Блаватская Е.П. - Примечания к Жизни Шанкарачарьи, философа и мистика

[Во второй части этой статьи автор, Кашинатх Тримбак Теланг, магистр философии, бакалавр права, рассказал о том, как однажды мудрец “заставил свою душу вселиться в труп” короля Амараки. Ниже приводится примечание, добавленное Е.П.Б.]

Этот инцидент слишком важен, чтобы пройти мимо него без комментария редакции. Способность йога покидать своё собственное тело и входить в тело другого человека и оживлять его, хотя и была подтверждена Патанджали и включена в число сиддх Кришны, дискредитируется европеизированными молодыми индийцами. Это вполне естественно, поскольку западные биологи отрицают наличие души у человека, для них немыслимо предположение, что душа йога может вселиться в тело другого человека. То, что среди учеников европейских школ преобладает такое безрассудное неверие, является вполне достаточной причиной для того, чтобы попытаться возродить в Индии те школы психологии, в которых арийскую молодежь теоретически и практически обучали оккультным законам человека и природы. Мы, кто хотя бы немного знакомы с современной наукой, без колебаний подтверждаем нашу веру в то, что подобное временное переселение души возможно. Мы можем даже зайти так далеко, что скажем, что это явление было экспериментально доказано нам в Нью-Йорке и в других местах. И, поскольку мы были бы в числе последних, кто потребовал бы, чтобы столь удивительное утверждение принималось на веру на основании чьих-либо неподтверждённых свидетельств, мы настоятельно рекомендуем нашим читателям сначала изучить арийскую литературу, а затем получить подтверждающие свидетельства из личного опыта. Результат неизбежно должен убедить каждого честного исследователя в том, что Патанджали и Шанкарачарья 218знали, а Тиндалл, Карпентер и Хаксли не знают тайн нашего бытия.

[Далее К.Т. Теланг говорит, что “Шанкара, каким-то сверхъестественным образом узнав о том, что его мать находится при смерти, поспешил к ней и по её просьбе о духовном совете обучил её или, скорее, попытался наставить её в вопросе о бесформенном Брахме”. На это Е.П.Б. замечает:]

В этом вопросе мы не можем не согласиться с нашим уважаемым автором. Мы не верим в “сверхъестественные способы”, но мы верим и знаем, что такому посвящённому, как Шанкара, было совсем нетрудно с помощью своих внутренних способностей узнать о состоянии своей матери. Мы видели слишком много доказательств таких способностей, чтобы сомневаться в них.

[В третьей части той же статьи К.Т. Теланг пишет: “Шанкара внезапно заболел болезнью, называемой Бхагандара, которую с помощью некромантических заклинаний на него направил Абхинавагупта, совершивший особое жертвоприношение, чтобы осуществить свой злой замысел. Величайшие врачи лечили Шанкару, но тщетно. Тем временем сам пациент вёл себя стоически... но, в конце концов, когда болезнь уже не поддавалась излечению, он помолился Махадэве... Гнев Падмапады снова пришёл на помощь ведантизму Шанкары. Ибо, хотя сам Шанкара и отговаривал его, он пробормотал несколько мистических заклинаний, и они перенесли болезнь на самого Абхинавагупту, который от неё умер”. Е.П.Б. комментирует это следующим образом:]

[Бхагандара] – ужасная форма изъязвлённой раны, или свища.

Здесь изучающие оккультные науки должны сделать важный вывод, который не следует упускать из виду. Закон физики, согласно которому действие и противодействие стремятся уравновесить друг друга, справедлив и в области оккультизма. Это было полностью объяснено в книге "Разоблачённая Изида"^[1] и других работах подобного рода. Поток акаши, направленный колдуном на данный объект со злым умыслом, должен либо сопровождаться такой силой воли, которая сможет преодолеть все препятствия, в том числе и сопротивляющуюся волю выбранной жертвы, либо злой умысел отразится на отправителе и поразит его самого, или её, тем же способом, какой был задуман для страданий жертвы. 219Этот закон так хорошо понят, что сохранился до наших дней во многих популярных пословицах, таких как английские: “проклятия возвратятся к нам в постель”, “попался, который кусался ” и т. д., итальянская пословица: "проклятия вращаются и вращаются, и к тому, кто их шлёт, возвращаются ” и т. д. Этому обратному воздействию на отправителя вредоносного тока может значительно способствовать и дружеское вмешательство другого человека, который знает секрет управления токами акаши, – если нам позволено будет употребить новое слово, которое вскоре потребуется в западном языке.

Сноски

↑ [Например, в томе I, стр. 142-145. – Составитель.]

[1] [Например, в томе I, стр. 142-145. – Составитель.]

[1]