США: различия между версиями
(Новая страница: «== См. также == * :t-ru-lib:Джадж У.К. - Один из признаков цикла|Джадж У.К. - Один из признаков цик...») |
мНет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Содержание справа}} | |||
== Джадж У.К. == | |||
Во времена Бёме уже начинало распространяться в умах жителей Европы сопротивление ужасной ортодоксальности, которая не позволяла человеку верить в то, что земля круглая или в невозможность того, что земля со всем, что есть на ней, были созданы за шесть коротких солнечных дней. Это недовольство, наконец, привело к отъезду пуританских отцов в Америку и, как следствие, к образованию великой нации на этом континенте. | |||
Среди потомков этих сильных людей были такие, как Франклин, Джефферсон, Вашингтон и их друзья. Но в то же время в Англии был ещё один человек, который не приезжал сюда, пока дух революции не начал витать в воздухе, хотя она ещё не разразилась. Им был известный Томас Пейн, который, возможно, как никто другой, был так несправедливо оклеветан после смерти. Вашингтон, имея в виду Томаса Пейна, сказал, что американские колонии в долгу перед ним, поскольку, по мнению Вашингтона, ему больше, чем кому-либо, люди обязаны стремлением к свободе. Такие видные деятели в истории этой нации (Вашингтон, Франклин и Джефферсон) были самыми свободомыслящими людьми. С тех пор никакие грандиозные усилия заинтересованных людей не смогли доказать, что они были посещающими церковь благочестивыми душами, но лишь доказали, что они были людьми, жившими праведно и поступавшими справедливо в глазах людей и в глазах единого Бога, в которого они верили. Безусловно, что касается Пейна и Франклина, они были либералами и никогда не зависели ни от какой-либо церкви, ни от священника. | |||
Эти люди вместе со своими друзьями и сторонниками создали Соединённые Штаты на основе абсолютной свободы от догматического вмешательства и противления тирании. Они позаботились о том, чтобы исключить Бога из Конституции, – но почему? По той причине, что каждый человек имеет своё собственное понятие об этом Существе, и если бы Бог упоминался в этом великом инструменте, то фанатики и сектанты навязывали бы своё представление о Боге всем остальным, имея высшей гарантией такую конституцию. И вот великий американский эксперимент вышел на мировую арену, чтобы быть успешным или окончиться провалом, на века дать человечеству надежду на постоянно расширяющийся горизонт свободы, правды и права. Будут ли исполнены эти надежды – пока остаётся загадкой времени. | |||
«Какое, – спросите вы, – всё это имеет отношение к теософии?» Очень большое; последняя и наиболее организованная попытка возродить истинную теософию и распространить её среди людей земли была предпринята в Соединённых Штатах, стране экспериментов и реформ. Пятнадцать лет назад или немного позже мудрецы Востока передали своим друзьям информацию о том, что пришло время начать подготовку к новой волне мышления или новому возрождению веры в душу и её силы, а также для нового возведения бастионов, необходимых для того, чтобы остановить наплыв материализма, который растёт при усердной заботе научных школ, чьи учителя и ученики не заботятся о бессмертии и не верят во внутреннее Я. Результатом такой информации (по сути, приказа) стало создание Теософского общества в городе Нью-Йорке с общепризнанной целью формирования ядра всеобщего братства – фактически повторение, с чисто нравственной стороны, Декларации независимости. В отличие от других организаций с более широкими целями, у этой организации с самого начала была основа, которая придала ей прочность и хранила её. | |||
Основатели организации, веря посланной им информации о том, что волна интереса к способности души вот-вот начнёт расти и что скоро снова будут искать философский камень на совершенно иной основе, чем в прошлом, мудро направили внимание членов Общества на хранилища древних знаний, чтобы в итоге избавить учения и верования от вековых предрассудков, существующих с незапамятных времён в отношении человека, его способностей, происхождения и его судьбы. В результате такого внимания в рядах Общества возникло убеждение, что существует ключ к загадкам внутреннего я, и вскоре такое мнение широко распространилось. Но разглашение его неизбежно влечёт за собой оскорбления и насмешки со стороны тех, кто не берёт на себя труд узнать, о чём идёт речь, и отважные мужчины и женщины обязаны вести борьбу дальше, пока не исчезнет такое недопонимание. Такие мужчины и женщины есть, и теперь начинает изливаться немного больше света, увеличивая вероятность того, что люди уже готовы услышать изложение многих объясняющих учений, двумя из которых являются карма и перевоплощение, предоставляемые членами Общества думающим людям. | |||
== См. также == | == См. также == | ||
Версия от 01:09, 4 апреля 2024
Джадж У.К.
Во времена Бёме уже начинало распространяться в умах жителей Европы сопротивление ужасной ортодоксальности, которая не позволяла человеку верить в то, что земля круглая или в невозможность того, что земля со всем, что есть на ней, были созданы за шесть коротких солнечных дней. Это недовольство, наконец, привело к отъезду пуританских отцов в Америку и, как следствие, к образованию великой нации на этом континенте.
Среди потомков этих сильных людей были такие, как Франклин, Джефферсон, Вашингтон и их друзья. Но в то же время в Англии был ещё один человек, который не приезжал сюда, пока дух революции не начал витать в воздухе, хотя она ещё не разразилась. Им был известный Томас Пейн, который, возможно, как никто другой, был так несправедливо оклеветан после смерти. Вашингтон, имея в виду Томаса Пейна, сказал, что американские колонии в долгу перед ним, поскольку, по мнению Вашингтона, ему больше, чем кому-либо, люди обязаны стремлением к свободе. Такие видные деятели в истории этой нации (Вашингтон, Франклин и Джефферсон) были самыми свободомыслящими людьми. С тех пор никакие грандиозные усилия заинтересованных людей не смогли доказать, что они были посещающими церковь благочестивыми душами, но лишь доказали, что они были людьми, жившими праведно и поступавшими справедливо в глазах людей и в глазах единого Бога, в которого они верили. Безусловно, что касается Пейна и Франклина, они были либералами и никогда не зависели ни от какой-либо церкви, ни от священника.
Эти люди вместе со своими друзьями и сторонниками создали Соединённые Штаты на основе абсолютной свободы от догматического вмешательства и противления тирании. Они позаботились о том, чтобы исключить Бога из Конституции, – но почему? По той причине, что каждый человек имеет своё собственное понятие об этом Существе, и если бы Бог упоминался в этом великом инструменте, то фанатики и сектанты навязывали бы своё представление о Боге всем остальным, имея высшей гарантией такую конституцию. И вот великий американский эксперимент вышел на мировую арену, чтобы быть успешным или окончиться провалом, на века дать человечеству надежду на постоянно расширяющийся горизонт свободы, правды и права. Будут ли исполнены эти надежды – пока остаётся загадкой времени.
«Какое, – спросите вы, – всё это имеет отношение к теософии?» Очень большое; последняя и наиболее организованная попытка возродить истинную теософию и распространить её среди людей земли была предпринята в Соединённых Штатах, стране экспериментов и реформ. Пятнадцать лет назад или немного позже мудрецы Востока передали своим друзьям информацию о том, что пришло время начать подготовку к новой волне мышления или новому возрождению веры в душу и её силы, а также для нового возведения бастионов, необходимых для того, чтобы остановить наплыв материализма, который растёт при усердной заботе научных школ, чьи учителя и ученики не заботятся о бессмертии и не верят во внутреннее Я. Результатом такой информации (по сути, приказа) стало создание Теософского общества в городе Нью-Йорке с общепризнанной целью формирования ядра всеобщего братства – фактически повторение, с чисто нравственной стороны, Декларации независимости. В отличие от других организаций с более широкими целями, у этой организации с самого начала была основа, которая придала ей прочность и хранила её.
Основатели организации, веря посланной им информации о том, что волна интереса к способности души вот-вот начнёт расти и что скоро снова будут искать философский камень на совершенно иной основе, чем в прошлом, мудро направили внимание членов Общества на хранилища древних знаний, чтобы в итоге избавить учения и верования от вековых предрассудков, существующих с незапамятных времён в отношении человека, его способностей, происхождения и его судьбы. В результате такого внимания в рядах Общества возникло убеждение, что существует ключ к загадкам внутреннего я, и вскоре такое мнение широко распространилось. Но разглашение его неизбежно влечёт за собой оскорбления и насмешки со стороны тех, кто не берёт на себя труд узнать, о чём идёт речь, и отважные мужчины и женщины обязаны вести борьбу дальше, пока не исчезнет такое недопонимание. Такие мужчины и женщины есть, и теперь начинает изливаться немного больше света, увеличивая вероятность того, что люди уже готовы услышать изложение многих объясняющих учений, двумя из которых являются карма и перевоплощение, предоставляемые членами Общества думающим людям.