Времянка

ибо их цикл истёк, завершил свой круг, и последние из друидов погибли в Бибрактисе и Алесии. Но Неоплатоническая школа долгое время пользовалась успехом, была могущественна и процветала. Всё же, усвоив арийскую мудрость в своих учениях, эта школа не сумела последовать браминской мудрости на практике. Она демонстрировала своё нравственное и интеллектуальное превосходство слишком открыто, слишком много уделяя внимания обладающим властью сильным мира сего. В то время как брамины и их великие йоги – знатоки по вопросам философии, метафизики, астрономии, этики и религии – сохранили своё достоинство под властью наиболее могущественных князей, оставаясь в отчуждённости от мира, и никогда не снисходили до того, чтобы посещать их и выпрашивать себе хотя бы малейшие милости^[1], – императоры Александр, Север и Юлиан и величайшие среди аристократии страны приняли учения неоплатоников, которые свободно смешивались с миром. Эта система процветала несколько веков и включила в ряды своих последователей наиболее способных и учёных людей своего времени; Ипатия, учитель епископа Синезия, была одним из украшений этой школы до того рокового и позорного дня, когда она была убита христианской чернью по подстрекательству Кирилла, епископа Александрии. В конечном счёте эта школа была перенесена в Афины и закрыта по приказу императора Юстиниана.

Автозаполнение и автозапуск формы

Для автоматического перехода можно формировать либо внутреннюю ссылку #перенаправление [[Страница]] либо внешний URL, но так или иначе результат выполнения формы – это текст ссылки, по которой нужно щёлкнуть. Как переходить автоматически?

Creating_query_forms | Extension:Page_Forms | Defining forms
«Go-wikipage» (запрос) | {{Wiki-link}}
URL Encoded Characters: # → %23

https://ru.teopedia.org/lib/Special:RunQuery/form-name?template-name[item-name]=value

{{#queryformlink:form=|link text=|link type=|query string=query string parameters|tooltip=|popup}}

ТД 1:12

Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_гл.Пролог#12
Шаблон: Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_гл.Пролог#12;
Форма: Автозаполнение
Форма: Автозаполнение и автозапуск -- заполняет форму, применяет шаблон, но не переходит
URL: https://ru.teopedia.org/lib/Special:RunQuery/Go-wikipage?wiki-link%5Bwikipage%5D=Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_гл.Пролог%2312 -- Якорь отметается формой, если использовать #

Для ТД создать потом форму «Go-sd», которая будет автоматически заполняться и выполняться по URL. Параметры формы аналогичны {{ТД-стр}}.

Библиография ЕПБ

Массив:

Азиатские исследования или труды Общества, учреждённого в Бенгалии для изучения истории и древностей, искусств, наук и литературы Азии				1788-1839	,
Правление Акбара	Абу-ль-Фадль Аллами			1873, перевод	,
Паломничество Чайльд-Гарольда	Байрон, Джордж Гордон				,
Место Египта во всемирной истории	Бунзен, Христиан Карл Иосия фон			1848-1867	,
Веды					,
Ганджур					,
Дао дэ цзин	Лао-Цзы				,
Разоблачённая Изида Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии • скачать: Перевод и оригинал на файловом складе Теопедии.	Блаватская, Елена Петровна	Isis Unveiled A Master-Key to the Mysteries of Ancient and Modern Science and Theology	Blavatsky H. P.	29 сентября 1877	анг. ,,
Индийская наука о древнем мире	Лассен, Кристиан				,
Лунь Юй	Легг, Джеймс	Lün-Yü	Legge, James		анг.
Лунь Юй					,,
Священные Книги Востока • читать: Все 50 томов на archive.org				1879-1910	,
Стружки из немецкой мастерской • читать: т. 1, т. 2, т. 3, т. 4 на archive.org	Мюллер, Фридрих Макс				,
Саддхарма-аланкара					,,
Халдейская версия Книги Бытия содержащая описание Творения, падения человека, потопа, вавилонской башни, времён патриархов и Нимрода: вавилонские легенды и легенды о богах по клинописным надписям • читать: Archive.org	Смит, Джордж			1876	,
Легенды и теории буддистов в сравнении с историей и наукой с заметками о жизни и системе Гаутамы Будды	Харди, Роберт Спэнс			1881	,
Буддизм в Тибете проиллюстрированный литературными документами и предметами религиозного поклонения, а также обзором предшествовавших ему буддийских систем в Индии • читать: Archive.org	Шлагинтвейт, Эмиль			1863	,
Китайская литература	Шотт, Вильгельм				,
Шу-цзин					китайский ,,
Трактат, касающийся принципов человеческого знания с прологом, избранными переведёнными и оригинальными аннотациями Чарльза Краута	Беркли, Джордж			1887	,
Ключ к еврейско-египетской мистерии, находимый в источнике мер, давшем начало английскому дюйму и старинному локтю	Скиннер, Джеймс Ральстон	Key to the Hebrew-Egyptian Mystery in the source of measures originating the British inch and the ancient cubit • читать: Skinner, J. Ralston, “Key to the Hebrew-Egyptian Mystery in the Source of Measures originating the British inch and the ancient cubit.” 1875.	Skinner, J. Ralston	1875	английский ,
Наука и эмоции	Клодд, Эдвард			27 декабряв 1885	,,
Ману-смрити					,
Новые аспекты жизни и религии • читать: archive.org • скачать: Склад	Пратт, Генри				,,
Буддизм, его учение, история и литература	Васильев, Василий Павлович			1857	русский ,
Китайский буддизм Книга исторических, повествовательных и критических очерков	Эдкинс, Джозеф			1880	,
Разоблачённый первоначальный человек или антропология Библии	Галл, Джеймс	Primeval Man Unveiled or, the Anthropology of the Bible • читать: Archive.org	James Gall	1871	английский ,
Пазиграфия или первые элементы нового искусства-науки, писать и печатать на одном языке, чтобы их можно было читать и слышать на любом другом языке без перевода...	Маймье, Жозеф де	Pasigraphie ou Premiers éléments du nouvel art-science, d’écrire et d’imprimer en une langue, de manière à être lu et entendu dans toute autre langue sans traduction... • скачать: archive.org	Maimieux, Joseph de	1797	французский ,
<НАЗВАНИЕ НЕ ОПРЕДЕЛЕНО>					,
Буддийский катехизис • скачать: Книга в формате PDF	Олкотт, Генри Стил	The Buddhist Catechism • скачать: hathitrust.org	Olcott H.S.	24 июля 1881	анг. ,
Неопределённые силы Исторические исследования и эксперименты	Роша, Альбер де	Les Forces Non Définies Recherches Historiques et Expérimentales • читать: Archive.org	Rochas, Albert de	1887	французский

Писем матахм

Разная нумерация

↑ «Забота, которую они проявили в воспитании молодёжи, в ознакомлении её с благородными и высокими устремлениями, делала им особую честь, и их афоризмы и рассуждения, как отмечено историками, доказывают, что они были знатоками философии, метафизики, астрономии, этики и религии», – говорит современный писатель. «Если цари или князья хотели получить совет или благословение от этих святых людей, то они должны были или сами пойти к ним или посылать посланцев. Для этих людей не существовало тайн в силах растительного или минерального царства. Они исследовали природу до её глубин, тогда как психология и физиология были для них открытой книгой, и результатом была та наука, которая теперь так поверхностно именуется магией».

[1] «Забота, которую они проявили в воспитании молодёжи, в ознакомлении её с благородными и высокими устремлениями, делала им особую честь, и их афоризмы и рассуждения, как отмечено историками, доказывают, что они были знатоками философии, метафизики, астрономии, этики и религии», – говорит современный писатель. «Если цари или князья хотели получить совет или благословение от этих святых людей, то они должны были или сами пойти к ним или посылать посланцев. Для этих людей не существовало тайн в силах растительного или минерального царства. Они исследовали природу до её глубин, тогда как психология и физиология были для них открытой книгой, и результатом была та наука, которая теперь так поверхностно именуется магией».

[1]