Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 247
правок
Ах-хи: различия между версиями
м
нет описания правки
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
''В. Эта шлока {{Стиль С-Прим. ред. | ''В. Эта шлока {{Стиль С-Прим. ред.|т.1, ст.1, шл.3}}, похоже, предпосылает мысль, что Вселенский Разум не существует отдельно от Ах-хи; но {{Пропущено|}} из комментария следует, что Ах-хи не являются Вселенским Разумом, но лишь носителем для его проявления.'' | ||
''О.'' Смысл этой шлоки, я полагаю, совершенно ясен: поскольку во время пралайи не существует никаких конечных дифференцированных разумов, то кажется, будто разума вообще нет, так как нет ничего, что могло бы ''вместить и восчувствовать его''. Нет ничего, что воспринимало бы и отражало идеацию Абсолютного Разума, стало быть, ''его нет''. Всё, что за пределами Абсолютного и неизменного Сат (Бытийности) неизбежно должно быть конечным и условным, поскольку имеет начало и конец. Таким образом, поскольку «Ах-хи не было», не было и проявления Вселенского Разума. Следует различать Абсолютный Разум, вечно сущий, и его отражение и проявление в Ах-хи, которые, пребывая на высочайшем плане, отражают вселенский разум коллективно при первом трепете манвантары. После чего они приступают к развитию всех низших сил на всех семи планах, включая низший — наш собственный. Ах-хи есть изначальные семь лучей, или Логосов, эманированных первым Логосом, ''трояким'' и всё же единым в своей сущности. | ''О.'' Смысл этой шлоки, я полагаю, совершенно ясен: поскольку во время пралайи не существует никаких конечных дифференцированных разумов, то кажется, будто разума вообще нет, так как нет ничего, что могло бы ''вместить и восчувствовать его''. Нет ничего, что воспринимало бы и отражало идеацию Абсолютного Разума, стало быть, ''его нет''. Всё, что за пределами Абсолютного и неизменного Сат (Бытийности) неизбежно должно быть конечным и условным, поскольку имеет начало и конец. Таким образом, поскольку «Ах-хи не было», не было и проявления Вселенского Разума. Следует различать Абсолютный Разум, вечно сущий, и его отражение и проявление в Ах-хи, которые, пребывая на высочайшем плане, отражают вселенский разум коллективно при первом трепете манвантары. После чего они приступают к развитию всех низших сил на всех семи планах, включая низший — наш собственный. Ах-хи есть изначальные семь лучей, или Логосов, эманированных первым Логосом, ''трояким'' и всё же единым в своей сущности. | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
''В. Тогда Ах-хи и Вселенский Разум непременно должны дополнять друг друга?'' | ''В. Тогда Ах-хи и Вселенский Разум непременно должны дополнять друг друга?'' | ||
''О.'' Вовсе нет: Вселенский или Абсолютный Разум всегда ''есть'' во время пралайи, равно как и манвантары; он неизменен. Ах-хи — это высочайшие Дхиани, Логосы, как только что было сказано, начинающие нисходящий процесс эволюции, или эманации. Во время пралайи Ах-хи нет, поскольку они появляются только с первым ''излучением'' Вселенского Разума, который '' | ''О.'' Вовсе нет: Вселенский или Абсолютный Разум всегда ''есть'' во время пралайи, равно как и манвантары; он неизменен. Ах-хи — это высочайшие Дхиани, Логосы, как только что было сказано, начинающие нисходящий процесс эволюции, или эманации. Во время пралайи Ах-хи нет, поскольку они появляются только с первым ''излучением'' Вселенского Разума, который ''per se'' не может дифференцироваться. Излучение Его и знаменует собой первую зарю манвантары. Абсолют — это дремлющий, латентный разум и не может быть ничем иным в истинном метафизическом понимании. Лишь тень Его дифференцируется в коллективную совокупность этих Дхиани. | ||
''В. Означает ли это, что он был абсолютным сознанием, но больше таковым не является?'' | ''В. Означает ли это, что он был абсолютным сознанием, но больше таковым не является?'' | ||