Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.3: различия между версиями
м |
м (Вебинар 2021.08.01) |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
| − | «Одинокий луч», падающий в «глубину лона матери», может быть принят, как означающий божественную мысль или разум, оплодотворяющий хаос. Но это происходит на плане метафизической абстракции или, вернее, на плане, на котором то, что мы называем метафизической абстракцией, является реальностью. «Девственное яйцо», будучи в одном смысле абстракцией всех {{Стиль С-Язык иностранный|ova}} или мощью, развивающейся через оплодотворение, вечно и всегда то же самое. И подобно тому, как оплодотворение яйца совершается до его выпадения, так и не вечный, периодический зародыш, становящийся позднее в | + | «Одинокий луч», падающий в «глубину лона матери», может быть принят, как означающий божественную мысль или разум, оплодотворяющий хаос. Но это происходит на плане метафизической абстракции или, вернее, на плане, на котором то, что мы называем метафизической абстракцией, является реальностью. «Девственное яйцо», будучи в одном смысле {{ТД-исправление|текст=абстракцией всех яиц ({{Стиль С-Язык иностранный|ova}})|ред1=астрактной яичностью|анг1=abstract Egg-ness|анг3=abstract of all ova|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:35, 1 августа 2021 (EEST)}} или мощью, развивающейся через оплодотворение, вечно и всегда то же самое. И подобно тому, как оплодотворение яйца совершается до его выпадения, так и не вечный, периодический зародыш, становящийся позднее в |
{{Стр|65|Символы природы}} | {{Стр|65|Символы природы}} | ||
| − | символизме мировым яйцом, содержит в себе, когда он возникает из указанного символа, «надежду и мощь» всей вселенной. Хотя идея | + | символизме мировым яйцом, содержит в себе, когда он возникает из указанного символа, «надежду и мощь» всей вселенной. Хотя идея {{Стиль С-Язык иностранный|per se}}, конечно, есть абстракция, символический способ выражения, тем не менее, она есть истинный символ, ибо она предпосылает мысль о беспредельности, как о бесконечном круге. Она являет перед умственным взором картину космоса, возникающего из и внутри безграничного пространства, вселенную, такую же безбрежную в её величии, если и не бесконечную в её объективном проявлении. Символ яйца также выражает факт, преподаваемый в оккультизме, что первичная форма всего проявленного, от атома до глобуса, от человека до ангела, сфероидальна; сфера у всех народов является эмблемою вечности и беспредельности – змей, закусивший свой хвост. Но, чтобы понять смысл, сфера должна быть представлена мысленно, как бы видимая из её центра. Поле зрения или мысли подобно сфере, радиусы которой устремлены от мыслящего во все стороны и, простираясь в пространство, скрывают беспредельные горизонты вокруг. Это есть символический круг Паскаля и каббалистов – «центр которого везде, а окружность нигде» – понятие, входящее в сложную идею этой эмблемы. |
«Мировое яйцо» является, может быть, одним из наиболее обще-принятых символов, будучи одинаково высоко изобразительным, как в духовном, так и в физиологическом и космологическом смысле. Потому оно встречается в каждой мировой теогонии, где оно широко ассоциируется с символом змия, последний всюду является, как в философии, так и в религиозном символизме, эмблемою вечности, бесконечности, возрождения и омолаживания, также и мудрости. Тайна очевидного само-зарождения и эволюция посредством своей собственной творческой мощи, повторяют в миниатюре, в яйце, процесс космической эволюции – оба процесса совершаются благодаря теплу и влаге, под приливом невидимого творческого духа – и вполне оправдывают выбор этого изобразительного символа. «Девственное яйцо» есть микрокосмический символ макрокосмического прототипа «девственной матери» – хаоса или предвечной глуби. Творец мужского начала (под любым наименованием) происходит от девственного женского начала, беспорочного корня, оплодотворённого лучом. Кто из сведущих в астрономии и естественных науках не усмотрит этой изобразительности? Космос, как воспринимающая природа, есть оплодотворённое яйцо, но остающееся непорочным; ибо раз он рассматривается, как беспредельный, он не может иметь другого изображения, нежели сфероидное. Золотое яйцо было окружено семью элементами, из которых «четыре уже проявлены (эфир, огонь, воздух, вода), три сокрыты». Это может быть найдено | «Мировое яйцо» является, может быть, одним из наиболее обще-принятых символов, будучи одинаково высоко изобразительным, как в духовном, так и в физиологическом и космологическом смысле. Потому оно встречается в каждой мировой теогонии, где оно широко ассоциируется с символом змия, последний всюду является, как в философии, так и в религиозном символизме, эмблемою вечности, бесконечности, возрождения и омолаживания, также и мудрости. Тайна очевидного само-зарождения и эволюция посредством своей собственной творческой мощи, повторяют в миниатюре, в яйце, процесс космической эволюции – оба процесса совершаются благодаря теплу и влаге, под приливом невидимого творческого духа – и вполне оправдывают выбор этого изобразительного символа. «Девственное яйцо» есть микрокосмический символ макрокосмического прототипа «девственной матери» – хаоса или предвечной глуби. Творец мужского начала (под любым наименованием) происходит от девственного женского начала, беспорочного корня, оплодотворённого лучом. Кто из сведущих в астрономии и естественных науках не усмотрит этой изобразительности? Космос, как воспринимающая природа, есть оплодотворённое яйцо, но остающееся непорочным; ибо раз он рассматривается, как беспредельный, он не может иметь другого изображения, нежели сфероидное. Золотое яйцо было окружено семью элементами, из которых «четыре уже проявлены (эфир, огонь, воздух, вода), три сокрыты». Это может быть найдено | ||
Версия 16:35, 1 августа 2021
Редакция 21-го века (в работе)
| 64 | 64 |
3. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубину лона матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет зародыш[1], не-вечный, и он сгущается в мировое яйцо.
«Одинокий луч», падающий в «глубину лона матери», может быть принят, как означающий божественную мысль или разум, оплодотворяющий хаос. Но это происходит на плане метафизической абстракции или, вернее, на плане, на котором то, что мы называем метафизической абстракцией, является реальностью. «Девственное яйцо», будучи в одном смысле абстракцией всех яиц (ova)[исп 1] или мощью, развивающейся через оплодотворение, вечно и всегда то же самое. И подобно тому, как оплодотворение яйца совершается до его выпадения, так и не вечный, периодический зародыш, становящийся позднее в
| 65 | 65 |
символизме мировым яйцом, содержит в себе, когда он возникает из указанного символа, «надежду и мощь» всей вселенной. Хотя идея per se, конечно, есть абстракция, символический способ выражения, тем не менее, она есть истинный символ, ибо она предпосылает мысль о беспредельности, как о бесконечном круге. Она являет перед умственным взором картину космоса, возникающего из и внутри безграничного пространства, вселенную, такую же безбрежную в её величии, если и не бесконечную в её объективном проявлении. Символ яйца также выражает факт, преподаваемый в оккультизме, что первичная форма всего проявленного, от атома до глобуса, от человека до ангела, сфероидальна; сфера у всех народов является эмблемою вечности и беспредельности – змей, закусивший свой хвост. Но, чтобы понять смысл, сфера должна быть представлена мысленно, как бы видимая из её центра. Поле зрения или мысли подобно сфере, радиусы которой устремлены от мыслящего во все стороны и, простираясь в пространство, скрывают беспредельные горизонты вокруг. Это есть символический круг Паскаля и каббалистов – «центр которого везде, а окружность нигде» – понятие, входящее в сложную идею этой эмблемы.
«Мировое яйцо» является, может быть, одним из наиболее обще-принятых символов, будучи одинаково высоко изобразительным, как в духовном, так и в физиологическом и космологическом смысле. Потому оно встречается в каждой мировой теогонии, где оно широко ассоциируется с символом змия, последний всюду является, как в философии, так и в религиозном символизме, эмблемою вечности, бесконечности, возрождения и омолаживания, также и мудрости. Тайна очевидного само-зарождения и эволюция посредством своей собственной творческой мощи, повторяют в миниатюре, в яйце, процесс космической эволюции – оба процесса совершаются благодаря теплу и влаге, под приливом невидимого творческого духа – и вполне оправдывают выбор этого изобразительного символа. «Девственное яйцо» есть микрокосмический символ макрокосмического прототипа «девственной матери» – хаоса или предвечной глуби. Творец мужского начала (под любым наименованием) происходит от девственного женского начала, беспорочного корня, оплодотворённого лучом. Кто из сведущих в астрономии и естественных науках не усмотрит этой изобразительности? Космос, как воспринимающая природа, есть оплодотворённое яйцо, но остающееся непорочным; ибо раз он рассматривается, как беспредельный, он не может иметь другого изображения, нежели сфероидное. Золотое яйцо было окружено семью элементами, из которых «четыре уже проявлены (эфир, огонь, воздух, вода), три сокрыты». Это может быть найдено
| 66 | 66 |
в утверждениях Вишну Пураны, где элементы переведены «оболочками» и добавлен один из сокрытых – ахамкара[2]. Оригинальный текст не имеет ахамкары; в нём упомянуты семь элементов без подробного определения последних трёх.
Дополнения
Существенные исправления (см. также иные исправления)
- ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 16:35, 1 августа 2021 (EEST) абстракцией всех яиц (ova)
рус 1: астрактной яичностью
анг 1: abstract Egg-ness
анг 3: abstract of all ova
Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.