Рудендорф, Конрад
Дневники
– Нужно К[онраду] Рудендорфу напомнить тебе о себе.
– Волны улучшения родных душ неприятны Увурам.
– Сила мужа не допускает Увура приблизиться к тебе – через Муромцевых легче подойти.
– Предупреди Кошиц, около неё Увуры.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.03.1921
За что Нас считать страсти вулканом, когда фризии любимый цветок Наш.
Оставьте Конраду алый зной, Нам ближе алмазы вершин. Уже видите его проделки. Ах, как он трудится. Как его уверить, что его здание не более тюрьмы и арестанты всегда мечтают о побеге?
Какая радость тащить за собою узников! Впрочем, в этом споре Конрад иного мнения. Учение его приняли явленные альберихи.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.04.1923
И даже раньше, в духе. Учитель покинул Орден Розенкрейцеров после явления Конрада.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.05.1923
Чудо о коне в средние века, когда К[онрад] не мог догнать бежавшую в монастырь.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.03.1924
Оставь частицу земли К[онраду]. Он напряг луч своей лаборатории, зная, что 36-й год принёсет ему личную борьбу со Мною. Но в Амер[ике] его луч собран.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1924
Отныне руки К[онрада] не должны протягиваться к вам, ибо дерзость его превышает всякую меру. Его упражнения с терафимом недопустимы. Странная вещь, он никогда на жизнь Ур[усвати] не дерзал. Луч его был когда-то не худой.
Может быть, в час последний какое-то чудо произойдёт. Ведь к этому часу Ур[усвати] уже вернётся к Нам. Значение защитить наибольшего врага достойно Сестры Б[елого] Бр[атства]. Но сущность одна. Но иначе мир был бы вовлечён в катастрофу. К[онрад] злоупотребил бы формулами. Последний опыт не состоялся. Но в этом случае произошло соединение добра Ур[усвати] со злом К[онрада]. Она стремилась к высокой пользе, и лишь внешняя красота затемнили попытку его. Обстановка опыта, придуманная К[онрадом] – опыт получить от Братства формулу а[томной] эн[ергии]. Но перед окончанием опыта Наша посланная постучалась. И окончание суждено лишь теперь.
Однажды вечером попросилась на ночлег монахиня, и, когда хозяйка вышла к ужину, подошла благословить и сказала: «Сегодня беги, монастырь ждёт!»
– Как могла монахиня знать? – Был сон. В ту же ночь произошло чудо с конём. Когда перед мостом конь окаменел, и мост был поднят.
– Не проще ли было разрушить мост? – Но тогда погибли бы люди, и К[онрад] не отказался бы от преследования. Когда же конь, поднявшись на дыбы, окаменел, всадник был потрясён. Три дня продолжалось оцепенение коня. Если б К[онрад] успел ворваться на мост, немало крови пролилось бы. Луч Наш сохранил от убийства. Мудрее, чем в жизни, не бывает.
Пока твой луч неприятен ему, ибо пропитан близостью Бел[ого] Братства. Когда испытает силы в личном бою, тогда можешь перевязать раны. Пока он злорадствует.
Продолжим опыт.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.04.1924
Отныне руки Конрада не должны протягиваться к вам, ибо дерзость его превышает всякую меру. Его упражнения с терафимом недопустимы. (Мой сон — терафим Фуямы.) Странная вещь — он никогда на жизнь Урусвати не дерзал. Луч его был когда-то нехудой. Может быть, в час последний какое-то чудо произойдёт. Ведь к этому часу Урусвати уже вернётся к Нам.
— У меня нет никакого неприязненного чувства к нему; наоборот, желание помочь ему.
— ээЖелание защитить наибольшего врага достойно Сестры Белого Братства. Но сущность одна.
— Что случилось бы, если бы последний опыт К[онрада] и феодалки увенчался успехом?
— Но иначе мир был бы вовлечён в катастрофу. [Относится к вопл[ощению] в XIII ст[олетии], когда враг пытался через меня получить формулу атом[ической] энергии.] К[онрад] злоупотребил бы формулами. Последний опыт не состоялся.
— Как могла я пойти на такой опыт?
— Но в этом случае произошло соединение добра Урусвати со злом К[онрада]. Она стремилась к высокой пользе, и лишь внешняя красота затемнила попытку его.
— Какая красота, красота чего?
— Обстановка опыта, придуманная К[онрадом]. Опыт — получить от Братства формулу ат[омической] энергии. Но перед окончанием опыта Наша посланная постучалась. И окончание суждено лишь теперь. Однажды вечером попросилась на ночлег монахиня, и когда хозяйка вышла к ужину, подошла благословить и сказала: «Сегодня беги — монастырь ждёт».
— Как могла монахиня знать [об опыте]?
— Был сон. В ту же ночь произошло чудо с конём. Когда перед мостом конь окаменел и мост был поднят.
— Не проще ли было разрушить мост?
— Но тогда погибли бы люди и Конрад не отказался бы от преследования. Когда же конь, поднявшись на дыбы, окаменел, всадник был потрясён. Три дня продолжалось оцепенение коня. Если бы К[онрад] успел ворваться на мост, немало крови пролилось бы. Луч Наш сохранил от убийства. Мудрее, чем в жизни, не бывает. Пока твой луч неприятен ему, ибо пропитан близостью Белого Братства. Когда испытает силы в личном бою, тогда можешь перевязать раны. Пока он злорадствует.
Продолжим опыт.
Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 2, 24.04.1924
Молю явить понимание, ибо даже К[онрад], узнав о приобщении Ур[усвати] к Камню, предпринял все возможности привлечь Камень через неё.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.05.1924
Мой приятель К[онрад] окончательно пал в Моих глазах. Много придумал, чтобы повредить: и бурю на озере, и ноги повреждение, и созвал злых дугпа для разрушения дворца, наконец, думал устроить своё намерение непогодою, но опять забыл, что Наше зеркало не обманет. И пока провод не нарушен, ничто не может коснуться Наших.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.09.1925
Ничто не должно смущать, вы должны сказать – Учитель обернёт все на пользу. Оно так и есть, ибо если К[онрад] может возмущать стихии, то Мы этими ливнями можем умножать урожай.
– Почему Уч[итель] всегда говорит лишь о К[онраде]? – К[онрад] in charge [англ.: ответственный] по Нашему движению.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.12.1925
Сегодня день четвёртого Моего ручательства за вас. Получено письмо К[онрада], пишет клевету на вас – будто вы идёте, пока вам удобно, первая кочка приведёт вас к возмущению. Движение Пл[ана] припишется Моему невежеству или вероломству. Фальшивые вестники К[онрада] заставляют вас не верить Мне. Поношение коммунизма приписано непрочности Наших решений. Не буду перечислять всех измышлений К[онрада], но Я положил на письмо правую руку и сказал: «Ручаюсь».
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.12.1925
Ущемлю Ф[уяму], – говорит К[онрад]. Новость эта не должна вас смущать, ибо битва идёт каждый день. Сурово нужно идти вперёд. Уявлю помощь на всех путях.
< ... >
Надо знать, что определённое зеркало даёт отражение по уровню сознания. Срок реализации очень различен, ибо зависит от массы условий и чаще всего от уловок врага. Очень надо помнить, что эти крупицы безошибочны. Например, надпись, виденная сегодня, принадлежит К[онраду], который предупредил своего сотрудника; но вы уже знаете, как часто он издавал подобные приказы, но непоколебимость их уже извращалась.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.05.1926
Укажу, как опасны иезуиты. Самое ярое действие можно приписать иезуитам. Главная опасность по линии буддизма. Совершенно неизбежно столкновение с ними (иезуитами). Чую многие клеветы. Буква К[онрада] опять упражняется. Умейте идти с явленными преступниками, с ними безопасно.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.06.1926
Можно понять важность момента. Руки врага всюду. Руки Конр[ада] в движении. Мои молнии хлещут его выхоленные пальцы. Посмотрите на небо – тёмные обрывки летят над землёю, клочья знамён Конр[ада].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.07.1926
Чую беду, но вы знаете, как беда Мною обращается на пользу. Лучше переменить позиции, нежели дать Конр[аду] улыбаться. Руки Мои лежат на письме Конр[ада] – поносит Моих, но лучше его поношение, нежели его улыбки. Руки его пытаются атаковать Ф[уяму], чтобы смутить новых, но лучше кругом света пойдём, нежели поддадимся. Конечно, всё в непоколебимости.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.08.1926
Чую мужество явленных воинов.
Чую сражение, чую явление самого Иерофанта.
Твои силы, Конрад, опираются на грабителей.
Не сильно такое воинство!
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.11.1935