Дэвачан: различия между версиями

Дэвачан (посмотреть исходный код)

Версия от 09:51, 22 марта 2024

3208 байт добавлено , 22 март

м

нет описания правки

Павел Малахов

Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted

69 235

правок

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Пока человек жив, его сознание ограничено самым низшим планом, и потому эффекты, производимые его кармой на высших планах, остаются лишь в виде зародышей; но когда после смерти его сознание, преодолев давление земных склонностей (что происходит при его проходе через кама-локу) возносится в более высокое состояние физического и духовного существования, известное как дэвачан, эти зародыши начинают раскрываться, держа индивидуальность в этом состоянии, пока неудовлетворённая физическая карма не перевесит психические и духовные силы, произведя следующее нисхождение в вещественную жизнь.
+== Джадж У.К. ==
-{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+Давайте теперь рассмотрим перевоплощение, дэвачан и карму. У теософов есть обычай рассматривать эти вопросы только в отношении к человеку, то есть к его эго.
-Когда в результате смерти человеческое «я» лишается физического тела и очищается в кама-локе от земных мыслей и желаний, сознательная единица, или высшее я, переходит в более духовное состояние дэвачана, где раскрывает все психические и духовные силы, порождённые им в течение жизни на земле. Оно продвигается на этих планах, пока латентные физические силы не начнут утверждать себя, и тогда поворачивает к новому воплощению. Небольшое рассуждение покажет, почему каждое следующее воплощение должно быть выше, чем предыдущее, и как психические и духовные силы, порождённые индивидуальностью, дают два набора следствий, один из которых определяет её пребывание в дэвачане, а другой управляет её следующим воплощением.
+Но как насчёт ежечасного и ежедневного применения? Если мы верим в учение о Единой Жизни, то каждая клетка физических тел должна управляться теми же законами. Каждая клетка должна быть ''жизнью'' и иметь свою карму, дэвачан и перевоплощение. Каждая из этих клеток, воплощаясь среди других в нашей структуре, должна испытывать влияние характера других клеток, которые она встречает; этот характер создаём мы. Любая мысль по достижении срока умирает. Она вскоре возрождается, и, возвращаясь из своего дэвачана, находит плохих или хороших компаньонов, предусмотренных для неё. Поэтому, каждый час жизни чреват опасностью или помощью. Возможно ли, что несколько часов в неделю, посвящённых теософской мысли и действиям, могут нейтрализовать (даже в грубых физических клетках) результат почти целой недели, проведённой в безразличии, легкомыслии или эгоизме? Масса никчёмных или плохих мыслей образуют непреодолимый прилив, который может смести все ваши хорошие намерения при первой же возможности.
-{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+Это объясняет то, почему истинные ученики часто терпят неудачу. Они ждут определённого часа или дня, чтобы попробовать свои силы, и когда наступает этот час, у них нет их. Если они решили победить гнев, то вместо того, чтобы пытаться победить его с помощью предоставленной возможности, они убегали от неё для того, чтобы избежать испытания. Они не принимают ежечасных небольших испытаний, которые в случае успеха дали бы им большой запас прочности, чтобы во время большего испытания они смогли бы преодолеть его.
-Дэвачан — это возвышенное состояние, вознаграждающее наши заслуги. Авичи — его противоположность, где каждое из наших духовных и психических зол приносит своё собственное наказание. Каждое действие и каждая мысль индивидуальности влекут там все свои последствия, которые фактически являются лишь развёртыванием во времени самих этих мыслей или поступков, хотя ограниченность наших знаний не даёт нам предвидеть их все. Никакого внешнего агента, чтобы вознаградить или наказать нас за добродетель или грех, не требуется — мы делаем это сами. Когда мы собираемся перейти из одной точки пространства в другую, мы вовсе не планируем сознательно нахождения во всех промежуточных точках, тем не менее одно намерение заключается в другом.
+{{Подпись-Джадж|Универсальное применение учения}}
-{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|9}}
+== Синнетт А.П. ==
 ...хотя дэвачан буддийских философов и соответствует в некоторых своих аспектах нынешнему европейскому представлению о рае, в иных, гораздо более важных, аспектах он от этого отличается.
@@ Строка 82: / Строка 82: @@
 {{Шаблон:Подпись-Синнетт-ЭБ|10}}
+== Разное ==
+Пока человек жив, его сознание ограничено самым низшим планом, и потому эффекты, производимые его кармой на высших планах, остаются лишь в виде зародышей; но когда после смерти его сознание, преодолев давление земных склонностей (что происходит при его проходе через кама-локу) возносится в более высокое состояние физического и духовного существования, известное как дэвачан, эти зародыши начинают раскрываться, держа индивидуальность в этом состоянии, пока неудовлетворённая физическая карма не перевесит психические и духовные силы, произведя следующее нисхождение в вещественную жизнь.
+{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+Когда в результате смерти человеческое «я» лишается физического тела и очищается в кама-локе от земных мыслей и желаний, сознательная единица, или высшее я, переходит в более духовное состояние дэвачана, где раскрывает все психические и духовные силы, порождённые им в течение жизни на земле. Оно продвигается на этих планах, пока латентные физические силы не начнут утверждать себя, и тогда поворачивает к новому воплощению. Небольшое рассуждение покажет, почему каждое следующее воплощение должно быть выше, чем предыдущее, и как психические и духовные силы, порождённые индивидуальностью, дают два набора следствий, один из которых определяет её пребывание в дэвачане, а другой управляет её следующим воплощением.
+{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+Дэвачан — это возвышенное состояние, вознаграждающее наши заслуги. Авичи — его противоположность, где каждое из наших духовных и психических зол приносит своё собственное наказание. Каждое действие и каждая мысль индивидуальности влекут там все свои последствия, которые фактически являются лишь развёртыванием во времени самих этих мыслей или поступков, хотя ограниченность наших знаний не даёт нам предвидеть их все. Никакого внешнего агента, чтобы вознаградить или наказать нас за добродетель или грех, не требуется — мы делаем это сами. Когда мы собираемся перейти из одной точки пространства в другую, мы вовсе не планируем сознательно нахождения во всех промежуточных точках, тем не менее одно намерение заключается в другом.
+{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|9}}
 {{Сноски}}