Звенигород

Отправляясь к Нам, Ур[усвати] скажет — иду в вотчину, ибо, правда, Ур[укай] владела этими землями. Устроив центр мира, Мы перейдём к новым местам вместе с вами, но это не так скоро. Ур[усвати] до этого времени откроет немало полезных и прекрасных лучей, идущих от новых миров. И теперь до новых миров, до чуда пустыни одна задача, позвони в Зв[енигороде]. Не объедайся опытом. Так сама и позвони. Скажи такой зарок, иначе пустыня не процветёт.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.04.1924

Ты так хотела? Да, удобно маленькие ящики. Помнишь, Мастер сказал — не трогайте Урусвати. Нет, нет, он не хочет. Звони в Звенигород. Только не объедайся [опытом]. Какие-то отдельные обрывки.

Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 1, 28.04.1924

Отправляясь к Нам, Урусвати скажет: «Иду в вотчину», — ибо, правда, Урукай владела этими землями.

Устроив центр мира, Мы перейдём к Новым местам вместе с вами, но это не так скоро. Урусвати до этого времени откроет немало полезных и прекрасных лучей, идущих от новых миров. И теперь, до новых миров, до чуда пустыни, одна задача — позвони в Звенигороде. Не объедайся опытом. Так сама первая и позвони. Скажи: «Такой зарок, иначе пустыня не процветёт!» Немало сделано, но несравненно предстоит.

Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 2, 28.04.1924

После станет ясно, как строить Звен[игород]. Вы уже имеете размеры высот и как расположить ступени. Перед вами пример: вы живёте приблизительно на высоте 7000 фут[ов] — эта высота удобна для храма. Над ним на высоте 12000 фут[ов] удобное место для Встреч. Итак, вы имеете три ступени жизни. Внизу город новой эпохи, над ним храм человеческих достижений и место встреч земли с духом. Камень положим в храме. Удр[ая] будет знать это место, ибо, когда вы уйдёте, он может быть охранён по тому же проводу.

Яс[он], иерофант, принял дар Ориона в Азии. Яс[он] среди Братьев. Накопление за несколько воплощений упрощает приближение к основному телу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.05.1924

Иду я довольно легко. Господа, отчего это пахнет? Но дух твой догадался, ибо имя уже. Звенигород. Пришёл с Нашими словами. Пишет истории Азии не на… а на основании источников. Мускулистый. Бархатный… prohibition, им нечего роптать. Я больше не буду ходить.

Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 1, 30.07.1924

Запишите о Б[елухе]. Конечно, р[усские] будут в разных образах, даже разделённые между собой. Но подножие Б[елухи], там, где будет З[венигород], – оставьте как станции опытов. Под назван[иями] опытов начнётся В[еликий] П[лан]. Для посторонних аукционеров вы говорите: это место как опытная станция. Это условие легко объяснить необходимостью станции на высоте семи тысяч фут[ов] и наблюдательного пункта вершины. Не забудьте, хочу видеть при постройке внизу библиотеку Ур[усвати]. На семи тысячах футов – лаборатория Ур[усвати].

На вершине – обсерватория Ур[усвати]. Там же сохраните отдельную комнату для встреч.

Закрывшись щитом науки, избегнете многих последствий невежества. Постройка Х[рама] также начнётся под знаком науки. Внизу вижу музей А[-Лал-]М[инга], когда спросят о значении этого названия, скажите: «Слово восточное, означающее Имя Г[оспода] или имя <...>. Вышнего». В музее каждый имеющий имя до будущего года имеет комнату своего имени. Музей посвящён знанию и искусствам. Рядом положите основание Ун[иверситета?]. Библиотека Ур[усвати], дома М[ории] – поодаль в хвойной роще. Шире шейте город.

Ф[абри]ки пусть начнутся на обычных деловых основаниях, подчеркнув кооперативное начало. Предоставляю президенту Х[оршу] зорко отмечать людей, между ними будут ведомые лучом, посылать буду. Корпорация начнёт тихо жить теперь же, разумно и законно.

Потому Ур[усвати] видела библиотеку, чтоб обратить внимание на детский отдел. Чтоб избежать прежних обманщиков.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.09.1924

Как залог Х[рама] на Б[елухе], поговорим о его строении. Вначале не надо больших размеров. Материал – дерево или камень. Двери открываются снаружи – внутри двери вдвинуты в стену. Входите в притвор, узкое помещение ведёт в главный х[рам]. Свет верхний, стены приготовлены, чтоб постепенно быть украшенными. По бокам два длинных стола для знания. Перед входом переборка раздвижная, уходящая в стену. За ней помещение, как а[лтарь], полусферическое. Четыре окна, между ними стенные шкафы так, чтобы отодвинутая дверь закрыла бы окно. Шкафы заключают памятные изображения. Посредине а[лтаря] стена, покрыта листом чистого, полированного серебра, которое обычно закрыто белым холстом. В а[лтаре] стоит походный стол, который, когда следует, покрывается лиловой тканью. На него возлагается ковчег и предметы, которые будут указаны. По стенам скамьи характера русско-романского. Этот стиль пригоден.

По бокам главного помещения – справа Х[рам] М[атери] Мира, слева хранилище достижений. Можно в Х[раме] М[атери] М[ира] применить кедр и кипарис. Можно украсить стены живописью, причём, вспоминая подвиги, можно уделить место птицам и растениям – на картинах. Пол надо укрыть циновками. Надо показать красоту простых материалов, собранных изысканно. Золото и драгоценные камни не нужны. Можно собрать туземные чистые руды, из них сложим пол. Надо избежать ненужных подвалов, также пыльных чердаков. Остальное принесёте руками.

– Можно ли на стенах а[лтаря] поместить изображения Вост[очных] Учит[илей]? – Можно. Первый Неведомый Учитель, Моисей, Соломон, Будда, Христос, Магомет и ещё Оди́н, но когда человеческое сознание расширится. После можно показать всё значение Х[рама], но раньше как Х[рама] Знания.

– Я вижу Х[рам], посвящённый с[вятому] С[ергию]. – Конечно, внизу. Но на семи тысячах футов надо это строение. Лучше небольшой, вместимостью около двухсот человек. Не забудьте музыку.

– Со временем я вижу целый оркестр. – Конечно. Всё же будет создать такой Х[рам]. Можно очень легко.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.09.1924

Рад также сообщить, что решено один из Наших Ашрамов перенести в Зв[енигород] — первый опыт в городе.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.10.1924

Радуюсь вашим мыслям о будущих путях Р[оссии]. Конечно, Св[ященный] С[оюз] находится в З[венигороде] под старш[инством] Ф[уямы].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.10.1924

Когда будете в З[венигороде], ближе узнаете имя Ваджрадары.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.11.1924

Помогите строить Мою страну!

С радостью заеду в З[венигород].

Брат Р. постоянно будет жить на склонах А[лтая].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.11.1924

Уже говорил о молчании, тишина обладает необычайной силой. Когда тишина окружает Альтарь храма, можно ожидать явления Вл[адыки]. Запомните в З[венигороде].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.12.1924

Собрание лучших мыслей (мысли о З[венигороде]).

Да, охраните малых (цензура библиотек).

Именно женский глаз (в городском хозяйстве, санитарная часть).

Да, конечно, вначале придётся приноравл[иваться] к а[лтайцам].

Начнутся перемены (по возвращении).

Дам потом о р. д. х.

– Кто поможет строить первый Х[рам]? – Народ. Покройте наукой. Обсерватория в самом начале, лаборатория тоже.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.01.1925

Заметьте, школа вне города – окрестности З[венигорода] велики. Особенно все приюты за городом.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.01.1925

Дом Мой Ур[усвати] явит на А[лтае].

Считаю, среди ке[дров]. Домом ласковость может на пути каждого путника смягчить, но и молния может сверкать из окна широкого.

Дом лучше кедровый, можно крышу покрыть свинцом на четыре стороны. Лучше низ уделить складу, затем четыре комнаты по сторонам света. Посередине лестница проходит наверх и закрывается люком. Наверху подобие шатра. Свет проходит сверху и закрыт слегка фиолетовым стеклом. Между полом слой асбеста. Под домом слой серебра и стали. Камни основания — не песчаник, но лучше гранит.

Надо эру новую ознаменовать новым освещением. Оно пройдёт по светящимся трубкам, которым можно придать любой узор. Пол покрыт растительными циновками. Слабой лазурью отделать наличники окон, и надо иметь стёкла трёх цветов: зелёные, синие и пурпуровые. Нужно несколько придать вид лаборатории. Горы будут на востоке, и пики снегов Ур[усвати] видела.

Правильно говорили утром. Даром не теряйте времени. Завтра начните занятия.

— В каком порядке слои мет[алла]? — Сталь — серебро.

— Должно ли быть нижнее помещение без окон? — Может быть склад книг.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.01.1925

Рядом с соизмеримостью надо понять необходимость. Так в З[венигороде] в университете последнее испытание будет проба необходимости, иначе говоря, каждый испытуемый должен сказать, что считает самым необходимым. По качеству немедленного ответа будет измерено его сознание.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.02.1925

Источник: Озарение, 3-II-3

Напишите Р[адне], пусть ее слепая ученица опишет, как она видит картины и что она видит и чует во время музыки. Полезно собрать эти ощущения слепых. Также можно развить отделение для слепых. Это полезно двояко: для привлечения средств и для опыта на З[венигороде]. Можно издать английскую брошюру, написанную слепою. Не надо забыть, что в З[венигороде] лечение слепых цветом и звуком будет поставлено широко.

< ... >

Очень надо понять экономию возможностей, ибо даже печной перегар не пропадёт на З[венигороде]. Каждая труба будет вырабатывать полезный газ. Так просто снабдить каждую трубу перегоночным аппаратом. Также и снег может быть приложен как мощное средство. Там, где груды снега, там и тепло, и здоровье. Кроме снега, даже мох болот незаменим.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.02.1925

После вращ[ательного] движен[ия] между мною и Яр[уей] упало письмо.
Положи под Камень. Также в З[венигороде] оно ляжет в Ковчег.
Не бойтесь китайцев, полчища их не опасны.
Полезно не являть письма никому кроме Круга.
Можно через полгода сказать Ч[ахем-]Б[уле].
Письмо принадлежит Ур[усвати], ибо она свяжет нить с Матерью Мира и с Отцом своим.
У[драя], помоги прочесть письмо, для Хр[ама] нужно иметь язык Азии.
Вы знаете, что корни должны быть охранены.
Было бы несправедливо начать с последнего и отбросить первое.
Правильно собрать в ковчеге все языки Азии.
Писание на приличных материалах.
Пусть кора примет древний язык.
Коже прилично принять русское начертание.
На досках скажет японец.
Мантрам по серебру напишет З[венигород], когда назовётся сердцем Азии.
Сегодня торжественный день, когда начато собрание клятвенных договоров.
К делу строения дан лист основания.
Сегодня личное обращение сочеталось с мировым строением.
Сам Будда радуется, ибо пришло время, ког[д]а Его Учение будет наконец открыто.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.02.1925

Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.

Металлы предпочитаются не по ценности, но по сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали, насколько бронза полезнее. Также цинк не должен быть более в обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла приносит болезнь, потому на А[лтае] надо уничтожить медные деньги. Лучше самое мелкое серебро.

Конечно, свидетельство кооператива будет лучшим знаком. Усердие поощряется не деньгами, но выдачей полезных вещей. Учитель получает нужные предметы от кооператива и может иметь книги и аппараты в нужном количестве. Учитель, доктор, учёный, художник имеют двойную выдачу по специальности. Процент на частный капитал уничтожается. Нужно поощрять издательство книг, раздаваемых бесплатно ученикам.

Но преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь – теперь болезнь спекуляцией. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни, но она – признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может, и нужен пароксизм эволюции, чтоб разбить заразу.

Так и теперь нужен уничтоженный банк. Пусть земля родит хлеб, пусть горы дают металлы и растения, целебные составы покажут, как не нужен банкир. Самое нетерпимое занятие – частный банк. Учение Моё явит, как Восток первый откажется от наживы на деньгах.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.03.1925

Источник: Озарение, 3-III-15.

Присутствие в З[венигороде] некоторых буддийских святынь обострит внимание кал[мыцкой] и м[онгольской] стражи.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.11.1925

Разве З[венигород] не будет новым Посейдонисом? К нему протянутся народы всей Азии. Если вы заключите Азию в квадрат, то центр его будет <...>. Об этом было пророчество при постройке храма Соломона, но простые люди Израиля отнесли это пророчество к самому храму. Надо понять, что <...> нового мира будет на одинаковом расстоянии от г[раниц] м[ира].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.12.1925

Учитель думает спрашивать вас о Р[оссии]. Укажите, нужно ли теперь же строить Зв[енигород] или пока иметь ст[анцию] на Гим[алаях]. Место Зв[енигорода] найдено и можно его охранить. Но если р[усские] непристойны, то не лучше ли прежде убрать нужных негодяев? Наша обязанность дать Р[оссии] возможность, но ловить всех р[усских] клопов Мы не должны. Наша обязанность, чтобы Пл[ан] не пострадал, но его внешние условия должны быть жизненны.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.10.1926

Считаю, удастся расширение Плана, чтоб тридцать первый год кончился бы для вас на Гималаях, чтоб лишь тридцать шестой связал бы вас с А[лтаем]. Все получается значительнее, и Союз А[зии] получает лучшее значение с Гим[алаями]. Место Зв[енигорода] вполне охранено.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.08.1927

Поспешим с Планом утвердить вас на Гималаях, чтобы остаться среди священных гор и оттуда править Зв[енигородом]. Еще не ручаюсь, но надеюсь, что такое возвышение плана возможно. Ска­жу вовремя. Стечение обстоятельств может дать Плану новые горизонты – высота Ал[тая] покроется высотою Гим[алаев]. Притом приказ с Гим[ала­ев] звучит непреложно. Место Зв[енигорода] может быть посещено без шагания по пескам. Еще не ручаюсь, но Владыки рады прибавить необычность Плану.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.09.1927

Нужно принять точное расположение дел. Ничто не должно повторяться.

Имеет космическое значение Звенигород.

Имеет значение Нашего благовестия Урусвати — Город Знания.

Имеет значение Нашей земной крепости Учителя Дом.

Имеет значение Нашего знака на земле Музей.

Имеет значение Нашего посланца Школа.

Имеет значение Нашего дара Corona Mundi.

Имеет значение утверждения Света Буддийский Центр.

Имеет значение, как летняя улыбка, Moriah.

Не перегружайте улыбку. Не замените улыбку утомлением. Не слишком мечтайте о космическом городе, когда закладываете башню Нашей крепости и утверждаете город Нашего благовестия. Так сохраняйте соизмеримость.

Поистине, намечен город Урусвати, и возносится Башня Учителя.

Земля получила дар Музея.

Школа может стать как тайный знак Нашего указа красоты.

Утверждает Corona Mundi новое явление ценности.

Центр не гремит барабанами, но несёт Свет.

Легко покрывает зеленью — восстановление сил.

Музей имеет друзей.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.08.1928

Радночке скажи, что Ояна для Америки, но Радна для Звенигорода.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 40, 08.07.1929

Урусвати видела утверждённый Звенигород.
Уже в рекордах будущего установлен облик Нашего Города.
Дом Культуры утверждён как центр Города.
Так же показаны все предательские столбы, могущие обмануть сонное сознание.

Устройство явления великого Города находится в Моих Руках.
Урусвати может усмотреть со временем и другие части строительства.
Но не будем слишком много уделять времени будущему, когда настоящее так требует всего устремления.
Сказано, что Рука не оскудеет, но для этого сбора и корзины должны быть готовы у каждого.
Так можно не упустить, что так близко.
Учитель на Башне не упускает ни даже горсти глины, чтоб лепить новые возможности.
Чую немало тяжёлого, но Мы и вы должны знать, что самые тяжёлые камни полагаются в основание, но не на кровле.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.11.1931

Удивление мира чую, когда, несмотря на трудное время, ваши дела расти будут.
Вот уже запечатлён в Акаше Звенигород, значит, он неминуем и отразится на земном плане.
Неизменен закон о непреложности всего запечатлённого в Акаше.
Это процесс надземного творчества, но не всегда к нему прибегают.
Лишь в час усиленных тёмных сопротивлений даётся Щит не стираемый как Знамя Владык и Звенигород как земной Центр Владык, ибо эта твердыня может стоять лишь на новом месте и под известным направлением от полюса к Шамбале.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.11.1931

Сказано в книге «Сердце»:

«Рука не оскудеет, но для сбора и корзины должны быть готовы у каждого. Так можно не упустить, что так близко. Учитель на башне не упускает ни даже горсти глины, чтобы лепить новые возможности. Чую немало тяжелого, но Мы и вы должны знать, что самые тяжелые камни полагаются в основание, но не на кровле. Много напряжения в атмосфере, дрожит твердь. Нужно не снимать панцирь Гуру. Учитываю натиск, но также вижу, как можно использовать каждое движение врага. Удивление мира чую, когда, несмотря на трудное время, ваши дела будут расти. Вот уже запечатлен в Акаше Звенигород. Это процесс надземного творчества, но не всегда к нему прибегают. Лишь в час усиленных темных сопротивлений дается Щит нестираемый как Знамя Владыки, и Звенигород как земной центр Владыки, ибо эта твердыня может стоять лишь на новом месте и под известным направлением от ... Трудно, но знаменательно. Утроение черных сил указывает на решительные моменты. Можно понять, если Мы нейтрализуем Ват..., значит, решительные действия начались. Нужно принять за неизбежное, что сражение будет непрерывно, но, зная, что в битве заключены величайшие возможности, с непоколебимым духом будем стоять за наши светлые, несущие спасение миру начинания».

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 110, 18.11.1931

Путь ваш цветёт Нашими Указами.
Торжественность часа пусть свершается, как Звенигород, на весь мир.
Пусть Мы будем вашим Единым Прибежищем.
Пусть очень звучит Имя Майтрейи, Сергия и Шамбалы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.02.1934

Сноски

---