Перейти к содержанию

Чинматра: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
 
Строка 6: Строка 6:


Легко заметить, что как раз последний из вышеупомянутых аспектов этого принципа и имеет для нас первостепенное значение, так как именно в этом аспекте рассматриваемый нами принцип служит как бы воплощением великого Закона космической эволюции (закона развёртывания Космоса из его свёртки – ''перев''.). А потому философы-адвайтисты и рассматривали его главным образом в этом свете, излагая свою космогонию именно в ключе субъективности.
Легко заметить, что как раз последний из вышеупомянутых аспектов этого принципа и имеет для нас первостепенное значение, так как именно в этом аспекте рассматриваемый нами принцип служит как бы воплощением великого Закона космической эволюции (закона развёртывания Космоса из его свёртки – ''перев''.). А потому философы-адвайтисты и рассматривали его главным образом в этом свете, излагая свою космогонию именно в ключе субъективности.
{{Пропущено}}
Как я уже сказал выше, все эти ''упадхи'' представляют собой, строго говоря, лишь условия для постепенного развития и возникновения ''бахипраджни<ref>То же, что и ''бахирпраджня''. – Пер.</ref>'' – то есть сознания, существующего на нашем нынешнем плане бытия, – и все они берут начало в изначальном и вечном ''чинматре'', который является седьмым принципом человека, а у адвайтистов считается ''Парабрахманом''.


{{Подпись
{{Подпись