Данные о записи
тетрадь № 33 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 16.03.1929 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Гошэ О. (+), Яруя (+), Rele V.G. (+), Кундалини (+), Бхакти Йога (+), Джнана Йога (+), Vagus (нерв) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Можно радоваться, но в радости не уподобимся животным. В чём будет различие? Только в сознании. Животные не знают, зачем радуются, но мы знаем, к чему радуемся. Таким сознанием мы соединяем причину и следствие. Тем созидаем мост совершенствования.
Можно пересмотреть всю цепь событий и оценить их последовательность. Тем мы будем также отличаться от животных, которые не связывают отдельные моменты. Учение о сравнении событий даст новый источник психической энергии. Если бы люди научились сопоставлять дни своей жизни по сознанию, они бы сдвинулись с места.[1]
Теперь др[угое].
Можно перейти на балкон.
У[драя], Л[юмоу], Ур[усвати] и Яр[уя], все.
Змея потеряла яд.
Довольно.
Можно записать ещё одно поражение врага в Индии.
Теперь др[угое].
Многое ещё может быть найдено здесь.
Все.
Можно найти, насколько эти места связаны с Нами. Тут Мы проходили на Ладакх и связали Наши действия со многими местами. Теперь снова Наше дело начнётся здесь. Следите и сопоставляйте, как растут дела. Никогда Наши дела не проявлялись в таком размере. Можно писать последовательность дел, иначе, кто уразумеет, как возводится строение.
О Екатерине думает Яруя. В е б а г а т о е е с о д и г д и ее з в е н и т[2] на гору трудно идти. Удумаю помочь ей.
— В книге Vasant G. Rele[3] сказано, что жнани-йог не нуждается в действии и в особом развитии Кундалини — так ли это? — Может действовать с Чашей и Третьим Глазом.
— Неужели эти центры могут действовать без Кундалини? — Да. Кундалини — старый метод, но можно сочетать другие центры. Ведь Кундалини — один из семидесяти семи центров.
— Но Кундалини является одним из трёх опорных пунктов? — Он может быть первым, но если сознание развито, то Чаша может больше соответствовать эволюции. Это важный вопрос наследственности центров. Вы знаете, как эволюционируют болезни и органы, так же каждый центр соответствует эволюции.
— Кундалини в прошлом? — Конечно, сознание и организация психической энергии вызовет новое сочетание центров.
— Но я раньше ощущала напряжение и действие Кундалини. — Да, говорю не об уничтожении значения Кундалини, но о последовательности.
— Но разве при расширении сознания не происходит воздействие Кундалини? — Конечно, происходит, но Наше мышление опирается на Чашу.
— Учение и Оробиндо Гошэ помещают Manas в центр Чаши, тогда как G. Rele указывает на область головы. — Оба правильно, ибо Манас захватывает и Чашу и Третий Глаз.
— К чему относится левый Vagus[4] нерв? — Не удивляйтесь этому, он соединён с оплечиями.
Довольно.
Сноски
- ↑ Агни Йога, 548. Агни Йога, 548.
- ↑ Так в рукописи.
- ↑ Vasant G. Rele "The Mysterious Kundalini" 1927.
- ↑ Nervus Vagus (лат.) — Блуждающий нерв.