Джадж У.К. - Послание махатмы некоторым брахманам

Копия письма, приведённого ниже, была прислана мне в 1893 году джентльменом-брахманом, упомянутым в нём, чьё полное имя Бене Мадхаб Баттачарья и который был в своё время президентом отделения «Праяг»^[1] ТО в Аллахабаде. Он послал его мне после публикации моего «Письма брахманам»^[2] для того, чтобы попытаться показать мне, что ТО было фактически пропагандой буддизма. Оригинал находится у Синнетта, который сообщил мне не так давно о предположительном нахождении этого письма в его бумагах, но из-за отсутствия свободного времени, он не может его найти. Оно написано по причинам, которые вскоре будут ясны. В нём говорится:

«Послание г-ну Синнетту от одного из братьев, пишущих через мадам Б[лаватскую], необходимо донести до местных членов отделения "Праяг" Теософского общества.

"Братья" хотят, чтобы я сообщил всем и каждому из местных членов, что если человек не готов стать истинным теософом, то есть, чтобы сделать то, что сделал Д. Маваланкар – полностью отказаться от касты, старых суеверий, и показать себя истинным реформатором (особенно в случае детского брака) – то он останется просто членом Общества, без надежды на то, что когда-либо что-то услышит от нас. Общество, действуя непосредственно в соответствии с нашими наставлениями, не заставляет никого становиться теософом Второй Секции^[3]. За каждым остаётся свой выбор. Бесполезно любому члену утверждать: "Я веду чистую жизнь, я трезвенник, я воздерживаюсь от мяса и порока, все мои стремления к добру, и т. д." и он в то же время своими действиями и делами создаёт непреодолимый барьер на пути между ним и нами. Какое дело нам, ученикам архатов эзотерического буддизма и Сангье (Будды) до шастр^[4] и традиционного индуизма? Есть 100 тысяч факиров, санньяси или садху, ведущих более чистые жизни и в то же время из-за того, что они идут по пути заблуждения, никогда не имеют возможности узнать, увидеть или даже услышать нас. Их предки выгнали из Индии последователей единственно истинной философии, и теперь не последние должны прийти к ним, но они пусть придут к нам, если хотят. Кто из них, готов стать буддистом, настиком, как они называют нас? Никто. Те, кто верили и следовали за нами, уже получили награду. Г-н Синнетт и Хьюм – исключения. Их убеждения не является барьером для нас, потому что у них нет их. Они, возможно, имели влияние на окружающих в виде вредных магнитных эманаций, как результат алкоголя, вращения в обществе и неразборчивых физических связей (даже таких, как рукопожатие с нечистыми людьми), но всё это физические и материальные препятствия, которым мы можем противодействовать и даже совсем убрать без особых усилий. Не так дело обстоит с магнитным и невидимым влиянием, исходящим из ошибочных и твёрдых убеждений. Вера в богов или Бога и другие суеверия привлекают миллионы чуждых влияний, живых существ и мощных их посредников, для изгнания которых нам пришлось бы применить больше усилий. Мы не хотим этого делать. Мы не считаем необходимым или полезным терять своё время на войну с неразвитыми планетариями, которые получают удовольствие от того, что выдают себя за богов, а иногда за известных личностей, живших на земле. Есть дхьян-чоханы и "чоханы тьмы". Их лучше называть не дьяволами, но несовершенными "разумами", которые никогда не рождались на этой или любой другой Земле или сфере так часто, как "дхьян-чоханы", и которые не будут принадлежать к «строителям вселенной» или чистым планетарным разумам, руководящим каждой манвантарой, тёмные чоханы руководят пралайей».

Итак, это подлинное послание – от Учителя, оно, возможно, имеет незначительные ошибки из-за переписывания. Кроме того, ссылки на философию и оккультизм подтверждаются рукописью ещё не напечатанного третьего тома «Тайной доктрины». Мы также знаем, что Учитель К.Х. сообщил г-ну Синнетту и другим, что он является эзотерическим буддистом; Блаватская объявила себя последовательницей буддизма; на мой вопрос ей в 1875 году, может ли она назвать вероисповедание Учителей, она сказала мне, что они, вероятно, «доведические буддисты». Но никто теперь не признаёт буддизм до Вед, так что я бы лучше считал их эзотерическими буддистами.

Мне сообщили, что миссис Безант несколько раз приватно заявляла, что, по её мнению, выше напечатанное письмо является «подлогом или шарлатанством», переданным через Е.П.Б. Я знаю, что г-н Чакраварти говорил то же самое, как он потом повторил мне в Нью-Йорке. Теперь дело за миссис Безант, она может опровергнуть то, что она сказала и подтвердить подлинность письма. Если она сделает это, мы все будем рады. Если она просто будет отрицать свои слова, то ей будет необходимо прямо высказать своё мнение, так как молчание подтвердит подлинность информации. Я утверждаю, что это письмо от одного из Учителей, а если будет доказано, что это мошенничество, то все претензии Блаватской на связь с учением и Учителями будут несостоятельными. Сейчас настало время прояснить этот важный вопрос.

Сноски

↑ Праяг переименован в Аллахабад Акбаром в 1583 году – Прим. ред.
↑ «Брахманам Индии», СПУКД 2:457. – Прим. ред.
↑ Имеется в виду Эзотерическая секция, члены которой дают клятву и призваны более строго придерживаться высокой нравственности. – Прим. ред.
↑ Ша́стра – пояснение к сутре, второстепенный текст к священным писаниям. – Прим. ред.

[1] Праяг переименован в Аллахабад Акбаром в 1583 году – Прим. ред.

[2] «Брахманам Индии», СПУКД 2:457. – Прим. ред.

[3] Имеется в виду Эзотерическая секция, члены которой дают клятву и призваны более строго придерживаться высокой нравственности. – Прим. ред.

[4] Ша́стра – пояснение к сутре, второстепенный текст к священным писаниям. – Прим. ред.

[1]

[2]

[3]

[4]