Субба Роу Т. - Принцип семеричности с точки зрения различных индийских систем (пер. В.В.Базюкина)

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 11:53, 18 января 2023; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Шапка произведения | автор = Т. Субба Роу | заголовок = Семеричный принцип с точки зрения...»)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Информация о произведении  

[[|О произведении в целом]]


Открывающаяся пара скобок «» не была закрыта парой соответствующих ей закрывающих скобок «» в данном запросе.

Таллапраджада Субба Роу
Перевод на русский: В.В. Базюкин
Перевод с английского: В.В. Базюкин


Ниже мы приводим в виде таблицы классификацию принципов человека, принятую буддийскими и ведантистскими учителями:

Классификация,приведённая в книге

“Эзотерический буддизм”

Веданта Тарака-Раджа йога
(1) Стхула-шарира Анна-мая-коша Bracket right.svg Стхуло-падхи
(2) Прана Bracket right.svg Прана-мая-коша
(3) Носитель праны
(4) Кама-рупа Bracket right.svg Мано-мая-коша Bracket right.svg Суккшмо-падхи
(5) Ум Bracket left.svg (а) Желания, чувства и т. д.
(б) Виджнянам Виджняна-мая-коша
(6) Духовная душа Ананда-мая-коша Карано-падхи
(7) Атма Атма Атма

Как видно из вышеприведённой таблицы, принцип, стоящий третьим в буддийской классификации, не выделяется отдельно в системе ведантистов, так как он является простым носителем праны. Четвёртый же принцип, как мы видим, включён в третью кошу (оболочку), поскольку он является всего лишь проводником силы воли и желания, которые суть не что иное как энергия ума. Необходимо также отметить, что виджнянамайя-кошу следует считать самостоятельной по отношению к маномайя-коше, так как после смерти происходит разделение ума на его как бы низшую часть, тяготеющую больше к четвёртому принципу, чем к шестому, и на его высшую часть, стремящуюся к последнему и выступающую, по сути дела, в качестве основания, базиса, высшей духовной индивидуальности человека.

Здесь мы также можем указать читателю на то, что классификация, приведённая в третьей колонке, практически связана с раджа йогой и является наилучшей и простейшей. Хотя в человеке присутствуют семь принципов, в нём насчитывается всего только три упадхи (оснований), в каждом из которых его атма может действовать отдельно от остальных. Адепт способен отделять эти три упадхи друг от друга безо всякого риска для собственной жизни. Отделить же друг от друга все семь своих принципов он не может, не разрушив при этом своей внутренней конституции.


Сноски



Информация о произведении

Субба Роу Т., «Семеричный принцип с точки зрения различных индийских систем» (The Septenary Principle in Different Indian Systems by T. Subba Row) (см. описание)

Публикации

Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Субба_Роу_Т._-_Принцип_семеричности_с_точки_зрения_различных_индийских_систем_(пер._В.В.Базюкина)&oldid=59245