Феномен

Пятый принцип есть Манас (Высший Разум), и призыв остерегаться действия Пятого Дыхания означает предупреждение о преждевременном действии Высшего Разума, ибо силы этой фазы жизни имеют природу огня, а человеческое тело не может вынести действия этих сил, не подвергая опасности свой мозг.

Привлечение [некоторыми] христианами этих сил на свои собрания привело многих из них к сумасшествию из-за эмоциональной реакции, перевозбуждавшей мозговые центры.

В действительности, Пятое Дыхание есть Внутреннее Дыхание и имеет свой оккультный центр действия в каждой клетке и в каждом органе физического тела так же, как и во всех аналогах этих внутренних оболочек или принципов. Внутренний центр действия есть то место, где концентрируется Акаша. Четыре низших дыхания суть внешние, а Пятое – это первое дыхание, которое относится к Всемирному Ритму Высшего «Я», или Бога внутри. Иначе говоря, это первый Вдох, и его стихия является аналогом Кислорода на всех планах. На низшем астральном плане это – чистый озон, который, каким бы примитивным он ни был в сравнении с более высокими аспектами, всё же настолько огненный, что физические лёгкие быстро сгорели бы, вдохнув его в чистом виде. Это может помочь представить Дыхание Богов на различных планах бытия.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.1 , гл.Пятое Дыхание

Обладая знанием подлинной сущности этих световых и звуковых волн, или сил, Посвящённый предостерегает Своего ученика против корыстного использования так называемых природных сил. Посвящённый часто использует эфирные волны для осуществления различных феноменов, но Он делает это так, как друг мог бы пользоваться услугами друга, а не как господин, эксплуатирующий раба. Он не употребляет их для того, чтобы достичь материальных благ или власти для собственного удовлетворения или славы, и не будет, как часто делает новичок в оккультизме, бессознательно открывать дверь сладострастным вампирам, пытаясь установить связь с другими людьми на расстоянии. Посвящённый часто использует эти силы, чтобы передавать послания посредством своих помощников или учеников. И здесь вновь проявляется числовая закономерность подразделений Вселенной и их отношений друг с другом. Одна световая волна может быть связана с большим числом воплощённых людей, сочетание аур которых и образует эту волну, отношение же между ними берёт начало с момента установления данной иерархической цепи. Учитель, принадлежащий к подобной Иерархии, должен использовать определённую степень этих эфирных волн, чтобы производить различные естественные явления; и проводник для них должен также принадлежать к этой Иерархии. Если бы Учитель попытался отправить сообщение через своего посланника или представителя при помощи волны, часть которой была ослаблена временным падением воплощённой души – что делает эту душу недееспособной и разрывает её связь с этой волной, – то Его усилия были бы напрасны. Связь между Ним и Его адресатом будет прервана, и до тех пор, пока душа [посланник] не восстановит своё равновесие, Отправитель и получатель не смогут сообщаться друг с другом без помощи душ, принадлежащих к другой иерархической линии. Если члены Ордена Семи, занимающие определённые положения в Иерархии, к которой Я отношусь, сохраняют способность удерживать свой ум в состоянии преданности и веры, другими словами, в «положительной» позиции по отношению к «отрицательной», которую Я должен принять, вступая в контакт с ними (иначе сила Моей ауры лишит их земной жизни), то они позволят Мне передать им силу и открыть способы сообщения с ними. Но в то мгновение, когда один из них опустится от положительной позиции к отрицательной, он нарушит волновое движение и поток не сможет продвинуться дальше той точки, которую прежде удерживал этот человек. Поэтому все, кто войдёт за ним в эту волну, будут отрезаны так же, как он. Печальных примеров такого рода много во всех группах настоящих учеников, и некоторые из них, в силу своей неспособности видеть духовные феномены физическими глазами, или из-за того, что ставят свою несовершенную волю выше осуществления на практике подлинных законов жизни, без колебаний лишают своих братьев так же, как и себя самих, способности достичь знания и мудрости.

Источник: Теогенезис, ст.9 , шл.3 , гл.Творящее слово

Сноски

---