Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
88 | 88 |
Станс IV
2. Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые Предвечным Пламенем, узнали от наших Отцов.
Это объяснено во втором томе, и термин «предвечное пламя» подтверждает то, что сказано в первом параграфе, предыдущих комментариев на станс IV.
Различие между «первозданными» и следующими семью строителями, заключается в том, что первые являются лучом и непосредственной эманацией от первых «пресвятых четырёх», Тетрактиса, то есть, вечно Самосущего Единого (заметьте, что вечного в естестве, но не в проявлении, также его нужно отличать от всемирного Единого). Сокрытые (латентные) во время пралайи и деятельные на протяжении манвантары, «первозданные» происходят от «Отца-Матери»[доп] (Духа-Иле или Илуса), тогда, как другая проявленная четверица и семеро исходят от одной лишь Матери. Эта последняя и есть Непорочная Дева-Матерь, осенённая, но не оплодотворённая вселенскою тайною – когда она выявляется из состояния лайя или состояния недифференцированного. В действительности же все они, конечно, едины; но аспекты их на различных планах бытия различны. (См. часть 2, отдел 12 «Теогония богов-творцов».)
Первые первозданные суть высочайшие существа на лестнице бытия. Они архангелы христианства, те, кто отказались творить или, вернее, размножаться – как поступил Михаил в последней системе и как сделали старейшие, «рождённые разумом сыны» Брахмы (по Ведам).