Безант Анни: различия между версиями
нет описания правки
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 149: | Строка 149: | ||
20.12.1934 {{Подпись-ЕИР-Письмо|2|135}} | 20.12.1934 {{Подпись-ЕИР-Письмо|2|135}} | ||
Сетуем на теософов за сокрытие значения нынешнего [[1936|года]].<br> | |||
Вместо помощи они вредят отрицанием.<br> | |||
Общество, созданное Нами, в нужные дни отказывается помогать.<br> | |||
Также и другие мыслители не познают значения [[Армагеддон|Битвы]].<br>[[1936|Год]] был известен даже в древнем Египте. | |||
Многие астрологи знали о [[1936|годе]].<br> | |||
[[Безант]] знала, но сокрыла. | |||
– ''Но почему [[Блаватская]] не писала о нём?'' – Тогда было рано писать, но устно [[Блаватская]] говорила.<br> | |||
Потому сейчас некоторые теософы даже вредят.<br> | |||
Не нужно понимать, что вред так велик, но не можем считать их воинами.<br>Уявление воинов особенно радостно Вождю. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.03.1936}} | |||
Забавно также приводимое в Призыве г-жи Безант наименование «Царь Земли». Мы знаем лишь одного Хозяина Земли, или Князя мира сего, когда-то прекрасного Люцифера. Но, как Сказано, Владыка [[Шамбала|Шамбалы]] есть Владыка Высших Миров, потому Он не может именоваться «Царём Земли». Он Водитель Духов Мира Высшего, Мира Огненного, и будущее Царство Его на планете, которая подлежит высшим притяжениям. | Забавно также приводимое в Призыве г-жи Безант наименование «Царь Земли». Мы знаем лишь одного Хозяина Земли, или Князя мира сего, когда-то прекрасного Люцифера. Но, как Сказано, Владыка [[Шамбала|Шамбалы]] есть Владыка Высших Миров, потому Он не может именоваться «Царём Земли». Он Водитель Духов Мира Высшего, Мира Огненного, и будущее Царство Его на планете, которая подлежит высшим притяжениям. | ||
24.08.1936 {{Подпись-ЕИР-Письмо|4|115}} | 24.08.1936 {{Подпись-ЕИР-Письмо|4|115}} | ||
О жизни Безант можно сказать, что воля её помогла ей составить полезный круг теософов. Нужно сказать, что её сознание помогло ей начать полезную работу и понять, что разочарование и уныние ни к чему не ведут. Жаль, что живущие теософы не слушаются её – она пытается протолкнуть то, что узнала сейчас. Такое описание можно дать в Манускрипте и не более, нежели десяти людям, и то при обещании не распространять. | |||
К вам Безант относится хорошо. | |||
– ''Вл[адыка], видела ли она Вас?'' – Один раз. | |||
– ''Поняла свои ошибки?'' – Поняла. | |||
– ''Видела ли она Блаватскую, или, вернее, Брата [[Хирониус|Хир[ониуса]]]?'' – Да. | |||
– ''Где она, в Докиуде?'' – Нет, недалеко. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.12.1936}} | |||
Почти все великие Облики древности и средних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, Великих Учителей человечества. Не так уж много остаётся на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно была воплощением Великого Учителя [[Илларион]]а, но теософы приписали её А.Безант. Очень прошу Вас сведения о Джордано Бруно оставить для себя <...>, если это утверждение достигнет ушей теософов, большой вред произойдёт для всех дел. | Почти все великие Облики древности и средних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, Великих Учителей человечества. Не так уж много остаётся на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно была воплощением Великого Учителя [[Илларион]]а, но теософы приписали её А.Безант. Очень прошу Вас сведения о Джордано Бруно оставить для себя <...>, если это утверждение достигнет ушей теософов, большой вред произойдёт для всех дел. | ||