Треугольник
Тайная доктрина
Этот Первый или, вернее, Единый Принцип назывался «Небесным Кругом», символизированным иерограммою в виде Точки в Круге или Равнобедренного Треугольника, причем Точка означает Логоса. Так в Риг-Веде, где Брама даже не назван, Космогонии предшествует Хиранья-гарбха, «Золотое Яйцо» и Праджапати (позднее Брама), от которого исходят все Иерархии «Создателей». Монада или Точка есть Начало и Единица, от которой исходит вся числовая система. Эта Точка – Первичная Причина, но ТО, от чего она исходит, или вернее, чье выражение она составляет, – Логос, обходится молчанием. В свою очередь, всемирный символ – Точка внутри Круга, не была еще Строителем, но лишь Причиной этого Строителя; и последний стоял к ней в таком же точно отношении, как сама Точка к Окружности Круга, который не может быть определен, как говорит Гермес Трисмегист. Порфирий доказывает, что Монада и Диада Пифагора тождественны с Бесконечным и Конечным Платона в его «Филебе» или с тем, что Платон называет άπειρον и πέρας. Лишь одна Диада, Матерь вещественна, тогда как Монада является «Причиною всего Единства и мерою всего Сущего[1]. Диада, Мулапракрити, Покров Парабрамана, явлена, таким образом, Матерью Логоса и вместе с тем Дочерью Его – то есть, объектом его познавания – выявленным производителем и второстепенной причиною его. Согласно Пифагору, Монада возвращается в Безмолвие и Тьму, как только она выявила Триаду, от которой исходят остальные 7 чисел из 10 чисел, лежащих в основании Проявленной Вселенной.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 2, отд. 12
Монада – эманация и отражение лишь Точки или Логоса в проявленном Мире – как вершина проявленного равнобедренного Треугольника, становится «Отцом». Левая сторона или линия есть Диада, «Матерь», рассматриваемая, как зло или противодействующий принцип; правая сторона во всех Космогониях являет «Сына», «Мужа своей Матери», будучи единым с вершиною; линия основания есть мировой план производящей Природы и объединяет на феноменальном плане Отца-Матерь-Сына, так же как они были объединены в вершине в сверхчувственном Мире. В силу мистической трансмутации они стали Четверицею – Треугольник стал Квадратом.
Это трансцендентальное применение геометрии к космической и божественной теогонии – Альфы и Омеги мистического представления – было изуродовано после Пифагора Аристотелем. Исключив Точку и Круг и, не приняв в соображение Вершину, он умалил метафизическую ценность идеи и, таким образом, ограничил величественную доктрину простой Троичностью – линией, поверхностью и телом. Его современные наследники, играющие в идеализм, истолковали эти три геометрические фигуры, как Пространство, Силу и Материю – «потенциальности взаимодействующего Единства». Материалистическая наука, воспринимая лишь линию основания проявленного Треугольника – план Материи – толкует это практически, как (Отец) – Материя, (Матерь) – Материя, (Сын) – Материя и теоретически, как Материя, Сила и Корреляция.
Но для обыкновенного физика, как замечает один из каббалистов:
- «Пространство, и Сила, и Материя имеют то же значение, что и алгебраические знаки для математика; они просто условные символы или, что Сила, как Сила, и Материя, как Материя, так же абсолютно неизвестны, как и предполагаемое пустое пространство, в котором они взаимно действуют».
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 3, отд. 14
Как эмблема, приложимая к объективной идее, простой треугольник стал телом. Повторённый из камня, обращённый на четыре стороны света, он принял форму пирамиды – символа слияния феноменального мира с нуменальной вселенной мысли у вершины четырёх треугольников; и, как «воображаемая фигура, построенная из трёх математических линий», он символизирует субъективные сферы – эти линии «заключают математическое пространство – что равно тому, что ничто заключает ничто». И это только потому, что для чувств и необученного сознания профана и учёного всё находящееся за пределами линии дифференцированной материи – то есть, вне и по ту сторону области даже самого духовного вещества, – навсегда должно остаться равным этому ничто. Это есть Эйн-Соф – Не-вещь (No-thing).
< ... >
Наши самые выдающиеся химики и физики настойчиво упорствуют в своих, не безнадёжных попытках, проследить, наконец, протил до его тайника, или же линию основания треугольника Пифагора. Последний, как уже указано, есть величайшее представление, какое только доступно воображению, ибо он, одновременно, символизирует и идеальную и видимую вселенные[2]
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 3, отд. 15, стр. 617
Монада безлична и потому она бог как таковой, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединённой со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; Пуруша (дух) остаётся слепым без помощи Пракрити (материи) в материальных сферах; так же как и атма-буддхи без манаса.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ч. 1, ст. 5, шл. 21, стр. 123
Протоколы «Ложи Блаватской»
Первая и единственная форма prima materia, которую может постичь наше мозговое сознание — это круг. Сначала хорошенько запечатлейте ограниченный круг в своём сознании, а затем расширяйте его постепенно. Вскоре вы достигните той стадии, когда этот круг, не переставая быть кругом в ваших мыслях, станет бесконечным и безграничным даже для вашего внутреннего восприятия. Именно этот круг мы и называем Брахмой, зародышем, атомом или ану: латентный атом, объемлющий бесконечность и безграничную Вечность во время пралайи и активный атом в течение жизненных циклов; он не имеет ни окружности, ни плана, лишь беспредельную протяжённость. Потому-то Круг есть первая геометрическая фигура и символ в субъективном мире, и он становится Треугольником в мире объективном. Треугольник является следующей после Круга фигурой. Первая фигура — Круг с Точкой — в действительности не является фигурой, он есть просто изначальный зародыш, первое, что можно представить себе при начале дифференциации. Треугольник же надо представить, как только эта материя перешла нулевую точку или лайя. Брахма назван атомом, поскольку нам приходится воображать его в виде математической точки, которая, однако, расширяется до состояния абсолютности.
Источник: Протоколы Ложи Блаватской, встреча 1889.03.07
Сноски