Редакция 21-го века (в работе)
| 35 | 35 |
на семь стансов и на их термины в порядке их нумерации в стансах и стихах
1. Вечная родительница (пространство), укутанная в свои одеяния, вечно-невидимые, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей.
«Родительница», Пространство, есть вечная, всегда-сущая причина всего – Непостижимое божество, чьи «невидимые одеяния» являются мистическим корнем всей материи и вселенной. Пространство есть то единственно вечное, что нам легче всего представить неподвижным в его отвлечённости и вне влияния на него присутствия или отсутствия в нём объективной вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация Того, беспричинной причины как Духа так и Материи. Как учит нас эзотерический катехизис – оно, ни «безграничная пустота», ни «условная полнота», но и то и другое (см. Пролог, с. 8 и далее). Оно было и всегда будет.
Так «одеяния» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем её, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлечённом смысле. Корень природы является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа одного бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть первозданная субстанция, являющаяся основой упадхи, или проводником каждого явления, физического, умственного или психического. Это есть источник, из которого излучается акаша.
Под «Семью Вечностями» подразумеваются эоны или периоды. Слово «вечность», как оно понимается в христианском богословии, не имеет смысла для восточного уха, исключая в применении его к единственному существованию;
| 36 | 36 |
так же, как и термин «во веки веков»[доп] (sempiternity), вечный только в загробной жизни, есть ничто иное, как ложное наименование[1]. Такие слова не существуют и не могут существовать в философской метафизике, и были неизвестны до пришествия церковного христианства. Семь Вечностей означают семь периодов, или же период времени, равный семи периодам одной манвантары на протяжении Махакальпы или «Великого Века» (100 годов Брахмы), составляющего в итоге 311 040 000 000 000 лет; причём каждый год Брахмы состоит из 360 «дней» и такого же числа «ночей» Брахмы (исчисляя по Чандраяне или Лунному году). День же Брахмы исчисляется в 4 320 000 000 лет смертных. Эти Вечности принадлежат к самым сокровенным исчисленьям, в которых для того, чтобы прийти к истинному итогу, каждая цифра должна быть 7x (семь в степени х), причём х разнится согласно природе цикла в субъективном или реальном мире; и каждая цифра или число, относящиеся или представляющие всё разнообразие циклов – от величайшего до малейшего – в объективном или не реальном мире, должны быть неизбежно кратны семи. Ключ к этому не может быть дан, ибо в этом заключается тайна эзотерических исчислений, а для целей обычных вычислений это не имеет смысла. «Число семь, – говорит каббала, – есть великое число Божественных Мистерий»; число десять есть число всего человеческого знания (декада Пифагора). 1 000 есть число десять в третьей степени, потому и число 7 000 также символично. В тайном учении цифра и число 4 являются мужскими символами только на высочайшем плане абстракции; на материальном плане число 3 является мужским, а 4 женским символом: вертикальным и горизонтальным в четвёртой стадии символизма, когда символы становятся глифами зарождающих сил на физическом плане.
Сноски
- ↑ Во Второй Книге Вишну-пураны, в гл. VIII сказано: «Под бессмертием понимается существование до конца кальпы»; переводчик г-н Уилсон указывает в сноске: «Согласно Ведам, это всё, что следует понимать под бессмертием (или вечностью) богов; они погибают в конце всемирного растворения (или пралайи)». Но эзотерическая философия говорит: «Они не погибают, но вновь поглощаются».