Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.2 шл.8: различия между версиями
м |
м |
||
Строка 18: | Строка 18: | ||
{{Вертикальный отступ|}} | {{Вертикальный отступ|}} | ||
− | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a) }}«Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией ({{Библия|Ис.6:2-6|6:2-6}}), те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют | + | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a) }}«Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией ({{Библия|Ис.6:2-6|6:2-6}}), те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют «престол всемогущего». Мелха есть владыка «пламён». Когда он появляется на Земле, он принимает облик будды, гласит народная легенда. Он один из наиболее древних и почитаемых ''лха'', буддийский св. Михаил. |
{{Вертикальный отступ|}} | {{Вертикальный отступ|}} | ||
− | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Слово | + | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Слово «внизу» не должно быть принято, как означающее адские области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей земной сферы; тогда как лха являются духами высших сфер – отсюда и наименование столицы Тибета – ''Лха-сса''. |
Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к | Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к | ||
Строка 28: | Строка 28: | ||
{{Стр|64|}} | {{Стр|64|}} | ||
− | {{Стиль А-Текст без отступа|эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или | + | {{Стиль А-Текст без отступа|эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «огни» представляют дух или же мужской элемент, «вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между духом и материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе:}} |
Текущая версия на 05:04, 22 января 2023
Редакция 21-го века (в работе)
63 | 63 |
a) «Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией (6:2-6), те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют «престол всемогущего». Мелха есть владыка «пламён». Когда он появляется на Земле, он принимает облик будды, гласит народная легенда. Он один из наиболее древних и почитаемых лха, буддийский св. Михаил.
b) Слово «внизу» не должно быть принято, как означающее адские области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей земной сферы; тогда как лха являются духами высших сфер – отсюда и наименование столицы Тибета – Лха-сса.
Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к
64 | 64 |
эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «огни» представляют дух или же мужской элемент, «вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между духом и материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе: