Малахов П.Н. - Созревание человека

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 18:05, 12 мая 2021; Павел Малахов (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Публикация СТМ | автор = Малахов Павел Николаевич | название = Созревание человека | под...»)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Малахов Павел Николаевич
Созревание человека

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2021-1 (11)
та статья написана на основе выступления на Московской теософской конференции 06.06.2020 и круглом столе онлайн 29.11.2020.


В своей жизни мы имеем много примеров тому, что видимость не отвечает действительности. Она часто обманчива и вводит нас в заблуждение. Вернее сказать, не она нас вводит, но это мы сами впадаем в заблуждение из-за неспособности различать и склонности к поспешным выводам.

Одним из примеров поспешного вывода является возраст человека. Причём сила притяжения видимости настолько велика, что она отвлекает внимание, обманывая даже того, кто признаёт закон перерождения, понимает разницу между индивидуальностью и личностью и отличает человека от его тела. Разговаривая с кем-то, отметившим несколько десятков своих дней рождения, мы полагаем, что обращаемся ко взрослому человеку, что далеко не всегда отвечает действительности.

3 потока развития (ПНМ).png

Давайте посмотрим на этот вопрос методом от общего к частному. Общий процесс развития, как нам говорят, идёт в трёх основных параллельных потоках: развитие формы, сознания и духа. В каждом из царств природы эти потоки отражаются по-разному.

Эволюция форм наиболее заметна для всех, поскольку для её восприятия достаточно простой наблюдательности и среднего интеллекта. Большое разнообразие форм мы видим и в минералах, и в растениях, и в животных. Но важно отметить, что в человеке активность изменения формы значительно снижается, поскольку фокус эволюции перемещается на разум.

Эволюция сознания требует уже более тонких наблюдений, но и этот поток большинство людей способно распознать. Теософия трактует понятие сознания максимально широко, утверждая, что им обладают все сущности, любого размера (от атома до вселенной) и любой среды обитания (от самой плотной физической и до крайне тонких состояний на планах духа вне форм). Природа сознания многообразна и разнится от плана проявления и класса существа, но одной из общих черт является способность выборочного взаимодействия с окружающей средой. Поэтому в крупном масштабе этот поток эволюции можно отслеживать по различиям между разными царствами природы и классами существ от минерала до человека, а люди верующие могут добавить в этот перечень также и иерархию божественных существ.

Развитие сознания заметно в возрастающей степени приспособляемости к условиям внешней среды. Если минералы целиком формируются окружающей средой, сохраняя избирательность на уровне химических реакций, то растения уже демонстрируют более сложную избирательность: их корни, побеги, стебли и стволы могут огибать препятствия, выбирая наилучшее положение и место, они могут следовать за Солнцем или тенью, влагой или более сухой почвой и т. п., но эти процессы происходят у них довольно медленно. У животных степень приспособляемости ещё выше, они уже способны мигрировать на большие расстояния в поисках подходящих условий. Человек же за счёт применения разума способен жить в самом широком диапазоне климатических зон и в самых разнообразных условиях. При этом важно отметить, что способности человеческого тела (зрение, слух, чуткость, физическая сила и т. д.) в общем значительно уступают телам животных, но использование разума с лихвой компенсирует любое отставание.

В более мелком масштабе одного лишь человечества эволюция сознания хорошо видна через возрастные особенности, по уровню нравственности, культуры и духовности.

Эволюция духа требует ещё более тонких наблюдений, возможных лишь в особом состоянии сознания, когда наблюдатель отождествляет себя с наблюдаемым и, таким образом, становится способным не столько видеть, сколько ощущать тонкие особенности разных состояний духа. В человеке этот вид эволюции можно проследить по способности сострадать, сопереживать, сочувствовать и любить, но только в том случае, если эти чувства лишены эгоистического мотива.[1]

Созревание или становление – это процесс приближения к признакам зрелого состояния. Давайте на примере человека рассмотрим эти признаки во всех трёх потоках эволюции.

Для тела такими признаками будут: рост, вес, пропорциональность в длинах конечностей, физическая сила, способность к воспроизводству и т. п. – то есть то, что позволяет максимально эффективно защитить само это тело и породить потомство.

Признаки взрослого сознания: ответственность, эмоциональная уравновешенность, самоконтроль, самоорганизованность, адекватная реакция на окружающих людей и необычные происшествия и т. п. – то есть то, что позволяет человеку быть, с одной стороны, самодостаточным и полностью обеспечивать себя и близких всем необходимым, а с другой – быть полезным для других людей и человечества в целом.

К признакам зрелого духа стоит отнести безусловную любовь, способность сопереживать, волевые качества, а также, возможно, некоторые способности синтезирующего характера, такие как: способность высказывать свою мысль так, чтобы разноязычные слушатели воспринимали её каждый на своём языке; способность сознательно пребывать и действовать в нескольких точках пространства; способность воспринимать и понимать особенности разных жизненных форм; способность вдохновлять, придавать смысл жизни и т. п.

Исходя из понимания общей эволюции сознания, проходящей через очень разнообразные ступени, начинающиеся задолго до человеческой стадии и продолжающиеся после её прохождения, мы можем смело утверждать, что понятие созревания имеет условное приложение и по своей сути является синонимом эволюции. Но это понятие необходимо нам для осознания степени приближения к очередной вехе на бесконечном пути. Мы говорим, что человек созрел для такого-то решения или поступка; что он созрел до понимания такой-то идеи – и это означает, что он достиг некоторого поворотного пункта в изменении своей внутренней природы, он качественно преобразился и это делает его более зрелым.

Бутон раскрывается.jpg

Такие качественные преобразования человека сопровождаются расширением его кругозора и в то же время ответственности. И каждое такое достижение предоставляет новые возможности для продвижения. В древних системах обучения знание передавалось всегда порционно, по мере готовности ученика. Преждевременная выдача знания могла повредить как самому человеку, так и другим. Вопрос своевременности хорошо иллюстрируется образом закрытого бутона цветка, лепестки которого обязательно откроются в свой срок, но преждевременное насильное их раскрытие может повредить цветку. Однако предоставление подходящих условий: хорошее освещение, подкормка и тепло – способствует более быстрому созреванию цветка и более быстрому, но естественному раскрытию бутона. И в этом состоит задача любого учителя.

Бутон раскрыт.jpg

Природа и судьба предоставляют нам благоприятные условия для созревания, но вместе с этим мы порой замечаем и ненавязчивую заботу садовника, помогающего созреть нашему сознанию и раскрыться во всей его красоте. Осознание этой заботы неизменно приводит нас к чувству глубокой благодарности (как личной, так и безличной), служа одновременно и признаком, и благотворной средой для созревания Человека!


Сноски


  1. См. статью «Осознанность в перевоплощениях», стр. 7 в этом номере СТМ.