Блаватская Е.П. - Замечания к статье «Статус Иисуса»

Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать

Информация о произведении

Большой теософский словарь Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники Ш K П Л И A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Замечания к статье «Статус Иисуса» Елена Петровна Блаватская (английский: Helena Petrovna Blavatsky, Footnotes to «The Status of Jesus») Публикации: The Theosophist, Vol. IV, No. 10, July, 1883, p. 261 BCW 4:603-604 Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие, M., Сфера, 1998. С. 401—402. Пер. Т.О. Сухоруковой Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии, М., Сфера, 2006 Читать оригинал: BCW 4:603-604 Внешние ссылки: Скачать оригинал: Теопедия ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Замечания к статье «Статус Иисуса» Кратко:

Елена Петровна Блаватская

Замечания к статье «Статус Иисуса»

Перевод на русский: Т.О. Сухорукова

[В заметке о «Статусе Христа» один корреспондент пишет: «Такой длинной череды мучеников, умерших из любви к Христу, не найти в истории буддизма» и спрашивает: «Какое конкретно место в священной Иерархии Ацептов отведено Махатмами Иисусу? Покинувший землю?.. Будет ли отныне Иисус называться... Дхиан-Коганом, Буддой или Планетарным Духом? И... интересует ли его теперь эволюция земного человечества?». Е.П.Блаватская даёт ответ. (изд.)]

«Часто бо́льшим подвигом является жизнь во имя любви к человеку или идеалу, чем смерть за него» — таков один из девизов Махатм.

Насколько нам известно, статус, который Они определили для Иисуса, — это великий и чистый человек; реформатор, который с радостью бы жил, но вынужден был умереть за то, что считал величайшим неотъемлемым правом человека — абсолютную свободу совести; адепт, который проповедовал всемирную религию, не признающую никакого другого «храма Господня», кроме самого человека; благородный Учитель эзотерических истин, которые он не успел объяснить; посвящённый, который не делал различий — кроме моральных — между людьми; кто отвергал привилегии и презирал богатство; и кто предпочёл смерть разглашению секретов посвящения. И, наконец, тот, кто жил за сто лет до начала общепринятого, так называемого христианского летоисчисления.

Мы не знаем, какого из будд имеет в виду наш корреспондент, так как их было много. Махатмы признают в нём одного из Просветлённых, следовательно, одного из будд в этом смысле слова; но они совсем не считают Иисуса евангельским Христом. Однако на такие вопросы едва ли могут быть даны ответы в общественном журнале.

Похоже, наш корреспондент неосведомлён, что несмотря на то, что мы живём в Индии в окружении 250 млн. человек, чьи преданность и преклонение перед своими аватарами и богами не менее сильны и искренни, чем у горстки христиан, пытающихся привить почитание своего Спасителя, всё же, — если и считается уважаемым и законным занятием высмеивание и оскорбление устным и печатным словом всех богов наших языческих братьев, — журнал, который осмелится отрицать божественность Иисуса и говорить о нём так же, как о Будде или Кришне, немедленно лишится своего положения и подвергнется травле со стороны христианских подписчиков. Таково представление христиан о братстве и справедливости.