Рерих Е.И. - Дневник 1937.02.15

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 22:06, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 48   •   том ЗУЖЭ № 16

Дата: 15.02.1937
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты:
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
15 февраля 1937, понедельник

Бесстрастие не есть бессердечие и безразличие.
Когда люди читают исторические хроники, они не раздражаются, ибо эти записи принадлежат далёкому прошлому, но опыт жизни научает, что почти все получаемые сообщения тоже относятся уже к прошлому.
Также опыт подсказывает, что будущее может устремлять мысли вне раздражения и потрясения.
Так лишь будущее освобождается от страстей.
Из него рождается деятельное бесстрастие.
Обычно люди упрекают за это понятие, смешивая его с самостью.
Но скорее можно отнести его к справедливости, и только будущее, не засорённое смутою недавнего прошлого, может позволить умыслить разумно.
Так будем очень разбирать значение многих понятий, незаслуженно униженных или вознесённых.[1]

Истинно, речь человеческую следует беречь от различных уродств, некрасивых и невыразительных.
Также нужно очистить язык от некоторых архаизмов, основанных на давно изжитых обычаях.
Люди часто произносят слова, не отдавая себе отчёта в их значении.
Так они наполняют речь бессмысленными именами и понятиями.
Сами же они стали бы смеяться, если подумали бы о смысле сказанного.
Так и во всём следует отставлять изжитое, лишённое первоначального смысла.[2]

Будем вместе, будем крепко стоять для будущего.
Только в таком преданном стоянии будем как в доспехе непроницаемом.[3]

Не удивляйтесь отрывками из России, там происходит гораздо более основное перерождение народа.

Помолчим.

Довольно.


Сноски