Молоко

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>
Перейти к: навигация, поиск

Мускус и горячее молоко с содою будут хорошим предохранителем. Насколько холодное молоко не соединяется с тканями, настолько же горячее с содою проникает в центры.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 58


Напрасно люди ищут новых целебных средств, не использовав старых. Даже молоко и мед не применяются достаточно. Между тем, что может быть полезнее, нежели продукты растительные, переработанные через следующую эволюцию. Молоко и мед разнообразны до бесконечности, потому они составляют лучшую профилактику, когда они употребляются разумно и научно. Не в том дело, чтобы пить молоко или есть мед, но, прежде всего, какое молоко и какой мед?

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 148


Молоко, одно из главных средств при всех дыхательных заболеваниях, принимается в горячем виде с прибавлением соды или валериана. Это наше семейное лекарство и дает великолепные результаты.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.38


И теперь очень странное средство – именно молочные ванны. Трудно достижимое, но замечательное средство для обновления нервов.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.01.1926


Подумайте, что Ур[усвати] была излечена новым лучом, который Мой Друг применил в но-вом своем состоянии. Ур[усвати] получила микроб во время прогулки с англичанами. Опасность была, когда железа должна была давить на нерв мозга. Но вовремя послал луч, чтоб магнетизировать молоко. Пуще можно магнетизировать органические вещества, как молоко. Потому молочные ванны должны соединяться с некоторым обрядом. Особенно хорош свежий воздух, который способствует лучшему воздействию. Хорошо нагревать молоко, но кипятить не надо. Можно прибавить ложку валериана или соли, также хороша сода, если чистая. Сода  не  может  долго  держаться.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.03.1926