Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.2 шл.8: различия между версиями
м |
м |
||
Строка 12: | Строка 12: | ||
{{Стр продолжение|63|Кто такие «пламёна»?}} | {{Стр продолжение|63|Кто такие «пламёна»?}} | ||
+ | |||
{{Стиль А-Заголовок|Станс II}} | {{Стиль А-Заголовок|Станс II}} | ||
− | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''8.''' Пламёна пришли. Огни и искры; огни ночи и огни дня {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке| | + | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''8.''' Пламёна пришли. Огни и искры; огни ночи и огни дня ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}). Они высушили мутные, тёмные воды. Своим жаром они утишили их. Лха ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|духи}}) свыше и Лхамаин ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|также духи}}) снизу пришли ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}). Они истребили формы, двуликие и четвероликие. Они сразили людей-коз и людей с пёсьими головами, и людей с рыбьими телами.}} |
+ | |||
+ | {{Вертикальный отступ|}} | ||
+ | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a) }}«Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией ({{Библия|Ис.6:2-6|6:2-6}}), те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют «Престол Всемогущего». Мелха есть Владыка «Пламён». Когда он появляется на Земле, он принимает облик будды, гласит народная легенда. Он один из наиболее древних и почитаемых ''лха'', буддийский св. Михаил. | ||
− | {{ | + | {{Вертикальный отступ|}} |
− | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Слово «Внизу» не должно быть принято, как означающее Адские Области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей | + | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Слово «Внизу» не должно быть принято, как означающее Адские Области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей земной сферы; тогда как лха являются духами высших сфер – отсюда и наименование столицы Тибета – ''Лха-сса''. |
Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к | Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к | ||
Строка 24: | Строка 28: | ||
{{Стр|64|}} | {{Стр|64|}} | ||
− | эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «Огни» представляют Дух или же мужской элемент, «Вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии Духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между Духом и Материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе: | + | {{Стиль А-Текст без отступа|эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «Огни» представляют Дух или же мужской элемент, «Вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии Духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между Духом и Материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе:}} |
− | |||
− | |||
− |
Версия 15:38, 23 июля 2022
Редакция 21-го века (в работе)
63 | 63 |
8. Пламёна пришли. Огни и искры; огни ночи и огни дня (а). Они высушили мутные, тёмные воды. Своим жаром они утишили их. Лха (духи) свыше и Лхамаин (также духи) снизу пришли (b). Они истребили формы, двуликие и четвероликие. Они сразили людей-коз и людей с пёсьими головами, и людей с рыбьими телами.
a) «Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией (6:2-6), те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют «Престол Всемогущего». Мелха есть Владыка «Пламён». Когда он появляется на Земле, он принимает облик будды, гласит народная легенда. Он один из наиболее древних и почитаемых лха, буддийский св. Михаил.
b) Слово «Внизу» не должно быть принято, как означающее Адские Области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей земной сферы; тогда как лха являются духами высших сфер – отсюда и наименование столицы Тибета – Лха-сса.
Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к
64 | 64 |
эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «Огни» представляют Дух или же мужской элемент, «Вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии Духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между Духом и Материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе: