Феномен

Джадж У.К.

Весьма распространённой ошибкой является предположение, что новых людей и новых интересующихся можно обратить в теософию и привести в ряды Общества с помощью усвоения и успешного исполнения феноменов. В термин «феномены» я включаю всё: спиритуализм, ясновидение, яснослышание, психометрию, гипноз, месмеризм, чтение мыслей и т.п. Они едва ли могут обратить в теософию кого-нибудь, может, немногих, потому что о них известно мало, и предварительно потребуется слишком много доказательств. Даже вера в такие вещи не даёт твёрдой основы теософского характера. Великолепной иллюстрацией этого служит история Е.П. Блаватской, которая в течение многих лет позволяла себе показывать феномены ради пользы определённым, особым людям. Об этих феноменах говорил весь мир, и Психическое общество посчитало возможным послать человека, чтобы, после исполнения, оценить их. Но хотя именно те, кто видел их, свидетельствовали об их подлинности, они не были признаны. Это всё привело к обману и к разделению. Каждый, кто с самого начала склонен верить в них, продолжает верить, а те, кто никогда не верил, остаются на своих прежних позициях.

Самым лучшим образом выполненные феномены всегда являются объектом сомнений до тех пор, пока не понята философия, на которую они опираются.

Источник: Джадж У.К. – Изучение теософии и теософская работа

Исследователь. – А как адепты совершают феномены?

Мудрец. – Совершение феноменов невозможно без помощи или вмешательства элементалов. Любой феномен связан с расходом огромной энергии, а также влечёт за собой соответственно большое возбуждение в мире элементалов, которое выходит за пределы, естественные для обычной человеческой жизни. Из этого следует, что, как только феномен завершён, происходит компенсация вызванного возмущения. Элементалы очень возбуждённо перемещаются и осаждаются по разным направлениям. Они не могут повлиять на тех, кто защищён. Но они способны или, вернее, у них есть возможность войти в сферу незащищённых людей, особенно тех, кто занимается изучением оккультизма. И затем они становятся посредниками по концентрации кармы этих людей, часто вызывая неприятности и бедствия или другие трудности, которые в противном случае могли бы быть настолько распределены по некоему периоду времени, что их считали лишь обычными превратностями судьбы. Этим можно объяснять смысл утверждения, что адепт не будет совершать феномен, пока не увидит желание в уме другого низшего или высшего адепта или исследователя; тогда установится симпатическая связь, а также молчаливое согласие относительно возможных последствий. Это также поможет понять столь частое своеобразное нежелание некоторых людей, способных совершать феномены, производить их в тех случаях, когда по нашему разумению, они могли бы принести пользу; а также понять, почему они никогда не делают их ради мирских целей, вполне естественных для мирских людей, как например, получение денег, передача каких-то предметов, влияние на умы людей и так далее.

Источник: Джадж У.К. – Беседы об оккультизме

Всё это письмо должно быть тщательно изучено, и в особенности тот факт, что карма наносит свои удары только по той точке или лицам, где или кем был сделан акцент на феноменах. Наши члены должны принять почти как аксиому то, что, если какая-либо группа или отдельный человек чрезмерно уделяет внимание феноменам, астралу, психизму или тому подобному, как бы это ни называлось, у Общества возникнут проблемы или оно станет подвергаться нападкам. Одним из великих Существ, стоящих за этим движением, было авторитетно заявлено, что Общество должно развиваться благодаря нравственной ценности и философии, а не вследствие феноменов. Давайте будем осторожны. Феномены, силы (или сиддхи, как говорят индусы) являются лишь второстепенными. Наша истинная цель состоит в том, чтобы распространить Всемирное Братство, в задачи которого входит обязательное объяснение феноменов, и Общество не является клубом оккультизма, как об этом также заявлял адепт из Индии в ответ на письма, написанные ему некоторыми известными англичанами, хотевшими создать отделение, которое бы заведовало всей литературой и феноменами. Не существует тайн, которых нельзя было бы передать кому-нибудь из избранных лиц, потому что никто не получит тайн, недоступных остальным, пока он не приобретёт на них право и правильное понимание, когда и кому их сообщать.

< ... >

От T. – (2) Можно ли пройти какое-то расстояние по Пути, не обретя способности видеть что-либо в астральном свете или не узнав ничего экстраординарного?

Ответ. – Можно идти всю жизнь по «Пути» и сознательно ничего не видеть в астральном свете. Все люди видят в нём, потому что все, кто видит сны, смотрят туда, когда тело спит и не восприимчиво к нему.

Можно пройти большое расстояние и ничего не видеть, потому что не все действуют одинаково. Некоторые могут слышать «задолго до того, как они увидят», или могут чувствовать задолго до того, как смогут увидеть или услышать. Наиболее эффективным инструментом в определённый период является тот, который используется в данный момент.

Мы можем пройти весь путь, не узнав ничего необычного и не встретив феноменов. Самые необычные вещи встречаются в самых обычных вещах, и их упускают из виду из-за их кажущейся обыденности. Когда ум направлен на естественное, человек находит сверхъестественное или сверхчеловеческое.

Источник: Джадж У.К. – Переписка в Пути

Учение Храма Человечества

Пятый принцип есть Манас (Высший Разум), и призыв остерегаться действия Пятого Дыхания означает предупреждение о преждевременном действии Высшего Разума, ибо силы этой фазы жизни имеют природу огня, а человеческое тело не может вынести действия этих сил, не подвергая опасности свой мозг.

Привлечение [некоторыми] христианами этих сил на свои собрания привело многих из них к сумасшествию из-за эмоциональной реакции, перевозбуждавшей мозговые центры.

В действительности, Пятое Дыхание есть Внутреннее Дыхание и имеет свой оккультный центр действия в каждой клетке и в каждом органе физического тела так же, как и во всех аналогах этих внутренних оболочек или принципов. Внутренний центр действия есть то место, где концентрируется Акаша. Четыре низших дыхания суть внешние, а Пятое – это первое дыхание, которое относится к Всемирному Ритму Высшего «Я», или Бога внутри. Иначе говоря, это первый Вдох, и его стихия является аналогом Кислорода на всех планах. На низшем астральном плане это – чистый озон, который, каким бы примитивным он ни был в сравнении с более высокими аспектами, всё же настолько огненный, что физические лёгкие быстро сгорели бы, вдохнув его в чистом виде. Это может помочь представить Дыхание Богов на различных планах бытия.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.1 , гл.Пятое Дыхание

Обладая знанием подлинной сущности этих световых и звуковых волн, или сил, Посвящённый предостерегает Своего ученика против корыстного использования так называемых природных сил. Посвящённый часто использует эфирные волны для осуществления различных феноменов, но Он делает это так, как друг мог бы пользоваться услугами друга, а не как господин, эксплуатирующий раба. Он не употребляет их для того, чтобы достичь материальных благ или власти для собственного удовлетворения или славы, и не будет, как часто делает новичок в оккультизме, бессознательно открывать дверь сладострастным вампирам, пытаясь установить связь с другими людьми на расстоянии. Посвящённый часто использует эти силы, чтобы передавать послания посредством своих помощников или учеников. И здесь вновь проявляется числовая закономерность подразделений Вселенной и их отношений друг с другом. Одна световая волна может быть связана с большим числом воплощённых людей, сочетание аур которых и образует эту волну, отношение же между ними берёт начало с момента установления данной иерархической цепи. Учитель, принадлежащий к подобной Иерархии, должен использовать определённую степень этих эфирных волн, чтобы производить различные естественные явления; и проводник для них должен также принадлежать к этой Иерархии. Если бы Учитель попытался отправить сообщение через своего посланника или представителя при помощи волны, часть которой была ослаблена временным падением воплощённой души – что делает эту душу недееспособной и разрывает её связь с этой волной, – то Его усилия были бы напрасны. Связь между Ним и Его адресатом будет прервана, и до тех пор, пока душа [посланник] не восстановит своё равновесие, Отправитель и получатель не смогут сообщаться друг с другом без помощи душ, принадлежащих к другой иерархической линии. Если члены Ордена Семи, занимающие определённые положения в Иерархии, к которой Я отношусь, сохраняют способность удерживать свой ум в состоянии преданности и веры, другими словами, в «положительной» позиции по отношению к «отрицательной», которую Я должен принять, вступая в контакт с ними (иначе сила Моей ауры лишит их земной жизни), то они позволят Мне передать им силу и открыть способы сообщения с ними. Но в то мгновение, когда один из них опустится от положительной позиции к отрицательной, он нарушит волновое движение и поток не сможет продвинуться дальше той точки, которую прежде удерживал этот человек. Поэтому все, кто войдёт за ним в эту волну, будут отрезаны так же, как он. Печальных примеров такого рода много во всех группах настоящих учеников, и некоторые из них, в силу своей неспособности видеть духовные феномены физическими глазами, или из-за того, что ставят свою несовершенную волю выше осуществления на практике подлинных законов жизни, без колебаний лишают своих братьев так же, как и себя самих, способности достичь знания и мудрости.

Источник: Теогенезис, ст.9 , шл.3 , гл.Творящее слово

Сноски

---