Изменения

Общий абрис процесса, посредством которого формируются в последовательном порядке планетные цепи, был только что дан. Чтобы предотвратить будущие заблуждения, некоторые дальнейшие детали могут быть предложены, которые тоже бросят свет на историю человечества на нашей собственной цепи, потомстве цепи Луны.

Общий абрис процесса, посредством которого формируются в последовательном порядке планетные цепи, был только что дан. Чтобы предотвратить будущие заблуждения, некоторые дальнейшие детали могут быть предложены, которые тоже бросят свет на историю человечества на нашей собственной цепи, потомстве цепи Луны.

В предложенной ниже диаграмме фиг. 1 представляет лунную цепь из семи {{ТД-исправление|текст=глобусов|ред1=планет|анг1=planets|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:46, 31 июля 2022}} в начале её седьмого или последнего круга; тогда как фиг. 2. изображает будущую земную цепь, которая будет, но пока ещё не существует. Семь глобусов каждой цепи различаются в своём циклическом порядке буквами от А до G, причём глобусы земной цепи, кроме того, отмечены крестом (+), символом Земли.

В предложенной ниже диаграмме фиг. 1 представляет лунную цепь из семи {{Дополнение ТД|глобусов|1_171_глобусы|тип=исправление}} в начале её седьмого или последнего круга; тогда как фиг. 2. изображает будущую земную цепь, которая будет, но пока ещё не существует. Семь глобусов каждой цепи различаются в своём циклическом порядке буквами от А до G, причём глобусы земной цепи, кроме того, отмечены крестом (+), символом Земли.

Теперь следует вспомнить, что монады, вращающиеся в кругу семеричной цепи, разделяются на семь классов или иерархий, согласно их соответствующим стадиям эволюции, сознания и заслуг. Проследим порядок их появления на глобусе А в первом круге. Протяжение времени между появлениями этих иерархий на любом глобусе так приноровлено, что, когда класс 7, последний, появляется на глобусе А, то класс 1 только что перешёл на глобус В; и так далее, шаг за шагом, на протяжении всей цепи.

Теперь следует вспомнить, что монады, вращающиеся в кругу семеричной цепи, разделяются на семь классов или иерархий, согласно их соответствующим стадиям эволюции, сознания и заслуг. Проследим порядок их появления на глобусе А в первом круге. Протяжение времени между появлениями этих иерархий на любом глобусе так приноровлено, что, когда класс 7, последний, появляется на глобусе А, то класс 1 только что перешёл на глобус В; и так далее, шаг за шагом, на протяжении всей цепи.

{{Стиль А-Текст без отступа|покидает глобус А, этот глобус, вместо того, чтобы заснуть, как он делал это в предыдущих кругах, начинает умирать (вступать в свою планетную пралайю)<ref>Оккультизм разделяет периоды покоя (пралайи) на несколько видов: существует ''индивидуальная пралайа'' каждого глобуса, когда человечество и жизнь переходят на следующий – семь малых пралай в каждом круге; ''планетная пралайа'', когда семь кругов закончены: ''солнечная пралайа'', когда вся система приближается к концу и, наконец, ''всемирная пралайа'', Маха или Брахма Пралайа, при завершении Века Брахмы. Это главные пралайи или «периоды разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.</ref>; и, умирая, он, как было сказано, передаёт в последовательности свои принципы или элементы жизни и энергию и пр., новому лайа-центру, который начинает формирование глобуса А, земной цепи. Подобный же процесс происходит с каждым глобусом лунной цепи; один за другим каждый формирует новый глобус земной цепи.}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|покидает глобус А, этот глобус, вместо того, чтобы заснуть, как он делал это в предыдущих кругах, начинает умирать (вступать в свою планетную пралайю)<ref>Оккультизм разделяет периоды покоя (пралайи) на несколько видов: существует ''индивидуальная пралайа'' каждого глобуса, когда человечество и жизнь переходят на следующий – семь малых пралай в каждом круге; ''планетная пралайа'', когда семь кругов закончены: ''солнечная пралайа'', когда вся система приближается к концу и, наконец, ''всемирная пралайа'', Маха или Брахма Пралайа, при завершении Века Брахмы. Это главные пралайи или «периоды разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.</ref>; и, умирая, он, как было сказано, передаёт в последовательности свои принципы или элементы жизни и энергию и пр., новому лайа-центру, который начинает формирование глобуса А, земной цепи. Подобный же процесс происходит с каждым глобусом лунной цепи; один за другим каждый формирует новый глобус земной цепи.}}  

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Диаграмма II|#диаграмма_2}}

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Диаграмма II|#диаграмма_2}}

<div align=center>[[Файл:Epb td1 diagramma2.jpg]]</div>

<div align=center>[[Файл:ЕПБ - ТД, т.1, с.6, ш.4, Диаграмма 2 - Планетные цепи.svg|500px]]</div>

Наша Луна была четвёртой глобусом из этой серии и находилась на том же плане видимости, как и наша Земля. Но глобус А лунной цепи не вполне «мёртв», до тех пор пока первые монады первого класса не перейдут с глобуса G или Z, последней в лунной цепи, в нирвану,  

Наша Луна была четвёртой глобусом из этой серии и находилась на том же плане видимости, как и наша Земля. Но глобус А лунной цепи не вполне «мёртв», до тех пор пока первые монады первого класса не перейдут с глобуса G или Z, последней в лунной цепи, в нирвану,  

{{Стр|177|Как вверху, так и внизу – это закон}}

{{Стр|177|Как вверху, так и внизу – это закон}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|эволюции; восхождение из глубочайших глубин материальности (минерала) к его ''status quo ante''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|status quo ante}} (лат.) – положение, которое было прежде.}}</ref> с соответствующим утончением конкретного организма – вплоть до нирваны, точки исчезновения дифференцированной материи»<ref>Там же.</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|эволюции; восхождение из глубочайших глубин материальности (минерала) к его ''status quo ante {{Стиль С-Прим. ред.|прежнему состоянию}}'' с соответствующим утончением конкретного организма – вплоть до нирваны, точки исчезновения дифференцированной материи»<ref>Там же.</ref>.}}}}

Потому становится очевидным почему то, что справедливо называется в «Эзотерическом буддизме» «волною эволюции» и «минеральным, растительным, животным и человеческим импульсами», останавливается у врат нашего Земного шара при четвёртом цикле или круге. На этой точке космическая монада (буддхи) сочетается и становится проводником луча Атмана; то есть, буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и, таким образом, вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведёт его со временем к десятой, считая от низшей вверх, к Древу Сефирот, к Венцу.

Потому становится очевидным почему то, что справедливо называется в «Эзотерическом буддизме» «волною эволюции» и «минеральным, растительным, животным и человеческим импульсами», останавливается у врат нашего Земного шара при четвёртом цикле или круге. На этой точке космическая монада (буддхи) сочетается и становится проводником луча Атмана; то есть, буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и, таким образом, вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведёт его со временем к десятой, считая от низшей вверх, к Древу Сефирот, к Венцу.

Читатель едва ли нуждается в дальнейших объяснениях той роли, которую играет четвёртая сфера и четвёртый круг в схеме эволюции.

Читатель едва ли нуждается в дальнейших объяснениях той роли, которую играет четвёртая сфера и четвёртый круг в схеме эволюции.

Из предыдущих диаграмм, которые приложимы с соответствующими изменениями, к кругам, сферам или расам, ясно видно, что четвёртый член серии занимает совершенно обособленное положение. В противоположность другим «четвёртая сфера» не имеет сферы «сестры» на том же плане, как она сама и, таким образом, образует точку опоры «равновесия», явленного всею цепью. Это есть сфера, конечного эволюционного приноравливания, мир кармических весов, зала суда, где устанавливается равновесие, предопределяющее будущее направление монады на протяжении оставшихся ей воплощений в цикле. Вот причина, почему после того, как центральный поворотный пункт был пройден в великом цикле – т.&nbsp;е., после срединной точки четвёртой расы в четвёртом кругу на нашем земном шаре – ни одна монада не может более вступить в человеческое царство. дверь заперта на этот цикл и равновесие установлено. Ибо, если бы это было иначе, – если бы создавалась новая душа  

Из предыдущих диаграмм, которые приложимы с соответствующими изменениями, к кругам, сферам или расам, ясно видно, что четвёртый член серии занимает совершенно обособленное положение. В противоположность другим «четвёртая сфера» не имеет сферы «сестры» на том же плане, как она сама и, таким образом, образует точку опоры «равновесия», явленного всею цепью. Это есть сфера, конечного эволюционного приноравливания, мир кармических весов, зала суда, где устанавливается равновесие, предопределяющее будущее направление монады на протяжении оставшихся ей воплощений в цикле. Вот причина, почему после того, как центральный поворотный пункт был пройден в великом цикле – т.&nbsp;е., после срединной точки четвёртой расы в четвёртом кругу на нашем земном шаре – ни одна монада не может более вступить в человеческое царство. Дверь заперта на этот цикл и равновесие установлено. Ибо, если бы это было иначе, – если бы создавалась новая душа  

{{Стр|183|Человек – старший сын Земли}}

{{Стр|183|Человек – старший сын Земли}}

{{Стиль А-Текст без отступа|для каждого из бесчисленных миллиардов умерших человеческих существ и если бы не было воплощения – то действительно было бы трудно найти место для развоплощённых «духов»; также невозможно было бы найти объяснение началу и причине страданий. Именно, незнание оккультных основ и насильственное навязывание лживых понятий, под маскою религиозного образования, создали материализм и атеизм, как протест против утверждённого божественного порядка вещей.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|для каждого из бесчисленных миллиардов умерших человеческих существ и если бы не было воплощения – то действительно было бы трудно найти место для развоплощённых «духов»; также невозможно было бы найти объяснение началу и причине страданий. Именно, незнание оккультных основ и насильственное навязывание лживых понятий, под маскою религиозного образования, создали материализм и атеизм, как протест против утверждённого божественного порядка вещей.}}

Единственными исключениями к только что указанному правилу являются «немые расы». Монады которых уже в человеческой стадии, в силу того факта, что эти «животные» явились позднее и даже наполовину произошли от человека. Их последними потомками были антропоидные и некоторые другие обезьяны. Эти «кандидаты на должность человека» в действительности есть лишь искажённые копии раннего человечества. Но это получит освещение в следующем томе.

Единственными исключениями к только что указанному правилу являются «немые расы», монады которых уже в человеческой стадии, в силу того факта, что эти «животные» явились позднее и даже наполовину произошли от человека. Их последними потомками были антропоидные и некоторые другие обезьяны. Эти «кандидаты на должность человека» в действительности есть лишь искажённые копии раннего человечества. Но это получит освещение в следующем томе.

Как широко гласят Комментарии:

Как широко гласят Комментарии:

{{Стиль А-Цитата|3. «Внутренний, теперь сокрытый человек, был тогда (в начале) внешним человеком. Будучи порождением дхьяни (питри), он был «сыном по образу и подобию Отца своего». Подобно Лотосу, внешняя форма которого постепенно принимает форму образца внутри него, форма человека в начале развивалась изнутри наружу. После цикла, в котором человек начал порождать свой род способом, подобным настоящему животному царству, положение изменилось, стало обратным. Человеческий плод следует ныне в своих преображениях всем формам, которые принимались человеческим физическим строением на протяжении трёх кальп (кругов), во время тех попыток и усилий, которые делались бессмысленной (в силу несовершенства) материей в её слепых блужданиях, чтоб окружить и покрыть монаду. В настоящую эпоху физический эмбрион является последовательно растением, пресмыкающимся, животным, прежде чем он становится, наконец, человеком, развивающим, в свою очередь, внутри себя свой собственный эфирный двойник. Вначале, именно, этот двойник (астральный человек), будучи неразумным, запутался в сетях материи».}}

{{Стиль А-Цитата|3. «Внутренний, теперь сокрытый человек, был тогда (в начале) внешним человеком. Будучи порождением дхьяни (питри), он был «сыном по образу и подобию Отца своего». Подобно Лотосу, внешняя форма которого постепенно принимает форму образца внутри него, форма человека в начале развивалась изнутри наружу. После цикла, в котором человек начал порождать свой род способом, подобным настоящему животному царству, положение изменилось, стало обратным. Человеческий плод следует ныне в своих преображениях всем формам, которые принимались человеческим физическим строением на протяжении трёх кальп (кругов), во время тех попыток и усилий, которые делались бессмысленной (в силу несовершенства) материей в её слепых блужданиях, чтоб окружить и покрыть монаду. В настоящую эпоху физический эмбрион является последовательно растением, пресмыкающимся, животным, прежде чем он становится, наконец, человеком, развивающим, в свою очередь, внутри себя свой собственный эфирный двойник. Вначале, именно, этот двойник (астральный человек), будучи неразумным, запутался в сетях материи».}}

Но этот «человек» принадлежит четвёртому кругу. Как показано, монада прошла, странствовала и была заключена в каждую преходящую форму, во всех царствах природы, на протяжении трёх предыдущих кругов. Но монада, которая становится человеческой, ''не есть человек''. В этом круге – за исключением высочайших млекопитающихся после человека, антропоидов, предназначенных к вымиранию в этой нашей расе, когда их монады будут освобождены и перейдут в астральные человеческие формы или же в высочайшие элементалы шестой и седьмой расы, а затем в низшие человеческие формы в пятом круге – ни одна единица, из какого бы то ни было царства, не одушевляется более монадами, предназначенными стать человеком в их следующих стадиях, но лишь низшими элементалами своих соответствующих царств. Эти «элементалы» станут, в свою очередь, человеческими монадами только при следующей планетной манвантаре.

Но этот «человек» принадлежит четвёртому кругу. Как показано, монада прошла, странствовала и была заключена в каждую преходящую форму, во всех царствах природы, на протяжении трёх предыдущих кругов. Но монада, которая становится человеческой, ''не есть человек''. В этом круге – за исключением высочайших млекопитающих после человека, антропоидов, предназначенных к вымиранию в этой нашей расе, когда их монады будут освобождены и перейдут в астральные человеческие формы или же в высочайшие элементалы шестой и седьмой расы, а затем в низшие человеческие формы в пятом круге – ни одна единица, из какого бы то ни было царства, не одушевляется более монадами, предназначенными стать человеком в их следующих стадиях, но лишь низшими элементалами своих соответствующих царств. Эти «элементалы» станут, в свою очередь, человеческими монадами только при следующей планетной манвантаре.

И, действительно, последняя человеческая монада воплотилась перед началом пятой  

И, действительно, последняя человеческая монада воплотилась перед началом пятой  

{{Стр|185|Человек или обезьяна, кто был первым?}}

{{Стр|185|Человек или обезьяна, кто был первым?}}

{{Стиль А-Текст без отступа|коренной расы. Природа никогда не повторяется; потому антропоиды наших дней, во всяком случае, не существовали после середины миоценского периода, когда подобно всем скрещённым породам, они начали выявлять с течением времени всё более и более выраженную склонность к возврату к типу своего первичного прародителя, гигантскому, чёрному и жёлтому лемуро-атланту. Бесполезно искать «недостающее звено». Через миллионы и миллионы лет, наши современные расы или, вернее, их ископаемые покажутся учёным конца шестой коренной расы, останками мелких незначительных обезьян – выродившегося вида {{Стиль С-Язык иностранный|genus homo}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|genus homo}} (лат.) – род человеческий.}}</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|коренной расы. Природа никогда не повторяется; потому антропоиды наших дней, во всяком случае, не существовали после середины миоценского периода, когда подобно всем скрещённым породам, они начали выявлять с течением времени всё более и более выраженную склонность к возврату к типу своего первичного прародителя, гигантскому, чёрному и жёлтому лемуро-атланту. Бесполезно искать «недостающее звено». Через миллионы и миллионы лет, наши современные расы или, вернее, их ископаемые покажутся учёным конца шестой коренной расы, останками мелких незначительных обезьян – выродившегося вида ''{{ТД из БТС|genus homo|вид=скобки|тип=выражение}}''.}}

Подобные антропоиды составляют исключение, ибо они не входили в план природы, но есть непосредственный продукт и создание ещё «неразумного» человека. Индусы приписывают обезьянам и мартышкам божественное происхождение, ибо люди третьей расы были богами иного плана, ставшие «неразумными» смертными. Двенадцать лет тому назад эта тема была затронута, насколько это было возможно по тому времени, в «Разоблачённой Изиде». В этом труде читателю предлагалось обратиться к браминам, если бы он захотел знать причину их почитания обезьян.

Подобные антропоиды составляют исключение, ибо они не входили в план природы, но есть непосредственный продукт и создание ещё «неразумного» человека. Индусы приписывают обезьянам и мартышкам божественное происхождение, ибо люди третьей расы были богами иного плана, ставшие «неразумными» смертными. Двенадцать лет тому назад эта тема была затронута, насколько это было возможно по тому времени, в «Разоблачённой Изиде». В этом труде читателю предлагалось обратиться к браминам, если бы он захотел знать причину их почитания обезьян.

{{Стр|187|Ошибочное мнение}}

{{Стр|187|Ошибочное мнение}}

Каждый круг повторяет эволюционную работу предыдущего круга на высшей ступени. За исключением некоторых высших антропоидов, как было только что упомянуто, прилив монад или внутренняя эволюция закончилась вплоть до следующей Манвантары. Никогда не сможем мы достаточно повторить, что вполне развитые человеческие монады должны быть распределены до появления нового урожая кандидатов на этом Земном шаре при начале следующего цикла. Таким образом, здесь получается время затишья; и вот почему, как это будет описано, во время четвёртого круга, человек появляется на Земле раньше, нежели другие животные твари.

Каждый круг повторяет эволюционную работу предыдущего круга на высшей ступени. За исключением некоторых высших антропоидов, как было только что упомянуто, прилив монад или внутренняя эволюция закончилась вплоть до следующей манвантары. Никогда не сможем мы достаточно повторить, что вполне развитые человеческие монады должны быть распределены до появления нового урожая кандидатов на этом Земном шаре при начале следующего цикла. Таким образом, здесь получается время затишья; и вот почему, как это будет описано, во время четвёртого круга, человек появляется на Земле раньше, нежели другие животные твари.

Но, всё же, утверждается, что автор «Эзотерического буддизма» везде «проповедовал дарвинизм». Несомненно некоторые места могут казаться, как бы подтверждающими это заключение. Кроме того, сами оккультисты готовы допустить ''частичную'' правильность гипотезы Дарвина в позднейших деталях, второстепенных подразделениях эволюции и после срединного пункта четвёртой расы. О том, что было, физическая наука, поистине, ничего не может знать, ибо подобные вещи лежат совершенно вне её сферы исследования. Но что оккультисты никогда не признавали и никогда не допустят, это, что человек был ''обезьяной в этом или же в каком-либо ином круге''; или же что он когда-либо мог ею быть, как бы ни был он когда-то «обезьяно-подобен». Это удостоверяется тем же авторитетом, от которого автор «Эзотерического буддизма» получил свои сведения.

Но, всё же, утверждается, что автор «Эзотерического буддизма» везде «проповедовал дарвинизм». Несомненно некоторые места могут казаться, как бы подтверждающими это заключение. Кроме того, сами оккультисты готовы допустить ''частичную'' правильность гипотезы Дарвина в позднейших деталях, второстепенных подразделениях эволюции и после срединного пункта четвёртой расы. О том, что было, физическая наука, поистине, ничего не может знать, ибо подобные вещи лежат совершенно вне её сферы исследования. Но что оккультисты никогда не признавали и никогда не допустят, это, что человек был ''обезьяной в этом или же в каком-либо ином круге''; или же что он когда-либо мог ею быть, как бы ни был он когда-то «обезьяно-подобен». Это удостоверяется тем же авторитетом, от которого автор «Эзотерического буддизма» получил свои сведения.

{{Стиль А-Текст без отступа|и даже богов, долженствующих пройти через состояния, которые было условлено именовать «имметаллизацией, ингербацией, инзоонизацией и, наконец, инкарнацией», и объясняет это, намекая на неизбежность неудач даже среди эфирных рас дхьян-чоханов. По этому поводу оно сообщает:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|и даже богов, долженствующих пройти через состояния, которые было условлено именовать «имметаллизацией, ингербацией, инзоонизацией и, наконец, инкарнацией», и объясняет это, намекая на неизбежность неудач даже среди эфирных рас дхьян-чоханов. По этому поводу оно сообщает:}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти «неудачи» слишком далеко продвинуты и одухотворены, чтобы насильственно быть отброшенными назад из дхьян-чоханов в круговорот новой первичной эволюции через низшие царства...»<ref>{{Стиль С-Прим. ред.|Письма Махатм, [http://ru.teopedia.org/lib/Письма_Махатм,_п.65 письмо № 65]}}</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти "неудачи" слишком далеко продвинуты и одухотворены, чтобы насильственно быть отброшенными назад из дхьян-чоханов в круговорот новой первичной эволюции через низшие царства...»<ref>{{Стиль С-Прим. ред.|Письма Махатм, [http://ru.teopedia.org/lib/Письма_Махатм,_п.65 письмо № 65]}}</ref>}}

Затем лишь намёк даётся о тайне, заключённой в аллегории о падших асурах, которая будет расширена и объяснена во втором томе. Когда карма настигнет их у ступени человеческой эволюции:

Затем лишь намёк даётся о тайне, заключённой в аллегории о падших асурах, которая будет расширена и объяснена во втором томе. Когда карма настигнет их у ступени человеческой эволюции:

{{Стиль А-Цитата|«Учение выдавалось под протестом... оно было, так сказать, контрабандным товаром... и когда я остался лицом к лицу с одним лишь корреспондентом, другой, г-н... настолько спутал все карты, что оставалось мало, что сказать не преступая закон».}}

{{Стиль А-Цитата|«Учение выдавалось под протестом... оно было, так сказать, контрабандным товаром... и когда я остался лицом к лицу с одним лишь корреспондентом, другой, г-н... настолько спутал все карты, что оставалось мало, что сказать не преступая закон».}}

Теософы, «которых это может касаться», поймут, что здесь подразумевается. Как следствие всего этого ясно, что никогда ничего не было сказано в письмах, чтобы утвердить убеждение, что Оккультная Доктрина когда-либо учила и что кто-то из адептов допускал, исключая как метафору, нелепую современную теорию о происхождении человека от общего с обезьяною предка, – от антропоида настоящего животного вида. По сей день мир более наполнен обезьяно-подобными людьми, нежели леса населены человекоподобными обезьянами. Обезьяна священна в Индии, потому что её происхождение хорошо известно посвящённым, хотя оно и скрыто под густым покровом аллегории. Хануман есть сын Павана (Вайю, бога Ветра) и Анжаны, жены чудовища по имени Кесари, хотя генеалогия его варьируется.

Теософы, «которых это может касаться», поймут, что здесь подразумевается. Как следствие всего этого ясно, что никогда ничего не было сказано в письмах, чтобы утвердить убеждение, что Оккультная Доктрина когда-либо учила и что кто-то из адептов допускал, исключая как метафору, нелепую современную теорию о происхождении человека от общего с обезьяною предка, – от антропоида настоящего животного вида. По сей день мир более наполнен обезьяно-подобными людьми, нежели леса населены человекоподобными обезьянами. Обезьяна священна в Индии, потому что её происхождение хорошо известно посвящённым, хотя оно и скрыто под густым покровом аллегории. Хануман есть сын Павана (Вайю, бога ветра) и Анжаны, жены чудовища по имени Кесари, хотя генеалогия его варьируется.

Читатель, имеющий это в виду, найдёт во втором томе {{Стиль С-Язык иностранный|passim}} полное объяснение этой остроумной аллегории. «Люди» третьей расы (которые разъединились) были «богами», в силу своей духовности и чистоты, хотя и не обладали ещё рассудком, как люди.

Читатель, имеющий это в виду, найдёт во втором томе {{Кратко из БТС|текст=passim}} полное объяснение этой остроумной аллегории. «Люди» третьей расы (которые разъединились) были «богами», в силу своей духовности и чистоты, хотя и не обладали ещё рассудком, как люди.

«Люди» третьей расы, предки атлантов, были, именно, такими же обезьяно-подобными гигантами, не обладавшими рассудком, как и те существа, которые в течение третьего круга представляли человечество. Будучи морально безответственными, эти «люди» третьей расы, через беспорядочные совокупления с животными породами на более низкой ступени, чем они сами, создали то недостающее звено, которое века позднее (лишь в третичном периоде) стало отдалённым предком настоящей обезьяны, которую мы находим в семействе человекообразных обезьян.

«Люди» третьей расы, предки атлантов, были, именно, такими же обезьяно-подобными гигантами, не обладавшими рассудком, как и те существа, которые в течение третьего круга представляли человечество. Будучи морально безответственными, эти «люди» третьей расы, через беспорядочные совокупления с животными породами на более низкой ступени, чем они сами, создали то недостающее звено, которое века позднее (лишь в третичном периоде) стало отдалённым предком настоящей обезьяны, которую мы находим в семействе человекообразных обезьян.

И если будет найдено, что это противоречит утверждению, что животное появилось позднее человека, то мы просим читателя иметь в виду, что подразумеваются лишь ''утробные млекопитающиеся''. В те дни существовали такие животные, которые никогда даже не снились зоологам наших дней; и ''способы размножения не были тождественны'' с теми представлениями, которые имеются у физиологов по этому предмету. Не совсем удобно касаться подобных вопросов в печати, но здесь ''нет'' никаких противоречий или невозможностей.

И если будет найдено, что это противоречит утверждению, что животное появилось позднее человека, то мы просим читателя иметь в виду, что подразумеваются лишь ''утробные млекопитающие''. В те дни существовали такие животные, которые никогда даже не снились зоологам наших дней; и ''способы размножения не были тождественны'' с теми представлениями, которые имеются у физиологов по этому предмету. Не совсем удобно касаться подобных вопросов в печати, но здесь ''нет'' никаких противоречий или невозможностей.

{{Стр|191|Предварительное сотворение человека}}

{{Стр|191|Предварительное сотворение человека}}

Таким образом, ранние учения, как бы ни были они неудовлетворительны, неясны и отрывочны, никогда не утверждали эволюцию человека от «обезьяны». Также автор «Эзотерического буддизма» нигде не утверждает это в определённых выражениях в своём труде; но благодаря своей склонности к современной науке, он употребляет язык, который может оправдывать подобное толкование. Человек, предшествовавший четвёртой расе, расе атлантов, как бы близко не походил он физически на гигантскую обезьяну – подделку человека, неимеющую в себе жизни человека – всё же, был мыслящим и уже говорящим человеком. Лемуро-атланты были высоко-цивилизованной Расой и если принять предания, которые являются более точной историей, нежели спекулятивный вымысел, идущий сейчас под этим названием, раса эта была выше нас, со всеми нашими науками и деградированной цивилизацией наших дней; во всяком случае, таким был лемуро-атлант при заключении третьей расы.

Таким образом, ранние учения, как бы ни были они неудовлетворительны, неясны и отрывочны, никогда не утверждали эволюцию человека от «обезьяны». Также автор «Эзотерического буддизма» нигде не утверждает это в определённых выражениях в своём труде; но благодаря своей склонности к современной науке, он употребляет язык, который может оправдывать подобное толкование. Человек, предшествовавший четвёртой расе, расе атлантов, как бы близко не походил он физически на гигантскую обезьяну – подделку человека, неимеющую в себе жизни человека – всё же, был мыслящим и уже говорящим человеком. Лемуро-атланты были высоко-цивилизованной расой и если принять предания, которые являются более точной историей, нежели спекулятивный вымысел, идущий сейчас под этим названием, раса эта была выше нас, со всеми нашими науками и деградированной цивилизацией наших дней; во всяком случае, таким был лемуро-атлант при заключении третьей расы.

Теперь мы можем вернуться к стансам.

Теперь мы можем вернуться к стансам.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}