Посвящение: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Общей вики Теопедии''', http://ru.teopedia.org/wiki/</div>
Нет описания правки
Строка 45: Строка 45:
Ученики [[Гаутама Сиддхартха|Будды]], каковы Уровни  Мудрости [[Бодхисаттва|Бодхисаттв-Махасаттв]]? Ученики [[Гаутама Сиддхартха|Будды]], есть 10 видов Уровней  Мудрости [[Бодхисаттва|Бодхисаттв-Махасаттв]], которых все Будды прошлого, будущего и настоящего, объясняли, будут объяснять и объясняют. Таким образом, я также объясню их. '''Какие 10? Первый из них- Уровень Высшей Радости, второй- Уровень Безупречной Чистоты, третий- Уровень Лучезарного Сияния, четвертый- Уровень Распространяющего Свет, пятый- Уровень Труднодостижимый, шестой- Уровень Ясности, седьмой- Уровень Далекого Продвижения, восьмой- Уровень Непоколебимости, девятый- Уровень Превосходной Мудрости, десятый- Уровень Облака [[Дхарма|Дхармы]]'''
Ученики [[Гаутама Сиддхартха|Будды]], каковы Уровни  Мудрости [[Бодхисаттва|Бодхисаттв-Махасаттв]]? Ученики [[Гаутама Сиддхартха|Будды]], есть 10 видов Уровней  Мудрости [[Бодхисаттва|Бодхисаттв-Махасаттв]], которых все Будды прошлого, будущего и настоящего, объясняли, будут объяснять и объясняют. Таким образом, я также объясню их. '''Какие 10? Первый из них- Уровень Высшей Радости, второй- Уровень Безупречной Чистоты, третий- Уровень Лучезарного Сияния, четвертый- Уровень Распространяющего Свет, пятый- Уровень Труднодостижимый, шестой- Уровень Ясности, седьмой- Уровень Далекого Продвижения, восьмой- Уровень Непоколебимости, девятый- Уровень Превосходной Мудрости, десятый- Уровень Облака [[Дхарма|Дхармы]]'''


{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Цветочная Гирлянда сутр, украшающая Просветленного (Будда-Аватамсака Сутра), гл. 26<ref>Аватамска Сутра не переведена на русский язык. Приведенный вариант- авторский перевод контекста с английского варианта Аватамсаки Сутры и с учетом[[Санскрит|санскритских]] названий 10 Уровней, приведенных в таблице. Английский текст: " Vajra Treasury Bodhisattva arose from Samadhi and told all the assembly of Bodhisattvas: {{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Цветочная Гирлянда сутр, украшающая Просветленного(Будда-Аватамсака Сутра), гл. 26 в пер. А.Шушакова с английского <ref>Английский текст: " Vajra Treasury Bodhisattva arose from Samadhi and told all the assembly of Bodhisattvas: {{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
  “Disciples of the Buddha, what are the grounds of wisdom of the Bodhisattvas, Mahasattvas? Disciples of the Buddha, the grounds of wisdom of the Bodhisattvas, Mahasattvas, are of ten kinds, which all Buddhas of the past, the future, and the present have spoken, will speak and are speaking. I also speak them thus.” “What are the ten? One, the Ground of Happiness; two, the Ground of Leaving Filth; three, the Ground of Emitting Light; four, the Ground of Blazing Wisdom; five, the Ground of Invincibility; six, the Ground of Manifestation; seven, the Ground of Traveling Far; eight, the Ground of Immovability; nine, the Ground of Good Wisdom; ten, the Ground of the Dharma Cloud.”</ref>|ссылка=}}
  “Disciples of the Buddha, what are the grounds of wisdom of the Bodhisattvas, Mahasattvas? Disciples of the Buddha, the grounds of wisdom of the Bodhisattvas, Mahasattvas, are of ten kinds, which all Buddhas of the past, the future, and the present have spoken, will speak and are speaking. I also speak them thus.” “What are the ten? One, the Ground of Happiness; two, the Ground of Leaving Filth; three, the Ground of Emitting Light; four, the Ground of Blazing Wisdom; five, the Ground of Invincibility; six, the Ground of Manifestation; seven, the Ground of Traveling Far; eight, the Ground of Immovability; nine, the Ground of Good Wisdom; ten, the Ground of the Dharma Cloud.”</ref>|ссылка=}}


Версия от 11:03, 23 сентября 2016



Индуизм (брахманизм)

Есть девять степеней адептов[1], и у каждой степени — семь подразделений. В системе брахманов эти степени упоминаются как девять драгоценностей (нава нидхи). Когда какой-либо индивидуальностью достигается десятое посвящение, Земля больше не может предоставить ей дальнейшего пространства для эволюции. В некоторых тантрических трактатах первая степень представлена следующим образом. На земле лежит распростёртое тело человека, обвитое змеями. Ногами на его груди стоит тёмная женщина устрашающего вида. В её руках оружие, её украшения состоят из ожерелий отрубленных голов асуров (гигантов), а пояс — из их отрубленных конечностей, из которых льётся кровь. Это Кали, или Бхавани, богиня, столь неправильно понятая и извращённая недоброй памяти тэгами.[2] Змеи здесь символизируют мудрость, с помощью которой неофит связывает своё физическое тело, представленное распростёртой фигурой, которую попирает его пробуждённая духовная природа. Тогда истинный человек, обычно неактивный и потому уместно олицетворяемый женщиной, супругой физического человека, после страшной борьбы сбрасывает ярмо мучившего её супостата, и истребляя полчища асуров, то есть отсекая страсти и желания нашей земной природы, украшает её персону их отсечёнными конечностями. Весь этот символ представляет ужасную сторону усилий человека по избавлению от уз плоти. Он также значит, что адепту придётся бороться со всеми злыми силами, существующими в природе — не только его собственными, но также и соотносящимися с ними силами во внешнем мире, имеющими весьма зловредный характер. Когда человек доходит до этой стадии, он становится членом тайного братства и готовит себя к другим, более высоким степеням. Его символом также является нищий, у которого есть девять драгоценностей, каждая из которых символически представляет одну из степеней посвящения, способ, которым она достигается, и результаты, которые за ней следуют.

Источник: Чаттерджи М., Холлоуэй Л., «Человек. Фрагменты забытой истории», гл.10


Десятая же не достигается на этой Земле. Как только человек готов для десятой степени, он переходит в другие сферы. Это передаётся весьма впечатляющей картиной, где изображается женщина, стоящая на нераскрывшемся лотосе, которая держит в одной руке свою голову, а в другой — меч, которым она её отрубила. Из шеи этой обезглавленной женщины вытекают три потока крови. Один падает в её собственный рот, а два других — в рты двух её товарищей. Смысл этого символа таков: лотос всегда представляет наш космос, а нераскрыт он потому, что космос не может быть вполне постижим для человека, пока эта последняя стадия не достигнута. Отсечение своей головы показывает необходимость полного избавления от своего эгоизма, а три потока крови указывают на то, что когда человек таким образом освобождается от своей личности и эгоизма, он приобретает способность вливать жизнь в три мира, которые здесь означают совокупность нашей вселенной.[3]

Источник: Чаттерджи М., Холлоуэй Л., «Человек. Фрагменты забытой истории», гл.10


Буддизм

I.Общие Этапы Просветления (арья пуггала- Благородные Личности)


I.1 Четвиричное разделение "Благородных Личностей (часто используется)"


Нужно доделать!



I.1.А Разъяснение каждого уровня

Нужно доделать!


I.2 Семеричное разделение "Благородных Личностей (редко используется)"

Нужно доделать!


I.1.Б Разъяснение каждого уровня

Нужно доделать!



II.Десять ступеней Бодхисаттв

Бодхисаттва Ваджрная [Алмазная] Драгоценность вышел из самадхи и обратился ко всему собранию Бодхисаттв: < ... > Ученики Будды, каковы Уровни Мудрости Бодхисаттв-Махасаттв? Ученики Будды, есть 10 видов Уровней Мудрости Бодхисаттв-Махасаттв, которых все Будды прошлого, будущего и настоящего, объясняли, будут объяснять и объясняют. Таким образом, я также объясню их. Какие 10? Первый из них- Уровень Высшей Радости, второй- Уровень Безупречной Чистоты, третий- Уровень Лучезарного Сияния, четвертый- Уровень Распространяющего Свет, пятый- Уровень Труднодостижимый, шестой- Уровень Ясности, седьмой- Уровень Далекого Продвижения, восьмой- Уровень Непоколебимости, девятый- Уровень Превосходной Мудрости, десятый- Уровень Облака Дхармы

  1. перенаправление Шаблон:Стиль А-Подпись
Русский Санскрит[4] Китайский Тибетский
I Уровень Высшей радости pramudita хуаньси тхонглам рабту гавай са
II Уровень Безупречной Чистоты vimalā угоу ?
III Уроыень Лучезарного Света prabhakari мин ?
IV Уровень Распространяющего Свет arcismati янь ?
V Уровень Труднодостижимый sudurjaya наньше ?
VI Уровень Ясности abhimukti Сянь-Цянь ?
VII Уровень Далекого Продвижения dūraṇgama Юань-Синь ?
VIII Уровень Непоколебимости a-calā будун ?
IX Уровень Превосходной Мудрости sadhumati шаньхуэй ?
X Уровень Облака Дхармы dharmamegha фаюнь chos-sprin


I.1.Б Разъяснение каждой ступени

Нужно доделать!



Сноски

  1. ↑ Cм. Также о Дашамахавидья (описываемые десять степеней)- "10 великих знаний" в Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F
  2. ↑ Разбойники, особым приёмом душившие путешественников. Их описание даётся Е.П. Блаватской в книге «Из пещер и дебрей Индостана» — Прим. пер.
  3. ↑ Объяснение этих символов давалось одним из авторов в другом месте и потому цитируется без указания источника, как и некоторые другие выдержки оттуда же.- Прим. автора
  4. ↑ Используется не письмо Деванагари, а транслитерация - IAST- International Alphabeth of Sanskrit Transliteration


Источник — https://ru.teopedia.org/w-wiki/index.php?title=Посвящение&oldid=1341