Христианство: различия между версиями

Относительно вопроса любопытствующих, как относится духовенство к Н.К., можно сказать, что Н.К. среди своих лучших друзей насчитывал и насчитывает много глав Православной Церкви, например, как только что ушедший митрополит Платон в Америке, митрополит Антоний и епископ Нестор, Отец Спаский и даже несколько других представителей христианских церквей, среди них трёх весьма выдающихся. Также и католики не чужды симпатиям Н.К.. Н.К. никогда и нигде не говорит и не будет говорить против религий. Массы без религии обращаются в ''истинное исчадие ада!'' Но важно осторожно и постепенно просвещать сознание во главе стоящих. И это при сердечном подходе часто удается. Так, нашим другом был знаменитый проповедник Епископальной Церкви епископ Роберт Норвуд. Наш Музей он называл Храмом Рериха и местом Истинного Общения Святого Духа. В его кабинете висели портреты Великих Учителей. Так, он удостоился видения Самого Владыки, и это навсегда осталось радостью и Светом его чудесной жизни. Дух его понял, кто есть Великий Владыка. Он всегда говорил, что все проповеди его были внушены ему Великим Владыкой. К великому прискорбию нашему, он недавно скончался. Церковь его была самая большая в Нью-Йорке, и толпы шли на его проповеди. Именно в его церкви произошло чудо, о котором писали все газеты англосаксонских стран. В алтаре в рисунке мрамора было обнаружено очертание фигуры Христа, и, говорят, настолько Изображение это было ясно, что толпы посещали этот Храм. Друг наших Учреждений и известный епископ О'Коннор, так же как и епископ Г. (не помню точно его фамилию) самой старой церкви в Нью-Йорке, есть ещё другие, на алтаре которых наряду с Изображением Христа стоит фигура Владыки Будды. Истина постепенно прокладывает себе дорогу. Но, как всегда, русское духовенство плетётся позади.

Присланная Вами мерзость г-на Лукина [Ю.Н.]<ref>Лукин Юрий Николаевич — православный журналист первой трети ХХ в., известен по изданной в Харбине в 1936 году книге «В мире символов (к познанию масонства)».</ref>, конечно, рассчитана на невежественный, низкий уровень читателей, обывателей. Каждому мало-мальски просвещённому человеку бросаются в глаза нарочитость и противоречия. Указывая, что «из прочитанных книг Н.К.Рериха ... мы ни разу не видели его личного исповедания Христа...», тут же приводит выдержки из твоей статьи «Священный Дозор», противоречащие этому утверждению, а именно: «Имя Бога, имя Христа, имена Святых Подвижников опять звучат благовестом чудным и животворным...» Что же может быть выше определения и понятия Животворности? В нём заключается вся тайна Бытия! Тайна, истинно принадлежащая лишь Божественному Началу. Но в одном я согласна с г-ном Лукиным [Ю.Н.], что Соловьёв был провидцем и в приведённых выдержках из «Трёх Разговоров» ясно, что в Антихристе выражен весь устаревший церковный уклад с его охранением лишь мёртвой буквы писаний, догм и обрядности, тогда как в старце Иоанне явлен Дух Новый, прозревший, понявший всё удушие церковного догматизма и потребовавший ''веры сердца, веры в Первоисточник:'' «Всего дороже нам Сам Христос, Он Сам, а от него всё...» Разве это не вопль души, стремящейся сбросить цепи, наложенные на неё тьмою средневековья? Пусть г-н Лукин [Ю.Н.] знает, что мы причисляем именно его к хранителям мёртвой буквы и связанных с этим изуверств с печатью Антихриста на них. Разве не хочет он видеть именно лишь узкое церковное исповедание Христа, «как тому учит Святая Церковь»? Именно, превыше всех толкований, всех Писаний нужно ставить, как требует это старец Иоанн, самую жизнь Христа, его слова и действия. Пора просмотреть все нагромождения, созданные человеческим мышлением, часто не далёким от изуверства господина Лукина. Пора начать очищать и исповедовать истинное Учение Христа, вернувшись к первоисточникам и ''изучив язык, на котором они писались.'' Мы же смело можем исповедовать нашу глубокую, из самых недр сердца исходящую любовь к прекрасному и Божественному Образу истинного Сына Божьего, но всякое изуверство должно быть обнаружено. Как наивно нелепо звучит его приглашение Н.К. во всеуслышание исповедать свою веру Христа! Конечно, мы понимаем тайный умысел его, но всё же, что может доказать словесное утверждение? Именно Антихрист любит всякие клятвы и всегда будет исповедовать самую узкую сектантскую веру во Христа, породившую Инквизицию, это истинное царство дьявола, эту страшную карикатуру на Суд Божий, внушенную Князем Мира сего для растления и подрыва веры в чистоту, благость и справедливость церкви на все времена. Именно Антихрист являлся в образе ревнующих священнослужителей, исповедовавших Христа и посылавших тысячи невинных жертв на костры. Именно Антихриста и его прислужников нужно искать во всех изуверах и насильниках, толкавших и толкающих на разъединение и кровопролития во имя Того, Кто завещал нам заповедь Любви! Истинно, изуверство превращается во зверство! И Христос пострадал именно от подобных г-ну Лукину двуногих зверей, и страдания Христа ничему не научили этих предателей, и потому ожидание ими спасения от Христа кощунственно. Не они ли вызвали слова Христа (от Матфея, гл. 7): «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное. Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: