Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 199
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 89:
Строка 89: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Строка 106:
Строка 144: − + − * [[:t-ru-lib:Джадж У.К. - Закрытые или открытые ложи|Джадж У.К. - Закрытые или открытые ложи]] − * [[:t-ru-lib:Джадж У.К. - Изучение теософии и теософская работа|Джадж У.К. - Изучение теософии и теософская работа]]
→См. также
Конфиденциальность в этом случае никогда не раскрывается.
Конфиденциальность в этом случае никогда не раскрывается.
{{Пропущено}}
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|С.Ч.Й}}. – В обществе бытует подозрение, что в этой стране существует неизвестный глава или руководитель теософского движения.}}
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Обсуждение}}. – Есть веские основания полагать, что это так, хотя любой, кто знает об этом факте, вряд ли объявит о нём. Говорят, что хотя только часть братьев Первой Секции поначалу выступали за создание Теософского общества, все они теперь выражают свою приверженность этому движению. Следовательно, само собой разумеется, что благополучие Общества должно быть предметом всеобщей заботы Братства, и что оно будет использовать методы, обычные для него во всех таких случаях. Мы должны помнить, однако, что образ действия братьев Первой Секции заключается в том, чтобы действовать в гармонии с природой, а не в произвольном вмешательстве в законы причины и следствия. С их невидимой помощью мы можем выполнять трудное, или даже невозможное при отсутствии такой помощи. В таких случаях мы склонны льстить себе, что чего-то достигли, как ребёнок, везущий тележку, которую кто-то незаметный толкает сзади. Очевидно, что такой надзор, руководствуясь более ясным и, следовательно, более пророческим, восприятием последствий, иногда склонен подталкивать вещи в нежелательном для нас направлении, даже до степени очевидного ущерба для нас, фактически вызывая то, что врачи называют «благотворным кризисом». Но во всех таких случаях наш вердикт при виде последствий неизменно звучит так: «В конце концов, это было к лучшему».
{{Пропущено}}
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|С}}. – Я видел различные ссылки на «Родительское теософское общество» и хотел бы знать значение этого термина и то, к чему он применяется.
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Генеральный секретарь}}. – В настоящее время в этом названии нет смысла, и его использование является источником ошибки; оно никогда не должно было использоваться. Если существует какое-либо «Родительское общество», то оно арийское, потому что его уставные члены – единственные, кто остался здесь после первого из когда-либо созданных отделений; мадам Блаватская и полковник Олкотт являются основателями этого отделения, которое стало арийским после их ухода. Но поскольку всё Общество состоит из отделений и независимых членов, и поскольку каждый человек, который присоединяется – либо через Отделение, либо в целом – таким образом становится членом всего Общества, не может быть «родительского общества». Целесообразно вообще отказаться от этого термина, так как он не имеет оснований для своего существования, и нет смысла в его использовании.
{{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}}
{{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}}
последняя и наиболее организованная попытка возродить истинную теософию и распространить её среди людей земли была предпринята в Соединённых Штатах, стране экспериментов и реформ. Пятнадцать лет назад или немного позже мудрецы Востока передали своим друзьям информацию о том, что пришло время начать подготовку к новой волне мышления или новому возрождению веры в душу и её силы, а также для нового возведения бастионов, необходимых для того, чтобы остановить наплыв материализма, который растёт при усердной заботе научных школ, чьи учителя и ученики не заботятся о бессмертии и не верят во внутреннее Я. Результатом такой информации (по сути, приказа) стало создание Теософского общества в городе Нью-Йорке с общепризнанной целью формирования ядра всеобщего братства – фактически повторение, с чисто нравственной стороны, Декларации независимости. В отличие от других организаций с более широкими целями, у этой организации с самого начала была основа, которая придала ей прочность и хранила её.
Основатели организации, веря посланной им информации о том, что волна интереса к способности души вот-вот начнёт расти и что скоро снова будут искать философский камень на совершенно иной основе, чем в прошлом, мудро направили внимание членов Общества на хранилища древних знаний, чтобы в итоге избавить учения и верования от вековых предрассудков, существующих с незапамятных времён в отношении человека, его способностей, происхождения и его судьбы. В результате такого внимания в рядах Общества возникло убеждение, что существует ключ к загадкам внутреннего я, и вскоре такое мнение широко распространилось. Но разглашение его неизбежно влечёт за собой оскорбления и насмешки со стороны тех, кто не берёт на себя труд узнать, о чём идёт речь, и отважные мужчины и женщины обязаны вести борьбу дальше, пока не исчезнет такое недопонимание. Такие мужчины и женщины есть, и теперь начинает изливаться немного больше света, увеличивая вероятность того, что люди уже готовы услышать изложение многих объясняющих учений, двумя из которых являются карма и перевоплощение, предоставляемые членами Общества думающим людям.
{{Подпись-Джадж|Американский эксперимент}}
Но разве её цель заключалась в том, чтобы сформировать Общество, сильное числом членов? Нет. Она работала под руководством Тех, кто был «за кулисами», но знал, что Теософское общество, не претендуя на признание и благодарность, было и будет центром, из которого распространится помощь всем живущим. Однажды в Лондоне я спросил её, как велики шансы вовлечения людей в Общество в свете той громадной диспропорции, которая существует между числом его членов и миллионами европейцев и американцев, не знающих о нём или равнодушных к нему. Сидя за письменным столом, Е.П.Б. откинулась на спинку кресла и сказала:
{{Стиль А-Цитата|«Если ты припомнишь те дни 1875 года и весь последующий период, когда ты не мог найти хоть кого-нибудь, интересующегося твоими мыслями, и посмотришь сейчас на широко распространившееся влияние теософских идей (какие бы названия они ни носили), то поймёшь, что всё не так уж и плохо. Мы работаем не для того, чтобы называться теософами, но для того, чтобы идеи, так глубоко почитаемые нами, могли оказать влияние и радикально изменить сознание наших современников. Этого можно достигнуть небольшой группой убеждённых соратников, которые трудятся не за награды и признание заслуг, то есть тех, кого поддерживает и кому помогает вера во Всеобщее Братство. Наши Учителя – часть этого Братства – работают настойчиво и самозабвенно, внедряя в сознание людей учение о жизни и моральных ценностях, которые известны с незапамятных времён. Нас не должно останавливать то, что ядро Всеобщего Братства существует усилиями лишь нескольких преданных. Нас нацелили не на то, чтобы учредить и дать жизнь Всеобщему Братству. Мы должны сформировать его основу, потому что только после того как ядро создано, начнётся – как бы долго это ни длилось – становление общества, формирование которого было нашей главной целью».}}
{{Подпись-Джадж|Ваша до самой смерти и после, ЕПБ}}
Смерть Е.П. Блаватской должна повлиять на Общество, в смысле выполнения работы с ещё большей энергией и независимо от каких-либо личностей. Движение было создано не для славы какого-либо человека, а для возвышения человечества. На организацию не повлияла смерть Е.П.Б., поскольку занимаемые ею официальные должности были: секретарь по переписке и президент Европейской секции. В Уставе уже давно предусмотрено, что после её смерти должность секретаря по переписке останется вакантной. Относительно вакансии в Европейской секции будут проведены выборы в этой секции, так как это дело только европейских отделений. Елена П. Блаватская не занимала никакой должности в экзотерической американской секции и не имела никаких в ней юридических полномочий. Следовательно, здесь нет никакой вакансии, и не стоит беспокоиться о чисто корпоративной части американской работы. Работа здесь продолжается, как и всегда, благодаря усилиям её членов, которые теперь будут черпать вдохновение из книг и произведений Е.П.Б. и собственной чистой мотивации.
Всё, что сейчас нужно Обществу, чтобы сделать его той великой силой, которой оно должно стать, – это, во-первых, ''солидарность'' и, во-вторых, ''теософское образование''. Они полностью в руках его членов. Солидарность даёт ту непреодолимую силу, которая есть только в Единстве, а теософское образование даёт тот здравый смысл и мудрость, которые необходимы для правильного направления энергии и усилий.
{{Подпись-Джадж|Теософское общество}}
Дорогой брат, я получил Ваше последнее длинное и приятное письмо. Опасения, которые вы выражаете в отношении склонности ТО к догматизму или фанатизму кажется мне беспочвенными. Если бы у нас было какое-то вероучение, то тогда была бы опасность; если Общество объявит какое-либо конкретное учение единственно верным или общепризнанной точкой зрения ТО, возникнет большая опасность. Но у нас нет никакого вероучения, а ТО не заявляло ни о какой доктрине. Его члены придерживаются определённых убеждений, но это их право. Они не навязывают их другим. Их заявление о собственных убеждениях не лишает их права быть членами Общества. У меня есть свои собственные устоявшиеся убеждения, но я не говорю, что их должен принять другой человек. Постоянная обязанность правильной мысли, поступка и речи не зависит от моих теорий. Поэтому всё, что я прошу делать других, – это выполнять свой собственный долг и позволять мне выполнять свой. Таков, действительно, сам дух нашего Общества, и именно поэтому оно всё ещё живёт и оказывает влияние.
{{Подпись-Джадж|Интересное письмо}}
Во-вторых, хорошо известное членство в буддийской церкви президента Теософского общества полковника Олкотта и его активная деятельность по объединению двух школ буддизма, а также по популяризации их учения и восстановлению храма в Будда-Гая. И всё же вы должны помнить, что полковник Олкотт сам был наделён брахманами священным шнуром, высочайшим свидетельством уверенности в его характере, а также о том, что он недавно с энтузиазмом читал лекции о существенном единстве внутренних учений Будды с учениями вашей религии. Никто из нас не должен забывать о том, что любые личные пристрастия к его собственной вере являются, как правом президента, так и правом любого члена Общества. Сам устав этого Общества (в разработке которого он сам принимал активное участие) запрещает отождествление Общества любым его должностным лицом или членом с его личными убеждениями в политике или в религии.
{{Подпись-Джадж|ТО относительно индуизма и буддизма|Теософское общество относительно индуизма и буддизма}}
== Разное ==
== Разное ==
== См. также ==
== См. также ==
* [[:t-ru-lib:Джадж У.К. - Теософский символизм|Джадж У.К. - Теософский символизм]] – статья об эмблеме ТО.
* [[:t-ru-lib:Категория:Теософское общество|Теософское общество]] – категория материалов в библиотеке Теопедии