Кровь

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Общей вики Теопедии''', http://ru.teopedia.org/wiki/</div>
Версия от 13:36, 9 апреля 2024; Павел Малахов (обсуждение | вклад) (→‎Джадж У.К.)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джадж У.К.

Мы говорим, что клетки крови и жидкость, в которой они плывут, получают и передают ощущения.

Источник: Джадж У.К. – Оболочки души

«Теперь скрытое сосудом Золотого Света». Это есть свет Истинного Солнца (высшего Я), скрытый кровью, содержащейся в сосуде смертного тела. Кровь имеет два аспекта (здесь без подробностей), согласно одному из которых она помогает восприятию, в другом случае является препятствием. Она означает здесь страсти и желания, каму, личностную сущность, жажду жизни. Именно она скрывает от нас истинный свет. До тех пор, пока желания и личность остаются сильными, свет будет размытым, и мы будем ошибочно принимать слова за знания и знания за то, что мы хотим знать и осознавать.

Источник: Джадж У.К. – Комментарий к Гаятри

Учение Храма Человечества

Вода – основа организации всех форм растительного и животного мира; никакая форма растения или животного не может возникнуть без воды в качестве основы, и не просто из-за физической потребности в воде, как в средстве поддержания жизни, но из-за оккультного принципа формы, присущего качеству воды. В человеке или животном этот принцип формы, а также стремления и свойства низшего разума, сохраняются в водной части кровяного потока, называемой сывороткой крови. Сыворотка содержит все потенции формы, накопленные в ходе наследственной передачи у каждого конкретного вида. Она является аналогом Девы-Матери, Вод Великой Бездны, Акаши, хранилищем сущности и потенций всех форм и качеств вплоть до Пятого плана в Космическом процессе. Из Космического потока Акаши происходят все вещи и существа. Возвращаясь в него, все они окончательно растворяются.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий третий