Строка 112: |
Строка 112: |
| | | |
| == Исламская == | | == Исламская == |
| + | |
| + | Нравственные качества — это черты человека, благодаря которым он взаимодействует с другими. Они бывают одобряемыми и порицаемыми. В целом одобряемое — это когда с другим ты — как с собой: отдаешь тому половину, но не берешь себе. А по отдельности это — быть прощающим, кротким, широким, терпеливым, сносить обиды и вред, быть милосердным, сострадательным, удовлетворять нужды другого, быть дружелюбным и гибким. А порицаемое — противоположное этому. |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор= Аль-Куртуби|труд= комментарий к Сахиху Муслима: «аль-Муфхим фи шарх Муслим» }} |
| + | |
| + | Мусульманское мировоззрение отличается трезвостью взгляда и заметным практицизмом. В этике это проявляется в осуждении разного рода «отклонений» от прямой, ясной и приносящей пользу линии. |
| + | К числу таковых относятся, с одной стороны, хвала (мадхÖ) и лесть (мудаôхана), которые являются проявлением осуждаемой лжи (кизÔб). В этих случаях слова не соответствуют своему предмету. Не меньшее осуждение вызывает дела- ность (такаллуф) речи. Такая вычурность заключается в том, что для выражения смысла подбираются не соответствующие ему словесные средства: связанность меж- ду внутренним (смысл) и внешним (словесная оболочка) оказывается нарушенной. |
| + | Осуждая всякого рода «напрасные» занятия, мусульманская этика относит к числу таковых беспредметную болтовню, разговор не по делу и в целом всякого рода пустую трату времени. |
| + | |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор= А.В.Смирнов|труд= мусульманская этика как система (I.2. Ось «человеческое-человеческое») }} |
| + | |
| | | |
| | | |
| == Зороастрийская == | | == Зороастрийская == |