Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.2 шл.8: различия между версиями
м |
|||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
(''а'') "Пламена" — это одна из иерархий духов, если и не вполне идентичных, то весьма подобных "горящим" огненным сарафам (серафимам), о которых рассказывает Исайя (6, 2-6) — это те, кто стоят, согласно еврейской теогонии, подле "престола Всемогущего". | (''а'') "Пламена" — это одна из иерархий духов, если и не вполне идентичных, то весьма подобных "горящим" огненным сарафам (серафимам), о которых рассказывает Исайя (6, 2-6) — это те, кто стоят, согласно еврейской теогонии, подле "престола Всемогущего". | ||
| − | Повелителем "пламен" является Мельха<ref>См.: Schlagintweit, Buddhism: “. . . Мельха или | + | Повелителем "пламен" является Мельха<ref>См.: Schlagintweit, Buddhism: “. . . Мельха, или ''Melhai gyalpo'', повелитель духов огня” — p. 251 (''SDR'', TUP). </ref>. Появившись на Земле, он принимает личность будды — так гласит народная легенда<ref>См. там же: “''Мельха'', бог огня, . . . изображается как существо, ни в чём не находящее причин для проявления гнева, а потому поведение и характер его типичны для любого будды” — pp. 207-208 (''SDR'', TUP). </ref>. Он — один из самых древних и глубоко почитаемых ''лха'': что-то вроде буддийского Михаила. |
(''б'') Под словом "низины" следует понимать не инфернальные области, а духовный (точнее, тонкий) мир, просто относящийся к более низкому разряду и расположенный ближе к земле (лишь на одну ступень стоящий выше земного плана). Что же касается ''лха'', то это духи наивысших сфер — отсюда и название тибетской столицы, Лха-са. | (''б'') Под словом "низины" следует понимать не инфернальные области, а духовный (точнее, тонкий) мир, просто относящийся к более низкому разряду и расположенный ближе к земле (лишь на одну ступень стоящий выше земного плана). Что же касается ''лха'', то это духи наивысших сфер — отсюда и название тибетской столицы, Лха-са. | ||
Текущая версия на 08:00, 4 апреля 2023
Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
8. И явились пламена. Огни с искрами, огни ночные и огни дневные (а). Иссушили они мутные тёмные воды. Жаром своим они извели их. Явились лха (духи) высот и лхамайины низин (б). Поразили они формы те, которые были о двух и четырёх лицах. Сразили они людей козлообразных, людей с головами пёсьими и людей с телами рыбьими.
(а) "Пламена" — это одна из иерархий духов, если и не вполне идентичных, то весьма подобных "горящим" огненным сарафам (серафимам), о которых рассказывает Исайя (6, 2-6) — это те, кто стоят, согласно еврейской теогонии, подле "престола Всемогущего".
Повелителем "пламен" является Мельха[1]. Появившись на Земле, он принимает личность будды — так гласит народная легенда[2]. Он — один из самых древних и глубоко почитаемых лха: что-то вроде буддийского Михаила.
(б) Под словом "низины" следует понимать не инфернальные области, а духовный (точнее, тонкий) мир, просто относящийся к более низкому разряду и расположенный ближе к земле (лишь на одну ступень стоящий выше земного плана). Что же касается лха, то это духи наивысших сфер — отсюда и название тибетской столицы, Лха-са.
Однако аллегорический смысл этой шлоки не сводится к одной лишь физической природе и не относится исключительно к
| 64 | 64 |
эволюции жизни на Земле. На самом деле, он, согласно учению, гораздо шире и многозначнее.
Пламена (или "Огни") символизируют дух, то есть мужской элемент, а "вода" (материя) — противоположный. И в действии духа, поражающего чисто материальную форму, мы снова видим указание на ту извечную борьбу между духом и материей, которая ведётся на физическом и психическом планах, а не просто на научный факт, относящийся к деятельности космоса, ибо, как сказано в следующем стихе:
Сноски
- ↑ См.: Schlagintweit, Buddhism: “. . . Мельха, или Melhai gyalpo, повелитель духов огня” — p. 251 (SDR, TUP).
- ↑ См. там же: “Мельха, бог огня, . . . изображается как существо, ни в чём не находящее причин для проявления гнева, а потому поведение и характер его типичны для любого будды” — pp. 207-208 (SDR, TUP).