относится к потомкам Каина (гл. 4), а вторая — к потомкам Сифа (гл. 5). Таким образом, мы можем проследить параллельные разветвления расы про́клятой и расы благословенной, пока не доходим до праведника [Ноя], который . . . спасается от катаклизма и становится основателем новой семьи" — p. 181 (SDR, TUP).
- ↑ См. Брахмачари Бава, "Кое-что из того, что было известно ариям" (Bramhachari Bawa, “Some Things the Aryans Knew,”) June 1880: "Древние в совершенстве владели наукой воздухоплавания — "виван [вимана] видьей". Они достигли столь высокого мастерства в управлении "виванами" ["виманами"] ("воздушными колесницами"), что пользовались ими для решения вполне практических задач при ведении войн и так далее. Это указывает и на их глубокое знакомство со всеми теми искусствами, ремёслами и науками, на которые опирается "виван [вимана] видья", на их совершенные знания в том, что касается различных слоёв и воздушных потоков в атмосфере, температуры и плотности каждого из них . . ." — p. 236 (The Theosophist, v. 1) (SDR, TUP).
- ↑ Исх. 11,2.
- ↑ § I. "Антропология — древнейшая или молодая наука?"
- ↑ В английском тексте используется ещё более экспрессивное выражение: "царь с ослепительно сияющим лицом".
- ↑ См. "Махабхарата", кн. I, "Ади Парва" ("The Mahabharata", “Adi Parva,” [tr. K. M. Ganguli]), 1884: "О гандхарва . . . Я буду сражаться с тобой небесным оружием . . . Это огненное оружие (которое я стану метать в тебя) . . . передал мне Дрона". С этими словами пандава во гневе метнул в гандхарву это пламенное оружие, сделанное из огня. И в мгновение ока колесница гандхарвы обратилась в пепел" — p. 488 (SDR, TUP). В русскоязычном издании (М., 1950, 1993) этот эпизод изложен в гл. 158.
- ↑ "Были собраны обширные труды в области аштар видьи и других подобных наук, переведённые в разное время на существовавшие в те времена языки с санскритских оригиналов. Но все они вместе с оригиналами на санскрите были утрачены во время потопа, частично захватившего нашу страну" — p. 236 (The Theosophist, v. 1) (SDR, TUP).
- ↑ "Отдельные образцы театрального искусства индуистов" ("Select Specimens of the Theatre of the Hindus", tr. & cm. H. H. Wilson, 1835 (SDR, TUP).
- ↑ О похожих "существах-вещах" или "людях-автоматах" упоминает и Э. Кейси, рассказывая об устройстве жизни в Атлантиде. См. "Дельфис", № 26 (2/2001) и др.
- ↑ См. "Тайная доктрина", том I, часть I, М., 2017: "Слово "липи-ка", производное от "липи" ("писание", "письмо"), в буквальном смысле означает "писцы" {примеч.: Это четверо "Бессмертных", которые упоминаются в "Атхарваведе" под именем "Стражей" или "Охранителей" четырёх сторон Неба}. . . Это "четыре Махараджи", . . . каждый из которых надзирает за одной из четырёх стран света. . . . Эти существа также связаны с кармой, так как последней необходимы физические и материальные исполнители для осуществления своих решений" (сс. 221, 249-250).
- ↑ См. Seyffarth, Original Egyptian Names: "В иератическом папирусе, . . . как и в греческом тексте Манефона, история Египта начинается с правления Вулкана, творца мира. После него мы видим имена семи великих богов, кабиров, т.е. семи планетарных богов, называемых регентами. В следующий класс . . . входят 12 богов зодиака, хранителей домов планет. За этими двумя божественными династиями следуют человеческие цари, о которых рассказывает Манефон . . . " — p. 414 (SDR, TUP).
- ↑ Аммиан Марцеллин, "Римская история", М., 2005, кн. XXII, гл. XV, с. 289.
- ↑ Этот знак вопроса поставил сам же Ч. Гулд, очевидно, сомневающийся в "сказочности" переданного Платоном рассказа об Атлантиде.
- ↑ "Письма Махатм А.П. Синнетту" ("The Mahatma Letters to A. P. Sinnett"), Letter XXIIIb. В русскоязычном издании "Писем" это письмо указано под номером 92.
- ↑ Isis Unveiled, vol. I, pp 239-240.
- ↑ Там же, vol. I, p. 239.
- ↑ V. Denon, "Travels in Upper and Lower Egypt", tr. by Arthur Aikin, vol. II, 1803.
- ↑ Mackey, Mythological Astronomy — p. 3 (“Prelude to the Notes”) (SDR, TUP).
- ↑ Там же.
- ↑ § XXIV "Крест и пифагорейская декада", где Е.П.Б. ссылается на статью Субба Роу "Двенадцать знаков зодиака" (SDR, TUP).
- ↑ Ричард А. Проктор, "Предварение равноденствий" и "Великая пирамида" [Richard A. Proctor, “Precession of the Equinoxes” (pp. 242-4) and “The Great Pyramid” (pp. 398-400), Knowledge, v. 1 (1882)] (SDR, TUP).
- ↑ C. Staniland Wake, "Origin and Significance of the Great Pyramid", 1882 — p. 28 (SDR, TUP).
- ↑ Там же, pp. 36-37: ". . . Масперо утверждает, что именно этому доисторическому народу и "принадлежит честь основания Египта в том виде, в каком мы его знаем, уже в самом начале исторического периода. Изначально раздробленные на огромное количество племён, они приступили к учреждению в ряде регионов небольших независимых государств, каждое со своими законами и собственным религиозным культом". Они основали главные города Египта и учредили его важнейшие святилища".
- ↑ Там же, p. 37.
- ↑ Там же, p. 36.
- ↑ Там же, pp. 5-6.
- ↑ Там же, p. 6.
- ↑ Там же, (pp. 6-7): "Предположив, что тот длинный узкий наклонный проход, который начинается от входа в пирамиду, был проложен строителями в направлении тогдашней полярной звезды, астрономы доказали, что в 2170 году до Р.Х. этот проход был направлен в сторону тогдашней полярной звезды, Альфы Дракона, которая находилась в своей низшей точке, и при этом Плеяды — в частности, центральная звезда группы, Альциона, — находились выше на том же самом меридиане. Это относительное положение Альфы Дракона и Альционы имеет исключительно важное значение, поскольку оно не повторяется больше в течение всего сидерического года, а потому, полагают астрономы, оно и указывает на дату строительства великой пирамиды. Однако следует отметить, что указанная дата не является единственно возможной. Как указывает астроном Ричард Проктор, полярная звезда находилась в требуемом положении и около 3350 года, и в 2170 году до Р.Х., а потому заключает, что "каждая из этих дат могла бы соответствовать положению наклонного прохода в великой пирамиде, но египтологи говорят нам, что вторая дата, вне всякого сомнения, является слишком поздней".
- ↑ Mackey, Mythological Astronomy — p. 3 (SDR, TUP).
- ↑ См. Sir William Drummond, "Œdipus Judaicus", 1811 — plate vii (SDR, TUP).
- ↑ Там же, pp. 3-4.
- ↑ A. P. Sinnett, "Esoteric Buddhism", 1885, p. 64 [K.H., Mahatma Letter XXIIIb] (SDR, TUP). См. "Письма Махатм", письмо К.Х. № 92.
- ↑ См. "Письма Махатм" (в русском переводе письмо № 65) ("The Mahatma Letters to A. P. Sinnett", comp. A. T. Barker), 1926, K.H., Letter XIV, pp. 87-88: "Когда наступает срок для появления новой солнечной системы, эти дхьян чоханы . . . переносятся туда притоком, оказавшись "во главе" элементалов, и в ауре нарождающегося мира новой системы пребывают в качестве латентной или неактивной духовной силы вплоть до наступления человеческой стадии эволюции . . . Вот тогда-то они и превращаются в активную силу и совместно с элементалами . . . мало-помалу развивают человеческий тип в полной мере . . . 1-й Круг — эфирообразное существо . . . 2-й Круг — Он всё ещё представляет собой гигантское эфирообразное существо, но . . . имеет уже более сгустившееся тело . . . 3-й Круг — Теперь он имеет . . . плотное тело и вначале по виду напоминает гигантскую обезьяну . . . Во второй половине этого третьего круга его гигантский рост уменьшается, тело обретает более совершенные ткани . . . и он становится более рационально мыслящим существом . . . 4-й Круг — В этом круге огромное развитие получает интеллект. . . Но лишь во второй половине [круга] его духовное Эго приступит по-настоящему к борьбе с телом и умом . . . 5-й Круг — . . . продолжается та же борьба. 6-й Круг 7-й Круг О последних нет надобности говорить".
- ↑ Как таковая, отдельная (лат.).
- ↑ См. J.-S. Bailly, "Traité de l’Astronomie Indienne et Orientale", 1787: "В момент лунного затмения . . . после наступления кали-юги, . . . как показали расчёты, луна находилась в начальной точке этого зодиака . . . между 17 и 18 февраля 3102 г. до н.э." — p. xxxiii (SDR, TUP).
- ↑ Там же, p. xxxiv (SDR, TUP).
- ↑ "Тайная доктрина", т. I, ч. III, § XVII "Знаки зодиака и их древность".
- ↑ Mackey, Mythological Astronomy — p. 6 (SDR, TUP).
- ↑ См. Donnelly, Atlantis: "При самом первом своём появлении цивилизация Египта была на порядок выше того уровня, которого она достигала на любом из последующих этапов своей истории, а это свидетельствует о том, что черпала она своё величие из источника, стоявшего много выше её самой . . . "Уже в эпоху Менеса, — говорит Уинчелл, — египтяне представляли собой вполне сложившийся цивилизованный и многочисленный народ . . . Во времена Менеса египтяне уже обладали богатым опытом в архитектуре, скульптуре, живописи, мифологии и теологии . . ." — p. 131 (SDR, TUP).