Девадатта
Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою.
Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?»
Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».
Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?»
Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший её останется в опасном ущелье и незащищённым от камней».
Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.02.1925
Источник: Озарение, 3-II-5
Понимаете, что стоит Учителю каждый отступник!
Если каждому ученику присвоен особый луч, то должно сказываться порвание этой нити.
Не без причины настойчиво спрашивает Учитель стучащихся: «Не предатель ли?»
Уничтожение нити между Учителем и учеником может быть произведено лишь медленным процессом, но обычное стремительное предательство очень болезненно и Учителю и предателю.
Истинно, мутится рассудок предателя, и через рану оборванной нити легче всего приходит одержание.
Нужно рассматривать этот процесс предательства как физическую опасность, не говоря уже о духовном следствии.
Можно представить, как осмотрительно нужно выбирать учеников, чтобы не способствовать космическому вреду.
Потому каждое Учение даёт сильные примеры предательства.
Не нужно быть для предательства Девадат[т]ою или Иудою, и без этих прототипов пространство полно изломанными лучами.[1]
Вспомним эпизод, когда его ближайший ученик и родственник Девадатта задумал сбросить обломок скалы на проходившего Учителя и даже успел повредить ему палец.
<...>
Будда не хотел устанавливать слишком много правил, он стремился избежать педантичности и однообразия уставов, избежать сделать обязательными многие запрещения. Все правила стремились оградить и сохранить полную самостоятельность ученика. Общинник обязан был соблюдать простоту и пристойность, но так как нет преимущества в том, чем питаться или во что одеться, то Будда предоставил ученикам известную свободу. Побуждаемые Девадаттою, несколько общинников просили Будду установить для учеников более строгую дисциплину и в питании запретить употребление мяса и рыбы. Будда отказал в этой просьбе, сказав, что каждый свободен применять эти меры на себе, но нельзя вменять их в обязательство для всех. Та же терпимость в одежде, ибо недопустимо, чтобы свобода выродилась в привилегию для некоторых.
Источник: Рерих Е.И. - Основы буддизма — Библиотека Теопедии
Сноски
- ↑ Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.02.1931 Источник: Иерархия, 157. 1931.