Рерих Е.И. - Дневник 1928.07.30: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
(корректура)
 
Строка 1: Строка 1:
 
{{Карточка дневника ЕИР
 
{{Карточка дневника ЕИР
 
  | дата = 30.07.1928
 
  | дата = 30.07.1928
−
| период =
 
 
  | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг
 
  | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг
 
  | учителя = Учитель М.
 
  | учителя = Учитель М.
Строка 16: Строка 15:
 
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Успешны в жизни, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил особое извращение вещей, различие лишь в следствиях. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извращавшие остаются рабами вещей. Если кто не успешен, тот не поместил себя на чашах весов, но пребывал в середине.}}
 
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Успешны в жизни, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил особое извращение вещей, различие лишь в следствиях. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извращавшие остаются рабами вещей. Если кто не успешен, тот не поместил себя на чашах весов, но пребывал в середине.}}
  
−
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Где же мера понимания или извращения вещей? Если оно изменяет условия жизни; но если ничто не изменилось, то и действия мысли не было. Не могут преуспеть, кто медлит понять. Множество влачит слабость и неподвижность. Жизнь}} [для них] {{Вошло в УЖЭ (символ)|есть оковы, тогда как жизнь есть завоевание. Ручательство успеха – в движении.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 286|Агни Йога, 286]].</ref>}}
+
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Где же мера понимания или извращения вещей? Если оно изменяет условия жизни; но если ничто не изменилось, то и действия мысли не было. Не могут преуспеть, кто медлит понять. Множество влачит слабость и неподвижность. Жизнь}} [для них] {{Вошло в УЖЭ (символ)|есть оковы, тогда как жизнь есть завоевание. Ручательство успеха — в движении.}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 286|Агни Йога, 286. 1929]]. {{ays|АЙ|286}}.</ref>
  
  
−
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо<ref>Вариант прочтения: «сущность».</ref> стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порождённые причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовём причиною, то Майтрейя – следствие.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 287|Агни Йога, 287]].</ref>}}
+
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо<ref>Вариант прочтения: «сущность».</ref> стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порождённые причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовём причиною, то Майтрейя — следствие.}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 287|Агни Йога, 287. 1929]]. {{ays|АЙ|287}}.</ref>
−
 
+
{{Во1}}
 
Теперь др[угое].
 
Теперь др[угое].
−
 
+
{{Во2}}
 
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Конечно, мираж не являет действительности, но сам он является действительностью, потому правильно понимать реальность майи, зная всю предательскую извращённость её.}}
 
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Конечно, мираж не являет действительности, но сам он является действительностью, потому правильно понимать реальность майи, зная всю предательскую извращённость её.}}
  
−
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знающие путь, найдите огонь дойти!<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 288|Агни Йога, 288]].</ref>}}
+
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знающие путь, найдите огонь дойти!}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 288|Агни Йога, 288. 1929]]. {{ays|АЙ|288}}.</ref>
−
 
+
{{Во2}}
−
 
 
 
{{Вошло в УЖЭ (символ)|[[Будда|Благословенный]] говорил о трёх Учителях.<br>
 
{{Вошло в УЖЭ (символ)|[[Будда|Благословенный]] говорил о трёх Учителях.<br>
 
Один получил божественные дары и ушёл от земного труда.<br>
 
Один получил божественные дары и ушёл от земного труда.<br>
Строка 33: Строка 31:
 
Третий, получив дары, не покинул землю, умея связывать<ref>В рукописи: «связать».</ref> нить понимания. Польза его превышает прочих.}}
 
Третий, получив дары, не покинул землю, умея связывать<ref>В рукописи: «связать».</ref> нить понимания. Польза его превышает прочих.}}
  
−
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знак жизни – крест.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 289|Агни Йога, 289]].</ref>}}
+
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знак жизни — крест.}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 289|Агни Йога, 289. 1929]]. {{ays|АЙ|289}}.</ref>.
−
 
+
{{Во2}}
−
 
 
 
Удрая должен писать Шкляв[еру] о достаточном одобрении его действий.
 
Удрая должен писать Шкляв[еру] о достаточном одобрении его действий.
  
  
−
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+
{{Сноски}}

Текущая версия на 15:17, 30 ноября 2023

Данные о записи

тетрадь № 31   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 30.07.1928
Место: Дарджилинг,
Талай Пхо-Бранг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: −
Упомянуты: Будда (+),
Майтрейя (+),
Удрая (+),
Шклявер Г.Г. (+),
Махаяна (+),
Хинаяна (+),
Буддизм (+),
Веданта (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО: −
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
30 июля 1928

Успешны в жизни, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил особое извращение вещей, различие лишь в следствиях. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извращавшие остаются рабами вещей. Если кто не успешен, тот не поместил себя на чашах весов, но пребывал в середине.

Где же мера понимания или извращения вещей? Если оно изменяет условия жизни; но если ничто не изменилось, то и действия мысли не было. Не могут преуспеть, кто медлит понять. Множество влачит слабость и неподвижность. Жизнь [для них] есть оковы, тогда как жизнь есть завоевание. Ручательство успеха — в движении.[1]


Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо[2] стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порождённые причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовём причиною, то Майтрейя — следствие.[3]

Теперь др[угое].

Конечно, мираж не являет действительности, но сам он является действительностью, потому правильно понимать реальность майи, зная всю предательскую извращённость её.

Знающие путь, найдите огонь дойти![4]

Благословенный говорил о трёх Учителях.
Один получил божественные дары и ушёл от земного труда.
Другой получил дары и отпустил нить понимания жизни.
Третий, получив дары, не покинул землю, умея связывать[5] нить понимания. Польза его превышает прочих.

Знак жизни — крест.[6].

Удрая должен писать Шкляв[еру] о достаточном одобрении его действий.


Сноски

  1. ↑ Агни Йога, 286. 1929. Агни Йога, 286.
  2. ↑ Вариант прочтения: «сущность».
  3. ↑ Агни Йога, 287. 1929. Агни Йога, 287.
  4. ↑ Агни Йога, 288. 1929. Агни Йога, 288.
  5. ↑ В рукописи: «связать».
  6. ↑ Агни Йога, 289. 1929. Агни Йога, 289.
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Рерих_Е.И._-_Дневник_1928.07.30&oldid=68236