Гуань-Инь

Джадж У.К.

Гуаньинь (по-китайски) на духовном плане представляет собой женский аспект Падмапани. Эти женские логосы или шакти являются энергиями Логоса; все они «являют собой взаимоотношение, в их ноуменальном аспекте света, звука и эфира» (1:431). Гуаньинь в метафизическом и космическом отношении является матерью, женой и дочерью Логоса и соответствует христианской троице. Как шакти, она представляет шесть сил природы в их единстве, что является дайвипракрити, седьмой силой, светом Логоса. Имена этих шести сил являются именами шести иерархий дхьян-чоханов, синтезированных их первичной, седьмой иерархией, которые олицетворяют пятый принцип космической природы или Мать в её мистическом смысле (1:293). Гуаньинь и Гуаньшиинь – это Христос-София (1:473). В этой философии вследствие того, что дух и материя являют вечное соединение, для каждой силы мы находим мужские и женские имена в соответствии с рассматриваемым нами аспектом. Нужно ещё сказать следующее:

«Гуаньшиинь и Гуаньинь являются синонимами огня и воды. Два божества в их изначальном проявлении представляют дуального или двойственного бога, двуполую природу, пурушу и пракрити… "Гуаньшиинь служит знаком места сияющих объектов, звёзд и превращает верхнее пространство в безбрежное море огня, в море, проявляющееся в великих водах". Хорошо подумайте над этим. Огонь обозначает здесь скрытый дух; вода – его потомство, или влага, или творческие элементы здесь на земле, внешняя кора и внутренние развивающиеся или творческие принципы, или наиболее внутренние принципы… Огонь – самый мистический из всех пяти элементов, а также самый божественный. Огонь… – это термин, который охватывает всё. Огонь – это невидимое Божество, Отец, а проявляющийся свет – это Бог, Сын, а также Солнце».

Похоже, это относится к седьмому принципу, аурическому яйцу.

«Огонь в оккультном смысле является протоэфиром, а протоэфир рождается из движения, а движение – это вечный, тёмный, невидимый огонь. Свет движется и управляет всем в природе, от этого высшего протоэфира до мельчайшей молекулы в космосе. Движение само по себе вечно, и в проявленном космосе это есть альфа и омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, восприятием (психическим и физическим), мышлением и даже жизнью на этом плане. Таким образом, огонь на нашем плане – это просто проявление движения или жизни».

Дайвипракрити или мулапракрити является абстрактной идеальной материей. Метафизически, с оккультной и космической точки зрения, это – фохат, разумная энергия Логоса, с которой начинается эволюция, поскольку эволюция не начинается только вследствие потенциальных возможностей, скрытых в материи. Материя приобретает все свои атрибуты и силы, которые со временем дают такие замечательные результаты в ходе эволюции, только благодаря действию этого света (фохата), который исходит от Логоса мулапракрити.

Сейчас мы переходим к творческому или эволюционному методу и обнаруживаем, что Гуаньинь находится в Гуаньинь-Тянь, в небесах мелодичного звука, божественной Вач или Гласе, в форме адити, более высокого принципа, чем эфир, другими словами, в акаше. И Вач, и Гуаньинь являются магической силой оккультного звука природы, голос которой вызывает Сянь-жан (или призрачную форму вселенной) из хаоса и семи стихий (1:136-7). Итак, «Вач – это "мистическая речь", с помощью которой оккультное знание и мудрость сообщаются человеку». Это – божественный голос души, который слышит посвящённый (1:430 и 431сн). Символом или птицей Гуаньинь, является калахамса, птица Аум, или вселенский резонанс, о котором говорится в «Голосе Безмолвия». «Взберись на Птицу Жизни, если хочешь познать».

«Гуаньшиинь – это авалокитешвара, и оба являются формами седьмого вселенского начала; в то время как в своём высшем метафизическом характере это божество является синтетической совокупностью всех планетарных духов» (ТД 1:471).

Таким образом, находим, что Логос (и планетарные силы, представляющие его) и великий Глава, хранитель махакальпы, благодаря своей фохатической энергии (которая подразделяется на великие природные силы) имеют среду обитания или действие в акаше, звучащем эфире, где они проявляются в творческой силе звука и как он сам. Брахма породил вселенную посредством Вач (или речи) и слова (Логос, Глагол), синтезированных Словом и числами (см. 1:430). Мы находим Логос разделяющимся на две части, мужскую и женскую, Вирадж и Вач. Это создаёт в Вач (звуке или вибрации) Вирадж, который опять же является Брахмой. Иными словами, этот Брахма, создатель, вновь появляется в творческих силах акашического звука (ТД 1:137). «Соединившись посредством своего разума с Вач, Брахма (Логос) создал изначальные воды» (акашу) (1:431).

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Учение Храма

Гуань-Инь – это имя Матери Творения в китайской традиции.

< ... >

Гуань-Инь – это имя, данное древними китайскими Посвящёнными тому высшему духовному идеалу, который они были способны вместить – принципу Отца-Матери, с преобладанием женского аспекта. Следовательно, этот Бог, или скорее Богиня, представляет собой Матерь всей проявленной жизни. К ней обращаются, как к Матери, за наставлениями и помощью все меньшие Боги и Богини, которым вверен труд по руководству эволюцией всех рас Земли.

Мужской аспект Гуань-Инь есть Огонь Отца, женский аспект – Огонь Матери. То, что Огонь Отца испепелил Своим гневом, вызванным духовной ущербностью прежних рас, то Материнский Огонь возродил и выстроил заново на более высокой ступени.

< ... >

Творческое, священное «Слово из двух частей», которое просят промолвить Гуань-Инь, – это не просто слово, но действие звука, возвышающее половую энергию мужских и женских человеческих эго Седьмой Коренной Расы до такого уровня вибрации, при котором двое сольются воедино. Человеческие расы, которые населят возрождённую Землю в седьмом круге, будут двуполыми [bi-sexual] – в некотором смысле бесполыми. Во власти Великой Матери произнести это Слово, то есть сообщить импульс, который установит ключевую ноту этого века. Мужской аспект Гуань-Инь, Огонь Отца, даст для этого энергию. Женский аспект той же Гуань-Инь приведёт эту энергию в движение и направит её к заданной цели.

Источник: Теогенезис, ст.9 , шл.2 , гл.Комментарий

Гуань-Инь представляет женский аспект Творца, Вечную Жертву ради жизни Её потомства. Это творческий принцип Звука. Бог сказал: «В начале было Слово». Отдаваясь эхом и постепенно замедляя вибрации Своей Субстанции, «Слово» устанавливает полюс Духа там, где Оно может быть вмещено меньшим человеческим сознанием. Теперь «Слово» вновь доносится до человека, чтобы дать ему возможность ещё больше откликнуться на Него, стряхнуть тупое оцепенение, в которое он погрузился, и сделать его способным вернуться к своему Творцу так скоро, как это предусмотрено Эволюционным Планом для седьмой подрасы.

Источник: Теогенезис, ст.9 , шл.3 , гл.Комментарий