Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.1 шл.1: различия между версиями
м |
м (Вебинар 2021.05.07 ред) |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
{{Стиль А-Заголовок|Станс I, шлока 1}} | {{Стиль А-Заголовок|Станс I, шлока 1}} | ||
{{Стиль А-Подзаголовок|Ночь вселенной}} | {{Стиль А-Подзаголовок|Ночь вселенной}} | ||
| − | {{Стиль А-ТД. Текст станцы| | + | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|Вечная родительница<ref>Пространство.</ref>, укутанная в свои одеяния, вечно-невидимые, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей.}} |
| + | «Родительница», Пространство, есть вечная, всегда-сущая причина всего – Непостижимое {{Стиль С-Капитель|божество}}, чьи «невидимые одеяния» являются мистическим корнем всей материи и вселенной. Пространство есть то ''единственно вечное'', что нам легче всего представить неподвижным в его отвлечённости и вне влияния на него присутствия или отсутствия в нём объективной вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и {{Дополнение|самосущно|существует само по себе|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 18:19, 7 мая 2021 (EEST)}}. Дух есть первая дифференциация {{Стиль С-Капитель|Того}}, беспричинной причины как Духа так и Материи. Как учит нас эзотерический катехизис – оно, ни «безграничная пустота», ни «условная полнота», но и то и другое (см. Пролог, {{ТД|т=1|стр=8|текст=Пролог, с. 8}} и далее). Оно было и всегда будет. | ||
| − | + | Так «одеяния» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем её, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлечённом смысле. Корень природы является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа {{Стиль С-Капитель|одного}} бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть первозданная субстанция, являющаяся основа упадхи, или Проводником каждого явления, физического, психического или {{Вопрос|духовного|душевного; анг. psychic|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 18:19, 7 мая 2021 (EEST)}}. Это есть Источник, из которого излучается Акаша. | |
| − | |||
| − | Так | ||
Под «Семью Вечностями» подразумеваются эоны или периоды. Слово Вечность, как оно понимается в христианском богословии, не имеет смысла для восточного уха, исключая в применении его к {{Стиль С-Капитель|единому}} существованию; | Под «Семью Вечностями» подразумеваются эоны или периоды. Слово Вечность, как оно понимается в христианском богословии, не имеет смысла для восточного уха, исключая в применении его к {{Стиль С-Капитель|единому}} существованию; | ||
| Строка 29: | Строка 28: | ||
{{Стр|36|}} | {{Стр|36|}} | ||
| − | так же, как и термин «во веки веков», вечный только в будущем, есть ничто иное, как ложное наименование<ref>Во Второй Книге Вишну Пураны, в гл. VIII. сказано: «Под Бессмертием понимается существование до конца Кальпы»; переводчик г-н Уильсон указывает в примечании: «Согласно Ведам, это всё, что следует понимать под бессмертием (или вечностью) богов; они погибают в конце всемирного разложения (или Пралайи)». Но эзотерическая философия говорит: «Они не погибают, но ''вновь поглощаются''».</ref>. Такие слова не существуют и не могут существовать в философской метафизике, и были неизвестны до возникновения церковного христианства. Семь Вечностей означают семь периодов, или же период времени, равный семи периодам одной | + | так же, как и термин «во веки веков», вечный только в будущем, есть ничто иное, как ложное наименование<ref>Во Второй Книге Вишну Пураны, в гл. VIII. сказано: «Под Бессмертием понимается существование до конца Кальпы»; переводчик г-н Уильсон указывает в примечании: «Согласно Ведам, это всё, что следует понимать под бессмертием (или вечностью) богов; они погибают в конце всемирного разложения (или Пралайи)». Но эзотерическая философия говорит: «Они не погибают, но ''вновь поглощаются''».</ref>. Такие слова не существуют и не могут существовать в философской метафизике, и были неизвестны до возникновения церковного христианства. Семь Вечностей означают семь периодов, или же период времени, равный семи периодам одной манвантары на протяжении Махакальпы или «Великого Века» (100 Годов Брахмы), составляющего итог в 311 040 000 000 000 лет; каждый Год Брахмы состоит из 360 Дней и такого же числа Ночей Брахмы (исчисляя по Чандраяна или Лунному году). День же Брахмы исчисляется в 4 320 000 000 годов смертных. Эти Вечности принадлежат к самым сокровенным исчисленьям, в которых для того, чтобы прийти к истинному итогу, каждая цифра должна быть 7<sup>x</sup>, при чём х разнится согласно с природой цикла в субъективном или реальном мире; и каждая цифра, относящаяся или представляющая различные циклы – от величайшего до малейшего – в объективном или не реальном мире, должна быть неизбежно кратным семи. Ключ к этому не может быть дан, ибо в этом заключается тайна эзотерических исчислений, а для целей обычных вычислений это не имеет смысла. «Число Семь», говорит каббала, «есть великое число Божественных Тайн»; число десять есть число общечеловеческого знания (Декада Пифагора). 1 000 есть третья величина числа десяти, потому и число 7 000 так же символично. В тайном учении цифра 4 является мужским символом только на высочайшем плане абстракции; на материальном плане число 3 есть мужской, а 4 женский символ – вертикальный и горизонтальный в четвёртой стадии символизма, когда символы становятся глифами зарождающих сил на физическом плане. |
{{Сноски ТД}} | {{Сноски ТД}} | ||
Версия 18:19, 7 мая 2021
Редакция 21-го века (в работе)
| 35 | 35 |
на семь стансов и на их термины в порядке их нумерации в стансах и стихах
Вечная родительница[1], укутанная в свои одеяния, вечно-невидимые, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей.
«Родительница», Пространство, есть вечная, всегда-сущая причина всего – Непостижимое божество, чьи «невидимые одеяния» являются мистическим корнем всей материи и вселенной. Пространство есть то единственно вечное, что нам легче всего представить неподвижным в его отвлечённости и вне влияния на него присутствия или отсутствия в нём объективной вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно[доп 1]. Дух есть первая дифференциация Того, беспричинной причины как Духа так и Материи. Как учит нас эзотерический катехизис – оно, ни «безграничная пустота», ни «условная полнота», но и то и другое (см. Пролог, Пролог, с. 8 и далее). Оно было и всегда будет.
Так «одеяния» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем её, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлечённом смысле. Корень природы является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа одного бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть первозданная субстанция, являющаяся основа упадхи, или Проводником каждого явления, физического, психического или духовного[вопр 1]. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.
Под «Семью Вечностями» подразумеваются эоны или периоды. Слово Вечность, как оно понимается в христианском богословии, не имеет смысла для восточного уха, исключая в применении его к единому существованию;
| 36 | 36 |
так же, как и термин «во веки веков», вечный только в будущем, есть ничто иное, как ложное наименование[2]. Такие слова не существуют и не могут существовать в философской метафизике, и были неизвестны до возникновения церковного христианства. Семь Вечностей означают семь периодов, или же период времени, равный семи периодам одной манвантары на протяжении Махакальпы или «Великого Века» (100 Годов Брахмы), составляющего итог в 311 040 000 000 000 лет; каждый Год Брахмы состоит из 360 Дней и такого же числа Ночей Брахмы (исчисляя по Чандраяна или Лунному году). День же Брахмы исчисляется в 4 320 000 000 годов смертных. Эти Вечности принадлежат к самым сокровенным исчисленьям, в которых для того, чтобы прийти к истинному итогу, каждая цифра должна быть 7x, при чём х разнится согласно с природой цикла в субъективном или реальном мире; и каждая цифра, относящаяся или представляющая различные циклы – от величайшего до малейшего – в объективном или не реальном мире, должна быть неизбежно кратным семи. Ключ к этому не может быть дан, ибо в этом заключается тайна эзотерических исчислений, а для целей обычных вычислений это не имеет смысла. «Число Семь», говорит каббала, «есть великое число Божественных Тайн»; число десять есть число общечеловеческого знания (Декада Пифагора). 1 000 есть третья величина числа десяти, потому и число 7 000 так же символично. В тайном учении цифра 4 является мужским символом только на высочайшем плане абстракции; на материальном плане число 3 есть мужской, а 4 женский символ – вертикальный и горизонтальный в четвёртой стадии символизма, когда символы становятся глифами зарождающих сил на физическом плане.
- ↑ Пространство.
- ↑ Во Второй Книге Вишну Пураны, в гл. VIII. сказано: «Под Бессмертием понимается существование до конца Кальпы»; переводчик г-н Уильсон указывает в примечании: «Согласно Ведам, это всё, что следует понимать под бессмертием (или вечностью) богов; они погибают в конце всемирного разложения (или Пралайи)». Но эзотерическая философия говорит: «Они не погибают, но вновь поглощаются».
Существенные исправления (см. также иные исправления)
Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.
- ↑ Павел Малахов (обсуждение) 18:19, 7 мая 2021 (EEST) духовного
?: душевного; анг. psychic