Медитация

Джадж У.К.

Давайте разделим медитацию на два вида. Первый – это медитация, практикуемая в установленное время или от случая к случаю. Она делается либо преднамеренно, либо зависит от физиологии человека. Второй вид – это медитация, которая длится всю жизнь. Та единая нить намерения, стремления и желания, тянущаяся через годы – от колыбели до могилы. Все необходимые правила и подробности для первого вида можно найти в «Афоризмах» Патанджали. Если они изучены и не забываются, их практика приносит плоды. Как много людей, прочитавших эту книгу, отложивших её и никогда не думающих о ней, снова и снова просящих инструкций по обсуждаемому вопросу!

Загадочная, трудноуловимая нить жизненной медитации – это то, что практикуется каждый час философом, мистиком, святым, преступником, артистом, ремесленником и торговцем. Такая медитация преследует то, на что устремлено сердце, она редко ослабевает. Иногда медитирующий, жадно гонящийся за деньгами, славой и властью, тоскуя по лучшей жизни, на короткое время пытается стать лучше, но блеск доллара или соверена возвращает его к настоящим чувствам, и старая медитация начинается снова. Поскольку я обращаюсь ко всем теософам, живущим в суматохе жизни, то каждый из них может отнести эти слова к себе. Совершенно определённо, если медитация их жизни направлена на низкие цели, её результаты будут сильными, длительными и связанными с тем низким уровнем, на котором они работают. В длинной веренице повторяющихся рождений их полуслучайная медитация принесёт точно такие же полуслучайные результаты.

Источник: Джадж У.К. – Медитация, концентрация, воля

Медитация

Хотя большинство членов Школы высоко оценивают медитацию, но есть такие, кому будут полезны следующие заметки, ранее выпущенные в Лондоне.

Правило 12 гласит:

«Каждый участник должен отвести определённое время дня или ночи продолжительностью не менее получаса для медитации на полученную «Инструкцию», для самоанализа и самостоятельного изучения. Если возможно, в определённом месте» и т. д.

Следует отметить, что совету относительно определённого места предшествуют слова «если возможно», но указание медитировать является безоговорочным. В настоящее время в Секции есть несколько учащихся, чьё здоровье не позволяет им медитировать, и в таких случаях Е.П.Б. имела обыкновение приостанавливать действие этого правила. Все такие люди оправдываются в приостановке его соблюдения, но равнодушие, небрежность, пренебрежение, несогласие не являются оправданием непослушания. Послушание правилам, изложенным для нашего руководства, является непременным условием продвижения в эзотерике. Это правило, безусловно, является одним из «приказов, касающихся эзотерической деятельности», а непослушание ему в отсутствие уважительной причины является нарушением Клятвы. Примечательно, что некоторые из тех членов Школы, кто ответил на другие вопросы хуже всех, были теми, кто ответил «нет» на вопрос 8 [относительно ежедневной медитации].

Давайте рассмотрим этот вопрос отдельно от обязанности послушания. Многие из членов являются занятыми людьми, но если они взяли утверждение, данное в «Инструкциях», например, что аурическое яйцо «является непосредственной эманацией луча Атмана в его тройном аспекте создателя, хранителя и разрушителя (восстановителя), а также буддхи-манаса» [№ I, ССЕПБ 12:526], и, хотя бы один раз сосредоточились на этом утверждении, как на предмете медитации, они были бы удивлены полученным знанием и поняли бы природу аурического яйца гораздо лучше, чем без медитации. Терпеливое удерживание мыслей на чём-то одном приводит к обретению мудрости, и, таким образом, развиваются истинные оккультные способности. Не ГУРУ делает из кого-то оккультиста, но он сам делает себя таковым, ГУРУ только подправляет; и тот, кто не уделяет полчаса спокойному размышлению, не может ожидать продвижения.

И всё же, мы не сможем продвинуться, пока не научимся познавать самих себя. «Если вы не знаете себя, – писал УЧИТЕЛЬ в последнее время, – как вы можете узнать нас?» «Самоанализ и познание самих себя» должны стать частью получасового занятия. Если бы это добросовестно выполнялось, то у нас в Школе было бы меньше зависти, горечи, резких суждений и дисгармонии. Самокритика предотвращает недоброжелательную критику других, а те, кто знают свои слабости и стремятся их исправить, всегда наиболее снисходительны к слабостям других. Также нельзя надеяться победить тонкие силы, с которыми мы боремся, если мы не знаем точно, какой доступ открывают им слабости нашей собственной природы. Предатель внутри открывает дверь врагу извне, но верный хранитель крепости, обнаруживший своих предателей, сковывает их и почти обезвреживает.

Давайте взглянем на этот вопрос серьёзно. Либо мы играем в оккультизм, либо пытаемся подготовиться к тому, чтобы стать оккультистами в этом, или в каком-то будущем воплощении. Если первое, то было бы разумно помнить, что такая игра опасна, а также является пустой тратой времени. Если последнее, тогда мы должны следовать по пути, указанному Учителем. «С исполнением долга обретается мудрость», и одной из обязанностей ученика является подчинение правилам, установленным Учителем. Эти правила сложились в результате векового опыта и обязательны для нас как учеников. Поэтому пусть каждый член Школы отрешится от мирского, по крайней мере, на короткие полчаса один раз в день, и даст своей внутренней силе возможность проявить активность.

Устремление к высшему Я должно стать частью ежедневной медитации, подъёма к тем более высоким планам нашего существа, которых нельзя найти, если не искать. Серьёзное и благоговейное желание руководства и просветления со стороны Учителя положит начало настройке природы на гармонию, на которую она однажды должна отреагировать. Сосредоточение внимания на одном вопросе учения является путём к философии: самоанализ есть путь к познанию самого себя.

Это только предложения относительно направлений медитации, которые могут быть с пользой приняты новичками; каждый учащийся вскоре находит для себя лучший путь.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии