Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 27.11.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Koot-Hoomi (+), Синнетт А.П. (+), Архат (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Нередко люди различают частицы музыки сфер, так же как вибрационные дифференциации света, и только ложное отношение ко всему сущему не позволяет им сосредоточиться на этом.
Так начинается заколдованный круг неискренности.
Явление действительности попадает в разряд недопустимого.
Прискорбно видеть, как люди стыдятся лучших своих проявлений.
Тем самым они не только нарушают своё значение, но и готовят обезображивание Тонкого Мира.
Отказавшиеся от действительно[сти] люди несут прочные стигматы лжи.[1]
Нужно с головою погрузиться в призрачную условность, чтобы даже самому себе бояться признаться, что видишь или слышишь.
Не нужно никакой софистики, чтобы честно и без самости отмечать происходящее.[2]
Теперь другое.
Не нужно забывать, сколько камней бросается на восходящий путь.
Только опытное сознание не упустит из виду обходной тропы.
Теперь др[угое].
Неудержимое стремление должно познать и всю находчивость.
Иногда безумные подают пример находчивости в своём устремлении.
Казалось бы, разум не должен был задерживать путника![3]
Вопросы.
– В каком состоянии пребывает индивидуализованная монада, отделившаяся от так называемой бездушной личности после её смерти? – Многие века терзается нарушенная триада.
Если восхождение Агни нарушено, то и все основы нарушаются.
Агни есть настройщик космических вибраций.
– Всё же странно, что малые действия могут привести к такой страшной судьбе. – Малые действия могут аккумулироваться в гигантскую мохнатую Гору.
Конечно, злобные преступления, предательства и нарушение основных законов имеют путь к разрушению, но и самое малое благо есть уже неразрушимый камень Храма.
– Но, конечно, степени так называемого бездушия и одержания бесчисленны? – Во всём степени неисчислимы, ибо ничто не повторяемо.
– Вл[адыка], в письме М[ахатмы] K[oot-][Hoomi] сказано, что Адепт тогда только Адепт, когда он пользуется своими внутренними силами, в остальное время он такой же человек, как и все, лишь с обострёнными чувствованиями? – На это уже ответил, когда сказал, что даже Архат не должен выпускать нить из рук.
– Но ведь М[ахатма] K[oot-][Hoomi] был уже Архатом? – Тогда Он был ещё в том состоянии, когда нить не всегда сверкала. Но после страдания Он взошёл на следующую ступень. Нужно потрясение, но оно может быть различно.
– Вл[адыка], я думала, что нужно напряжение, но не потрясение? – Но в потрясении есть нагнетение, иначе говоря, напряжение.
– Вл[адыка], почему в письмах М[ахатмы] K[oot-][Hoomi] сказано, что ученик не должен даже слишком стремиться, ибо это стремление так изнашивает сердце? – Стремление не может быть насильственным, но оно должно стать основою бытия, и рассудок не должен угнетать сердце.
Когда твержу вам о приближении ко Мне, то говорю о несказуемом устремлении.
Имейте в виду, что рассудочные корреспонденты имеют очень слабое понятие о любви.
Сказать им – полюби всем сердцем, значило бы для них китайской грамотой.
– Но С[иннетт] был очень привязан к М[ахатме] K[oot-][Hoomi]? – Много было сделано против любви.
– Вл[адыка], чтоб вернуться к первому вопросу: почему инд[ивидуальная] монада будет терзаться? – Ибо при нарушении движения восхождения Огня хаос может искривлять построение спирали.
– Почему проходят столько веков без воплощения для такой Монады? – Ибо другие проявления уже довольно тонки, но нарушенное Агни не даёт соответственного назначения.
Довольно.
Сноски