Малахов П.Н. - Ежедневные шаги к братству

Малахов Павел Николаевич

Ежедневные шаги к братству

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2022-1 (13)
По материалам этой статьи было выступление на Национальном теософском конгрессе в ноябре 2021 года. Статья также опубликована в журнале "Теософ", т. 144, № 2-3, ноябрь-декабрь 2022.
на английском: Malakhov P. - Daily Steps towards Brotherhood

Как известно, существует много путей духовного развития человека и каждый из них будет правильным коль скоро он способствует утончению природы того, кто его практикует. Для людей, идущих путём развития понимания того как устроен мир, важно сложить интеллектуальное представление об изучаемом предмете, прежде чем он сможет включить его в практику своей жизни. Для таких людей теории и рассуждения – это не пустые слова, а инструмент собственного развития. Для них необходимо составить чёткое представление о понятии братства, о его пользе и необходимости, прежде чем он сможет сделать его частью своей ежедневной реальности. Надеюсь, что мысли, приводимые дальше помогут некоторым найти нужные доводы и приблизят их к принятию и осуществлению этого благородного понятия.

Обозначение предмета исследования

Теософское общество было создано для практики братства, что не только официально закреплено в перовой цели Общества, но и особенно чётко сформулировано в небольшом послании маха-чохана, учителя тех самых махатм, которые вдохновили основание ТО. Не лишне будет ещё раз вспомнить следующий фрагмент из этого послания:

«...как можно удержать воинственный естественный инстинкт человека от насаждения неслыханной до сих пор жестокости и гнусных преступлений, тирании, несправедливости и т. д., если не через смягчающее влияние братства?..

Лучше пусть погибнет ТО... чем мы позволим ему превратиться в ни что лучшее, чем академию магии или салон оккультизма. Чтобы мы – преданные последователи духовного воплощения абсолютного самопожертвования, человеколюбия, божественной доброты, как и всех других высочайших добродетелей, достижимых на этой земле печали – человека из человеков, Гаутамы Будды, – когда-нибудь позволили ТО представлять собой воплощение эгоизма, убежище немногих, у которых нет и единой мысли о многих – это странная идея, братья мои».

Такой акцент на понятии и чувстве братства делают люди, кратким фрагментарным отражением знания которых является книга «Тайная доктрина», со всей её сложностью и глубиной, то есть люди с достаточно хорошо развитым интеллектом, воображением и интуицией. Значит есть нечто фундаментальное в идее братства, нечто позволяющее проникнуть в законы мироздания гораздо более глубоко, чем позволяет рассудок.

Для того, чтобы понять что-то, нужно устремиться к этому. Это справедливо не только для интеллектуального подхода, но и для него тоже. Поэтому давайте попробуем углубиться в умственное понимание братства через логическое осмысление этой концепции, чтобы, накормив рассудок необходимой для него пищей, перейти к другим уровням понимания и в конце концов начать находить способы воплощать эту идею в каждом дне.

Теория

Теософия обращает внимание на то, что человек – многоплановое существо в прямом смысле этого слова. Он воспринимает мир одновременно с нескольких сторон и на нескольких планах бытия. Так, мы отличаем наше физическое тело с его пятью чувствами от того, что испытываем вне зависимости от них: тревога, неуверенность, страх, привязанность и другие эмоции и чувства. Ещё одним уровнем нашего существования являются наши мысли и восприятие мыслей других. Наряду с этими тремя теософия (вместе с некоторыми другими учениями) утверждает о существовании духовного уровня существования, связывающего между собой все существа. Таким образом наши 4 плана бытия следующие:

1. физический – то, где находится наше физическое тело со всеми своими органами восприятия;
2. вещественный, чувственный или психический – то, где находятся наши чувственные ощущения и эмоциональные переживания;
3. умственный – то, где формируются, существуют и преобразуются все наши мысли;
4. духовный – то, что является непреходящей реальностью, наша бессмертная природа.

Любое понятие может быть рассматриваемо в соответствии с этими планами бытия. Таким образом и братство может быть представлено в четырёх видах:

• физический – люди в одной семье, соседи, те, кто живут рядом;
• психический – сочувствующие, те, кто разделяют наши переживания;
• умственный – единомышленники, едино­верцы;
• духовный – учителя, наставники; но на высоких степенях всякие разделяющие границы начинают исчезать, и тогда само понятие братьев и сестёр исчезает, растворяясь во всеобщем единстве и общем восприятии действительности.

В таблице «Уровни братства» более подробно рассмотрено как происходит взаимодействие людей на каждом уровне и какие человеческие свойства отражают понятие братства на этих уровнях.

Уровни братства

Уровень взаимодействия	Представители	Способы взаимодействия	Ценные свойства братьев и сестёр
физический	родственники, соседи, община	Собрания и съезды, рукопожатия и объятия, специальная одежда и атрибутика, обмен вещами и помощь деньгами; создание общего пространства (дом, община)	щедрость, аккуратность, трудолюбие
психический	сочувствующие, сопереживающие	сочувствие, умение выслушать и поддержать морально; создание дружественной атмосферы, уюта	мягкость, отзывчивость, бережность, дружелюбие, доброта
умственный	единомышленники, единоверцы	обсуждение, формализация отношений, оформление идей, работа с текстом и словом (правила, уставы, заповеди), структурирование; создание творческой атмосферы	терпимость, вмещение, гибкость мышления, творческий подход
духовный	учителя, наставники	бескорыстная передача знания, созерцание, растворение себя в остальных, проявление себя проводником природных сил	способность синтезировать, проникать в суть вещей, альтруизм

Если что-то мешает испытывать нам братские чувства к другим, то давайте проанализируем что именно и к какому плану нашего бытия это относится. Является ли это препятствие действительно нашим, является ли оно непреодолимым? Для этого, конечно, нужно понимать и отдавать себе отчёт в том, что мы считаем собой. Сам по себе этот вопрос достаточно фундаментальный и сложный, требующий особого внимания. Сложный не из-за теории строения человека, которую предлагает теософия (эта теория довольно проста в общих чертах), а из-за нашей привязанности к более низким принципам. Итак, в упрощённом виде в классическом теософском представлении строение человека таково:

1. Физическое тело – внешняя оболочка для всех остальных принципов, которая предоставляет возможность нашему сознанию получать опыт в самых плотных слоях материи.
2. Астральное тело – прообраз физического тела, реализующий чувственное начало, отвечающее за связь ума с внешним миром.
3. Прана – энергетическое начало, обеспечивает работоспособность и жизнепригодность; этот принцип называют также эфирным телом, поскольку оно пронизывает все остальные тела, связывая их между собой.
4. Ум низший, конкретный – рассудочная деятельность, способность быстро адаптироваться к внешним условиям, анализировать информацию, поступающую от чувств; основная задача – обеспечение жизнедеятельности, выживание; формирует новую личность для каждого воплощения.
5. Ум высший, абстрактный – разумная деятельность, способность открывать законы, улавливать суть происходящего; основная задача – постижение мира; формирует бессмертную индивидуальность.
6. Буддхи – трансцендентальное начало, связывающее нашу эволюционирующую индивидуальность с отражением идеальной вселенной в нас; основная задача – индивидуализация вечного и безусловного бытия или его отражение в нас.
7. Атма – трансцендентальное начало, не имеющее непосредственного отношения к отдельному человеку; основная задача – связь со всей вселенной.

Мы являемся всеми семью принципами одновременно, но то, кем мы себя ощущаем в каждый отдельный момент жизни, может быть очень разным, а отсюда и будет создаваться совершенно разное понимание братства.

1) Если мы понимаем себя как тело, то братство для нас будет реализовываться в объединении тел. Братская деятельность должна будет выражаться в общих собраниях, личном присутствии каждого, особые рукопожатия и объятия, специальная одежда и атрибутика. На этом уровне важна физическая поддержка: обмен вещами, помощь деньгами, улучшение места проживания, формирование общин и коммун и т. п. Братскими свойствами будут: щедрость, аккуратность и трудолюбие.

2) Если мы воспринимаем себя больше через чувства, то и братство для нас будет выражаться через сочувствие, умение выслушать и поддержать морально. Для нас важна будет дружественная атмосфера в коллективе и мы соответственно будем стремиться действовать экологично и позитивно, придерживаясь принципа «не навреди». В других для нас важными будут мягкость, бережность, доброта и отзывчивость. И соответственно в себе мы будем стараться взращивать именно эти качества.

3) Если мы отождествляем себя с умственной деятельностью, то будем стремиться попасть в общество единомышленников и единоверцев. Критерием братства для нас будет схожесть убеждений, а в реализации мы будем прежде всего стараться развивать склонность действовать обдуманно и разумно. Также одним из важных показателей для нас будет творческий подход к решению любой проблемы. На более высоких ступенях этого уровня мы будем стараться расширять свой кругозор. Развитием братских отношений будет усиление способности принимать другое мировоззрение. Соответственно в других мы будем прежде всего ценить гибкость мышления, терпимость и вмещение.

4) На уровне духовного восприятия основой является единение и общее благо. Здесь мы стремимся поделиться всем что имеем, но в отличии от предыдущих планов бытия, здесь в фокусе только нематериальные блага. Поэтому когда мы бескорыстно делимся знаниями и мудростью, то мы действуем именно на духовном плане. В этом случае у нас не возникает желания что-то кому-то доказывать или переубеждать, но лишь отвечать на задаваемые нам вопросы, используя язык понятный для спрашивающего. Это уровень полного принятия всех обстоятельств и особенностей окружающего мира, поэтому для сознательно пребывающих на этом плане, нет желания что-то создавать для себя или изменять под свои нужды. Вся деятельность связана с нуждами других. Здесь люди стараются действовать полностью в согласии с природой, они становятся добровольными творческими проводниками высших сил и посвящают себя служению всем существам; с заботой родителя, но позицией старшего брата, т. е. старшего среди равных. Однако на более высоких ступенях этого уровня постепенно исчезают даже сами понятия «брат» и «сестра», поскольку человек находится в состоянии единого общего восприятие действительности, разделяемого всеми, кто находится на таком же уровне, а по отношению к нижестоящим эти люди ощущают себя не как старшие братья, но как вспомогательные силы природы, предоставляющие необходимые условия для развития, то есть их отношение и помощь безлична и, конечно, абсолютно бескорыстна.

Чем более высокий уровень братства мы сможем сделать частью своего мировоззрения и полем деятельности, тем проще нам будет проявлять братство на других, более низких уровнях. Однако деятельность на одном не заменит деятельности на остальных. Каждый уровень достаточно важен, поскольку полноценный человек, должен полноценно существовать на каждом уровне. В жизни мы видим, что развитие этих уровней идёт не последовательно, а одновременно, причём скорость улучшения разная.

Иногда умственный уровень может значительно перегнать физический и психический и тогда идея братства не находит воплощения, оставаясь лишь идеей. Такой человек остаётся теоретиком не принося пользы другим.

Иногда обгоняет уровень психический и тогда люди впадают в эмоции, они с удовольствием делятся друг с другом своими проблемами и переживаниями, но не способны решить эти проблемы, поскольку либо не видят никаких решений, либо недостаточно трудолюбивы, чтобы их воплощать.

Если же обгоняет физический уровень, то люди строят актовые и конференц залы, но не могут найти в них общий язык, строят поселения, но не могут ужиться в них, зарабатывают вместе большие деньги и наживают материальные блага, но не могут прийти к справедливому их распределению.

Если же человек изолируется на духовном уровне, то он становится бесполезным для остального человечества: воспринимая более высокие энергии и погружаясь в поле божественной мудрости, он не является их проводником и передатчиком для других людей.

Поэтому развитие человека должно происходить на всех уровнях и каждому нужно уделять внимание и на каждом нужно усовершенствовать свою способность проявлять братство, а это значит, что на каждом должна быть своя постоянная практическая деятельность.

Практика

Для практики братства очень важно понимать, что это прежде всего состояние нашего сознания, что означает определённые условия, при которых оно возможно и нарушение которых делает его невозможным. Так же как мы не можем одновременно испытывать и ненависть и любовь, также и для братства существуют противоположные и отрицающие его состояния, такие как высокомерие, мстительность, раздражение, безответственность, фанатизм и т. д. В связи с этим необходимой ежедневной практикой будет переключение себя с отрицательных состояний на положительные. Для каждого человека будет свой список качеств, на которые нужно обратить внимание в первую очередь. Для этого нужно обратить внимание на те ощущения и мысли, которые отдаляют нас от других людей, вызывают раздражение, неприятие и неудовлетворённость от общения.

Не ставя перед собой цели всесторонне осветить возможные практики для людей разного характера и наклонностей, уделим внимания некоторым практическим советам для тех, кто склонен к умственной деятельности. Для таких людей препятствием к сотрудничеству и братскому отношению часто может выступать принципиальное несогласие со своими оппонентами по какому-либо мировоззренческому вопросу. В этом случае устранить преграду могут помочь два подхода: принятие и понимание. Оба подхода имеют свои пути реализации с вполне конкретными действиями.

Братство на основе принятия возможно развивать через пассивные действия, являющиеся результатом и выражением сочувствия, сострадания и смирения. Достичь успеха в этом направление поможет выполнение следующих советов при ежедневных встречах и беседах:

• позволить другому иметь своё мнение, отличное от нашего;
• позволить другим ошибаться;
• допускать возможность своей неправоты;
• принять несовершенство мира как данность и неизбежность, в том числе несовершенство других и себя;
• предполагать доброе намерение оппонента, не принимать его слова как оскорбление;
• не возвышать себя над собеседником, не стараться доминировать, принять его как равного себе, если же это сложно, то постараться увидеть его выше себя, уделив особое внимание его сильным сторонам;
• принять идею всеобщего единства и неразрывную связь с другими людьми: нашей связи не избежать, братство существует вне зависимости от нашего желания, понимания или участия – это неотъемлемая часть бытия.

Братство на основе понимания требует активных действий по самопреобразованию и самосовершенствованию:

• пытаться понять в чём оппонент может быть прав, пытаться войти в контекст сказанного со стороны собеседника, учитывая его мировоззрение, понять что именно он имеет в виду;
• не навязывать своё мнение, сдержи­вать желание переубедить оппонента обилием доводов;
• не давить эмоционально, повышая голос, напор или чувственность речи;
• не пропускать мимо аргументы, ставящие под сомнение наши утверждения; менять своё мировоззрение в соответствии с ними, чтобы оно сохраняло свойство непротиворечивости со всеми известными нам фактами;
• если мы не согласны, то желательно уходить от ответа отрицанием: «нет, ведь...» и стараться отвечать в духе уточнения: «да, это справедливо в таком-то контексте, но в другом контексте это может быть по-другому»;
• использовать только слова, понятные собеседнику, не щеголять эрудицией;
• уделять больше внимания на уяснение позиции собеседника, чем на объяснение своей.

Практическое использование каждого совета и обоих подходов позволит приблизиться нам к состоянию братства. Теория не даст опыта этого состояния, нужно его испытать, для чего нужны соответствующие условия. В связи с этим необходимо отметить, что одной из важных практичных мыслей является то, что братство – это понятие коллективное, оно не может быть достигнуто индивидуально, это результат взаимодействия с другими. И вместе с тем, братство – это прежде всего внутреннее состояние, это наше ощущение и состояние, это наше отношение к миру, его невозможно привить извне, оно должно быть взращено изнутри. Эти рассуждения приводят нас к пониманию необходимости объединения и мотивации себя на это.

Ценность объединения

Довольно часто причиной, по которой люди не могут объединиться является непонимание друг друга. Иногда нам сложно найти общий язык с другим человеком. Было бы хорошо научиться так изъясняться, чтобы быть понятым другими. Но часто непонимание можно легко преодолеть, если рассматривать слова собеседника в правильном контексте. В этом отношении будет полезно любое коллективное действие, поскольку оно позволит нам лучше понять образ мышления других людей. Но бывает, что нам сложно найти общий язык, настолько мы привыкли к своим контекстам, к сложившимся образам и концепциям, к определённым значениям слов и трактовкам понятий. В таком случае нам нужно найти для себя те примеры универсального языка, которые позволили бы преодолеть закостенелость мышления. Здесь на помощь может прийти математика, как универсальный язык описания мира, строгий и логичный. Он часто позволяет миновать разночтения и понять людям друг друга, он не эмоционален и лаконичен, но и в математике есть свои парадоксы для разрешения которых нужно углубить своё понимание предмета, найти подходящий контекст, в котором математическое выражение может быть раскрыто без противоречий. Размышление над некоторыми такими парадоксами будет плодотворным не столько для развития логики, сколько для укрепления братства между людьми. Как это возможно? Давайте посмотрим на примерах.

Парадоксы математики

Таблица 1

Выражение	Контекст
1+1=2	Предметы, объекты, обычный счёт.
1+1=3	Семья, образование троицы из двойственности.
1+1=10	Мир внутренний (троичный) и мир внешний (семеричный) образуют десятеричную вселенную.
1+1=∞	Переплетение духа и материи образует бесконечный мир; взаимоотношения двух людей могут развиваться бесконечно.

Выражение 1+1=2 понятно каждому и скорее всего будет принято всеми без возражения, как достоверное. Но можно записать и другое выражение: 1+1=3 и, хотя с виду оно противоречит первому, но это только если их рассматривать в одном контексте, если же второе выражение раскрыть в другом контексте, то и это выражение окажется верным. Например, оно может описывать семью, в которой родители порождают ребёнка. В этом контексте также верными будут выражения 1+1=4, =5 и т. д., смотря по величине семьи.

Другим контекстом, где выражение 1+1=3 также справедливо, будет образование вселенной: с возникновением двойственности (дух и материя, 1+1) сразу же возникает третий аспект вселенной – взаимосвязь между ними, которая может интерпретироваться как сила, фохат или сознание – в зависимости от прилагаемого ключа понимания. Также переплетение духа и материи дают все 10 аспектов мира (3 из которых выражают внутреннюю природу, а 7 – внешнюю), а значит будет справедливо и выражение 1+1=10. Продолжая прилагать космогонический ключ и излагая идею дифференциации Единого Начала через двойственность троичность и так далее до бесконечности мы приходим к справедливости выражения 1+1=∞.

Для выражения 1+1=∞ можно раскрыть и другой контекст. Взаимоотношения между двумя людьми могут развиваться бесконечно, если они всегда будут иметь в виду знак плюс между ними, выражающий идею добавления и увеличения одного посредством другого. В этом контексте плюс – это процесс, а не разовое действие.

Таким образом, на этих примерах строгой математики мы видим, как важен контекст для устранения противоречий. Любые сказанные или записанные слова – это всего лишь форма выражения мысли, за которой нужно распознать саму мысль.

Лучше вместе или поодиночке? Что мешает объединяться?

Широко известна мысль, что вместе можно сделать больше, чем в одиночку. Однако особенность некоторых людей даёт обратные примеры (см. Таблицу 2).

1) Некоторые люди упрямы, не желают идти навстречу, договариваться и искать компромисс. Про такого человека говорят, что он «поперечный» и что «с ним каши не сваришь», т. е. невозможно выполнить и простых действий.

2) Также бывают люди настроенные настолько разрушительно, что принятие их в команду парализует или уничтожает деятельность всех остальных. К таким людям относятся циники, пессимисты и нигилисты, для которых нет авторитетов и светлых сторон в жизни. Это тушители огней и инициатив.

3) Объединение с фанатиком и узко мыслящим человеком осложняется тем, что такие люди не приемлют ничего, что выходит за рамки их понимания и убеждений. Любое инакомыслие воспринимается не как расширение кругозора, а как посягательство на авторитетов и принятые устои. Объединение с такими людьми возможно только за счёт сужения своего мировоззрения и ограничения действий.

4) Взаимодействие с законченными эгоистами и интровертами (если для этого и представляется случай) остаётся непродуктивным. Такие люди пусты и бесполезны для тех, с кем они общаются. Их собственное развитие может быть достаточно высоким, но их польза для остальных равна нулю.

5) Некоторые люди настолько сложны в отношениях, что не ясно, что выйдет из общения с ними. Ход их мыслей и мотивация поступков настолько запутаны, что осложняют планирование и совместную деятельность. Про таких говорят, что они сами себе на уме. Бывает не понятно как вообще найти с ними общий язык, как утвердить общие основы. Они подводят, срывают планы, не выполняют своих обещаний, имея постоянно какие-то оправдания для уклонения от совместной работы.

Таблица 2

Выражение	Контекст
1 + (-1) = 0	Упрямый, поперечный человек. Если, при разных точках зрения, не удаётся найти компромисс, то объединение будет бесплодным.
10 + (-1) = 0	Деструктивный циник, пессимист и нигилист. Принятие такого в команду может парализовать либо разрушить деятельность всех остальных.
1 + 0,1 = 0,1	Узко мыслящий фанатик. Объединение с таким возможно только за счёт сужения своего мировоззрения и ограничения действий.
1 + 0 = 1	Замкнутый на себе эгоист и интроверт. Такие люди не готовы делиться и тратить на других своё время и любые материальные, эмоциональные и умственные ресурсы.
	Сложный и запутанный человек, сам себе на уме. Непредсказуемость действий осложняет сотрудничество: не понятно можно ли положиться на этого человека, будет ли он следовать договорённости.

Можно ли и полезно ли выражать братские чувства ко всем вышеперечисленным категориям? Какая польза от объединения с такими людьми? Чем наше взаимодействие с ними поможет нам, им, остальным?

Пожалуй, эти вопросы должны оставаться всё время открытыми для нас, поскольку мы постоянно будем сталкиваться с людьми имеющими указанные свойства в той или иной мере. И будет это до тех пор, пока мир не станет совершенным, т. е. ещё очень долго, а в теософских понятиях – до скончания времён, в прямом смысле.

Однако, можно обратить внимание на несколько мыслей, которые помогут находить более-менее подходящие ответы на эти вопросы, сообразно каждому случаю.

• Лишён ли я сам отрицательных качеств, замеченных в других?
• Судьба сводит нас с теми, кто может помочь нам наиболее эффективно улучшить себя.
• Ближний круг: семья и друзья – самый мощный катализатор для нашего процесса самопреобразования.
• Каждый человек хорош, добр и совершенен внутри, просто у некоторых эти качества сокрыты пока ещё достаточно глубоко, и для многих всё ещё требуются особые условия для их раскрытия, но для всех однажды это станет естественным состоянием.
• Не стоит навязываться или принуждать к чему-то, любой процесс требует своего времени. Это касается как отношения к другим, так и к себе.
• Огорчаться, раздражаться и обижаться может только наша низшая природа – личность, но наша индивидуальность, наше высшее и настоящее я не испытывает отрицательных эмоций, чувств и состояний.
• Всё меняется.

Также надо признать, что для большинства из нас довольно часто нужен отдых не только в работе и в общении, но и в самосовершенствовании. Поэтому иногда, когда мы чувствуем, что вот-вот готовы сорваться или взорваться, полезно будет вспомнить, что невозможно решить все вопросы и проблемы за один раз. Иногда правильным решением будет не ускорение, а ожидание, не форсирование, а обход, не преодоление, а смирение. Как в перепадах температуры закаляется сталь, так и в перепадах активности закаляется устремлённость. Народная мудрость по этому поводу говорит: «тише едешь – дальше будешь». Если мы не можем до кого-то «достучаться», то нужно оставить этого человека в покое. Если мы не можем пока преодолеть какие-то свои слабости, то нужно переключить своё внимание на укрепление сильных сторон. Главное – сохранять движение и не допускать порывов, сломов, трещин, перегорания и т. п. В том числе и в отношениях с другими людьми. Тогда эти отношения будут только укрепляться. Даже в том случае, если мы временно отдаляемся друг от друга. Такая позиция позволяет всегда удерживать ориентир на братство, даже в трудные и враждебные времена.

Доводы для объединения

Когда мы говорим о необходимости устремляться к братству, то чаще всего не имеем целью указать на общую для всех принадлежность к роду человеческому или планете. Этот неоспоримый факт мало кого вдохновляет на братские отношения. Нужны какие-то другие факты и доводы, чтобы произошло осознание не только необходимости развития подобных отношений, но и осознание их пользы и практичности. Какие именно доводы? Этот вопрос, пожалуй, также всегда будет оставаться открытым, поскольку ответ на него будет зависеть от многих причин: нашего возраста (и биологического, и психологического, и умственного, и духовного), кругозора, активности жизненной позиции, прочитанной недавно литературы или состоявшейся встречи, пережитых неудачах или успехах, да и просто настроения.

Следуя избранной схеме, мы рассмотрим несколько соображений по этому поводу, выраженных математическим языком в справедливых для них контекстах. Благодаря символичности математики предложенные выражения можно раскрыть и в других контекстах, которые каждый может подобрать по своему вкусу (см. Таблицу 3).

Таблица 3

Выражение	Контекст
1 + ∞ = ∞	Возможности любого из нас ограничены, но, при объединении с другими, они возрастают до бесконечности.
0 + ∞ = ∞	Даже если мы ничего не знаем и не умеем, то объединяясь с другими, мы становимся всемогущими.
	Все наши неказистые стороны, острые углы и шероховатости сглаживаются и исправляются при устремлении к объединению с другими.
	Чтобы достичь цельности и завершённости необходимо вместить всё многообразие мира.

Довод 1. Польза от любого объединения состоит в преодолении как внутренних так и внешних ограничений. Возможности любого из нас ограничены, но, при объединении с другими, они неизменно возрастают. В своём предельном состоянии, когда нам удастся объединиться со всеми, эти возможности расширятся до бесконечности.

Довод 2. Даже если мы ничего не знаем и не умеем, считаем себя никчёмными и песчинкой, то объединяясь с другими, мы растём и увеличиваемся на размер тех, к кому мы присоединяемся. Начиная постепенно отождествлять себя с той группой, в которой действуем, мы приходим к пониманию, что не так уж мы беспомощны, слабы и незначительны, то что мы сделали вместе уже вполне ощутимо и значимо. Далее мы можем обнаружить, что наша небольшая группа на самом деле входит в состав некой большей группы и мы, начиная отождес­твлять себя с этой большей группой, переходим к осознанию ещё больших и более значительных результатов и достижений, в которых мы также участвовали. Так расширяя отождествление себя с другими мы постепенно становимся всемогущими только с той особенностью, что личный аспект этого всемогущества исчезает, поскольку на этом уровне «я» становится «мы». Причём это преобразование происходит постепенно и безболезненно, в процессе вовлечённости в общую работу.

Примером для 1-го и 2-го доводов может послужить сотрудник любого большого предприятия, который следуя этим путём может пройти следующие этапы преобразования восприятия себя: специалист – отдел – подразделение – предприятие – отрасль внутри страны – страна – отрасль международная – человечество.

Довод 3. Мы не всегда представляем из себя цельную личность, то есть в математических терминах мы не всегда равны единице. Более того, наша сложная противоречивая внутренняя природа не даёт нам даже понять чему именно равно наше состояние в данный момент. Однако устремлённость быть полезным для остальных помогает в решении этого вопроса. Причём помогает не столько в понимании своей настоящей величины (это может прийти как сопутствующий результат), сколько в осознании, что наша неполноценность не является фатальной, неисправимой или окончательной; объединение с остальными дополняет нас и делает более полноценными. Все наши неказистые стороны, острые углы и шероховатости сглаживаются и исправляются при устремлении к объединению с другими. Увеличение масштаба всегда приводит к выпаданию мелких деталей из поля видимости. Таким образом укрупняя сферу своих интересов и действий, мы естественным способом избавляемся от личных недостатков. Живя интересами других, перенося фокус с личного на общественное, мы постепенно избавляемся от всего личного, в том числе и от личных недостатков. Это более щадящий и безболезненный способ избавиться от них, чем прямая борьба с ними и подавление силой воли.

Довод 4. Для многих людей постоянно чего-то не хватает, чтобы почувствовать себя цельным. Взаимодействие с другими людьми в этом случае поможет дополнить недостающие элементы, свойства и качества. Этим путём мы сможем восстановить свою целостность, достичь этого ощущения, стать единицей или единым целым. Если нам не хватает собранности, то в команде с собранным и целеустремлённым человеком мы уже сможем довести начатое дело до конца. Если нам не хватает интеллектуальной мощи, чтобы разобраться в каком-то вопросе, то присоединяясь к группе с таким человеком, мы постепенно получаем ответы в понятном для нас виде. Если нам не хватает сердечной теплоты и чувства такта, то объединяясь с тем, кто живёт в такой атмосфере, мы непременно начнём плавиться и наши грубоватые, шероховатые и угловатые формы постепенно начнут приобретать более обтекаемый, привлекательный и гармоничный вид. Таким образом мы постепенно начнём приобретать ощущение цельности и само это ощущение будет углубляться по мере проявления в нас, проходя через разное понимание себя:

я – мы – все

и, соответственно, через такие ощущения как:

1. Самодостаточность, цельность себя, но не как чего-то отдельного от всего остального, а как имеющего всё необходимое для полноценного существования и деятельности.
2. Сопричастность – я являюсь частью чего-то большего, каждый из нас зависит от другого и влияет на другого; абсолютная независимость невозможна в принципе, мы постоянно и неизменно друг друга изменяем, сознательно и бессознательно, хотим мы этого или не хотим – мы в одной связке, атомы одной молекулы, клетки одного организма.
3. Все едины – в мире существует лишь единое движение, рассекаемое временем на разные потоки, сущность которых не изменяется; энергия, приводящая их в движение, остаётся прежней, поскольку источник у неё один; также и общее направление движения остаётся для всех неизменным, несмотря на завихрения и отклонения, вызванные свободной волей.

Все приведённые выше доводы отражают идею слияния отдельного человека с бесконечностью, что многих пугает, поскольку это состояние представляется потерей индивидуальности и воспринимается как полное исчезновение или окончательная смерть. Но те, кто продвинулись гораздо дальше нас в этом направлении, говорят, что боятся нам нечего. Закон цикличного развития действительно обязательно предоставит нам период бессознательного существования; это может быть ночной сон между двумя днями, посмертное существование между двумя воплощениями, пралайа между двумя манвантарами и т. п.; но этот же закон и вернёт нас к сознательной индивидуальной деятельности.

Каждый из нас имеет отдельное тело, чувства и мысли. И хотя каждый отдельный элемент в них может быть очень похожим на подобные элементы у другого человека и сам по себе не уникален, но всё же их сочетание уникально. И это всегда будет исключительно нашей индивидуальной задачей найти такие способы которые позволят использовать это уникальное сочетание для выполнения какой-нибудь полезной работы в общей эволюции.

От размышлений к действиям

Любой человек – это прежде всего разумное сознание; сознание как и разум – это движение; движение может быть быстрым или медленным, в верном или ошибочном направлении, но так или иначе процесс преобразования идёт постоянно. Поэтому если нам удастся настроиться на сотрудничество, найти необходимую для себя мотивацию и вовлечь себя в деятельность на благо других людей, то мы значительно ускорим своё развитие, избавив тем себя от лишних или обманных движений.

Конечно, прежде всего мы должны обращать внимание на улучшение себя: исправлять именно свои недостатки и развивать именно свои сильные стороны – это самый безопасный путь, но если при этом мы будем способны найти такие пути взаимодействия с другим человеком, чтобы помочь ему преодолеть его недостатки и изменяться в положительную сторону больше (или быстрее) чем в отрицательную, то эффективность нашей деятельности значительно возрастёт. От улучшения каждого отдельного человека в прямом смысле выиграет всё человечество, поскольку целое состоит из частей и если какая-то часть становится лучше, то это означает улучшение всего. Связь человека и человечества обоюдна, поэтому надо всегда иметь в виду, что последнее существует только через проявление первого, что с практической точки зрения означает, что мы не можем устремляться ко всемирному братству обходя вниманием тех, кто находится рядом с нами или стараясь от них избавиться. «Не можем» не в том смысле, что этого не избежать (на первом этапе устремления к идеалу как раз это игнорирование ближнего и происходит), но в том, что находящиеся рядом с нами люди создают именно то рабочее окружение, которое необходимо для осуществления нашего устремления. Именно через них наша цель достигается.

Принимая это во внимание, необходимо добавить, что любое достижение возможно только если мы вовлечены в работу. Размышление и теория – это начало человеческого пути. Полноценное же его осуществление должно происходить на всех планах нашего существования, а значит наряду с более глубоким осознанием своих идеалов, нам необходимо действовать, чтобы воплотить их в жизнь. Поэтому каждому человеку, устремлённому к братству, самосовершенствованию и помощи ближнему, так необходимо участие в общих проектах и встречах. Только так он сможет выявить свои слабые и сильные стороны, узнать себя лучше и преобразоваться.

Сноски

---