Огонь (стихия)

ш Элементы и Элементалы
Элемент	Элементал	Ещё имена
Огонь	Саламандра	Бхригус (Риг Веда), Мелхи (санскр.)
Воздух	Сильф
Вода	Ундина	Русалка (слав.), Лорелей (нем.), Озёрная Дева (сканд.), Никс, Апсара (санскр.)
Земля	Гном	Эльф, Лхамайин (тибет.)
Эфир

Таинство Огня есть одно из глубочайших, поскольку очень тесно связано с таинством Божества, отсюда выражение: «Бог есть Огонь поядающий». В оккультизме существует Семь основных Огней, а вместе с их подразделениями – сорок девять. Наука может объяснить явление физического огня, но не подлинную Причину, стоящую за ним. Огонь проявляется на всех планах, и поэтому мы имеем две основные его разновидности: низшие и Высшие Огни. Высшие Огни принадлежат Высшим планам Атмы, Буддхи и Манаса. Низшие Огни – четырём низшим уровням проявления. На четырёх низших планах весь огонь содержит в себе Свет с Теплом – аналог Страсти. На трёх высших планах весь Огонь содержит в себе Свет без Тепла – аналог Сострадания. Эти Огни Сострадания являются Мистическими Огнями, и по ним мы определяем сущность Владык Мистического Огня, а также их возвышенный статус во Вселенской Ложе Жизни. Владыки и Учителя Сострадания суть Строители и Правители Космоса, а также Они проводят в жизнь Законы Природы. Троица – это тройственный аспект Огня в его основе: Мать-Отец, Сын и Святой Дух; или Брахма, Вишну и Шива. Первой Сущностью, или принципом Троицы является Творческий Огонь, вторым – Сохраняющий Огонь и третьим – Разрушающий или Возрождающий Огонь. Этот тройственный аспект Огня действует универсально, наполняя всю материю на всех планах. Это – Божественная Энергия, производящая все изменения в Природе, непрестанно созидающая, сохраняющая и возрождающая все формы материи, и при этом всегда основывающаяся на Божественном Плане творения Божественной Формы. Таким образом, Троица является «Поядающим Огнём» – который есть Бог. Когда вся материя будет очищена от скверны и возрождена, тогда миссия «Поядающего Огня» в системе проявления будет завершена.

Использование Огня в любой форме в религиозных церемониях, будь то возжигание свечей, размахивание кадилом или огненная жертва Богам, столь распространённая в древних культах, происходит, прежде всего, от признания Священного Мистического Огня, в который каждый из Трижды Рождённых Посвящённых Великой Белой Ложи погружается во время Великого Посвящения, принимаемого им прежде, чем вступить в степень Иерофанта. Но не следует полагать, что в этой великой мистической церемонии представлен зримый огонь физического плана.

< ... >

«Жажда» Повелителей Священного Мистического Огня означает их извечное желание развивать каждую проявляющуюся человеческую расу до стадии, когда становится возможным осознанное признание ею своих Божественных Прародителей и Охранителей. И это Божественное Желание неотвратимо притягивает все создания к Центральному Огню и окончательному оформлению Огненного Тела.

Это Огненное Тело – Тело Нирманакая – обретается тогда, когда Огонь уже очистил и возродил низшие принципы или тела. Другими словами, когда в процессе эволюции, устремления и героических жертв элементы земли, воды и воздуха будут удалены из низших проводников, оставив действующим лишь один высший принцип – Огонь. Этот Огонь сейчас скрыт в человеке, равно как и в материи вообще. В наших четырёх низших телах он прикрыт, погашен элементами воды и земли, так что может проявляться скорее косвенно, чем прямо. Когда очищение и возрождение завершаются, скрытый огонь становится всё более и более активным, пока не достигается высшее свершение, а именно, формирование Одеяния Нирманакая, или Тела чистейшего и высочайшего Огня. Это Тело, в силу своей чистоты и чувствительности, откликается даже на самые слабые импульсы Пуруши, то есть Вселенского Разума или Света, наполняющего всю Природу.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий четвёртый

Философия древних огнепоклонников базировалась на истинном идеале жизни, ибо Огонь, несомненно, является реальностью, находящейся в основе всех религий. В Библии Бог определяется как «Огонь Поядающий», Тьма же содержит в себе в растворённом виде временно недействующие активные принципы всякого Огня, духовного и материального, который символизирует все аспекты проявленной жизни. Представьте себе эту Тьму как вместилище всего духовного Огня.

Источник: Теогенезис, ст.3 , шл.3 , гл.Свет

Сноски

---