Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
6. . . . . ДАЛЕЕ СЛЕДУЮТ ВТОРЫЕ СЕМЕРО, ЛИПИКИ, СОЗДАННЫЕ ТРЕМЯ (словом, гласом и духом). ОТВЕРГНУТЫЙ СЫН — ОДИН. "СЫНАМ-СОЛНЦАМ" НЕСТЬ ЧИСЛА
Слово "липи-ка", производное от [санскритского слова] "липи" ("писание", "письмо"), в буквальном смысле означает
| 104 | 104 |
"писцы".[1] В мистическом смысле эти божественные сущности связаны с кармой, с законом воздаяния, поскольку выступают в качестве регистраторов, летописцев, запечатлевающих на невидимых (для нас) скрижалях астрального света "великую картинную галерею вечности" — точную историю каждого действия и даже каждой мысли человека — всего того, что было, есть и когда-либо будет в феноменальной вселенной. Как было сказано в "Исиде", этот божественный и невидимый холст есть сама КНИГА ЖИЗНИ.
Поскольку именно липики проецируют из пассивного мирового ума в объективность тот идеальный замысел Вселенной, по которому "строители" затем восстанавливают космос после каждой пралайи, то именно им и соответствуют семь "ангелов лика Господня" — христиане легко их узнают в семи "планетарных духах" (или "духах звёзд"), ведь именно они выступают прямыми передатчиками того, что предначертано вечной идеацией — или, по выражению Платона, "божественной мыслью".
Летопись вечности — это не выдумка, не плод пустого воображения, так как с аналогичными случаями регистрации событий нашей жизни мы сталкиваемся и в мире грубой материи. Вот что, например, пишет об этом д-р Дрейпер:
"Любая тень, падая на стену, всегда оставляет на ней неизгладимый след, который может стать видимым при использовании нами соответствующих методов . . . Портреты наших друзей, различные пейзажи могут скрытно от наших глаз присутствовать на светочувствительных поверхностях, но они готовы проявиться, если только мы обратимся к соответствующим проявителям. Призраки могут прятаться на серебряной или полированной поверхности каких-либо предметов, пока при помощи своего искусства некромантии мы не заставим их выйти оттуда в мир видимый. На стенах наших жилищ, наших святая святых, куда, как нам представляется, не может проникнуть ничей посторонний взгляд и где ничто не может нарушить нашего уединения, остаются свидетельства всех наших деяний, силуэты всего того, что мы когда-то совершили".[2]
По мнению докторов Джевонса и Бэббиджа, каждая мысль, вызывая смещение частиц нашего мозга и сообщая им движение, рассеивает их по всей вселенной. Как они полагают, "каждая частица существующей материи, по-видимому, фиксирует в себе всё происходящее" ("Principles of Science", Vol. II. p. 455).[1] Так древнее учение уже начинает обретать права гражданства и в мире научной мысли.
Те сорок "заседателей", которые в царстве аменти[2] выступают в качестве обвинителей души перед Осирисом, принадлежат к тому же самому классу божеств, что и липики, и вполне могли бы быть приравнены к ним, не окажись
[1] Это четверо "Бессмертных", которые упоминаются в "Атхарваведе" под именем "стражей" или "хранителей" четырёх сторон неба (см. ch. l, xxvi., 1-4, et seq.)[3].
[2] "Conflict between Religion and Science." — Draper, pp. 132 and 133.
| 105 | 105 |
египетские боги так грубо недопоняты в эзотерическом смысле. Индуистский Читра-Гупта, зачитывающий из своего журнала, именуемого агра-сандхани[4], историю жизни каждой души; "заседатели", зачитывающие аналогичным образом истории человеческих жизней, беря их из сердца каждого покойного, которое становится открытой книгой одинаково и для Ямы, и для Миноса[5], и для Осириса и для кармы — всё это многочисленные копии и варианты липик и их астральных скрижалей. При этом, однако, липики — это божества, связанные не со смертью, а, наоборот, с вечной жизнью.
Поскольку липики имеют прямое отношение к судьбе каждого человека и к рождению любого ребёнка, жизнь которых уже отмечена в астральном свете (не в фаталистическом смысле, а просто-напросто в силу того, что будущее, как и ПРОШЛОЕ, всегда живо в НАСТОЯЩЕМ), то мы можем сказать, что они воздействуют и на "науку гороскопов".
Нравится нам это или нет, но мы обязаны признать последнюю в качестве истинной науки. В самом деле, один из современных адептов астрологии отмечает следующее:
"Сегодня, когда фотография открыла нам факт химического воздействия со стороны звёздной системы, когда на светочувствительной пластинке аппарата могут фиксироваться миллиарды звёзд и планет, до сих пор сводивших на нет все усилия обнаружить их с помощью самых мощных телескопов, стало гораздо понятнее, что при рождении ребёнка наша Солнечная система может определённым образом влиять на его девственно чистый мозг в зависимости от того, какое именно созвездие зодиака находится в данную минуту в зените".[1]
[1] Les Mysteres de l'Horoscope, p. XI.[6]
Сноски
- ↑ У.С. Джевонс. Принципы науки (W. Stanley Jevons, "The Principles of Science," 1874) — 2:454-455 (SDR, TUP).
- ↑ Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. СПб, 2000, гл. ХХ: "Прежде всего отметим, что слово, произносившееся по-египетски приблизительно как иминти (или более поздний вариант — иминтит) и обозначавшее "запад", имело вместе с тем и значение "некрополь", "потусторонний мир". В этих двух своих значениях оно сохранилось и в коптском языке (аменте) — неоднократно встречается в коптском переводе Библии в качестве эквивалента греческого hades".
- ↑ См. Оригинальные санскритские тексты (Original Sanskrit Texts, tr. J. Muir) — 5:12 (примеч. 16) (SDR, TUP).
- ↑ Аграсамдхани (санскр.) [от агра "передний", "начальный" + сам "вместе", "с" + глагольн. корень дха "скреплять", "соединять"] То, что скреплено, сшито воедино от начала до конца. Регистрационный журнал, реестр, перечень человеческих деяний, который ведётся индуистским богом смерти Ямой. Он связывается с личным писцом Ямы, Чидрагуптой, который вносит в Аграсамдхани дела и мысли каждого человеческого существа (ср. "Махабхарата", 13) (ETG). См. также: Dowson. Classical Dictionary: "В эпосе Яма . . . выступает богом упокоившихся духов и судьёй в мире мёртвых. Покидая свою смертную форму, душа удаляется в обитель, расположенную в нижних участках мира, где регистратор Читра-гупта зачитывает ей хронику её жизни из великого журнала под названием "агра-сандхани" — p. 374 (SDR, TUP).
- ↑ Минос (греч.) Царь и законодатель острова Крит, сын Зевса и Европы. "Раз в девять лет в Идейской пещере он беседует с Зевсом . . . В аиде он . . . судит умерших, держа в руках золотой скипетр" ("Мифы народов мира").
- ↑ См. Эли Стар, "Тайны гороскопа" (Ély Star, "Les Mystères de l’Horoscope", 1888) — p. 17 (SDR, TUP).