Рерих Е.И. - Дневник 1933.07.12

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 16:53, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 42   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата: 12.07.1933
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Иерархия (+),
Рузвельт Ф. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
12 июля 1933, среда

Некоторые насекомые и пресмыкающиеся предпочитают погибнуть, лишь бы укусить и выпустить яд.
Так же точно служители тьмы готовы на самые неприятные последствия, только бы сотворить ядовитое зло.
Нужно твёрдо запомнить этих творителей зла, которые иногда не щадят самих себя для злодейства.
Можно уявить много примеров, когда задуманное зло не могло быть полезно самому злодею, но, тем не менее, он, под внушением тёмных, то являл.
Уловки тёмных должны быть явлены.
Например, иногда находят около известных мест трупы каких-то людей или животных.
Тёмные знают, что для привлечения сил низших сфер нужно разложение, и они находчиво устраивают такие очаги смуты [и] разложения.
По той причине давно советовал не держать в доме разложившейся мясной пищи и испорченных растений; также гнилой воды.
Люди редко обращают внимание на такие факты, которые даже современные врачи подтверждают.[1][2]

Теперь др[угое].

Человек должен постоянно быть на пороге к будущему.
Человек нов каждое мгновение.
Человек не может утверждаться на бывшем, ибо его больше не существует.
Человек может знать прошлое, но горе ему, если он захочет применить меры прошлого.
Пусть Вождь помнит, что несовместимо прошлое с будущим.
Мудрость сознания новых комбинаций соединяет прошлое с будущим.
Нелегко постоянно мужественно знать, что каждое мгновение обновляет миры, но из этого источника родится неисчерпаемая бодрость.
Может Вождь собирать Совет мудрых, но не придёт туда дряхлый духом, построивший себя лицом к прошлому.
Свет будущего есть Свет Иерархии.[3][4]

Сядем.

Вождь должен уметь утверждать добрые дела в сознании народа.
В его распоряжении должны находиться все средства распространения всех добрых сообщений.
Каждое умолчание Вождя будет заполнено злом, которое преследует каждое отступление добра.
Нужно признать эти передвижения основ, чтобы быть на страже постоянной; как отец, сносится Вождь с народом.
Так можно обновлять созвучия миров.[5]

Помолчим.

Спешу – вы посидите, посылая мысли добрые Рузвельту; сами кончите в три минуты.


Сноски