Жизнеописание ЕПБ/События

Жизнеописание

Биографии • Люди • Организации • Места • События (кратко) (+)

Перечень событий

Дата	Событие	Место	Участники	Описание
1789.01.12-1867.08.28 31 декабря 1789 г. – 28 августа 1867 г.	Годы жизни Андрея Михайловича Фадеева – деда Е.П.Б. по материнской линии	Ямбург, Санкт-Петербургская губерния, Россия	Фадеев, Андрей Михайлович	В 1813 году княжна [Елена Павловна Долгорукая] вышла замуж за своего ровесника Андрея Михайловича Фадеева, государственного чиновника, впоследствии – саратовского губернатора.
1789.10.22-1860.08.24 22 октября 1789 г. - 24 августа 1860 г.	Годы жизни Елены Павловны Фадеевой (Долгорукой ) – бабушки Е.П.Б. по материнской линии	Могилёвская обл., Белоруссия, Низки (деревня)	Фадеева, Елена Павловна	Из рассказа дочери Е.П. Долгорукой – Е.А. Ган: «Если я скажу вам, что она была нашей кормилицей, няней, наставницей, нашим ангелом блага на земле, то всё ещё не выражу той бесконечной, бескорыстной, всем жертвующей привязанности, которою счастливила она наше детство» (Крэнстон). Из газеты «Саратовские вести»: «Елена Павловна свободно говорила на пяти языках, занималась археологией, нумизматикой, ботаникой, собрала не одну коллекцию, прекрасно рисовала и подготовила более 70-ти толстых томов рисунков цветов, древностей и монет, состояла в переписке с известными европейскими натуралистами. Английская путешественница леди Стенхоуп, посетившая её, писала впоследствии в своей книге о России, что встретилась в этой варварской стране с такой удивительной учёной женщиной, которая прославилась бы в Европе, если бы не имела несчастья проживать на берегах Волги, где мало кто может понять её и никто не в состоянии её оценить (Гусакова).
1798-1873 1798 – 1873 гг.	Годы жизни Петра Алексеевича Гана – отца Е.П.Б.	Екатеринослав, Российская империя	Ган, Пётр Алексеевич Причастные люди: Ган, Алексей Фёдорович, Ган, Елизавета Максимовна	Пётр Алексеевич Ган, отец Е.П.Б. – потомственный дворянин, третий сын генерал-майора Алексея Фёдоровича Гана и Елизаветы Максимовны, урожденной фон Прёбстинг – офицер русской армии, полковник, отдавший конной артиллерии 30 лет своей жизни, участник русско-турецкой войны 1828-1829 гг. и Польской кампании 1831 года, Георгиевский кавалер.
1814.01.11-1842.006.24 11 января 1814 г. – 24 июня 1842 г.	Годы жизни матери Е.П.Б.	Екатеринослав, Екатеринославская губерния, Российская империя	Ган, Елена Андреевна Причастные люди: Фадеев, Андрей Михайлович, Фадеева, Елена Павловна	Старшая дочь Фадеевых – Е.А. Ган, известная писательница – была матерью Елены Петровны Блаватской и Веры Петровны Желиховской, тоже писательницы
1831.08.12 12 августа 1831	Рождение Е.П. Блаватской	Екатеринослав, Екатеринославская губерния, Российская империя (на карте)	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Ган, Елена Андреевна, Ган, Пётр Алексеевич	Елена Петровна родилась в ночь на 12 августа (по старому стилю 31 июля) 1831 года в Екатеринославе, городе, основанном графом Потемкиным на Днепре, в землях Новороссии, отошедших к России в ходе русско-турецких войн. В 1831 году, при её рождении, в России свирепствовала азиатская холера, самое безжалостное из всех эпидемических заболеваний. Годом раньше началось её распространение на запад, и вскоре Россия, а потом и Европа подверглись её опустошительному нашествию. Холера сметала на своём пути целые поселения. Её жертвой стал даже брат Николая I, великий князь Константин Павлович. В усадьбе Фадеевых, где родилась Елена Петровна, тоже имелись смертельные случаи. Всюду громоздились заготовленные впрок гробы. По народным поверьям, родиться в такую пору — недобрый знак. Домашние решили немедленно крестить её, дабы младенец не погиб «с тяжестью первородного греха на душе».
1831.08.12-1842.07.06 12 августа 1831 г. - 6 июля 1842 г.	Детство Е.П.Б. до смерти матери	Екатеринослав, Романьково, Тула, Санкт-Петербург, Пятигорск, Астрахань, Полтава, Кисловодск, Каменский, Умань, Гадяч, Саратов, Опошня, Одесса	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Ган, Елена Андреевна, Джефферс, Августа	Из писем Е.П.Б. к Синнетту: «Моё детство? В нём баловство и проказы с одной стороны, наказания и ожесточение с другой. Бесконечные болезни до семи-восьми лет, хождение во сне по наущению дьявола. Две гувернантки — француженка мадам Пенье и мисс Августа София Джефрис, старая дева из Йоркшира. Несколько нянек, и одна наполовину татарка. Родилась в Екатеринославле в 1831 году. Солдаты отца заботились обо мне. Мать умерла, когда я была ребёнком ... Странствовали с отцом и его артиллерийским полком до восьми-девяти лет, иногда навещая бабушку и дедушку. Когда мне исполнилось одиннадцать лет, бабушка взяла меня к себе. Жила в Саратове, где дедушка был губернатором, а прежде он занимал эту должность в Астрахани и под его началом было несколько тысяч (80 тыс. или 100 тыс.) калмыцких буддистов». Из альбомов Е.П.Б.: «В детстве я познакомилась с ламаизмом тибетских буддистов. Я провела месяцы и годы среди ламаистских калмыков Астрахани и с их первосвященником. ...Я была в Семипалатинске и на Урале вместе со своим дядей, владельцем обширных земель в Сибири у самой границы с Монголией, где находилась резиденция Терахан Ламы. Совершала также путешествия за границу, и к пятнадцати годам я узнала многое о ламах и тибетцах (М. Нэф). Кто же из родственников Е.П.Б. владел землями в Сибири, остаётся неясным. Единственный близкий родственник, служивший в Сибири – двоюродный брат Е.П.Б., сын Александра Гана. В 1852-1856 годах исполнял должность областного прокурора Якутской области. Из других родственников, живших в Сибири можно назвать Ивана Карловича и Максима Карловича Пребстингов. Если у бабушки Е.П.Б. – Елизаветы Максимовны Ган был брат по имени Карл (есть в некоторых источниках), то его сыновья приходились двоюродными братьями П.А. Гану, а Е.П.Б. были Дядями (Маркелова).
1833.03.01 Начало весны 1833	Переезд семьи в Романьково	Екатеринославская губерния, Российская империя, Романьково (деревня)	Блаватская, Елена Петровна, Ган, Елена Андреевна, Ган, Пётр Алексеевич	Во время рождения дочери Петр Алексеевич Ган, офицер конной артиллерийской батареи, находился в Польше, куда был направлен после начала польского восстания. Когда он вернулся, Елене было около шести месяцев. А через год Ганы переехали в Романьков, армейский городок неподалёку от Екатеринослава, и зажили своим домом.
1834.03-05 весна 1834	Смерть брата Саши (1832-1834)	Российская империя, Романьково (деревня), Екатеринославская губерния	Ган, Александр Петрович	Елене не исполнилось и трёх лет, когда семью, вновь находившуюся в Романькове, постигло первое большое горе. Её младший брат Саша серьёзно заболел, а медицинская помощь оказалась недоступна: весенняя распутица превратила дороги в сплошное месиво, которое не одолеть было ни конному, ни пешему. Малыш медленно угасал на руках у несчастной матери, которая ничем не смогла ему помочь.
1834.04-05 Весна 1834 г.	Переезд семьи Ган в Одессу	Одесса, Российская империя	Блаватская, Елена Петровна, Ган, Елена Андреевна, Ган, Пётр Алексеевич Причастные люди: Фадеев, Андрей Михайлович	В ожидании следующего ребёнка Елена Андреевна перебралась в Одессу. Там, в попечительском комитете, занимавшемся делами немецких колонистов, служил теперь Андрей Михайлович, — в Германии находилось немало охотников обживать российские просторы. Когда Елене исполнилось три с половиной года, у неё появилась сестра Вера (29 апреля 1835 г.).
1835.04.29 29 апреля 1835 г.	Рождение сестры Е.П.Б. – Веры	Одесса, Российская империя	Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Ган, Елена Андреевна, Ган, Пётр Алексеевич	Когда Елене исполнилось три с половиной года, у неё появилась сестра Вера.
1835.05-1836.03-05 Май 1835 – весна 1836	Кочевая жизнь семьи Ган	Малороссия, Тула	Ган, Пётр Алексеевич, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Елена Андреевна	Вскоре после родов Елена Андреевна переехала к мужу, и семья снова стала кочевать – то в Малороссию, то в Тулу...
1836.03-05 Весна 1836 г.	Переезд семьи в Санкт-Петербург	Санкт-Петербург, Российская империя	Ган, Пётр Алексеевич, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Елена Андреевна	Весной 1836 года пришло радостное известие. Петра Алексеевича вместе с батареей переводили в Санкт-Петербург. В России в ту пору не было железнодорожного сообщения. Такое долгое путешествие в карете, наверное, представлялось маленькой Елене Петровне замечательным приключением, но для её матери с младенцем на руках и пятилетней непоседой, требующей постоянного присмотра, это было непростым испытанием. Конечно, Елену Андреевну манила перспектива окунуться в культурную жизнь столицы России — самого европейского из её городов, едва ли уступающего Лондону и Парижу. Петр Алексеевич хорошо знал Санкт-Петербург, там он рос, там по-прежнему жила его родня. Пока он был занят на службе, его брат Иван Алексеевич знакомил невестку с Северной Пальмирой, сопровождая её в музеи, театры, в оперу.
1837 до 1837 г.	Воспитание с нянями	Екатеринослав, Романьково, Тула, Санкт-Петербург, Пятигорск, Астрахань, Полтава	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Джефферс, Августа	Из книги Синнетта «Инциденты из жизни мадам Блаватской»: «Мисс Джефрис... пришла в отчаяние от своей ученицы, и девочку опять отдали её нянькам почти до шести лет»
1837-1838 С 1837 по 1838 гг. (?)	Воспитание под опекой ординарцев отца Е.П.Б.		Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Ган, Пётр Алексеевич	Из книги Синнетта: «Инциденты из жизни мадам Блаватской»: «...после чего (после воспитания с няньками до 6 лет) её с младшей сестрой отправили к отцу. В течение следующих двух или трёх лет маленькие девочки находились под опекой ординарцев отца; старшая всегда предпочитала их общество компании женщин. Военные брали их везде с собой и всячески баловали как “детей полка”».
1837.03 март 1837 г.	Выходит в свет первая повесть матери Е.П. Блаватской – Е.А. Ган	Санкт-Петербург	Ган, Елена Андреевна	В марте 1837 года в Библиотеке для чтения под псевдонимом Зенеида Р-ва выходит в свет первая повесть Е.А. Ган «Идеал».
1837.05.26-09.06 С 26 мая по 9 июня 1837 г.	Весна семьи Ган в Астрахани	Астрахань, Российская империя	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Фадеев, Андрей Михайлович	Вера Желиховская вспоминает: «... [Е. А. Ган] провела весну 1837 года в Астрахани; а оттуда поехала с родными своими и двумя дочерьми, чрез калмыцкие степи, на кавказские минеральные воды... Путешествие принесло большую пользу тем, что подкрепило начинавшее уже расстраиваться здоровье матери... и возбудило в ней много поэтических замыслов. Плодом их вскоре явились новые повести: Утбалла, Воспоминание о Железноводске и пр.». Некрасова пишет, что в Астрахани они пробыли с 26 мая по 9 июня.
1837.06-08 Лето 1837 г.	Поездка на Кавказские минеральные воды	Пятигорск	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна	[Е.А. Ган] провела весну 1837 года в Астрахани; а оттуда поехала с родными своими и двумя дочерьми, через калмыцкие степи, на Кавказские минеральные воды. В начале сентября всё семейство возвратилось из Пятигорска в Астрахань, и в конце месяца Елена Андреевна с детьми отправилась к мужу.
1837.09 Начало сентября 1837 г.	Возвращение в Астрахань	Астрахань	Ган Е.А., Блаватская Е.П., Желиховская В.П., Фадеев А.М., Фадеева Е.П.	В начале сентября всё семейство возвратилось из Пятигорска в Астрахань
1837.10 После сентября 1837 г.	Переезд семьи в Полтаву	Полтава, Российская империя	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Кюльвайн, Антония	В начале сентября всё семейство возвратилось из Пятигорска в Астрахань, и в конце месяца Елена Андреевна с детьми отправилась к мужу. Вскоре возобновилась их совместная жизнь, а вместе с ней — скитания по гарнизонам. Только в Полтаве семья задержалась дольше, чем обычно. Там у детей появилась гувернантка, и их матери стало полегче. Девушку звали Антония Кюльвайн, она сама предложила свои услуги, а потом ещё много лет провела с семьей в роли воспитательницы и любимой компаньонки.
1837.10 Начиная с октября 1837 г.	Обучение игре на фортепьяно и танцам	Полтава	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Кюльвайн, Антония	Елена Андреевна продолжала давать старшей дочери уроки игры на фортепиано, однако позже пригласила профессиональных учителей, потому что ученица оказалась весьма способной. У самой Елены Андреевны был замечательный голос, по вечерам она под собственный аккомпанемент пела свои любимые русские песни, а Антония учила Елену танцевать. Это прекрасное время осталось для Веры, младшей сестры Елены Петровны, одним из самых светлых детских воспоминаний.
1838.06-08 Лето 1838 г.	Снова на Кавказе	Пятигорск, Кисловодск	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Витте, Екатерина Андреевна, Фадеев, Андрей Михайлович, Фадеева, Елена Павловна, Фадеева, Надежда Андреевна	Лето 1838 года Елена Андреевна с детьми снова проводит на Кавказе, в Пятигорске, вместе с матерью и сестрами, приехавшими туда из Астрахани. В августе к ним присоединяется Андрей Михайлович, а затем до конца месяца все они живут в Кисловодске. "Здесь Елена Андреевна познакомилась с некоторыми из бывших декабристов и подружилась с одним из них, Сергеем Ивановичем Кривцовым; кавказские дни на всю жизнь остались для нее светлым воспоминанием", — пишет М.Гершензон.
1838.09-1839.02 Осень-Зима 1838-1839 гг.	Жизнь в Каменском (с 1936 г. – Днепродзержинск)	Российская империя, Каменский	Ган, Пётр Алексеевич, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Елена Андреевна	В Каменском семья Ган провела осень и зиму. Весной 1839 года состояние здоровья Елены Андреевны ухудшилось, и, по настоянию врачей, она из Каменского, где они провели зиму и где остался Петр Алексеевич со своей батареей, едет с детьми в Одессу на воды.
1839.03-05 весна 1839	Переезд семьи Ган в Одессу. Новая гувернантка. Обучение английскому	Одесса, Российская империя	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Джефферс, Августа	Весной 1839 года состояние здоровья Елены Андреевны ухудшилось, и, по настоянию врачей, она из Каменского, где они провели зиму и где остался Петр Алексеевич со своей батареей, едет с детьми в Одессу на воды. Там Елена Андреевна осуществила свою давнюю мечту, найдя гувернантку, способную научить детей английскому. Она считала этот язык необходимым условием хорошего образования. Но кто же согласится на постоянные скитания по захолустным местечкам и военным лагерям? "Переносить все невзгоды путешествия и хоть на век" остаться у неё согласилась Августа Джефферс из Йоркшира. Когда же после смерти Елены Андреевны мисс Джефферс рассталась с семьей, на её место взяли обрусевшую англичанку, чтобы дети не забыли язык.
1839.06-08 Июнь 1839 г.	Переезд в Умань Киевской губернии	Умань, Киевская губерния, Российская империя	Ган, Пётр Алексеевич, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Елена Андреевна	Пётр Алексеевич Ган был направлен на месяц в летние лагеря в Умань Киевской губернии, и семья переехала к нему из Одессы. Ожидалось, что в сентябре они переберутся в Орловскую губернию, однако местом следующей стоянки оказался Гадяч, "дрянной городишко" Полтавской губернии. Это была грустная перемена, так как рушились планы зимой ещё раз побывать в Петербурге. Здоровье Елены Андреевны несколько улучшилось, осенью она снова ждала ребёнка. Теперь при ней неотлучно находился молодой врач Василий Бензенгр, нанятый её родителями.
1839.09 Примерно сентябрь 1839 г.	Переезд в Гадяч Полтавской губернии	Гадяч, Полтавская губерния	Ган, Пётр Алексеевич, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Елена Андреевна	Ожидалось, что в сентябре они переберутся в Орловскую губернию, однако следующим местом стоянки оказался Гадяч, «дрянной городишко» Полтавской губернии.
1839.11 Ноябрь 1839 г.	Переезд семьи Ган в Саратов	Саратов, Российская империя	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Фадеев, Андрей Михайлович	В ноябре Фадеевы переезжают из Астрахани в Саратов, куда Андрей Михайлович назначен губернатором. Вскоре к ним перебирается Елена Андреевна с детьми.
1839.11 Ноябрь 1839 г.	Е.П.Б. впервые посещает Саратов	Саратов	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Ган, Елена Андреевна, Желиховская, Вера Петровна	В Саратов, к дедушке и бабушке, Елена впервые приехала в ноябре 1839 года вместе с матерью Еленой Андреевной и сёстрами Верой и Надеждой (?). Здесь в июне следующего года у неё появился брат Леонид.
1840.06 июнь 1840	Рождение Л.П. Гана - брата Е.П.Б.	Саратов, Российская империя	Ган, Леонид Петрович Причастные люди: Ган, Елена Андреевна, Ган, Пётр Алексеевич	В ноябре Фадеевы переезжают из Астрахани в Саратов, куда Андрей Михайлович назначен губернатором. Вскоре к ним перебирается Елена Андреевна с детьми. Там, в июне 1840 года, у неё родился сын Леонид.
1840.07 Июль 1840 г.	Очередная болезнь Е.А. Ган	Саратов	Ган, Елена Андреевна	Через месяц после рождения сына Елена Андреевна перенесла очередное воспаление лёгких и лишь чудом осталась жива. Но затем здоровье её заметно окрепло и она снова начала писать.
1841.03-05 весна 1841	Переезд семьи на Украину	Украина, Российская империя, Опошня	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Ган, Пётр Алексеевич	В разлуке с женой и любимыми детьми Петр Алексеевич Ган затосковал и звал Елену Андреевну вернуться к нему. Весной 1841 года семейство Ганов воссоединилось на Украине [58]. В Опошне, неподалёку от Диканьки, у Елены Андреевны появляется даже рабочий кабинет.
1841.03.01 Март-май 1841 г.	Елена начинает учить немецкий язык	Опошня, Украина, Российская империя	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Кюльвайн, Антония	Лёля решила учить немецкий, и Антония стала давать ей уроки три раза в неделю. Прогресс был настолько заметен, что отец «хвалил её и в шутку назвал раз “достойной наследницей своих славных предков, германских рыцарей Ган-Ган фон дер Ротер Ган, не знавших никогда другого языка, кроме немецкого”.
1841.09-12 Осень 1841 г.	Серьёзная болезнь Е.А. Ган	Опошня, Украина, Российская империя	Ган, Елена Андреевна	Осенью Елена Андреевна серьёзно заболела. Доктор, уже не в первый раз вызванный из Харькова, советует ей немедленно перебраться в город лечиться, но она решает подождать до весны, а тогда уж добираться до Одессы, где к тому же у неё было много знакомых.
1841.12-1842.01 декабрь 1841 – январь 1842 гг.	Рождество на Украине	Опошня, Украина, Российская империя	Ган, Пётр Алексеевич, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Елена Андреевна Причастные люди: Кюльвайн, Антония	«Совсем неожиданная ёлочка блистала огнями среди комнаты. Под нею лежали игрушки, а вокруг стояли мама, Антония, папа, мисс, и все улыбались, очень довольные, что целый день провозившись с ёлкой, нас так искусно обманули.» (В.П. Желиховская. Как я была маленькой)
1842.03-07 Весна-лето 1842 г.	Переезд семьи Ган в Одессу	Одесса, Российская империя	Ган, Елена Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Леонид Петрович	Пришла весна (1842 год), но Елена Андреевна всё не поправлялась, и домочадцы, кроме мужа, который не мог оставить службу, отправились в Одессу.
1842.06.24 24 июня 1842	Смерть Е.А. Ган – матери Е.П. Блаватской	Одесса, Российская империя	Ган, Елена Андреевна	Внезапно здоровье Елены Андреевны начинает стремительно ухудшаться, и 24 июня (6 июля по старому стилю) она умирает на руках своей матери. Ей было тогда всего двадцать восемь лет. Семья была убита горем, а дети безутешны. Скорбела о смерти Елены Андреевны и русская читающая публика. А спустя год в статье, посвященной выходу в свет четырёхтомника сочинений Е.А. Ган, Белинский напишет: «Не являлось ещё на Руси женщины столь даровитой, не только чувствующей, но и мыслящей. Русская литература по праву может гордиться её именем и её произведениями...» (Крэнстон). «Перед самой кончиной... мать очень беспокоилась о дальнейшей судьбе своей старшей дочери, и для этого беспокойства были все основания. “Ну что ж, — говорила мать, — может оно и к лучшему, что я умираю: по крайней мере, не придётся мучиться, видя горькую участь Елены! Я совершенно уверена, что доля её будет не женской и в жизни ей суждено много страдать”» (Нэф)
1842.08 После июля 1842 г.	Переезд в Саратов	Саратов, Российская империя	Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Леонид Петрович Причастные люди: Кюльвайн, Антония, Сербеджаб-Тюмень	Вскоре после кончины Елены Андреевны детей увезли в Саратов. Опасное путешествие по неоглядным российским просторам немного отвлекало их от горестных мыслей. Приходилось пересекать пустыни, и тогда, к восторгу детей, в тяжёлые кареты вместо лошадей впрягали верблюдов. На сутки они задержались в Улусе, в ставке калмыцкого князя Сербеджаб-Тюменя.
1842.08-1847.05 Август 1842 – май 1847 гг.	Жизнь в Саратове	Саратов	Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Фадеева, Елена Павловна, Фадеев, Андрей Михайлович, Витте, Екатерина Андреевна, Витте, Юлий Фёдорович, Фадеева, Надежда Андреевна Причастные люди: Пекёр, Генриетта	В 1845 году семья Фадеевых переживала неспокойное время. Андрею Михайловичу предложили должность в Закавказском крае. Первыми из Саратова в августе 1846 года выехали дед, бабушка и юная Надя. Прошёл почти год, прежде чем дети Ганов, тётя Екатерина, её муж Юлий Фёдорович Витте, переводившийся на службу в Закавказский край, и их сын Саша смогли перебраться из Саратова в Тифлис. В Саратове у детей началась совсем другая жизнь. К воспитательнице Антонии прибавилось ещё три учителя. Одной из них была француженка Генриетта Пекёр. Синнетт пишет о ней со слов Надежды: «Больше всего она любила рассказывать детям о тех днях славы и восторга, когда по воле “фригийских красных колпаков”, citoyens rouges Парижа, она изображала богиню Свободы на народных празднествах в революционном Париже... когда её день за днём с триумфом возили по улицам во главе пышной процессии. Рассказчица давно состарилась и сгорбилась от прожитых лет, так что больше напоминала теперь Fee Carabosse. Но говорила она увлеченно и живо, её яркие описания захватывали благодарную и пылкую девчачью аудиторию. [Елена] даже заявила, что всю свою жизнь она будет “богиней Свободы”».
1843.06-08 лето 1843	Лето в особняке с подземными тоннелями	Саратов, пригород, Российская империя	Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Леонид Петрович	Следующим летом семейство, как обычно, переселилось на “большую дачу”, со множеством подвальных помещений, длинных заброшенных коридоров, башенок, таинственных закутков и уголков, где Елена соорудила собственный “Зал Свободы”. Синнетт передаёт со слов Веры Желиховской: «Нам разрешили обследовать эти внушающие трепет “катакомбы” под охраной полдюжины мужской прислуги с факелами и фонарями... Но Елена не могла удовольствоваться ни одним, ни двумя посещениями. В этом жутковатом месте она устроила зал Свободы и надёжное убежище, где могла скрываться от уроков. Прошло много времени, прежде чем её секрет был раскрыт... В углу, под окном с железным засовом, находившимся высоко под потолком подвала, она соорудила себе башню из старых сломанных стульев и столов и там обычно пряталась часами, читая книгу под названием “Премудрость Соломона”, содержащую всевозможные популярные легенды... Если Елене нравилось рассказывать нам истории, то ещё больше любила она слушать, как рассказывают сказки другие. Среди огромной дворни Фадеевых была старушка няня, большая на сказки мастерица... Но если дети забывали эти сказки так же легко, как узнавали их, Елена не только никогда не забывала услышанных историй, но и не соглашалась считать их выдумками. Она близко к сердцу принимала испытания, выпадавшие на долю героев, и утверждала, что все самые удивительные их приключения были совершенно реальными»
1844 1844 г.	Необыкновенное спасение Елены от падения с лошади и другие необычные случаи	Саратов	Блаватская, Елена Петровна	Из книги М. Нэф: «С раннего детства маленькая ясновидящая видела какого-то величественного индуса в белом тюрбане. Она знала его так же хорошо, как своих родных, и называла своим Хранителем. Она часто говорила, что он всегда спасал её во всех бедах. Один из таких случаев произошёл, когда Блаватской было 13 лет. Лошадь, на которой она ехала верхом, внезапно испугалась и встала на дыбы. Девочка была выброшена из седла и повисла, запутавшись в стременах. Всё то время, пока не остановили лошадь, она чувствовала, что чьи-то руки поддерживают её тело. Другой похожий случай произошёл в более раннем возрасте, когда она была совсем ещё маленькой. Ей очень захотелось лучше рассмотреть одну картину, которая висела высоко на стене и была прикрыта белым покрывалом. Она попросила снять покрывало, но её желание не исполнили. Тогда однажды, когда девочка была одна, она пододвинула к стене стол, поставила на него ещё один маленький столик и на нём установила стул. Затем взобралась на этот стул, одной рукой опираясь на стену, а другой схватила за край покрывала. Но тут потеряла равновесие и больше уж ничего не помнила. Когда же она пришла в себя, то увидела, что лежит на полу, здоровой и невредимой, а оба стола и стул стоят на своих прежних местах. Единственным свидетельством, подтверждающим, что это событие действительно имело место, были следы её маленьких ручек на пыльной стене под картиной».
1845.05-12 Приблизительно после апреля 1845 г.	Вера начинает вести дневник	Саратов	Желиховская, Вера Петровна Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Десятилетней девочкой Вера начала вести дневник и постаралась записать в нём то, что ей запомнилось из более ранних впечатлений. Именно благодаря Вере до нас дошли многие события жизни семьи.
1846 1846	Знакомство с библиотекой князя Павла	Саратов	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович, Фадеева, Елена Павловна	В письме к другу юности Александру Дондукову-Корсакову в 1882 г. Е.П.Б. упоминает о библиотеке, которую её бабушка унаследовала от своего отца князя Павла. В ней были сотни книг, в том числе по алхимии, магии и прочим оккультным наукам. «Я читала их с живейшим интересом, когда мне ещё не было пятнадцати.., – пишет Е.П.Б. – Вскоре ни Парацельс, ни Кунрат, ни К. Агриппа ничему уже немогли научить меня». Только позже, странствуя по Востоку, она смогла больше узнать об этих предметах.
1846.09-12 Осень 1846 г.	Осень в сельской местности возле Саратова	Саратовская область, Российская империя	Витте, Юлий Фёдорович, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская Вера Петровна, Ган, Леонид Петрович, Витте, Екатерина Андреевна	Осень дети Елены Андреевны и их тётя Екатерина Андреевна с мужем Юлием Фёдоровичем Витте и их двумя сыновьями после отъезда Фадеевых провели в степях за Волгой, на казённой образцовой ферме, которой управлял Юлий Федорович Витте. Вера рассказывает: «Что за зелёное, широкое раздолье, что за тишь да гладь да Божья благодать представилась нам, детям, непривычным к настоящей деревне, в этом степном заволжском просторе!.. Леля, увлекаясь своими фантазиями, внушила мне мысль, что мы теперь обратились в "совсем простых девочек", племянниц "сельского фермера"; а дядя наш такой же "простой фермер", как "farmer Gray" в английской повести этого имени... Здесь не было ни гостей, ни шумного съезда наших подруг; ни фейерверков, ни акробатов, ни музыки, которыми нас баловали в последние годы пребываний наших на даче; не было ни городских условий жизни, ни такого дома, с большими, высокими комнатами, к каким мы привыкли в Саратове — ничего прежнего! К нам близко подступила простая сельская жизнь, с её работами, с широкими интересами полевого и домашнего хозяйства, в таких размерах и с таких сторон, о которых мы и понятия иметь не могли... "И эта новая жизнь и новая обстановка" захватили детей своей "простой и здоровою силой"»
1846.12 зима 1846	Возвращение из села в Саратов	Саратов, Российская империя	Витте, Юлий Фёдорович, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская Вера Петровна, Ган, Леонид Петрович, Витте, Екатерина Андреевна	Когда наступила зима, все вернулись в Саратов, но уже не в обширные губернаторские владения, а в небольшой дом с тесными комнатами. Вера вспоминает, что «Елена была страшно недовольна... и всё ворчала: “Вот беднота!..”» Молодёжь с грустью поглядывала на прежний свой дом, который занимал теперь новый губернатор.
1847.05 май 1847	Переезд семьи в Тифлис	Тифлис, Российская империя	Витте Ю.Ф., Витте Е.А., Блаватская Е.П., Желиховская В.П., Ган Л.П. Причастные люди: Фадеев А.М., Фадеева Е.П.	В мае 1847 года Витте со всеми детьми отправились наконец в Тифлис. В книге «Моё отрочество» Вера подробно описывает это щедрое на приключения путешествие и первые годы жизни на Кавказе. В Тифлисе Андрей Михайлович снял для всей семьи только что отстроенный прекрасный особняк Сумбатова, расположенный в уединённом месте на окраине города.
1847.06 После мая 1847 г.	Характер Елены Ган (Е.П.Б.) в 16 лет	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна	Девочка, ездившая верхом на неосёдланной казацкой лошади, не склонявшаяся ни перед чьим авторитетом, сохранила эти черты характера и в юности. Она сама говорила: «Я ненавидела так называемое “высшее общество”, как ненавидела лицемерие в любом его проявлении, и устремлялась всегда против этого общества с его нормами приличия». «Я ненавижу наряды, украшения и цивилизованное общество; я презираю балы, залы. Как сильно я их презирала, показывает следующий случай. Когда мне исполнилось 16 лет, меня заставили однажды пойти на большой бал у царского наместника Кавказа. Мои протесты никто не хотел слушать, и мне сказали, что велят прислуге насильно меня одеть, вернее раздеть, соответственно моде. Тогда я умышленно сунула ногу в кипящий котёл и потом должна была 6 месяцев сидеть дома. Как я говорила вам, во мне нет никакой женственности. Если бы в моей юности какой-то молодой человек посмел заговорить со мною о любви, я застрелила бы его, как собаку, стремящуюся меня укусить. До 9 лет единственными "нянями", которых я признавала, были артиллерийские солдаты и калмыкские буддисты».
1847.08 После августа 1847 г.	Начало новой жизни Елены Петровны	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна	Шестнадцатилетие стало определённым рубежом для Елены Петровны. Начиная с этого времени, писала она, «у меня всегда была вторая жизнь, таинственная, непостижимая даже для меня самой, пока яне встретилась во второй раз со своим более таинственным индийцем».
1847.08 После августа 1847 г.	Очередной рубеж в жизни Е.П.Б.	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Голицын, Владимир Сергеевич	Шестнадцатилетие стало, видимо, определённым рубежом для Елены Петровны. Начиная с этого времени, писала она, «у меня всегда была вторая жизнь, таинственная, непостижимая даже для меня самой, пока я не встретилась во второй раз со своим ещё более таинственным индийцем». До этого она часто бывала в обществе, охотно танцевала на балах и посещала вечера. В биографическом очерке «Елена Петровна Блаватская» Е.Ф. Писарева сообщает, что «знавшие её в... молодые годы вспоминают с восторгом её неистощимо весёлый, задорный, сверкающий остроумием разговор. Она любила пошутить, подразнить, вызвать переполох». Мария Григорьевна Ермолова, муж которой был губернатором Тифлиса в сороковых годах прошлого века, рассказывала ей, что Елена «была блестящая девушка, но крайне своевольная». Однако, начиная с 16-летнего возраста Елена ещё глубже, чем раньше, ушла в мистические книги из прадедовской библиотеки. Тогда же она встретила человека, с которым могла говорить об оккультных предметах. Это был князь Голицын. И хотя С. Крэнстон связывает его с Александром, старшим сыном друга семьи Фадеевых князя Владимира Сергеевича Голицына, двоюродного брата княгини Воронцовой, бывший, который по возрасту действительно подходил Елене, но об его увлечениях тайными науками и посещении дома Фадеевых ничего не известно. Зато князь Владимир Голицын, отец Александра, в то время, когда юная Елена жила в Тифлисе в доме бабушки и дедушки Фадеевых, часто их посещал. Известно, что он был связан с масонскими кругами. В его московском салоне бывало много русских и иностранных артистов, в разное время князь состоял в знакомстве с Пушкиным, Вяземским, Лермонтовым, Гоголем и другими известными литераторами. Именно Владимир Голицын мог рассказывать Елене о сказочно-прекрасной Атлантиде, о первых богах и богинях, о древних египтянах – потомках и наследниках атлантов и их священном искусстве, об ещё сохранившихся эзотерических знаниях, скрытых в таинственных пирамидах, об утерянном масонском слове и ключевом камне, испещрённом священными знаками и буквами. Он, скорее всего, пообещал дать ей адрес известного копта Паоло Ментамона в Египте, если она когда-нибудь будет в стране пирамид. О каких-либо встречах с кем-либо из Голицыных в дальнейшем ничего не известно.
1848 В конце 40-х годов	Знакомство с князем Дондуковым-Корсаковым	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна, Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Они (Е.П.Б. и Дондуков-Корсаков Александр Михайлович) познакомились в Тифлисе в конце 40-х годов, когда князь был адъютантом наместника; впоследствии он был генерал-адъютантом киевским, подольским и волынским, а с 1882 г. снова служил в Тифлисе командующим войсками Кавказского военного округа (Б. Цирков).
1848.05 Май 1848 г.	Переезд в усадьбу Александра Чавчавадзе	Тифлис	Витте, Юлий Фёдорович, Витте, Екатерина Андреевна, Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Леонид Петрович, Фадеев, Андрей Михайлович, Фадеева, Елена Павловна	Через год после переезда в Тифлис (май 1847 г.) они переехали в усадьбу, которой раньше владел князь Александр Чавчавадзе. В этом доме, "устроенном по-барски", Фадеевы и Витте прожили около двадцати лет, до самой смерти старых Фадеевых и Юлия Федоровича Витте, после чего семья его и Надежда переехали в Одессу. Летом Тифлис превращался в ад. Все, кто мог, спасались в горах от городской духоты. В течение нескольких лет дети Ганов вместе со старшими родственниками побывали во множестве горных крепостей и на минеральных источниках, которыми славится Кавказ.
1848.11.01 -1849.01 Зима 1848-1849 гг.	Елена сообщает о своём замужестве	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Фадеева, Надежда Андреевна	Зимой 1848-49 года семнадцатилетняя девушка сообщила родным, что выходит замуж. Её выбор ошеломлял. Тётушка Надежда описывает обстоятельства помолвки так: «Как-то раз гувернантка с вызовом заявила ей, что из-за своего характера она никогда не выйдет замуж. Чтобы уколоть побольнее, гувернантка добавила, что даже тот старик, которого она считает таким безобразным и над которым вовсю потешается, обзывая “ощипанной вороной”, — и тот не захочет взять её в жёны! Этого было довольно: три дня спустя Елена сама сделала ему предложение». Вскоре, испугавшись того, что натворила, она пытается убедить родных расстроить свадьбу. Те отказываются, а бабушка сильно болеет и не может вмешаться. Тогда Елена сама просит сорокалетнего жениха освободить её от взятых по отношению к нему обязательств: «Вы делаете огромную ошибку, женясь на мне. Вы прекрасно знаете, что по возрасту годитесь мне в деды».
1848.12-1849.01 Ноябрь или декабрь 1848 г.	Побег 17-летней Елены из дома	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Голицын, Александр Владимирович	Мольбы не помогли. В отчаянии Елена бежит из дома, но возвращается несколько дней спустя. Где она была, никто не знает, и, чтобы пресечь сплетни и пересуды, родные думают уже только о том, чтобы поскорее выдать её замуж. Побег юной Елены из дому — очень популярная тема в современных биографиях Е.П.Б. Неизменно в этой связи упоминается и князь Голицын, который «слыл не то за масона, не то за мага или прорицателя». Писарева пишет: «... Г-жа Ермолова (жена губернатора Тифлиса) связывает [неожиданное замужество] Е.П. с отъездом князя Голицына из Тифлиса. Непосредственно вслед за его отъездом, по городу пошли слухи, что внучка генерала Фадеева скрылась и никто не знает, куда она отправилась. В высших сферах Тифлисского общества... исчезновение её объясняли тем, что она последовала за князем Голицыным, и что только этим можно объяснить согласие её семьи на... брак с пожилым Блаватским... [Побег] был с её стороны не более, как необдуманный поступок, целью которого было, с помощью князя Голицына, войти в сношение. с таинственным мудрецом Востока, куда направлялся князь Голицын». На самом деле помолвка Елены с Н.В.Блаватским произошла по меньшей мере через полгода (зимой 1848/49г.), а венчание — через год с лишним после отъезда Голицыных, уехавших в 1847 году. Подтверждает эту дату и впервые воспроизводимое по подлиннику письмо Н.В. Блаватского 13 ноября 1858 г.: ««Можете уверить Е.П. честным моим словом-ветом, что я никогда её преследовать не буду. Вот уже скоро 10 лет (т.е. 1848 г.) со времени моего несчастия, и потому, [скажу я Вам, я достаточно] выработал свой характер, и сделался ко всему равнодушен, и даже очень часто смеюсь над глупостями, которые совершились...» (С. Крэнстон, с. 89). Рассказ М.Г. Ермоловой этому, очевидно, уже не соответствует. С.Крэнстон также указывает 1849 год; но по воле автора побег происходит теперь после помолвки и уже не имеет отношения к Голицину. Однако ссылок на дополнительные источники, которые давали бы основание для таких предположений, у неё нет.
1848.12-1849.01-02 Зима 1848–1849 гг.	Помолвка Ган Е.П. с Блаватским Н.В.	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна, Блаватский, Никифор Васильевич	Помолвка Елены с Н.В. Блаватским произошла по меньшей мере через полгода (зимой 1848/1849), а венчание – через год с лишним после отъезда Голицыных. Подтверждает эти даты и письмо Н.В. Блаватского.
1849-1850 1849-1850 гг.	Знакомство с Агарди Митровичем	Константинополь, Турция	Блаватская, Елена Петровна, Митрович, Агарди	Из писем Е.П.Б. Синнетту: «Я познакомилась с ним (Митровичем) в 1850 году, когда споткнулась о него, лежащего как труп, и чуть не упала. Это было в Константинополе. Я возвращалась ночью из Бугакдира в гостиницу Миссира. Он получил три основательные раны ножом в спину от одного или нескольких мальтийских разбойников и одного корсиканца, которые были подкуплены иезуитами. Я стояла возле него, еле дышавшего, более 4 часов оберегая от грабителей, пока мой провожатый нашёл людей, которые помогли его унести. За это время к нам подошёл лишь один турецкий полицейский, который попросил дать ему "бакшиш" и он тогда стащит этот мнимый труп в близлежащий пруд. При этом было видно, что больше всего его привлекали мои кольца. Он скрылся только тогда, когда увидел направленный на него мой револьвер. Помните, что это было в 1850 году и в Турции. Я отвезла его в ближайшую греческую гостиницу, где его узнали и позаботились о нём». Агарди Митрович был моим самым преданным и верным другом после 1850 года. С помощью княгини Киселёвой я его спасла от виселицы в Австрии. Он был приверженцем Д. Мадзини, оскорбил папу, в 1869 году был выслан из Рима, после чего приехал с женой в Тифлис. Мои родные его хорошо знали, и когда его жена, тоже мой хороший друг, умерла, он в 1870 г. переехал в Одессу».
1849.07-09 В период июль-сентябрь 1849 г.	Е.П.Б. впервые увидела Джона Кинга	Эривань, Российская империя	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Блаватский, Никифор Васильевич	Из письма Ф. Липпитту от 16 февраля 1881 г.: та сила, которую Е.П.Б. «назвала Джоном Кингом, — силой, присвоившей себе внешность и родовое имя Джона Кинга, ибо это — родовое имя, чем и объясняется множество противоречивых утверждений, касающихся Джона Кинга, сделанных как окружающими, так и им самим в разных уголках земли. С этой силой я знакома еще с детства, но увидела его лицо, как вы говорите, много лет назад, во время одной поездки (когда г-н Блаватский был губернатором в городе Эривань, столице Армении, а не в Тифлисе)».
1849.07.07 7 июля 1849	Свадьба Е.П. Ган и Н.В. Блаватского	Джелал-Оглы, Гергеры	Блаватская, Елена Петровна, Блаватский, Никифор Васильевич	Елена обвенчалась с Никифором Васильевичем Блаватским 7 июля 1849 года в селении Джелал-Оглы, в двадцати верстах от местечка Гергеры, куда её родные выезжали на летние месяцы. До восемнадцати невесте не хватало трёх недель. Свадьба была пышной, из Тифлиса прибыло множество гостей, их сопровождал конвой — двадцать лихих курдских наездников, служивших под началом Блаватского. Надя описывает утро перед венчанием: «Её пытались вразумить разговорами об ответственности в браке, о её будущих обязанностях и долге перед мужем, о супружеской жизни вообще. Несколько часов спустя, у алтаря, она услышала обращенные к ней слова священника: “Должна почитать своего мужа и повиноваться ему”, и при ненавистном слове “должна” лицо её сначала вспыхнуло от гнева, а потом стало мертвенно бледным. Было слышно, как в ответ она пробормотала сквозь зубы: “Ну уж нет”».
1849.07.07 7 июля 1849 г.	Переезд в Даричичаг	Даричичаг	Блаватская Е.П., Блаватский Н.В.	В тот же день (день венчания), после обеда, молодые уехали в Даричичаг, – горное место прибывание всех эриванских служащих в летнее время. На гору Безоблад, по которой круто извивалась дорога, они въехали верхом. Кроме их оригинального конвоя, множество гостей, бывших на свадьбе... поехали провожать их.
1849.07.07-09 Июль – сентябрь 1849 г.	Под одной крышей с Блаватским Н.В.	Даричичанг, Эривань	Блаватская, Елена Петровна, Блаватский, Никифор Васильевич	Неполных три месяца, которые молодожёны провели под одной крышей, продолжалось противостояние двух воль. Н.В. Блаватский требовал, чтобы Елена выполняла свой супружеский долг, она отказывалась. Первые два месяца прошли в Даричичанге. В конце августа молодых навестили родные, и вскоре все вместе они отправились в Эривань (ныне Ераван).
1849.08-09 конец августа - начало сентября 1849 г.	Последний месяц с мужем	Эривань, Российская империя, Дари-чичаг	Блаватская, Елена Петровна, Блаватский, Никифор Васильевич	Неполных три месяца, которые молодожёны провели под одной крышей, продолжалось противостояние двух воль. Никифор Васильевич требовал, чтобы Елена выполняла свой супружеский долг, она отказывалась. Первые два месяца прошли в Дари-чичаге ("Стране цветов"). В конце августа молодых навестили родные, и вскоре все вместе они отправились в Эривань (ныне Ереван). Там Елена провела последний месяц своей семейной жизни. Муж должен был вскоре стать вице-губернатором всего края, и они жили в сказочном дворце сардара, бывшей резиденции турецких правителей. Над окрестностями Эривани возвышается библейская гора Арарат. В сопровождении курдского князя Сафара Али Бека, который однажды спас ей жизнь, Елена Петровна несколько раз объезжала гору верхом, пересекая при этом турецкую границу
1849.09 сентябрь 1849	Побег от мужа	Эривань, Российская империя, Тифлис	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Блаватский, Никифор Васильевич, Фадеева, Елена Павловна	Отношения с мужем продолжали ухудшаться, и в один из сентябрьских дней, ускользнув от охраны, Елена в одиночку верхом умчалась в Тифлис: в столь тревожное время это было весьма рискованное предприятие. «Я укрылась у бабушки, — писала она. — Я поклялась, что покончу с собой, если меня вынудят вернуться к нему [Блаватскому]». От самой Е.П.Б. Синнетт узнал о последовавшем «семейном совете, который решил отправить строптивую новобрачную к отцу»; он должен был встретить её в Одессе. Двое слуг сопровождали её до Поти, откуда, как предполагалось, она пароходом поплывёт в Одессу.
1849.09 Сентябрь 1849 г.	Побег от слуг в Поти	Керчь, Таганрог, Константинополь	Блаватская, Елена Петровна	Рассказывает Синнетт: «Отчаянная страсть к приключениям, усиленная опасением, что отец попытается восстановить разбитые ею брачные узы, побудила её внести в планы родственников нужную поправку. Во время пути по Грузии она ухитрилась устроить так... что она и её сопровождавшие опоздали на пароход в Поти. Но тут же в гавани стоял на якоре небольшой английский парусник. Госпожа Блаватская поднялась на борт, — называлось это судно, если ей не изменяет память, Коммодор, — и, за щедрое вознаграждение, уговорила шкипера взять их с собой. Коммодор следовал в Керчь, затем в Таганрог на Азовском море и далее в Константинополь. Госпожа Блаватская взяла билеты для себя и слуг, якобы до Керчи. Прибыв туда, она отправила слуг на берег, чтобы они сняли комнаты и приготовили их к утру. Но уже ночью, окончательно порвав с прошлым, она ушла на Коммодоре... Само это небольшое плавание было полно приключений... Когда таможенники Таганрога поднялись на борт Коммодора, Елене срочно пришлось укрыться, чтобы не обнаружился лишний пассажир. Единственный возможный тайник в угольном трюме она сочла для себя неподходящим, и туда отправился корабельный юнга, а она, выдавая себя за него, отлежалась в его койке, сказавшись больной. Позже, когда судно пришло в Константинополь, возникли новые сложности, и ей пришлось бежать на берег в каике, с молчаливого согласия стюарда, спасаясь от преследований шкипера».
1849.09-10 Сентябрь-октябрь 1849 г.	Е.П.Б.встречается с коптским магом Паулосом Метамоном	Каир, Египет	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Метамон, Паулос	Путешествуя с графиней Киселёвой, Е.П.Б. встречается с коптским магом, который считается её первым наставником в оккультных науках. Росон (Роусон) – художник, путешественник и писатель, доверенное лицо и близкий друг Е.П.Б. не понаслышке знает «Паулоса Метамона как «знаменитого коптского мага, обладающего множеством чрезвычайно любопытных книг с диаграммами, астрономическими формулами, магическими заклинаниями и гороскопами; ему доставляло удовольствие показывать их своим посетителям при условии, что те имели соответствующую рекомендацию». А. Синнетт уточняет, что с этим коптом часто советовался хедив Исмаил-паша, которого тот тщетно пытался убедить отойти от власти. Слухи об этом внушали окружающим уважение и страх перед коптом. Годы спустя полковник Олкотт также встретит загадочного копта. Он будет рассказывать об этом «Копте и другом адепте», включив его в число четырёх Учителей, с которыми Олкотт встретится после знакомства с Е.П.Б. в 1874 году. В этом путешествии Е.П.Б. впервые встретится с Паулосом Метамоном, ученицей которого станет несколько лет спустя. Известен случай с участием Паулоса Метамона, когда она путешествовала по пустыне. Однажды вечером на привале, без всякой радости от нахождения в пустыне, Блватская вдруг испытывает жгучее желание выпить чашечку кофе с молоком у подножия пирамид. На её желание откликается копт: «Конечно, юная леди, если вы этого хотите!» Несколько мгновений спустя он возвращается с дымящейся чашкой кофе. Она говорит ему: «Ваш кофе похож на тот, что подают в “Кафе де Пари”». Но когда она выпивает больше половины чашки, вдруг вскрикивает: в её чашке – вода. Впрочем, в ней никогда и не было ничего другого.
1849.09-10-1857 сентябрь-октябрь 1849–1857 гг.	Путешествия (неизвестны точные даты)	Париж, Лондон, Индия, Греция, Египет, Евфрат, гора Ливан, Дамаск	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Ган, Пётр Алексеевич, Киселёва, Софья Станиславовна	Установить точные даты тех или иных событий в жизни Е.П.Б. после её отъезда из России не так-то легко. Сама она дневников не вела, а никого из близких, кто мог бы рассказать о ней, рядом не было. Надежда Андреевна пишет: «В первые восемь лет она не давала о себе знать родственникам по материнской линии, боясь, что её выследит законный “господин и хозяин”». Только отец знал о её местонахождении. Он понимал, что никогда не сможет убедить её вернуться к мужу, смирился с её отсутствием и посылал ей деньги туда, где ей проще было их получить. Критики Е.П.Б. никак не могут поверить, что женщина того времени смогла пройти там, где побывала Е.П.Б. (С.Крэнстон). После побега Провидение предстаёт перед Еленой в облике графини Софьи Киселёвой, давней приятельницы её семьи. Графиня Киселёва (уроженная Потоцкая) была близко знакома с А.С. Пушкиным и по слухам, даже была его возлюбленной. именно она подарила ему легенду о Бахчисарайском фонтане. Графиня чрезвычайно тронута злоключениями юной Елены и она, наконец, обретает в тумане скитаний твёрдую почву. Главной целью графини, когда она встретила Блаватскую, был Египет. Обе женщины, отныне связанные одной страстью к открытиям, покидают Константинополь, едут в Александрию и оттуда направляются в Каир. Потом из густонаселённого Фостата перемещаются в Гизу. «Кто ни разу не стоял меду лап стража тех мест Хорем-Акхета – сказочного животного, неподвижно лежащего в темноте ночи, тот не знает, что такое Голос Безмовия. Елена обнаруживает в себе такое сходство с Мастером Загадок, что её саму вскоре назовут “русским Сфинксом” (Ноэль Ришар-Наффар).
1849.10 После октября 1849 г.	Знакомство со студентом Альбертом Лейтоном Росоном	Каир, Египет	Блаватская, Елена Петровна, Росон, Альберт Лейтон	В Каире Е.П.Б. встретила Алберта Лейтона Росона, американца, в ту пору ещё студента, изучавшего искусство. Два-три года спустя он встретился с ней в Нью-Йорке. Они виделись и позже, в 70-х годах. Д-р Росон важен для нас как свидетель некоторых её путешествий, но он интересен и сам по себе.
1850 Примерно 1850 г.	Путешествие с отцом по Европе	Европа	Блаватская, Елена Петровна, Ган, Пётр Алексеевич	В одном из писем Синнету и одному из французских корреспондентов Е.П.Б. пишет, что в 1844 или 1845 году, но точной даты не помнит, она путешествовала с отцом по Европе и, возможно, тогда они побывали в Лондоне. Но, судя по хронологии Желиховской В.П., ни Елена, жившая в Самаре, ни её отец в те годы не могли провести несколько месяцев за границей. А вот в 1850 году это было более реально. Целью поездки могло быть и продолжение музыкального образования. Е.П.Б. упоминает о нескольких уроках у “старика Мошелеса”, известного пианиста и композитора, преподававшего тогда в Лейпцигской консерватории. Это наводит на мысль, что она намеревалась зарабатывать на жизнь как профессиональная пианистка. Несколько лет спустя она даже дала несколько концертов в Англии и в других европейских странах.
1850 1850 г.	Знакомство со спиритическими практиками у Виктора Мишаля	Париж, Франция	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Мишаль, Виктор	У спиритуализма, который в это время находился в младенческой стадии, исследователи не всегда обладали лучшими качествами. Об исследователе спиритуализма Викторе Мишале (иногда он подписывался другими инициалами) говорят, что он находился где-то посредине между учёным-идеалистом и откровенным проходимцем. В трудах Мишаля полно меркантильных соображений. Тем не менее, именно ему Елена Петровна обязана знакомством со спиритическими практиками. Её связь с Мишалем длилась не больше года. Он раскрыл необыкновенные особенности Е.П.Б. и хотел удержать её рядом с собой. Именно он приобщил Елену к искусству медиумического транса, которое чуть позже она назовёт абсурдным. В своих манипуляциях он называет её то жемчужиной, то дьяволом. Недоброжелатели говорят, что однажды Елена приходит в себя после такого сеанса и впадает в ярость. В действительности же, несмотря на все манипуляции, она сохраняет вполне здоровые реакции. Вскоре любимая ученица Мишаля разрывает с ним все отношения и покидает Париж.
1850-1851 1850-1851 гг.	Отправление в Париж после поездки с отцом в Лондон	Париж, Франция	Блаватская, Елена Петровна	Видимо, Е.П.Б. недолго оставалась с отцом. Она отправилась в Париж и там, по словам Синнетта, «познакомилась со многими литературными знаменитостями того времени, а один известный месмерист, ныне глубокий старик, открыл её удивительную психическую одарённость и усердно пытался использовать её для своих целей в качестве сенситива. Но не выковали ещё таких цепей, которые могли бы удержать в плену Е.П.Б., и она улизнула из Парижа, главным образом для того, чтобы избавиться от этого влияния». Возможно, именно в этот период она изучала Каббалу под руководством опытного раввина. Она продолжала переписываться с ним до самой его смерти и хранила его портрет как драгоценную реликвию».
1851 1851 г.	Е.П.Б. направляется к американским индейцам	Квебек, Канада	Блаватская, Елена Петровна	В 1851 году Е.П.Б. тянуло к американским индейцам, о которых она читала в романах Фенимора Купера. Она направилась в Канаду и сошла на берег в Квебеке. Там её познакомили с индейцами и она надеялась, что выведает тайны их шаманов. Но в один прекрасный день индейцы исчезли, прихватив кое-что из её вещей.
1851-1852 1851-1852 гг.	посещение Перу	Перу	Блаватская, Елена Петровна	В Перу Елена Петровна проводит небольшое исследование. Она нисколько не сомневается, что находится на земле атлантов, на той части суши, что осталась от исчезнувшего в океане с именем этой земли континента. Е.П.Б. разбирает этимология слова АТЛАНТИДА и приходит к выводу, что оно принадлежит языку тольтеков. Она встречает старого перуанца, с которым исследует Кордильеры. От него она слышит о легендарных сокровищах инков. По легенде они находятся в подземном лабиринте, проход в который замурован, а расщелена снаружи завалена камнями. Во время этого путешествия Е.П.Б. ничего не предпринимает для разгадки этой тайны. Но в 1854 году она ещё раз побывает в Перу.
1851.01 Начало 1851 г.	Е.П.Б. сопровождает в Лондон графиню Багратион	Лондон, Англия	Блаватская, Елена Петровна, Багратион, графиня	В начале 1851 года Е.П.Б. сопровождает в Лондон графиню Багратион, старинного друга семьи (В книге Ноэля Ришар-Нафарра «Елена БЛаватская или Ответ Свинкса на с.102 Багратион упоминается как крёстная мать Е..П.Б.). Они останавливаются в отеле "Майвартс" (ныне "Клариджез"). После бегства из России прошло полтора года, и Е.П.Б. пребывала в глубокой депрессии. Она так описывала своё состояние в письме к Дондукову-Корсакову: «Страдающая от всего, уставшая от бедной старой графини Багратион, которая заточила меня в “Майвартсе” и заставляла читать “Четьи-Минеи” и Библию, я ускользнула на мост Ватерлоо, испытывая сильное желание умереть. Это искушение давно росло во мне. На этот раз я не пыталась сопротивляться. Грязные воды Темзы казались мне желанным ложем. Я искала вечного покоя, раз уж не смогла обрести “камень” и упустила “Деву”». И тут перед ней возникла фигура её Учителя и Покровителя. Он «пробудил меня и спас и, примиряя с жизнью, пообещал мне “Камень и Деву”».
1851.01 Начало 1851 г.	Путешествие в Новый Орлеан	Новый Орлеан, США, Луизиана (штат)	Блаватская, Елена Петровна	Синнет пишет, что госпожа Блаватская сочла, в таких обстоятельствах, что она теперь не прочь рискнуть жизнью в Мексике, и ... отправилась в Новый Орлеан. Там она принялась изучать вуду, но в видении получила предупреждение о том, что это очень опасная практика и тотчас же уехала.
1851.08.12 12 августа 1851	Встреча с Учителем Морией	Гайд-парк, Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Мориа	В 1885-1886 г., когда Блаватская вместе с графиней Вахмайстер была в Вюрцбурге, произошло следующее. Тётя Е.П.Б., Фадеева, прислала ей ящик со всяким "хламом", как она писала. Графиня Вахмайстер вскрыла посылку и, вынимая вещи одну за другой, передавала их Е.П.Б. Вдруг Е.П.Б. вскрикнула: «Смотрите, что я здесь написала!» — и протянула ей альбом, где под каким-то рисунком было написано: «Незабываемая ночь! Значительная ночь, когда месяц зашёл в Рамсгите, 12 августа (это 31 июля по русскому календарю) мой день рождения — мне исполнилось тогда 20 лет. Я встретила М .'., Учителя из моих снов!» (М. Нэф). В 1851 году в Лондоне проводилась Всемирная выставка ... Нам неизвестно, как отнеслась к этому событию Е.П.Б., но оно было фоном самого необычайного переживания в её жизни. В одной из индийских делегаций она увидела учителя из своих снов! «Видела его дважды, — писала она Синнетту. — В первый раз он просто вышел из толпы и приказал мне дождаться Его в Хайд-парке. Я не смею, не должна говорить об этом. Ни за что на свете я бы не поведала это миру». Об этой встрече стало известно через два года после смерти Е.П.Б., когда вышли Воспоминания о Е.П.Блаватской и "Тайной Доктрине". Автор этих воспоминаний графиня Констанс Вахтмейстер, вдова шведского посла в Лондоне, жила вместе с Е.П.Б. в Германии и Бельгии в период работы над Тайной Доктриной (Крэнстон).
1851–1852 1851-1852 гг.	Путешествие в Мексику; Ранение в Техасе	Мексика, Техас	Блаватская, Елена Петровна	Через Техас она попала в Мексику и побывала во многих местах этой небезопасной страны. В тех рискованных странствиях её охраняли собственное дерзкое бесстрашие и люди, время от времени бравшие заботу о её благополучии. С особой признательностью она вспоминает одного старого канадца, известного под именем отец Жак. Он помог ей избежать многих опасностей (С. Крэнстон). В это время Е.П.Б. путешествует в мужском костюме, что провоцирует разные слухи. Костюм становится причиной и более серьёзных проблем: В Техасе она получает ряд ранений холодным оружием – вплоть до ножа и сабли. Одна из ран нанесена стилетом или кинжалом совсем близко от сердца (Ришар-Нафарр).
1852 1852 г.	Путешествие по Центральной и Южной Америке	Центральная Америка, Южная Америка	Блаватская, Елена Петровна	В 1852 году странствия привели её к древним руинам Центральной и Южной Америки. Некоторые исследования Е.П.Б. описаны в «Разоблачённой Изиде».
1852 Примерно 1852 г.	Е.П.Б. получает наследство от гафини Багратион	Перу, Техас, Мексика, Калифорния (?)	Блаватская, Елена Петровна	В это время Елена получает наследство от своей крёстной матери, графини Багратион в размере 85 000 рублей золотом. Это целое богатство, которое тут же растворяется на дорогах Америки и в её земле. Она стала обладательницей участка земли, документы на который она потеряет, а о местонахождении его не сможет вспомнить. Внешним признаком неожиданного её благосостояния был огромный пёс породы ньюфаундленд, которого она водила на золотой цепи. Это одно из самых значительных её приобретений. Затем путь Елены лежит на Дикий Запад, охваченный золотой лихорадкой. Она пересекает великие равнины, потом скалистые горы с группой первооткрывателей. Провела несколько месяцев в Калифорнии. Затем она снова отправляется на юг континента и повторяет свой путь заново, чтобы в точности воспроизвести маршрут атлантов.
1852.12 Конец 1852 г.	Отправление в Индию	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Синнет сообщает, что Е.П.Б. «написала некому англичанину, с которым познакомилась два года назад в Германии ... и предложила присоединиться к ней в Вест-Индии, чтобы вместе отправиться на Восток». У них появился ещё один спутник-индус, которого Е.П.Б. встретила в Гондурасе. «Втроём искатели таинств отправились через мыс Доброй Надежды на Цейлон, а оттуда на паруснике до Бомбея», куда прибыли в конце 1852 года. Там они расстались.
1853-1854 1853-1854 гг.	Жизнь в Индии	Индия	Блаватская, Елена Петровна	Из письма Дондукову-Корсакову: «Я провела там (в Индии) около двух лет, путешествуя и каждый месяц получая деньги – понятия не имея, от кого они, и добросовестно следуя по указанному пути. Я получала письма от этого индуса, но за два эти года не видела его ни разу».
1854 1854 г.	Попытка проникнуть в Тибет	Панкабари, предгорья Дарджилинга	Блаватская, Елена Петровна	В 1893 году Олькотт встретился в поезде с офицером Чарлзом Марри, который рассказал, что в 1854 или 1855 году повстречал Е.П.Б. в Панкабари , в предгорьях Дарджилинга. Она пыталась попасть в Тибет через Непал, и с этой целью намеревалась переправиться через реку Рангит. Ч. Марри пришлось её задержать. Около месяца она оставалась с Марри и его женой. Потерпев неудачу, она уехала и добралась до Динаджпура. В ту пору ей было около 30 лет.(???)
1854 1854 г.	Отъезд из Индии	Индия, мыс Доброй Надежды, Англия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	В письме Дондукову-Корсакову Е.П.Б. объясняла, что когда Учитель написал ей «Поезжай в Европу и занимайся там чем хочешь, но будь готова вернуться в любую минуту», она взяла «билет на Гвалиор, который потерпел крушение у мыса Доброй Надежды; но меня и ещё около двадцати пассажиров спасли».
1854 1854 г.	Концертный контракт	Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна	Когда Е.П.Б. вернулась в Англию, уже шла Крымская война (1853–1856). В феврале 1854 года Россия объявила войну Турции, Великобритании и Франции. По словам Веры Желиховской, Е.П.Б. удерживала на островах контракт (предположительно концертный). «В Лондоне, приобретя известность своим музыкальным талантом, она была членом филармонического общества» (В. Желиховская).
1854 1854 г.	Отправление в Нью-Йорк	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Росон, Альберт Лейтон	После встречи с Учителем Е.П.Б. направляется в Нью-Йорк (Б. Цирков). Там она возобновляет знакомство с А. Росоном. Он называет 1853 год, но скорее всего, это было годом позже. Когда он познакомился с ней в Каире, ей было девятнадцать, теперь же ей «двадцать два или три».
1854 1854 г.	Второе посещение Перу	Перу	Блаватская, Елена Петровна	При участии старого проводника Е.П.Б. посещает храм Солнца в столице империи инков Куско. Он весь внутри покрыт золотом. Его стены опоясывали иероглифы, расшифровав которые, можно узнать тайну тоннеля и подходов к сокровищам. Е.П.Б привезла из той экспедиции подтверждающие документы. Факсимиле плана туннеля, гробницы и входов в сокровищницы инков хранятся в архиве Адьяра.
1854.07.18 18 июля 1854 г.	Ещё одна встреча с Учителем	Англия	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Мориа	Е.П.Б. пишет «Мы встретились с ним в чужом доме, в Англии, куда он приезжал с одним туземным развенчанным принцем (возможно Дилип Сингх – свергнутый махарадж Ланхора, прибывший в Саутгемптон 18 июня 1854 г., а 1 июля представлен королеве Виктории), и наша встреча ограничилась двумя разговорами, которые, хотя и произвели на меня сильное впечатление своей неожиданной странностью .., но, как и многое другое, всё это кануло с годами в Лету...» («Из пещер и дебрей Индостана»).
1855-1856 1855-1856 гг.	Путешествие с восточного побережья США на западное	Нью-Йорк, Чикаго, Скалистые горы, Сан-Франциско, США	Блаватская, Елена Петровна	Из Нью-Йорка Е.П.Б. отправилась «сначала в Чикаго, в то время юный город... а потом на Дальний Запад и через Скалистые горы с караванами переселенцев, пока наконец не остановилась на некоторое время в Сан-Франциско», откуда отплыла на Восток (Синнетт).
1855-1856 1855 или 1856 г.	Пересечение Тихого океана, из Сан-Франциско в Калькутту	Сан-Франциско, США, Калькутта, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Если Е.П.Б. действительно собиралась посетить Мексику и другие страны Центральной и Южной Америки, то она вполне могла воспользоваться одним из многочисленных каботажных судов, а уже оттуда отправиться на Восток. Е.П.Б. пересекла Тихий океан и в 1855 или 1856 году достигла Калькутты.
1855-1856 1855 или 1856 гг.	У мармонов	Солт-Лейк-Сити	Блаватская, Елена Петровна	Перейдя Скалистые горы, многие путешественники и Е.П.Б. в их числе, отдыхали и пополняли запасы в Солт-Лейк-Сити. Е.П.Б. переночевала у мармонов, в доме Эммелин Уэллс, издательницы и редактора «Вуманз экспонент». Е.П.Б. была в мужской обуви, потому что ей предстояло идти по сильно пересечённой местности. Похоже, она направлялась в Мексику (из рассказа Э. Уэллс своей внучке Дейзи Вудс-Аллен).
1855-1857.05 1855 или 1856 – май 1857 гг.	Второе посещение Индии и путешествие в Тибет	Кашмир, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа	Е.П.Б. писала Олькотту о пребывании в Индии в 1856 году: «Ездила с места на место, никогда не называла себя русской, и люди считали меня той, кем мне хотелось... Вздумай я описать моё путешествие в Индии только в этом году, вышла бы целая книга». Синнетт сообщает, что в Лахоре Е.П.Б. встретилась с немцем Кюльвейном, давним приятелем её отца, бывшим лютеранским священником. Когда он отправлялся в путешествие по Востоку с двумя своими друзьями, полковник Ган, обеспокоенный судьбой дочери, просил Кюльвейна попытаться разыскать её [66]. Вчетвером они пересекли Кашмир в сопровождении татарского шамана. Шаман присоединился к отряду, когда узнал, что в нём есть русские, полагая, что они помогут ему вернуться на родину, в Сибирь, после двадцатилетнего отсутствия. Переодевшись в местные одежды, отряд попытался проникнуть в Тибет. Однако Кюльвейн заболел, и ему пришлось возвратиться обратно. Двух его друзей не пропустили через границу, а Е.П.Б. и шаману было дозволено продолжить путь. Возможно, самым надёжным пропуском для Е.П.Б. были монгольские черты её лица. О некоторых эпизодах из этого путешествия рассказывается в Исиде. После критического положения в пустыне (в Тибете), через шамана был вызван отряд всадников во главе с «адептом» Шабероном. После этого Учитель приказал ей покинуть страну. Это было незадолго до восстания сипаев в Индии в мае 1857 года (Крэнстон). Ореол тайны вокруг Шаберона (ламы высокой степени посвящения, который обычно не покидает стен своего монастыря) так бы и остался непроницаемым, если б не его очевидное сходство с Учителем по имени Кут Хуми Лал Синг. Личность, через которую был вызван шаберон подходит Махатме Джул Кулу – тибетскому ламе, который сыграет важную роли в десятилетия, последовавшие за сметрью Е.П.Б. (Ноэль Ришар-Нафарр)
1857.06-1858.12 Примерно с июня 1857 г. по декабрь 1858 г.	После возвращения из Индии	Франция, Германия, Санкт-Петербург, Российская империя	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Фадеева, Надежда Андреевна	Вернувшись из Индии в Европу, Е.П.Б. провела несколько месяцев во Франции и Германии, а затем направилась к родственникам в Санкт-Петербург. Сначала она заехала к Н.А. Фадеевой, но попросила её никому об этом не рассказывать. Е.П.Б. опасалась, как бы муж не заявил вдруг о своих супружеских правах, и поэтому решила через неё разведать о его намерениях.
1858.11.13 13 ноября 1858 г.	Письмо Н.В. Блаватского о браке с Е.П.Б.	Эривани (Ереван)	Блаватский, Никифор Васильевич Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна, Фадеева, Надежда Андреевна	Н.В. Блаватский ответил Н.А. Фадеевой: «Можете уверить Е.П. честным моим словом-ветом, что я никогда её преследовать не буду. Вот уж скоро 10 лет со времени моего несчастия, и потому, [скажу я вам, что достаточно] выработал свой характер, и сделался ко всему равнодушен, и даже часто смеюсь над глупостями, которые совершились... Ко всему можно привыкнуть. Так я привык к безотрадной жизни в Эривани».
1858.12 конец декабря 1858 г.	Приезд Е.П.Б. в Псков	Псков	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Ган, Пётр Алексеевич, Желиховская, Вера Петровна	Подходил конец 1858 года. Сестра Е.П.Б. Вера, оставшись вдовой с двумя маленькими детьми, приехала на зиму вместе с отцом в Псков к своему свёкру, генералу Николаю Александровичу Яхонтову. На рождество там справлялась свадьба. Туда и приехала Е.П.Б. О своих путешествиях она говорила очень сдержано. Позже она рассказывала Синнету, что узнай, чем она занимается, они сочли бы, что она попала в сети дьявола.
1858.12-1859.03 Декабрь 1858 г. – весна 1859 г.	Жизнь Е.П.Б. в Пскове	Псков	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Желиховская, Вера Петровна	Из рассказа Е.П.Б. У. Джаджу: «В это время она позволяла себе играть психическими силами, чтобы научиться полностью понимать их и управлять ими». В.П. Желиховская опубликовала серию статей о сестре в газете «Ребус». Две серии статей Веры – «Правда о Е.П. Блаватской» под псевдонимом И.Я. и «Необъяснимое и необъяснённое (из личных и семейных воспоминаний)» вышли впоследствии отдельными брошюрами.
1859.03-05 Весна 1859 г.	Поездка в Санкт-Петербург	Санкт-Петербург	Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна, Ган, Пётр Алексеевич	Весной 1859 года Е.П.Б. с отцом и сестрой Верой приехали в Санкт-Петербург. Они остановились в гостинице «Париж». Утро обычно посвещалось делам, день и вечер занимали визиты... Однажды вечером они принимали двух старых друзей П.А. Гана. Бывший декабрист А.Л. Кожевников и второй гость живо интересовались спиритуализмом...
1859.04-1860.03 После С-Петербурга и до весны 1860 г.	Жизнь в Ругодево	Ругодево (деревня), Новоржевский уезд, Российская империя	Блаватская Елена Петровна, Желиховская Вера Петровна, Ган, Пётр Алексеевич	Закончив дела в городе (С-Петербурге), семья уехала в деревню Ругодево Новоржевского уезда – имение, которое незадолго до смерти приобрёл покойный муж Веры. Е.П.Б. оставалась там примерно около года. Пребывание сестёр в Ругодево окончилось сильной болезнью Е.П.Б. Она несколько лет тому назад, во время одного из своих путешествий по азиатским и американским дебрям, была сильно ранена. Рана эта временами открывалась и тогда она сильно страдала, даже до конвульсий и беспамятства.
1860.03-05 Весна 1860 года	Открывшаяся рана Е.П. Блаватской	Новоржевский уезд, Ругодево (деревня), Российская империя	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Желиховская, Вера Петровна	Пребывание сестёр в Ругодево окончилось сильной болезнью Е.П.Б. Она несколько лет тому назад, во время одного из своих путешествий по азиатским или американским дебрям, была сильно ранена. Рана эта временами открывалась, и тогда она сильно страдала, даже до конвульсий и беспамятства. Болезнь продолжалась дня два-три и потом стихала сама собою, но перепуганная семья не знала этого и очень встревожилась. Доктор из Новоржева ничем помочь не мог, но был сильно перепуган звуками и стуками в полу, потолке и стенах.
1860.03-05 Весна 1860 г.	Из Ругодева в Москву	Москва	Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна	Весной 1860 года обе сестры выехали из Ругодева на Кавказ в гости к деду и бабушке... Путешествие из Москвы в Тифлис заняло три недели.
1860.03-05 Весна 1860 г.	Дорога в Тифлис к деду и бабушке	Москва, Тифлис	Блаватская, Елена Петровна, Желиховская, Вера Петровна	Из описания В.П. Желиховской: «Весной 1860 года обе сестры выехали из Ругодева на Кавказ в гости к деду и бабушке... За три недели путешествия из Москвы в Тифлис... не раз происходили весьма странные явления».
1860.03-05 Весна 1860 г.	Необычное явление в Задонске	Задонск, Воронежская губерния	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Желиховская, Вера Петровна	В гостях у митрополита киевского (?) (с 1860 г. – митрополит новгородский и Петербургский) раздались стуки и треск, качалась люстра... «Уточнив, которая из сестёр “обладает столь странной силой”, митрополит с разрешения Е.П.Б. мысленно задал её “невидимкам” серьёзный вопрос». Ответ оказался настолько толковым, что митрополит продолжил задавать мысленные вопросы ещё в течение нескольких часов... На прощание он благословил Е.П.Б. и сказал: «Нет силы не от Бога ... Бог благословит вас на всё хорошее и доброе».
1860.03-05 С марта по май 1860 г.	Первая встреча с Учителем Илларионом	Москва, Тифлис (по дороге из Москвы в Тифлис)	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Илларион Причастные люди: Желиховская, Вера Петровна	Во время трёхнедельного путешествия в экипаже из Москвы в Тифлис (по дороге из Ругодево к деду и бабушке) с сестрой Верой Е.П.Б. в первый раз встречает Учителя Иллариона. Она говорила про него: ««Один греческий господин, которого я знала с 1860 года».
1860.03-1864 Весна 1860 г. – 1864 г.	Период жизни в Тифлисе	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Фадеев, Андрей Михайлович, Фадеева, Елена Павловна, Фадеева, Надежда Андреевна	В Тифлисе Е.П.Б. год проживала у Фадеевых. В августе 1860 года она навек простилась с любимой бабушкой. В 1863 она ненадолго выезжала в Зигдиди и Кутаис, а потом прожила у деда (в примечании 25, с.641 редактором уточняется, что правильно – «у дяди») ещё один год.
1860.08.24 24 августа 1860 г.	Смерть Елены Павловны Фадеевой – бабушки Е.П.Б.	Тифлис	Фадеева, Елена Павловна	В августе 1860 года Е.П.Б. навек простилась с любимой бабушкой – почтенная старая женщина в 71 год тихо отошла в мир иной.
1862 1862 г.	Посещение оперного спектакля «Фауст»	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна	После посещения оперного спектакля Гуно «Фауст», заглавные роли в котором пели её друзья Митровичи, Е.П.Б. сделала рисунок, подписанный её рукой 1862 годом.
1863 1863 г.	Выезд в Зугдиди и Кутаис	Зугдиди, Кутаис	Блаватская, Елена Петровна	В 1863 году Е.П.Б. ненадолго выезжала в Зугдиди и Кутаис.
1863-1864 С 1863 по 1864 гг.	Проживание у дяди (деда?)	Тифлис	Блаватская, Елена Петровна	В 1863 г. Е.П.Б. ненадолго выезжала в Зугдиди и Кутаис, а потом прожила у деда (или дяди?) ещё один год. Средства на жизнь она зарабатывала сама. Из рассказа Веры: «Она была великая искусница в рукоделиях; умела прекрасно делать искусственные цветы ... Потом она занималась торговлей, ... сплавом леса, орехового наплыва за границу, для чего даже переселилась в Мингрелию...
1864-1867 Между 1864 и 1867 гг.	Загадочная болезнь	Мингрелия, Тифлис	Блаватская, Елена Петровна	В Мингрелии её настигла загадочная болезнь. Постепенно она так исхудала, что сделалась живым скелетом. Доктора настаивали на возвращении в Тифлис. Местные жители доставили её на лодке по реке Рион до Кутаиси. Когда её привезли в Тифлис, в ней едва теплилась жизнь. Она никогда ни с кем не говорила о своей болезни, но как только вернулась к жизни, она покинула Кавказ. Хотя ещё до отъезда природа её способностей, по всей видимости, совершенно изменилась (из воспоминаний Веры Желиховской).
1864-1867 С 1864 по 1867 гг.	Отъезд из Тифлиса	Персия, Сирия, Ливан, Иерусалим, Египет, Греция, Италия	Блаватская, Елена Петровна	По словам Е.П.Б., она снова, как 15 лет назад (1849+15=1864), бежала из Тифлиса потому, что «сердце было неспокойно, и душе было тесно». Скука обывательской жизни и отсутствие подлинной свободы в России заставили её сняться с места. Кроме Персии, Сирии, Ливана и Иерусалима Е.П.Б., по всей вероятности, не раз побывала в Египте, Греции и Италии.
1864-1867 1864–1867 гг.	Переселение в Мингрелию	Мингрелия, Гурия	Блаватская, Елена Петровна	Занятие сплавом леса и орехового наплыва за границу заставило Е.П.Б. переселиться на берега Чёрного моря, в Мингрелию. Потом она изобрела добычу чернил дешёвым способом и впоследствии перепродала изобретение за границу. Знать Гурии и Мингрелии считали её кудесницей, к ней приходили советоваться и лечиться. В это время она побывала во многих местах на Кавказе.
1865 1865 г.	Оккультные занятия с Учителем Илларионом	Греция	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Илларион	Неутомимые поиски Учителя приводят Елену Петровну в 1864 году, после того, как она в очередной раз покинула Россию, в Грецию. Здесь её единомышленником по оккультным занятиям становится Учитель Илларион. Она говорила о нём: «Один греческий господин, которого я знала с 1860 года». Это тот самый Учитель, которого Махатма К.Х. назовёт «Адепт, который пишет рассказы вместе с Е.П.Б.»
1867 1867 г.	Е.П.Б. несколько месяцев путешествует	Венгрия, Балканы, Венеция, Флоренция, Греция	Блаватская, Елена Петровна	В 1867 году Е.П.Б. несколько месяцев путешествует по Венгрии и Балканам. Сохранился её путеводный дневник, где она отмечала города, в которых побывала. Затем были ещё Венеция, Флоренция и Греция.
1867.01-10 В период январь-октябрь 1867 г.	Забота о приёмном сыне	Болонья, Италия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Митрович, Агарди	За несколько месяцев до Ментаны Агарди Митрович появился с ребёнком на руках. Это был Юрий – приёмный сын Е.П.Б. Во время её пребывания на Востоке Юра находился на попечении друзей. Вместе с венгром он ожидал возвращения Е.П.Б. в Болонье. Несчастное дитя: несмотря на сплетни и косые взгляды общества, он не знал ничего лучшего, чем забота, которой окружила его Блаватская. Худой, болезненный мальчик, Юра прожил недолго. Его последние дни прошли в Болонье, рядом с той, кто заменила ему мать и была с ним так ласкова, как только могла. Но фатальный исход не заставил себя долго ждать: «Когда я приехала к бедному ребёнку в Болонью, чтобы попытаться его спасти, я встретила там [Митровича], в Италии, и он сделал лля меня всё, что мог, даже больше, чем сделал бы брат Впоследствии ребёнок умер, и так как на него не было ни бумаг, ни документов, а я не хотела давать ему свою фамилию во избежание сплетен, именно Митрович взял всё в свои руки и похоронил ребёнка барона-аристократа в маленьком южно-русском городке в 1867 году под фамилией Митрович, говоря, что ему “это совершенно безразлично”» (Письма Е.П.Б., с.144).
1867.11.03 3 Ноября 1867 г.	Участие и ранение в битве в Ментане	Ментана, Греция	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Армия Гарибальди	3 ноября 1867 года Ментана стала местом важного сражения между силами освободителя Италии Гарибальди и противостоящими ему папскими и французскими войсками. Через 8 лет в Нью-Йорке об участии Е.П.Б. в боевых действиях написал один из репортёров в статье «Героические женщины». Сама она писала Синнету: «Только члены семьи Гарибальди (сыновья) знают правду; да ёщё немногие гарибальдийцы. Чем я занималась, вам известно отчасти; но всего не знаете вы».
1868.01.07 7 января 1868 г.	Прибытие во Флоренцию	Флоренция	Е.П. Блаватская	В начале 1868 года, оправившись от ранений, Е.П.Б. прибыла во Флоренцию. Там она отмечает Рождество, после чего снова отправляется навстречу приключениям.
1868.02 Примерно февраль 1868 г.	Через Северную Италию на Балканы в ожидании распоряжений от Учителя	Балканы, Италия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	После Флоренции она отправилась через Северную Италию на Балканы, где, по её словам, задержалась, ожидая распоряжений своего Учителя.
1868.02 Примерно февраль 1868 г.	Следование в Константинополь и далее в Индию. Начало путешествия в Тибет	Константинополь, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	По предписанию Учителя Е.П.Б. надлежало следовать в Константинополь и далее в Индию. Так началось путешествие в Тибет
1868.02 Примерно февраль 1868 г.	Первая встреча с Махатмой К.Х.		Блаватская, Елена Петровна, Учитель Кут Хуми	Кут Хуми совершал немало поездок по разным делам, нередко верхом. Е.П.Б. говорила, что не встречалась с ним ранее 1868 года.
1868.02-1870 Примерно с февраля 1868 по 1870 гг.	В Тибете	Ташилунпо, Тибет, Рунджун, Китай	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	Ещё в первую встречу с Учителем в 1851 году он сказал Е.П.Б., что ей придётся три года провести в Тибете. Это было необходимо для приобретения Высшего знания там «где воздух на сотни миль вокруг не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и – где никогда не проливается кровь животных». Вначале, скорее всего, Е.П.Б. направилась в резиденцию Таши-ламы – монастырь Ташилунпо близ Шигадзе. А дальше м.б. в Рунджун? Из письма, отправленного из Рунджуна (Махань, Китай) господина из Симлы, путешествовавшего по Китаю: «Здешний великий лама (в Рунджуне), Кут Тэ Хум, – гуру всех лам... Его чела тоже постоянно медитируют, стараясь достичь единения с Великим Божественным. Из разговоров с ними я узнал, что г-жа Блаватская посетила это место и медитировала здесь некоторое время».
1868.02-1870 После февраля 1868 по 1870 гг.	Сбор материала для книги «Голос Безмолвия»	Тибет	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Далай-лама XIII	...Нужно помнить, что её знания в области тибетского буддизма превышали знания многих современных ей западных учёных. Д-р Малаласекера говорит о ней в «Энциклопедии буддизма», что её знакомство с тибетским буддизмом и его практиками не подлежит сомнению. Японский философ и Учитель Судзуки, принёсший дзен-буддизм на Запад, считал, что она была посвящена в глубокие тайны учения Махаяны. Он был потрясён, когда в 1910 году прочёл «Голос Безмолвия». Он говорил: «Она была из тех, кто достиг». Написать эту книгу мог только тот, кто хорошо знал тайны Пути Бодхисаттвы. Высоко оценил Е.П.Б. Далай-лама XIV. В годы обучения в Ташилунпо она хорошо знала Далай-ламу XIII.
1868.02-1870 Между февралём 1868 и 1870 гг.	Посещение Лхасы	Лхаса, Тибет	Блаватская, Елена Петровна	По словам В. Желиховской: «Достоверно известно, что она (Е.П.Б.) побывала в Лхасе, столице Тибета и в главном его религиозном центре Чигадзе (Шигадзе)... и на Каракорумских горах в Куэнлуне. Её живые рассказы о них не раз это доказывали...» Но предав огласке своё пребывание в Лхасе, она подвела бы своих Покровителей. Видимо Е.П.Б. была первой из европейцев со времён Гука, попавших в Лхасу., хотя и считается, что первой западной женщиной, посетившей Лхасу была Александра Давид-Неель.
1868.02-1870 Между февралём 1868 г. по 1870 гг.	Посвящения Е.П.Б.	Тибет	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа	Е.П.Б. опекала Дамодара и в то время и несколькими годами позже, когда он, по-видимому, побывал там (в Тибете) в физическом теле. Потому, вполне вероятно, что некоторые из Посвящений Е.П.Б. состоялись там же – как во время этого её пребывания на Востоке, так и в прошлый раз, когда она, по её словам, проникла в Тибет через Кашмир.
1868.06 После 31 мая 1868 г.	Семья Витте и Надежда Фадеева переезжают в Одессу	Тифлис, Одесса	Витте, Екатерина Андреевна, Фадеева, Надежда Андреевна, Витте, Сергей Юльевич	В Тифлисе, в доме, «устроенном по-барски», Фадеевы и Витте прожили около 20 лет (1848-1868), до самой смерти старых Фадеевых и Юлия Фёдоровича Витте (1814–31.05.1868), после чего семья его и Надежда переехали в Одессу.
1869 1869 г.	Посещение Египта	Египет	Блаватская, Елена Петровна	Из письма Дондукову-Корсакову от 05.12.1881: «В 1869 году я поехала в Египет, а оттуда — снова в Индию и возвратилась в 1872 году. Затем, уже будучи в Одессе, в 1873 году я получила письмо от моего таинственного индуса, в котором он велел мне отправляться в Париж, и отбыла туда в марте 1873 года (кажется, второго числа)».
1870.11 Примерно ноябрь 1870 г.	Посещение Каракорума; В гостях у К.Х.	Каракорум, Тибет	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа	В последний период своего пребывания в Тибете Е.П.Б., вероятно, посетила район Каракорума, лежащий к западу от Шигадзе и Лхасы. По сведениям Веры, она гостила у Махатмы К.Х., который жил там «с сестрой и племянником... Махатма Мория, собственно её гуру, постоянного жилища не имеет... и в вечных передвижениях...» Е.П.Б. говорила, что не встречалась с ним (К.Х.) ранее 1868 года. Из письма к Х. Биллингс (02.10.1881): дом К.Х. «находится в Малом Тибете, относящемся сейчас к Кашмиру...»
1870.11 Ноябрь 1870 г.	Обучение в доме К.Х.	Каракорум, Тибет	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Кут Хуми	Большую часть времени у неё занимало изучение двух языков – «тайного жреческого языка или тайной речи» посвящённых Адептов – сензара и английского. Чтобы донести до мира теософские взгляды, она должна была суметь передать тонкости эзотерической философии на языке Запада, плохо приспособленного для выражения подобных идей.
1870.11.07 7 ноября 1870 г.	Н.П. Фадеева получила письмо об Е.П.Б. из Тибета	Одесса	Фадеева, Надежда Андреевна, Учитель Кут Хуми, Блаватская, Елена Петровна	Надежда Фадеева вспоминает: «Я получила письмо от того, кого Вы, похоже, называете Кут-Хуми. Оно попало ко мне ... через посыльного азиатской наружности, который затем растворился прямо у меня на глазах ... Она жива и сообщает всем, кого она любит, что у неё всё в порядке и она очень счастлива в том отдалённом прибежище, которое она избрала для себя...» (Из письма К.Х. Н.П. Фадеевой). На конверте имеется приписка: «Получила в Одессе ноября 7, об Лёлиники флюшки, должно из Тибета – ноября 11, 1870 г. Надежда Ф.)
1870.12 Ноябрь или декабрь 1870 г.	Расставание с Учителем К.Х.	Манасаровар (озеро)	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Кут Хуми	Согласно одному из источников, расставание происходило в «горах Манасаровар в Тибете»; если взглянуть на географическую карту, то эта знаменитая область расположена к югу от Каракорума (из письма Е.П.Б. Синнету 01.06.1886).
1871 1871 г.	Путешествие по Ближнему Востоку, Сирии	Сирия, Ливан (гора)	Блаватская, Елена Петровна	«У меня нет никаких сомнений, – пишет д-р Росон, – что г-жа Блаватская познакомилась со многими, если не со всеми обрядами, церемониями и предписаниями, практиковавшимися друзами горы Ливан в Сирии, поскольку она говорит со мной о вещах, которые известны лишь немногим избранным Посвящённым».
1871-1872.07 1871 г. – июль 1872 г.	Путь из Каира в Одессу	Сирия, Палестина, Константинополь	Блаватская, Елена Петровна	После отъезда из Каира Блаватская через Сирию, Палестину и Константинополь в июле 1872 года добирается до Одессы...
1871.06 до июля 1871 г.	Встреча с Учителем Илларионом	Греция	Учитель Илларион, Блаватская, Елена Петровна	Сама Е.П.Б. упоминает о поездке на Кипр и в Грецию, где встретилась с Учителем Илларионом (LBS 153, 215). Илларион сказал, что видит смерть Митровича, что он умрёт 17 апреля 1872 года. Его предсказание сбылось. Митрович умер 19 апреля 1872 года.
1871.07.06 6 июля 1871 г.	Кораблекрушение парохода «Эвномия»	Греция, Спеце (остров)	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Ллойд (страховая компания)	В греческом порту Пирей Е.П.Б. оказалась среди пассажиров парохода «Эвномия», который направлялся к одному из Ионических островов. Ей нужно было добраться до Каира. Но пароход, в трюмах которого перевозили порох и фейерверки, взорвался. Страховая компания "Ллойд" указывает дату его гибели — 6 июля 1871 года. Из четырёхсот пассажиров уцелели только шестнадцать. Деньги и вещи Е.П.Б. пропали. Греческое правительство снабдило оставшихся в живых средствами на дорогу. Сама Е.П.Б. в 1871 году писала из Каира, что она только что возвратилась из Индии и по пути пережила кораблекрушение (близ острова Спеце).
1871.08-12 После июля 1871 года	Создание и провал спиритического общества в Каире	Каир, Египет	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Фадеева, Надежда Андреевна	После крушения «Эвномии» Е.П.Б. пришлось некоторое время прожить в Египте. Она хотела создать спиритическое общество на основе теорий Аллана Кардека, чтобы показать людям, как глубоко они заблуждаются. Она писала своей тёте Н. Фадеевой, что ради этого она была готова терпеть любые неудобства. Но через несколько недель Надежде было послано второе письмо, в котором Е.П.Б. говорит об отвращении к этому предприятию. Письмо заканчивалось словами: «Я клянусь навсегда покончить с подобными сеансами – они слишком опасны, а у меня нет опыта и не хватает сил, чтоб справляться с нечистыми духами...» (Из рассказа А.Синнета, основанного на письмах родственников).
1871.08-1872 август или июль 1871 – 1872	Знакомство с Эммой Куломб	Каир, Египет	Блаватская, Елена Петровна, Куломб, Эмма	Она (Е.П.Б.) знала Эмму ещё по Каиру, когда, после кораблекрушения у берегов Греции, сама оказалась в тяжёлом положении. Эмма Куломб — в ту пору мисс Каттинг — выручила её, и Е.П.Б., естественно, не хотела оставаться в долгу.
1872.04.19 19 апреля 1872 г.	Смерть и похороны Агарди Митровича	Александрия, Рамлех (квартал в Александрии)	Блаватская, Елена Петровна, Митрович, Агарди Причастные люди: Учитель Илларион	Про Митровича Е.П.Б. писала: «Он был карбонарием, пламенным революционером. Венгр по национальности, он родился в городе Митровиче и название этого города он выбрал в качестве партийного прозвища. Как мне кажется, он был внебрачным сыном герцога Луцея, который его воспитал. Он ненавидел священников, принимал участие во всех восстаниях и не был повешен австрийцами лишь потому, ...но этого я не должна говорить. Затем я его вновь встретила в Тифлисе в 1861 году, снова с женой, которая умерла (1870?) после того, как я из Тифлиса уехала. ... В то время мои родственники хорошо его знали, и он был дружен с моим двоюродным братом Витте. ... И теперь, что бы я в ложной надежде оправдания, стала пробуждать все эти тени — матери ребёнка, Митровича, его жены, самого бедного ребёнка и всех других? Никогда! Это было бы низким, словно бы поруганием всего святого, и в то же время совершенно напрасным. Пусть мёртвые спят спокойно! Вокруг нас много отвратительных теней. Не трогайте их, ибо им пришлось бы получить те же пощёчины, те же оскорбления, которые получила я, и Вам бы никак не удалось защитить меня. Я не хочу лгать и не могу сказать правды. Что же нам делать? Что можем мы сделать? Вся моя жизнь, за исключением тех недель и месяцев, которые я провела с Учителями в Египте и Тибете, так полна событий, в которых тайны и реальность, мёртвые и живые, так переплетаются, что с целью оправдаться, мне пришлось бы раскрыть грехи живых и попрать тела мёртвых. Я никогда не сделаю этого». «Агарди Митрович был моим самым преданным и верным другом после 1850 года. С помощью княгини Киселёвой я его спасла от виселицы в Австрии. Он был приверженцем Д. Мадзини, оскорбил папу, в 1869 году был выслан из Рима, после чего приехал с женой в Тифлис. Мои родные его хорошо знали, и когда его жена, тоже мой хороший друг, умерла, он в 1870 г. переехал в Одессу. Там моя тётя, несказанно опечаленная, как он мне рассказывал, не зная, что со мною случилось, попросила его съездить в Каир, так как в Александрии у него были дела, и попытаться привезти меня домой. Он так и сделал. Но там какие-то мальтийцы по заданию римско-католической церкви готовились поймать его в ловушку и убить. Меня об этом предупредил Илларион, который тогда в физическом теле был в Египте. Я предложила Митровичу переехать ко мне и 10 дней не выходить из дому. Он был бесстрашным, отважным человеком и не мог перенести этого, поэтому он всё же поехал в Александрию вопреки всему, и я со своими обезьянками поехала за ним, поступая в этом так, как указал мне Илларион. Он сказал, что видит смерть Митровича, что он умрёт 17 апреля». «Был ли этот бедный человек отравлен, как я всегда думала, или умер от брюшного тифа, я не могу сказать, но знаю лишь одно: когда я приехала в Александрию, чтобы заставить его вернуться на пароход, на котором он приехал, было уже поздно. Он пошёл пешком в Рамлех, по дороге зашёл в какую-то мальтийскую гостиницу, чтобы выпить там стакан лимонада. (Его там видели, разговаривающим с какими-то двумя монахами). Придя в Рамлех, он упал без сознания. Г-жа Пашкова узнала об этом и прислала мне телеграмму. Я поехала в Рамлех и нашла его в маленькой гостинице, больным брюшным тифом, как сказал мне врач. Возле него был какой-то монах, которого я выставила, зная отношение Митровича к монахам. Произошла ссора. Мне пришлось послать за полицией, чтобы они убрали этого грязного монаха, который показал мне кукиш. В течение десяти дней я ухаживала за Митровичем. Это была непрерывная ужасная агония, в которой он видел свою жену и громко призывал её. Я его не оставляла ни на минуту, так как знала, что он умрёт, как сказал Илларион. Так и случилось. Церковь не хотела его хоронить, говоря, что он "карбонарий". Я обратилась к некоторым "вольным каменщикам", но они побоялись. Тогда я взяла абиссинца — ученика Иллариона, и мы, вместе со слугой из гостиницы, выкопали ему могилу на берегу моря под каким-то деревом. Я наняла феллахов, они вынесли его вечером, и мы там похоронили его бренные останки. В то время я была ещё русской подданной и поссорилась с русским консулом в Александрии (консул в Каире был моим другом). Это всё». «Александрийский консул мне сказал, что я не имею права дружить с революционерами и мадзинистами, и что люди говорят, что я была его любовницей. Я ответила, что так как Митрович приехал из России с действительным паспортом, был другом моих родных и не допустил никакой низости в отношении меня, то у меня было право быть в дружбе с ним, а также и с каждым, с кем я найду это нужным. А что касается грязных толков обо мне, то я к этому привыкла и единственно могу сожалеть, что моя репутация не соответствует фактам. "Avoir la reputation sans avoir les plaisirs" ("иметь репутацию, которая не приносит радостей") — такой всегда была моя судьба».
1872.07-12-1873.01-03 Июль 1872 – март 1873	Посещение Одессы	Одесса	Блаватская, Елена Петровна, Фадеева, Надежда Андреевна, Витте, Екатерина Андреевна, Витте, Сергей Юльевич	После отъезда из Каира Е.П.Б. через Сирию, Палестину и Константинополь в июле 1872 года добирается до Одессы и проводит здесь девять месяцев.
1873.03-07 март-июль 1873 г.	Путешествие в Америку	Калифорния, Йокагама	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	Из письма Дондукову-Корсакову от 5 декабря 1881 года: «...Мне пришлось доехать до Калифорнии, а оттуда — плыть до Йокогамы, где после девятнадцати лет разлуки (?) я снова повстречала своего индуса: он, оказывается, обосновался в маленьком дворце, то есть в загородном доме в трёх-четырёх милях от Йокогамы».
1873.03-07 март-июль 1873 г.	Встреча с Учителем в 1873 году.	Йокагама	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Мориа	Из письма Дондукову-Корсакову от 05.12.1881: «...будучи в Одессе, в 1873 году я получила письмо от моего таинственного индуса, в котором он велел мне отправляться в Париж, и отбыла туда в марте 1873 года (кажется, второго числа). Сразу же по прибытии я получила ещё одно письмо с указанием отплыть в Северную Америку, что я и сделала без всяких возражений. Там Мне пришлось доехать до Калифорнии, а оттуда — плыть до Йокогамы, где после девятнадцати лет разлуки я снова повстречала своего индуса: он, оказывается, обосновался в маленьком дворце, то есть в загородном доме в трёх-четырёх милях от Йокогамы. Пробыла у него лишь неделю, ибо он с подробнейшими наставлениями отослал меня обратно в Нью-Йорк. Там я с ходу приступила к работе».
1873.03.02 2 марта 1873 г.	Отъезд Е.П.Б. в Париж	Париж, Франция	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	Из письма Дондукову-Корсакову от 5 декабря 1881 года: «В 1869 году я поехала в Египет, а оттуда — снова в Индию и возвратилась в 1872 году. Затем, уже будучи в Одессе, в 1873 году я получила письмо от моего таинственного индуса, в котором он велел мне отправляться в Париж, и отбыла туда в марте 1873 года (кажется, второго числа). Сразу же по прибытии я получила ещё одно письмо с указанием отплыть в Северную Америку, что я и сделала без всяких возражений».
1873.04 апрель 1872 г.	Посещение подруги в Бухаресте	Бухарест, Румыния	Блаватская, Елена Петровна	Из Одессы в апреле 1873 года Е.П.Б. направилась в Бухарест навестить подругу (Крэнстон). Видимо это г-жа Попеско, рассказавшая Е.П.Б. историю, которая легла в основу рассказа «Может ли двойник убить», связанная с убийством сербского князя Михайло Обреновича (Письма Е.П.Б. Синнетту).
1873.06 Конец июня 1873 г.	Происшествие перед отъездом в Нью-Йорк	Гавр, Франция	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Джадж, Уильям Кван	Это случилось 16 лет назад. У Е.П.Б. был билет 1-го класса до Нью-Йорка и пара долларов. На пирсе она увидела плачущую бедную женщину с двумя маленькими детьми, которая рассказала, что муж прислал ей из Америки денег на дорогу. Она купила самые дешёвые билеты, а они оказались фальшивыми. И теперь она совершенно одна, без денег, в чужом городе. Услышав этот рассказ, Е.П.Б. обменяла свой билет первого класса на билеты в третьем классе для себя и бедной женщины с детьми. Мэрион Мид выяснила, что во время того путешествия на корабль обрушились сильные западные ветры, от перегрузки глохли двигатели, судно задержалось в пути на четыре дня. Нетрудно представить, каким кошмаром было для Е.П.Б. это путешествие через Атлантику (Из рассказа У. Джаджа репортёру «Нью-Йорк таймс» 06.01.1889).
1873.06.01-30 Июнь 1873 г.	Проживание в Париже	Рю-дю-Пале, Париж	Блаватская, Елена Петровна	«...Познакомилась с г-жой Блаватской в Париже в 1873 году. Она жила на рю-дю-Пале в квартире, которую снимал её [двоюродный] брат г-н Ган и его близкий друг г-н Лекё ... Мне доставляет большое удовольствие сообщить, что её поведение было поистине безупречным и заслуживающим всяческого уважения. Она подолгу рисовала и писала, редко выходя из своей комнаты. Она мало с кем общалась, кроме, пожалуй, четы Леймари. Я считаю г-жу Блаватскую одной из наиболее достойных уважения и интересных женщин, которых я когда-либо встречала...» (Из письма Л.М. Маркетт, д-ра мед., 26.12.1875).
1873.06.30 Конец июня 1873 г.	Отъезд в Нью-Йорк	Париж	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	Олькотт сообщает о причине отъезда Е.П.Б. из Парижа в Нью-Йорк: «Е.П.Б. рассказала мне... что она приехала в Париж... намереваясь остаться здесь на некоторое время под покровительством одного из своих родственников, но тут получили от [своих Учителей] повеление выехать в Нью-Йорк и ожидать там дальнейших указаний. На следующий же день она отплыла почти без денег, ей едва хватило на билет».
1873.07 Июль 1873 г.	Прибытие в Нью-Йорк	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	Из воспоминаний журналистки Анны Баллард: «Я встретилась с ней в июле 1873 года в Нью-Йорке, не позже, чем через неделю после её приезда ... При первой же встрече она сказала мне, что буквально накануне своего отъезда не собиралась покидать Париж, но не упоминала о том, что заставило её так спешно уехать. Я очень хорошо помню, с какой торжественностью она говорила “Я была в Тибете”. Я так и не смогла понять, почему путешествие по Тибету было для неё важнее тех поездок в Египет, индию и другие страны...»
1873.07 С июля 1873 г.	Описание жизни Е.П.Б. в Нью-Йорке в 1873 году	Мэдисо-стрит, 222, Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	Э. Холт в статье «Воспоминание о Блаватской в 1973 году» (1931) пишет: «...Я всегда удивлялась, как ей удалось отыскать такое жильё в чужом городе ... около сорока работниц решились на небольшой эксперимент. Они сняли под общежитие новый многоквартирный дом на Мэдисон-стрит, 222 ... Там я познакомилась с госпожой Блаватской ... Она снимала комнату на 2-м этаже ... Мы жили общей семьёй и хорошо знали друг друга ... Она редко бывала одна; всех тянуло к ней как магнитом...». Оказавшись из-за смерти отца в трудном денежном положении, она брала заказы на изготовление рекламных карточек, делала украшения из кожи, изготавливала галстуки и искусственные цветы.
1873.07.15 15 июля 1873 г.	Смерть Петра Алексеевича Гана – отца Е.П.Б.	Ставрополь	Ган, Пётр Алексеевич	Пётр Алексеевич Ган ушёл из жизни 15 июля 1873 года. Е.П. Блаватская оказалась слишком далеко от дома. Она только что прибыла в Нью-Йорк. 29 октября 1873 г. Е.П.Б. получила телеграмму о смерти отца от сестры Элизы (Елизаветы), которая сообщала о смерти отца и о полученном ею наследстве.
1873.09.22 22 сентября 1873 г.	Заполнение документов на гражданство США	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна	22 сентября Е.П.Б. заполняет первые документы, необходимые для получения гражданства Соединённых Штатов (есть фотокопия из Гос. архива США, Нью-Йоркское отд.).
1873.09.26 26 сентября 1873 г.	Статья в газете «Трибьюн»	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	Просматривая газеты того времени, Фриц Кунц, редактор «Мейн Каррентс» обнаружил статью о Е.П.Б. в нью-йоркской «Трибьюн» от 26.09.1873 г. Он пишет: «Эта женщина привлекла к себе внимание задолго до появления вокруг неё оккультного ореола. Штатный автор “Трибьюн” упоминает о русской дворянке, которая приехала 3-м классом, потому что поделилась своим билетом в 1-й класс с одной бедной эмигранткой».
1873.10-12 Примерно после октября 1873 г.	Е.П.Б. отправляется в Итаку передать кольцо от её руководителей	Итака (штат Нью-Йорк), США	Корсон, Хайрам, Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа	Мисс Холт вспоминает, как немного позже «услышала, что Е.П.Б. отправилась в Итаку (штат Нью-Йорк), передать профессору Корсону из Корнелльского университета кольцо, доверенное ей одним из её таинственных руководителей, подтверждающее, что она действительно их посланница». Хайрам Корсон был ведущим спиритуалистом своего времени. Его сын Юджин, доктор медицины, позднее опубликовал переписку Е.П.Б. со своим отцом отдельной книгой.
1873.10.29 29 октября 1873 г.	Е.П.Б. получила телеграмму о смерти отца	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	29 октября 1873 года Е.П.Б. получила телеграмму от сестры Элизы Ган (Елизаветы, дочери отца Е.П.Б. от второго брака), которая сообщала о смерти отца и полученном наследстве.
1874,05.27 27 мая 1874 г.	Учитель Илларион следует через Нью-Йорк в Калифорни.	Нью-Йорк, США	Учитель Илларион Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Заметка в Spiritual Scientist, что двое или более восточных спиритуалистов проследовали через Нью-Йорк и Бостон в Калифорнию и Японию. Е.П.Б. говорит, что это Илларион и Атриа.
1874.07.01-31 Июль 1874 г.	Влияние покупки фермы в Лонг-Айленд на первый оккультный выстрел Е.П.Б.	Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна	В июле 1875 года появилась статья Е.П.Б., которую она пометила в Альбоме словами "«Мой первый оккультный выстрел». Вышедшая под заголовком «Несколько вопросов к Хайрафу», статья никогда не появилась бы, не купи она предыдущим летом ферму на Лонг-Айленде. Её компаньонка, Клементина Жеребко, нарушила контракт, и Блаватская подала в суд на возмещение убытков. Фирма Бергена, Джейкобса и Айвинза взялась отстаивать её интересы. Уильям Айвинз был поверенным Е.П.Б. в суде присяжных, который состоялся 26 апреля 1875 года. В то время он только начинал практику, но впоследствии приобрёл известность как адвокат по гражданским искам. Он записал некоторые обстоятельства этой тяжбы: «Попасть на Лонг-Айленд из Нью-Йорка тогда было нелегко из-за скудности транспортных средств. В ту судебную сессию дела разбирались медленно, и клиентам приходилось подолгу ждать своей очереди. Немало документов проходило на французском, среди свидетелей тоже были французы, а в суде переводчика не было, и его обязанности исполнял Уильям С.Фейлс, стажер из адвокатской конторы генерала Бенджамина Трейси. Он докладывал о деле Блаватской, составленном на французском. На две недели судья, адвокаты, клерки, клиенты и переводчик стали постояльцами скучной деревенской гостиницы...». Айвинз сообщает, что, ожидая рассмотрения своего дела, госпожа Блаватская переводила с английского на русский «Историю цивилизации в Англии» Бокля и «Происхождение видов» Дарвина. В примечаниях в её «Собрании сочинений» Борис Цырков добавляет: «Айвинз был не только блестящий адвокат, но и “книжный червь” с феноменальной памятью. Скорее шутки ради, чем всерьёз, он засыпал клиентку вопросами по оккультизму, гностицизму. Каббале, белой и чёрной магии. Фейлс в тон Айвинзу пространно рассуждал о нумерологии, астрологии, алхимии, средневековом символизме, неоплатонизме, розенкрейцерах и кватернионах». Чарлз Флинт, давний друг Айвинза и Фейлса, в своих «Воспоминаниях» сообщает подробности самого судебного процесса: «...Госпожа, которая выступала главным свидетелем в своём деле, говорила совершенно противоположное тому, чего ждали от неё адвокаты... Осторожные юристы, они заранее обговорили с клиенткой её показания, посоветовав, на что следует обращать особое внимание суда. Но, к их полной растерянности, едва начав, она закусила удила и понеслась вскачь, делая всё наоборот, а после, в ответ на их сетования, объяснила, что рядом с ней в это время стоял её “знакомец” Том [Джон] Кинг (видимый ей одной) и подсказывал, что говорить. После того как суд принял дело к рассмотрению, госпожа покинула город. Она несколько раз писала Айвинзу, расспрашивала о ходе процесса, а в последнем письме, к его полному изумлению, в общих чертах изложила решение суда, которое, как она утверждала, будет вынесено в её пользу через несколько дней. Как она и предсказала, суд действительно подтвердил её право на эту землю, и основания для такого решения почти совпали с теми, что излагались в её письме».
1874.07.01-31 Июль 1874 г.	Покупка фермы в Лонг-Айленде	Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	В июле 1874 года она [Е.П.Б.] приобрела на паях ферму в Лонг-Айленде. Полковник Олкотт вспоминал: "Случилось то, чего мы и ожидали: Е.П.Б. стала жить на ферме; не получала от неё доходов, был скандал, она залезла в долги, потом был подан иск, и через долгое время друзья помогли ей уладить это дело".
1874.10 Октябрь, 1874 г.	Получение задания посетить ферму Эдди в Читтендене, штат Вермонт,	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Мориа Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Из описания Е.П.Б.: «...В 1874 году, в октябре, я получила задание поехать в Чаттенден, штат Вермонт, где на прославившейся ферме Эдди полковник Олкотт проводил исследования».
1874.10.14 1874.10.14	Знакомство с полковником Г.С. Олькоттом. Начало сотрудничества	Читтенден, Вермонт, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Эдди, Горацио, Эдди, Уильям	Привлеченная статьями Г.С. Олкотта о спиритуалистических явлениях на ферме братьев Эдди, в октябре Е.П.Б. приезжает на ферму и живет там две недели. Знакомство и начало сотрудничества с Олкоттом. Г. Олкоттэто описывает так: «– Я не сразу решилась приехать сюда, — сказала она, — поскольку опасалась встретиться здесь с полковником Олкоттом. – А что заставляет вас так опасаться его, мадам — спросил я её. — О! Боюсь, ему захочется написать и про меня в своей газете. Я ответил ей, что на этот счёт она может быть совершенно спокойна, так как, уверен, полковник Олкотт не станет упоминать её имени в своих репортажах без её личного на то согласия. И тут я представился ей. Мы подружились в одну минуту. И она, и я одновременно почувствовали, что оба принадлежим к одному и тому же классу людей, космополитов и вольнодумцев, и что узы, которые связывают нас друг с другом, гораздо крепче тех, что соединяют со всем остальным обществом, среди которого, впрочем, встречались люди и умные, и вполне достойные. В нас говорил голос нашего общего интереса к высшей, оккультной стороне человеческой натуры и природы, мы испытывали друг к другу притяжение душ, а не полов. Ни тогда, в самом начале нашего знакомства, ни впоследствии ни один из нас не ощущал принадлежности другого к противоположному полу. Мы были просто друзьями, — так мы и смотрели друг на друга, так и называли друг друга».
1874.10.14-10.28 1874.10.14-10.28	Присутствие на спиритических сеансах	Читтенден, Вермонт, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Эдди, Горацио, Эдди, Уильям	В течение двух недель Е.П.Блаватская жила на ферме братьев Эдди для наблюдения за спиритическими сеансами. С первого же сеанса в её присутствии характер материализаций изменился. Олкотт пишет: «До того как на сцене появилась Е.П.Б., возникавшие фигуры были либо индейцами, либо американцами, либо европейцами... Но в первый же вечер её пребывания на ферме перед нами явились другие призраки — грузинский мальчик-слуга с Кавказа, купец-мусульманин из Тифлиса, русская девушка-крестьянка и прочие. В один из вечеров мы увидели курдского всадника, вооружённого ятаганом, пистолетами и копьем... и европейского господина с крестом и орденом Св. Анны на шее, в котором госпожа Блаватская признала своего дядю. Появление таких персонажей на спиритических сеансах у бедных, почти неграмотных фермеров, у которых не было ни денег для покупки театрального реквизита, ни опыта в обращении с подобными вещами, ни помещения, где бы можно было их хранить, для всех очевидцев стало убедительным доказательством подлинности этих призраков...Только много времени спустя Е.П.Б. рассказала мне, что вызывала их сама, при помощи развитой в себе силы. Она даже подтвердила это письменно в нашем альбоме ТО для вырезок, в томе 1, в виде замечания к вырезке из [лондонского] Спиритуалиста за январь 1875 года».
1874.10.27 27 октября 1874 г.	Открытие первого тома альбома Е.П.Б.	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	Письмом Е.П.Б. к Бирду 27 октября 1874 года открывается первый том её альбома. Этот архив, который вёлся с 1874 по 1884 годы, содержит 20 больших альбомов с вырезками из периодических изданий с 1874 по 1884 годы, собранных самой Е.П.Б.
1874.10.30 30 октября 1874 г.	Публикация письма в защиту медиумов Эдди	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Бирд, Джордж Миллер Причастные организации: Daily Graphic (газета «Грэфик»)	Известный в Нью-Йорке врач, доктор Бирд выступил с самоуверенным и глупым объяснением привидений в доме Эдди. Е.П.Б. в ответном письме от 27.10.1874, опубликованном в «Грэфик» 30.10.1874, не оставила живого места от этого письма. Она так убедительно и с такой отвагой защищала братьев Эдди, что уже навсегда оказалась на виду у общественности.
1874.11 Ноябрь 1874 г.	В письме Олкотту Е.П.Б. просит помочь опубликовать её рассказы	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из рассказов Г. Олкотта: «В ноябре 1874 года в письме, подписанном “Джек Пэпус” (индийский ребёнок), она просила помочь ей напечатать в каком-нибудь известном журнале свои необыкновенные рассказы, так как скоро она останется без денег. Одновременно она в юмористической форме привела описание своей жизни...».
1874.11 Ноябрь 1874 г.	Олькотт посещает в Нью-Йорке Е.П.Б. и знакомится с Джоном Кингом	Ирвинг-Плейс, Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из рассказа Олкотта: «В ноябре 1874 года, когда исследования мои закончились, я вернулся в нью-Йорк и навестил её в доме на Ирвинг Плейс. Там она для меня устроила несколько сеансов за столом, расшифровывая вещания от какого-то невидимого существа, которое называло себя Джоном Кингом.Этот псевдоним стал за последние 40 лет известен всему свету. В первый раз о нём услыхали в 1850 году, в сообщении Джонатана Кукса...».
1874.11.01-30 Ноябрь 1874 г.	Письмо Е.П.Б. в поддержку Вильяма Эдди	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Бирд, Джордж Миллер, Браун, Элбридж Джерри Причастные организации: Banner of Light (журнал)	Одним из тех, кто поддержал письмо Е.П.Б. доктору Беарду в защиту Вильяма Эдди, опубликованное в "Banner of Light" в ноябре 1874 г. был Элбридж Джерри Браун — издатель журнала "Spiritual Scientist".
1874.12 Конец 1874 г.	Встреча с Михаилом Бетанелли	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Бетанелли, Михаил Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Из письма Г. Олкотта: «Одно из моих писем из Читтендена, опубликованное в "Daily Graphic", заинтересовало мистера Б..., выходца из России и побудило его написать мне письмо из Филадельфии, в котором он выразил сильное желание встретиться с моими коллегами и поговорить о спиритуализме. С её стороны не было возражений, он приехал в Нью-Йорк в конце 1874 года и они встретились...»
1875 1875 г.	Г. Олькотт признаёт Е.П.Б. одной из наиболее уважаемых медиумов во всём мире	Филадельфия	Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Из рассказов Олькотта: «Я постепенно открыл, что эта дама (Е.П.Б.) – одна из наиболее уважаемых медиумов во всём мире, но что её медиумизм совершенно отличается ... не духи велят ей выполнять их волю, а она имеет власть над ними...»
1875 1875 г.	Работа с Учителем Сераписом Беем и другими	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Серапис Бей, Тьюитит Бей	Е.П.Блаватская отправилась в Нью-Йорк по приказу своего Учителя М. и на протяжении всего пребывания там постоянно поддерживала контакт с некоторыми из Учителей. Поначалу детальное руководство ее работой осуществлялось под наблюдением Египетских Братьев, которых возглавлял адепт по имени Серапис Бей. С ним взаимодействовал ешё один адепт, Тьюитит Бей. Особенностью писем Сераписа Бея является частый призыв «Дерзайте».
1875-1876 1875-1876 гг.	Психо-физиологические изменения	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Фадеева, Надежда Андреевна	Судя по письму, которое она написала (примерно в 1875 или в 1876 г.) своей тётке, г-же Фадеевой, вместе с которой она воспитывалась и училась, Е.П.Б. очень изумляли её знания: "Скажите, милая моя, интересуют ли вас физиологическо-психологические тайны? Вот вам одна из таковых, вполне достойная того, чтобы повергнуть в изумление любого физиолога: в нашем [Теософском] Обществе есть несколько исключительно образованных членов, к примеру, профессор Уайлдер, один из первых археологов и востоковедов в Соединенных Штатах, и все эти люди приходят ко мне, чтобы учиться у меня, и клянусь, что я разбираюсь во всевозможных восточных языках и науках, как точных, так и абстрактных, гораздо лучше, чем сами эти ученые мужи. Это факт! А факты — упрямая вещь, с ними не поспоришь. Так поведайте же мне: как могло случиться, что я, чье образование вплоть до сорока лет столь ужасно хромало, вдруг стала светочем знаний в глазах по-настоящему ученых людей? Этот факт — непостижимая тайна Природы. Я — какая-то загадка психологии, головоломка для будущих поколений, некий Сфинкс! Вы только представьте себе: я, никогда в жизни ничего не изучавшая, не обладающая ничем, кроме поверхностных сведений самого общего характера, никогда не имевшая ни малейшего представления о физике, химии, зоологии и вообще ни о чем, теперь вдруг стала способна писать целые диссертации по этим предметам. Я вступаю в дискуссии с учеными мужами, в диспуты, из которых часто выхожу победительницей... Это не шутка, я совершенно серьезна, я не понимаю, как это все получается. Это правда, что вот уже почти три года я днем и ночью все штудирую, читаю, размышляю. Но что бы мне ни случилось прочесть, все это кажется мне уже знакомым... Я нахожу ошибки в ученейших статьях, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Гексли и других. Если какому- либо археологу доводится вызвать меня на спор, то при прощании он непременно заверяет меня, что я разъяснила ему значение различных памятников и указала ему на такие вещи, которые ему никогда не пришли бы в голову. Все символы древности с их тайными смыслами приходят мне на ум и стоят перед моим мысленным взором, как только в беседе заходит о них речь. Один ученик Фарадея, профессор Х., которого в ученом мире единодушно окрестили «отцом экспериментальной физики», провел со мною вчерашний вечер и теперь уверяет меня, что я способна «заткнуть за пояс самого Фарадея». Может быть, все они — просто глупцы? Но ведь нельзя предположить, будто и друзья и враги объединились, чтобы выставить меня светилом науки, если всё, что я делаю, окажется на поверку лишь моими собственными дикими теориями. И если столь высокого мнения обо мне придерживались бы только преданный мне Олкотт и прочие мои теософы, то можно было бы сказать: «Dans le pays des aveugles les borgnes sont rois» (В стране слепых одноглазые - короли). Но в доме моем постоянно, с утра до вечера, толпятся всевозможные профессора, доктора наук и доктора богословия... Например, есть тут два еврейских раввина, Адлер и Гольдштейн, причем оба считаются величайшими талмудистами. Они наизусть знают каббалу Симона Бен Йохая и «Назорейский кодекс» Бардезана. Их привел ко мне г-н А. – протестантский священник и комментатор Библии, надеявшийся, что они докажут, что я заблуждаюсь по поводу одной формулировки в халдейской Библии Онкелоса. И чем все кончилось? Я их победила. Я цитировала им целые фразы на древнееврейском и доказала раввинам, что Онкелос — один из авторитетов вавилонской школы.
1875.01 январь 1875 г.	Аксаков А.Н. предлагает Е.П. Блаватской перевести на русский язык письма Олкотта из Читтендена		Аксаков, Александр Николаевич, Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из рассказа Г. Олькотта: «...она (Е.П.Б.) приняла предложение А. Аксакова, известного петербургского издателя и бывшего учителя царевича, перевести мои письма из Читтендена для публикации их в русской столице.
1875.01 Начало 1875 г.	Е.П.Б. о догмах, не подкреплённых доказательствами (письмо Корсону)	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Корсон, Хайрам	Е.П.Б. пишет профессору Корсону в начале 1875 года: если выяснится, что теософы предлагают «догмы, не подкрепленные реальными доказательствами... они окажутся вскоре в таком же критическом положении, в каком находится сегодня церковь...»
1875.01-05 На исходе весны 1875 г.	Психофизиологическая перемена Е.П.Б.	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил, Учитель Мориа	В письме сестре Вере (1876) Е.П.Б. сообщает, что Учитель вылечил её больную ногу накануне ампутации и что в это время (Е.П.Б. говорит, что это было в начале 1875 г., а Олкотт указывает период – исход весны) она стала чувствовать, будто живёт двойной жизнью: ощущает в себе постороннее присутствие; этот “жилец” говорит её голосом и рассказывает о местах, в которых она никогда не была; видит не себя, а личность другой расы, с другими чувствами. Об этой силе она говорит: «Сила эта иного порядка, она обладает властью над всеми нами, направляя нас к добру”.
1875.01.04 4 января 1875 г.	Встреча Е.П.Б. и Олкотта в гостинице миссис Мартин	Жирард Стрит, Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	4 января 1875 года Олкотт встретился с Е.П.Б. для договорённости о переводе его писем из Читтендена на русский язык и публикации их в русской столице.
1875.01.04-25 с 4 по 25 января1875 г.	Спиритические сеансы с участием Нельсона Холмса	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	В январе (с 4 по 25) в Филадельфии в доме Олкотта, а также в доме Холмса проводились спиритические сеансы с участием Нельсона Холмса и Чайлда, о которых впоследствии Е.П.Б. отозвалась как о мошенниках.
1875.01.09 9 января 1875 г.	Е.П.Б. о нравственном малодушии спиритуалистов	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Из письма Корсону: «Я получила множество благодарственных писем за свою статью [речь идёт о статьях ≪Филадельфийское “Фиаско”, или Кто есть кто?≫ и ≪Кто фальсифицирует?≫], много незаслуженных комплиментов и очень мало практической помощи в виде заявлений в печати в поддержку моей теории, основанных на несомненных, очевидных доказательствах. В качестве иллюстрации нравственного малодушия, распространённого среди спиритуалистов, посылаю вам письмо, только что полученное мною от ген[ерала] Липпитта – уполномоченного, направленного «Banner of Light» в этот город с особой задачей тщательно расследовать тайну Кэти Кинг [Из дела Холмсов]. Генерал это проделал и установил несомненную виновность д-ра Чайлда. Он располагает свидетельствами двух известных фотографов, которых подкупил почтенный «Отец-Исповедник» со спекулятивной целью раздобыть портрет Кэти Кинг у этой твари г-жи Уайт. Как видите, «Banner of Light» категорически отказывается печатать что-либо против д-ра Чайлда».
1875.01.11 11 января 1875 г.	Первый сеанс в Филадельфии по просьбе Нели и Нельсона Холмсов	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил, Учитель Мориа	Чтобы спасти положение, когда Элиза Уайт заявила, что это она выступала при материализации Кэти Кинг, Холмсы через Оуэна обратились к Олькотту с просьбой проверить их способности. Он вместе с Е.П.Б. отправился в Филадельфию, где жили Холмсы. Первый сеанс состоялся 11 января 1875 года, последний – 25 января 1875 года. Полная материализация Кэти удалась только в последнюю ночь. Е.П.Б. впоследствии в первом томе альбома опубликовала «Важную заметку», в которой признавалась, что при помощи Учителя М. вызвала из астрального света Джона Кинга и Кэти Кинг.
1875.01.18 18 января 1875 г.	Газета New York Merkury публикует заметку о судебном процессе Е.П.Б. и К. Жеребко	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Газета New York Merkury	Заметка «Героические женщины» из газеты «New York Mercury» за 18 января 1875 г., заимствованная из Альбома для вырезок Е.П.Блаватской № 1, написана неким американским репортером, явно слепившим разрозненные факты в расчете на сенсацию: «Нечасто случается, чтобы в одно и то же время перед публикой появлялись сразу две героические женщины, однако Елена Блаватская и Клементина Жеребко вышли на поле судебной брани, чтобы Верховный суд Бруклина в лице судьи Прэтта помог им уладить небольшое деловое недоразумение. За плечами обеих дам замечательное, исполненное романтики прошлое. Елена П.Блаватская, которой сейчас около сорока лет (враки – коммент. Е.П.Б.), в семнадцатилетнем возрасте вышла замуж за русского дворянина, которому тогда было семьдесят три года. Долгие годы (Ложь – прожила с ним лишь три недели – коммент. Е.П.Б.) супруги прожили вместе в Одессе, и в итоге их совместной жизни был положен конец законным путём (Действительно законным путём, поскольку супруг скончался – коммент. Е.П.Б.). Недавно муж умер на девяносто восьмом году жизни. Вдова проживает сейчас в Нью-Йорке, это весьма высокообразованная женщина. Она свободно говорит и пишет на русском, польском, новогреческом, нижненемецком, немецком, французском, испанском, итальянском, португальском и английском языках. Она перевела на русский язык труды Дарвина и трактат Бакла о развитии цивилизации в Англии. Госпожа Блаватская прекрасно разбирается в дарвиновской теории, является убеждённой последовательницей научного спиритуализма Уоллеса и состоит в ордене розенкрейцеров. На своём веку она испытала немало ударов судьбы, а её жизненному опыту, её познаниям тесно в рамках нашего мира. Рассказывают, что она уже посещала нашу страну вместе с группой туристов. По возвращении в Европу госпожа Блаватская снова вышла замуж (За кого? Когда?? Как?! – коммент. Е.П.Б.) и отправилась сражаться за свободу под победоносным знаменем Гарибальди. Эта женщина прославилась невиданной отвагой в кровопролитных сражениях и достигла видного положения при штабе великого генерала. На её теле остались многочисленные шрамы, полученные в боях. Дважды под ней была убита лошадь, и лишь хладнокровие и непревзойдённая ловкость помогали воительнице избежать безвременной гибели (Что ни слово — то ложь. Никогда не состояла ≪при штабе Гарибальди≫. Отправилась с друзьями в Ментану, чтобы помочь с отстрелом папистов, но там меня саму подстрелили. Однако это никого не касается, и уж меньше всего – любого из этих п—х* репортеров – коммент. Е.П.Б.). Cовершенно очевидно, что г-жа Блаватская была и остаётся удивительной женщиной».
1875.01.18 18 января 1875 г.	Ответ Е.П.Б. издателям «New York Mercury» на заметку от 18 января 1875 года	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Газета New York Merkury	Открытка от графини* Блаватской (Е.П.Б. вычеркнула слово “графини” чернилами) издателям «New York Sunday Mercury»: «В последнем воскресном выпуске вашей газеты я прочитала статью, озаглавленную «Героические женщины», и обнаружила, что фигурирую в ней в качестве главной героини. Сравнив меня со «второй героиней», мне оказали сомнительную честь. Я её отклоняю и перехожу к комментариям по поводу отдельных положений вышеупомянутой статьи. Если я и вышла замуж за русского “дворянина”, то нигде с ним не проживала, потому что через три недели после этого жертвоприношения я оставила мужа под предлогом, достаточно благовидным как в моих собственных глазах, так и в глазах «пуританского» мира. Не знаю, действительно ли мой супруг скончался в преклонном девяносто семилетнем возрасте, ибо в течение последних двенадцати лет (слова “последних двенадцати лет зачёркнуты” и сбоку на полях приписано “с тех пор”) сей благородный патриарх совершенно исчез из поля моего зрения и памяти. Но, с вашего позволения, хочу сообщить, что я никогда больше не выходила замуж, так как этого единственного опыта “супружеской любви” для меня оказалось вполне достаточно. С госпожой Жеребко я познакомилась не в резиденции русского консула (никогда не имела чести бывать в гостях у этого джентльмена), а в его конторе, куда я заглянула по делу. С семьёй господина Жеребко я знакома ещё по Одессе, и по рангу он никогда не поднимался выше капитана частного парохода, который принадлежал князю Воронцову. Я проживала в Тифлисе, куда в 1866 году госпожа Жеребко приехала из Тегерана (Персия). Я так же, как и все прочие, слышала о ней ежедневно месяца два. Она вышла замуж за Жеребко в Кутаиси.
1875.01.25 25 января 1875 г.	Последний сеанс в Филадельфии по просьбе Холмсов	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил, Учитель Мориа	Последний сеанс состоялся 25 января 1875 года. На нём удалась полная материализация Кэти. Е.П.Б. впоследствии в первом томе альбома опубликовала «Важную заметку», в которой признавалась, что при помощи Учителя М. вызвала из астрального света Джона Кинга и Кэти Кинг.
1875.01.30 30 января 1875 г.	Публикация статьи Е.П.Б. «Фиаско в Филадельфии – или кто есть кто?»	Бостон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Banner of Light (журнал)	В своём альбоме Е.П.Б. оставила запись: «...Медиумы Холмсы оказались обманщиками ... Холмсы мошенники. Е.П.Б. против Х.Т. Чайлда ... Он наживался на сеансах Холмса. Это негодяй» (Мэри Нэф). Доктор Генри Т.Чайлд предстал перед американской публикой в январе 1875 г. как разоблачитель двух американских медиумов — г-на и г-жи Холмс. Е.П.Блаватская и Г.С.Олкотт получили указания от адепта Луксорского Братства из Египта Сераписа о необходимости разоблачения самого Чайлда как их «бывшего партнера и импресарио». Олкотт добросовестно выполнил это указание в книге «Люди с того света» (Olcott H.S. People from the Other World. — Hartford, 1875). Е.П.Блаватская в своем Альбоме для вырезок пишет: «Чайлд был сообщником. Он присвоил деньги за сеанс.....лмсов. Он не...» (последнее слово может означать негодяй). В другом месте она добавляет: «Мне было приказано разоблачить д-ра Чайлда. Что я и сделала. Он — лицемер, лжец и обманщик». (О событиях и лицах истории, связанной с д- ом Чайлдом, см. статьи Е.П.Блаватской “Филадельфийское “Фиаско”, или Кто есть кто?” и “Кто фальсифицирует?”» (Письма генералу Ф. Липпитту. Примечания).
1875.02 февраль 1875 г.	Е.П.Б. сообщает Александру Аксакову, что опубликовала статью против д-ра Чайлда	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Аксаков, Александр Николаевич Причастные организации: Banner of Light (журнал)	В письме генералу Ф. Липпитту она, удивляясь, что Banner of Ligcht не хочет сказать правду о Чайльде, пишет: «Удивлена и шокирована тем, что вы сообщили мне про Banner of Light. Неужели они и вправду такие трусы? Почему же они намереваются во имя истины сокрушить Холмсов и не хотят трогать Чайлда? Это несправедливо и нечестно. Спиритуализм никогда не сможет вырваться из тисков подозрений и остракизма, если мы, спиртуалисты, сами для себя не научимся отделять подлинные факты от плевел лжи и вероломства, удушающих истину. Пусть редактор Banner of Light усвоит, что общество не проведешь. Публика в целом судит о Чайлде по его делам, и ни один человек, даже ребенок, не считает Чайлда виновным менее Холмсов, ибо судят его по поступкам, а поступки его говорят сами за себя. Что скажут люди, когда выяснится, что главный оплот спиритуализма, его ведуший печатный орган и пропагандист истины, выставляет Холмсов на суд общественности за мелкое воровство и одновременно покрывает доктора Чайлда, который смахивает на крупного ночного грабителя? Чем тогда правосудие Верховного суда спиритуализма лучше решения обычного суда подкупленных присяжных, которые оправдывают какого-нибудь взяточника Джея Кука, но отправляют в тюрьму беднягу, укравшего 25 центов ради того, чтобы купить себе кусок хлеба?» (Письма генералу Ф. Липпитту). Но в этом же месяце она сообщила А.Аксакову, что журнал Banner of Light опубликовал статью о мошенничестве Холмса и, особенно, Чайлда (Мэри Нэф).
1875.02.09 9 февраля 1875 г.	Письмо д-ру Корсону об отставке Чайлда	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Корсон, Хайрам Причастные организации: Banner of Light (журнал)	Е.П.Б. ответила Корсону 9 февраля 1875 года. Она писала, что единственным положительным результатом её статьи была немедленная отставка Чайлда с поста президента Спиритуалистической Ассоциации Филадельфии. В письме она сообщает, что приехала в Америку, чтобы утвердить правду о Спиритуализме (Мэри Нэф). Из письма Х. Корсону: «В моем распоряжении несколько ценных документов против нашего филадельфийского пророка, в числе которых сделанное под присягой заявление одного добровольного свидетеля, способное уничтожить д-ра Чайлда, будь оно зачитано против него в суде. Но до этого не дойдет, ибо доктор теперь настолько же осторожен, насколько он ловок в присвоении общественных денег; по-видимому, он избегает отвечать мне даже в печати. И подумать только, до чего же я была простодушной, надеясь на то, что он попробует подать на меня иск за клевету, поскольку это был единственный способ затащить Чайлда в суд. Милостивый государь, не могли бы вы изыскать возможность высказать в печати несколько слов, сформулировав свое мнение по этому делу? Несколько строчек от вас, которые издателям “Banner of Light” хватит ума оценить и от которых они не осмелятся отказаться, возымели бы весьма неприятные последствия для нашего лжепророка. Издатели больше ничего моего печатать не станут, ибо они говорят, что “нельзя угадать, где могут взорваться мои русские литературные бомбы”. Единственным хорошим результатом, который вызвала моя статья, как только она появилась в печати, был немедленный уход д-ра Чайлда с должности президента Спиритуалистической ассоциации Филадельфии. Впрочем, он действует через подставных лиц, чтобы самого его не было видно и слышно» (Письмо Х. Корсону).
1875.02.13 13 Февраля 1875 г.	Е.П.Б. сообщает генералу Липпиту о повреждении ноги	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Е.П.Б. Липпиту: «Не считайте меня грубой и невоспитанной за то, что не ответила на ваше письмо немедленно. Получила я его, еще будучи прикованной к постели, после того как чуть не сломала ногу, пытаясь сдвинуть с места тяжелый остов кровати, и он на меня рухнул. Я еще не выхожу из комнаты, поскольку почти не в состоянии передвигаться, и впервые с тех пор взяла в руки перо.
1875.02.15 15 февраля 1875 года	Письмо Корсону с упоминанием слова «Теософия»	США, Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Корсон, Хайрам	Можно предположить, что название Общества было выбрано не настолько случайно, как это показалось полковнику Олкотту. Е.П.Б. писала профессору Корсону 15 февраля 1875 года (организационные мероприятия по Обществу не проводились до сентября): «И наконец, много лет назад, страстные стремления моего ума были удовлетворены этой Теософией».
1875.02.16 16 февраля 1875 г.	Письмо Корсону об обязанности раскрыть правду о Спиритуализме	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Е.П.Б. пишет, что послана своей Ложей в интересах Правды о современном Спиритуализме. Она сообщает, что возможно приехала в Америку на 100 лет раньше, чем нужно (Мэри Нэф). Из письма Х. Корсону: «Я могу с такою же готовностью поручиться за согласие ген[ерала] Липпитта, хотя, не имея на то его позволения, считаю более целесообразным для вас сваливать всё на меня и заявлять, что все подробности относительно трусости “Banner of Light” вы узнали от меня, ибо мне плевать, если издатели будут иметь на меня зуб. Я-то от них совершенно независима, а вот Липпитт на них работает и весьма стеснен в средствах». «В эту страну меня послала моя Ложа во имя Истины в современном спиритуализме, и мой священный долг состоит в том, чтобы раскрывать то, что истинно, и разоблачать то, что таковым не является. Возможно, я прибыла сюда слишком рано — на целых сто лет. Может быть, и боюсь, так оно и есть, что в нынешнем состоянии смятения умов, сомнений и бесконечных и бесплодных конфликтов между Тиндалями и Уоллесами, выход из каковых конфликтов задерживает всемогущая власть доллара (ибо люди, по-видимому, с каждым днем всё меньше заботятся об истине, а с каждым часом — все больше о золоте), мои слабые протесты и усилия будут бесполезны. Тем не менее я всегда готова к великой битве и вполне готова выдержать любые последствия, которые могут выпасть на мою долю» (Письмо Корсону).
1875.02.22 22 февраля 1875 г.	Е.П.Б. едко отзывается о сплетнях и с юмором благодарит редактора banner of Ligcht	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Липпитту: «Передайте от меня самый искренний привет уважаемому г-ну Колби (издатель “Banner of Light”) и скажите ему, что я повешу его портрет на стену рядом с Баярдом, рыцарем без страха и упрека, и Готфридом Бульонским, самым искусным полководцем своего века. Я намерена испытать г-на Колби на смелость. Он должен будет – так ему и передайте – усвоить боевой клич наших вольных казаков и напечатать в шапке своего “Banner of Light” следующее: “На тебя, о Господи, Владыка небесного воинства, уповаем: да не позволишь ты нам покрыть чело вечным позором”. Если мой английский в этой фразе оставляет желать лучшего, то как-нибудь отредактируйте ее сами. “La plus golie fille du monde ne peut donner que ce qu’elle a” (Самая красивая на свете девушка не может дать больше того, что имеет). Мои корреспонденты бывают вынуждены либо принять меня вместе с моим английским, либо расстаться с нами обоими».
1875.02.22 22 февраля 1875 г.	Е.П.Б. восхищена книгой Эпеса Саржента «Доказательство очевидно»	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Ф. Липпитту: «Прочитала книгу г-на Эпеса Сарджента «Доказательство очевидно» и просто влюбилась в него — так прекрасно и мудро он пишет. Его книга заинтересовала меня больше всех других книг о спиритуализме в Америке. Можете автору так и передать. Скажите ему, что он заморочил голову самой настоящей урожденной казачке и заставил ее в него влюбиться».
1875.03.01-31 Март 1875 г.	Попытка Олкотта организовать «Клуб чудес»	Нью-Йорк, США	Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Учитель Серапис в своём первом письме полковнику Олькотту в марте 1875 г. писал: «Не бросайте Клуб. Пытайтесь». В это время Е.П.Б. жила в Филадельфии, а полковник Олкотт в Нью-Йорке. Он писал: «В мае 1875 года, с её согласия, я пытался организовать в Нью-Йорке частный исследовательский комитет под названием “Клуб Чудес”... Предполагалось, что вход будет открыт только для членов клуба, которым запрещалось разглашать даже место встречи. Все феномены, включая материализации, должны были происходить при достаточном освещении и без специальных приспособлений».
1875.03.06 6 марта 1875 г.	Письмо Корсону с выражением благодарности за публикацию статьи и приводит новые сведения о Чайлде	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Аксаков, Александр Николаевич, Корсон, Хайрам, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Banner of Light (журнал)	В письме Е.П.Б. выражает Корсону благодарность за публикацию статьи. Позднее она писала, что получила поддержку от Олкотта, Тейлора, Липпита, Аксакова и дюжины других людей и что Спиритуализм должен прекратить своё развитие и получить другое направление (Мэри Нэф). Из письма Корсону: «Моя статья была отправлена десять дней назад и, боюсь, никогда не будет напечатана. И поэтому позволю себе переслать её вам для внимательного прочтения, когда у вас выпадет свободная минута. Как вы увидите, это новое доказательство против д-ра Чайлда. Прилагаю к статье заявление человека по фамилии Уэсткотт, который присутствовал при заключении сделки между “Отцом-Исповедником” и г-жой Холмс относительно десяти долларов за сеанс. Как видите, Чайлд в статье “Sunshine”, которую Колби хочет подсунуть в качестве ответа на мой вопрос, не осмеливается отрицать этого; он лишь пытается изо всех сил повлиять на сердца своих читателей и говорит, что я “сочиняю небылицы”».
1875.03.07-1875.07.01-31 С 7 марта 1875 г. до (примерно) июля 1875 г. (после обоснования в Нью-Йорке)	Письма Учителя Сераписа о миссии Е.П.Б.	Филадельфия, Нью-Йорк	Олкотт, Генри Стил, Серапис Бей Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	В письмах Олкотту Учитель Серапис раскрывает, в чём состоит миссия Е.П.Б. и предсказывает её и полковника Олькотта будущее.
1875.03.08 8 марта 1875 г.	Начало сотрудничества с издателем «Spiritus Scientist» Элбриджем Джерри Брауном	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Браун, Элбридж Джерри Причастные организации: Spiritual Scientist (журнал)	«В тот момент возникла необходимость в печатном издании, которое было бы признанным органом Спиритуализма, способным помочь всем интересующимся более подробно изучить поведение и физическое состояние медиумов, прислушаться к теориям взаимодействия духовных и жизненных начал ... Наши отношения завязались после письма к нему [Д. Брауну] ("Spiritual Scientist", 8 марта 1875 г.) и не прошло и месяца как он стал сторонником Е.П.Б.» (Из воспоминаний Г. Олкотта); Из письма генералу Ф. Липпитту: «А теперь, о благороднейший из всех генералов, вы должны оказать мне одну любезность. Несмотря на мои старания и объединенные усилия профессора Корсона, г-жи Эндрюс, полковника Олкотта и многих других людей, Колби возвратил мне мою рукопись. Джон говорил мне, что этот тип не станет её публиковать, он пришёл в ярость и даже (я не стала выяснять, правду он сказал или нет) зашёл так далеко, что, по его словам, свалил с ног «этого поганца Колби [Колби – редактор Banner of Ligcht]», наслав на него болезнь за то, что «из-за него все мои труды пошли прахом». Что подразумевал Джон под выражением «пошли прахом»? Не знаю, но в последнее время он употреблял кое-какие занятные слова, которые, как утверждает полковник Олкотт, являются древнесаксонскими. Что ж, en desespoir de cause, я послала рукопись г-ну Джерри Брауну, издателю «Spiritual Scientist». Прелестное издание, и с недавних пор оно действительно заслуживает внимания, ибо редактор делает все, что в его силах, дабы его детище превратилось в по-настоящему солидное издание. Там вы найдёте несколько прекрасных статей, и, даже если по тем или иным причинам он не сможет опубликовать мои статьи, я всё равно намерена защищать его и найти ему столько подписчиков, сколько сумею. Четырёх я ему уже нашла, и в их числе мой друг Джон Мортон, который баллотируется на пост губернатора Филадельфии».
1875.03.09 9 марта 1875 г.	Письмо генералу Липпиту о мошенничестве Холмсов	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна	В письме Е.П.Б. пишет, что обман в натуре Холмсов и описывает процесс обмана
1875.03.09 9 марта 1875 г.	Е.П.Б. высказывает своё мнение о Холмсах	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Ф. Липпитту: «Бога ради, не вводите ваших несчастных кембриджских исследователей в такую компанию, как эти Холмсы. Разве вам так хочется, чтобы ученые швыряли свои деньги на ветер? Мой им совет: раз уж они такие богатенькие и щедрые, пусть лучше займутся каким-нибудь «Артемусом Уордом» и его шоу, если означенный джентльмен действительно существует в природе, вместо того чтобы опекать таких ненадежных медиумов. Они явно плутуют, а если схватить их за руку, то все, что ни есть в них подлинного, пойдет псу под хвост. Их мошенничество в очередной раз навредит спиритуалистам, причинит ущерб общему делу и вам лично.
1875.03.09 9 марта 1875 г.	Е.П.Б. рассказывает Липпитту, что Джон Кинг нарисовал автопортрет и высылает его	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Ф. Липпитту: «Я пошлю вам на следующей неделе его автопортрет, где он изображен у себя на балконе, в Стране вечного лета. Джон нарисовал свой портрет за один сеанс, но велел мне дорисовать по краям что-то вроде обрамления из красивых цветов, а я работаю очень медленно, когда он мне не помогает или не делает всё сам. Я ощущаю себя очень больной и несчастной; почему — я и сама не знаю. Нахожу этому лишь одно объяснение, одну причину: мне хочется домой, наверх, но духи не желают меня туда забирать». Примечание о Джоне Кинге: Джон Кинг, широко известный в кругах спиритуалистов, утверждал, что он является духом знаменитого пирата — сэра Генри Моргана. Джинараджадаса сообщает: «Джон Кинг отчасти руководил манифестациями на спиритических сеансах в семидесятые и восьмидесятые годы. Он определенно обладал необычной для рядового духа властью над силами астрального мира, и вызываемые им феномены всегда бывали весьма интересны. Его облик в моменты материализации соответствовал нарисованному им самим автопортрету... Энергичный, грубовато-простодушный, с громким командным голосом, Джон, появляясь на спиритических сеансах, всегда вносил в них немалое оживление и умел призвать к порядку всех строптивых духов. Из писем Учителя С[ераписа] полковнику Олькотту и упоминаний Е.П.Б. можно заключить, что Джона Кинга допустили к членству в Египетском Братстве на одной из его низших ступеней, и Братство нередко использовало этого духа в качестве посланника. Я полагаю, что настоящй Джон Кинг вскоре после того как в спиритизме прошел период мощных физических манифестаций, отправился куда-то в иные сферы, а его место поочередно стали занимать другие духи, принимавшие его облик, голос и прочие внешние характеристики. Возможно, один из таких “Джонов Кингов” до сих пор появляется на спиритических сеансах».
1875.03.09 9 марта 1875 г.	Е.П.Б. сообщает генералу Липпиту, что твёрдо намерена поддержать Spiritual Scientist	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Липпитту: «Мой дорогой, мой драгоценный генерал, подключайтесь к нашим планам относительно «[Spiritual] Scientist». Видите, с Колби, с этой старой переваренной тыквой, вы уже поссорились, а «Galaxy» — это безжалостная газета, которая не печатает ничего кроме сенсационной лжи, как и все остальные издания. Мы должны опубликовать ваши статьи. Вы же знаете, что говорит о них Стейнтон Моузес в письме к г-ну Эпесу Сардженту. Я твердо намерена не дать «Spiritual Scientist» пойти ко дну и буду помогать ему держаться на плаву, пока люди сами не поймут, как умело управляется эта «посудина». Если г-н Эпес Сарджент, и полковник Олькотт, и вы сами, и профессор Корсон из Корнелльского университета, и госпожа Эндрюс — если вы все напишете или начнете писать для этого издания, дабы оно стало нашим специальным правдивым органом, каким благом это обернулось бы для дела спиритуализма вообще и для Америки в частности».
1875.03.09 9 марта 1875 г.	Е.П.Б. сообщает о плане показать миру истинный путь	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Ф. Липпитту: «В данный момент, поскольку говорить можно лишь о «Banner [of Light]» и отвратительном религ[изно]-фил[ософском] журнале, руководство спиритуалистов можно сравнить с «les aveugles conduisant les borgnes» («слепые, которые ведут хромых»). В будущем же, если мой план увенчается успехом, мы возьмем руководство на себя и выведем мир на путь истинный, показывая скептикам и неверующим причины сложившегося положения. Ведь сейчас их до упора пичкают сомнительными и всегда вызывавшими сомнения следствиями — и никаких рациональных объяснений, никаких достоверных свидетельств. Чего же тогда ожидать от людей посторонних, неспиритуалистов? Как мы можем тогда надеяться на то, что они когда-нибудь откажутся от своих христианских представлений, от членства в самых разных религиозных конфессиях, что дает им хотя бы легкое, пусть и ложное чувство респектабельности, и очертя голову ударятся в веру, которая непопулярна, полна иллюзий, ибо факты спорны, а ее главные апологеты, вожди, подобно древнему Евсевию, этому старому набожному мошеннику из числа первых христиан, не только протаскивают в неё причудливые небылицы, но и фактически скрывают от всего остального мира преступления отдельных субъектов — людей, которые по каким-то таинственным причинам оказываются «любимчиками», фаворитами этих вождей и живут «en odeur de saintete» («в благоухании святости» (франц.); в переносном смысле — «пользуясь особым расположением») их печатных органов».
1875.03.11-22 между 11 и 22 марта 1875 г.	Бракосочетание Е.П.Б. с М.К. Бетанелли	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Бетанелли, Михаил Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Из описания события полковником Олкоттом: «Я не был свидетелем церемонии бракосочетания, хотя в тот момент находился в их доме и видел их, когда они вернулись из резиденции священника после свершения обряда». Бракосочетание состоялось между 11 и 22 марта 1875 года, а Бетанелли упоминал о переезде на Сансом-Стрит в письме генералу Липпиту 22 марта...
1875.03.16 16 марта 1875 г.	Е.П.Б. помещает в альбом вырезку своей статьи «Кто подделывает»	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа Причастные организации: Spiritual Scientist (журнал)	В этой вырезке Е.П.Б. приоткрывает загадку Кэти Кинг и признаётся, что ей приказали разоблачить Чайлда, что она и сделала. К вырезке прикреплена «Важная заметка».
1875.03.20 20 марта 1875 г.	Е.П.Б. пишет Профессору Корсону о себе	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	В письме Корсону Е.П.Б. благодарит его за дружеское участие: «Я вся раздулась, лицо моё огромно, как тыква, и я чувствую, будто дематериализуюсь, растворяюсь, но в то же время испытываю такую радость, получив столь доброе дружеское письмо от вас, что забываю обо всех своих страданиях и немедленно сажусь отвечать...», а также говорит, что боится разочаровать его жену и его самого: «прихожу в ужас, когда задумываюсь о том, как откровенно разочаруетесь вы оба и как шокирована будет г-же Корсон, хотя она не американка, а француженка, которой лучше, чем вашей нации, известно, что представляем собою мы, русские».
1875.03.20 20 марта 1875 г.	Е.П.Б. признаётся Корсону в том, что она привыкла курить	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Е.П.Б. по приглашению семьи Корсонов собиралась посетить спиритический сеанс, который в то время время проводила миссис Эндрюс, жена плотника Она была очень сильным медиумом в плане физических манифестации и проводила спиритические сеансы в местечке под названием Каскад на озере Оваско. Она, опасаясь осуждения Корсонов, пишет: «Что вы скажете, увидев, как ваша гостья каждые пятнадцать минут незаметно ускользает из комнаты, чтобы укрыться за дверью, во дворе или в подвале и выкурить папироску? Вынуждена признаться, что я, как и все женщины в России, курю у себя в гостиной, как это принято в гостиных уважающих себя дам, от великосветской княжны до жены служащего; согласно нашему национальному обычаю, они курят и в экипаже, и даже в фойе театра. Здесь же я вынуждена скрываться, как вор, ибо американцы столько раз оскорбляли меня, и таращились, приводя в замешательство, и писали обо мне в газетах, украшая мою бедную персону самыми удивительными эпитетами и придумывая про меня небылицы, что я, не в силах отказаться от этой невинной привычки более чем двадцатилетней давности, в конце концов дошла до того, что считаю проявлением низменного малодушия, делая то, о чём мне здесь, в Америке, стыдно заявлять открыто».
1875.03.20 20 марта 1875 г.	Е.П.Б в письме Корсону определяет, что такое смерть	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	В письме Корсону Е.П.Б. даёт определение смерти: «В природе существует лишь одна смерть, и это нравственная смерть человека в наших сердцах, когда его злые дела и поступки вынуждают нас навсегда похоронить в памяти нашей души его самого и воспоминания о нем исчезают до последней частицы. Как же может ваше чистое, прекрасное, невинное дитя быть мёртвым? Разве ваша девочка, что очевидно для нас, не несла несправедливого наказания в виде жизни в этом мире, в виде заточения в темнице плоти? Та самая, столь явная, несправедливость должна быть для нас, спиритуалистов, наиболее очевидным, убедительным доказательством бессмертия нашего духа, так сказать, для каждого, кто твёрдо верит в справедливого всемогущего Бога как всеобщий Принцип. Какой вред когда-либо принесла ваша дочка? Какой грех могла успеть она совершить, чтобы страдать так, как страдала? Её физическая смерть — лишь доказательство того, что девочка была готова уже до истечения отпущенного ей природного срока жить в мире, который гораздо лучше нашего <...> Во мне еще осталось достаточно любви к несчастному человечеству, чтобы радоваться, когда я вижу, как умирают дети и бедные молодые люди. “Слишком хорош, чтобы жить в этом мире” — это не пустая поговорка. Это глубокая философская истина».
1875.03.20 20 марта 1875 г.	Е.П.Б. хорошо отзывается о Пьре Леймари (Издателе французского спиритического журнала «Le Revue Spirite»), а также об А. Кардеке и его жене	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Из письма Х. Корсону: «Вы хотите знать о “Revue Spirite”. Исполняю вашу просьбу, тем более что я хорошо знаю мсье Леймари, его редактора, и считаю его своим другом. Это лучший журнал, то есть лучшее периодическое издание во Франции. Оно высоко нравственно, правдиво и интересно. Конечно, по своей направленности оно чисто кардекианское, ибо издание это было творением самого “мэтра”, как французские спириты, реинкарнационисты, называют Аллана Кардека, и было оставлено им Леймари в наследство. Вдова “мэтра”, мадам А. Кардек — одна из самых благородных и безупречных современных женщин. Спиритисты имеют некоторую склонность к ритуалам и догмам, но это лишь бледная тень их католического воспитания, врожденная привычка этих людей, которые так быстро перескакивают из папского рабства в материализм или спиритуализм. Г-жа Корсон не пожалеет, если подпишется на этот журнал. Я бранюсь с ними не по поводу “Revue Spirite”, а по поводу самого их учения, в связи с тем, что они – реинкарнационисты и рьяные проповедники своей теории. Со мною они в этом отношении так и не справились, поэтому с чувством возмущения оставили меня в покое, однако мы с ними по-прежнему дружим. Мсье и мадам Леймари – высоко образованные люди, искренние и правдивые, просто золото. А вам, милостивый государь, осмелюсь дать совет: подпишитесь на бостонскую “Spiritual Scientist”».
1875.03.20 20 марта 1875 г.	Е.П.Б. пишет Х. Корсону с юмором о своей внешности	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Из письма Х. Корсону: «Как только мой благородный профиль и классический нос перевоплотятся в своё прежнее нормальное состояние, я сфотографируюсь на портрет для вас и г-жи Эндрюс, но только не в профиль. По какому-то таинственному и несправедливому указу Провидения мой нос предстаёт в этом ракурсе в облике перевёрнутой комнатной туфли, слегка поношенной. На днях в Линкольн-Холле столкнулась лицом к лицу с доктором Чайлдом. Он вовсе не походил на человека, увидевшего солнечный свет после бури; напротив, встретив мой пристальный взгляд, он превратился в зрелище ядовитого гриба после проливного дождя — и внезапно ретировался».
1875.04 Апрель 1875 г.	Е.П.Б. переводит с английского на русский «Историю цивилизации в Англии» Бокля и «Происхождение видов» Дарвина	Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна	Поверенный Е.П.Б. У. Айвинз по делу нарушения контакта Клементиной Жеребко по ферме на Лонг-Айленде сообщает, что ожидая рассмотрения своего дела, госпожа Блаватская переводила с английского на русский «Историю цивилизации в Англии» Бокля и «Происхождение видов» Дарвина.
1875.04.01-30 апрель 1875	Письмо Е.П.Б. генералу Липпиту о Джоне Кинге	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	В письме Е.П.Б. говорит, что не очень уверена в Джоне и что она всего лишь послушный инструмент в руках Учителей
1875.04.01-30 Апрель 1875 г.	Е.П.Б. считает, что действие психических законов и сил можно демонстрировать только узкому кругу	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна	В апреле 1875 года Е.П.Б. пишет А. Аксакову в Петербург: «Я поняла, что людей не убедить одними сомнительными фактами и что даже каждый истинный факт всегда представляет какую-нибудь слабую его сторону, за которую легко бывает уцепиться противникам. Вот почему я положила себе за правило никогда ни в каком случае не дозволять посторонним лицам пользоваться моими медиумистическими способностями. Кроме Олкотта и двух-трёх самых близких друзей, никто не видел, что у меня происходит...»
1875.04.03 3 апреля 1875 г.	Е.П.Б. сообщает новый адрес в Филадельфии	Сэнсом-стрит, 3420, Западная Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Ф. Липпитту: «Позже я вам объясню, почему я переехала на новое место. Вот новый мой адрес: Сэнсом-стрит, 3420, Зап[адная] Фил[адельфия].
1875.04.26 26 апреля 1875 г.	Суд присяжных по делу фермы на Лонг-Айленде	Лонг-Айленд, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Фирма Бергена, Джейкобса и Айвинза	Фирма Бергена, Джейкобса и Айвинза взялась отстаивать интересы Е.П.Б. в суде по делу фермы на Лонг-Айленде. Поверенным Е.П.Б. был Уильям Айвинз, который впоследствии стал причиной появления в начале июля 1875 года статьи «Несколько вопросов к Хайрафу». Суд подтвердил право Е.П.Б. на землю (С. Крэнстон). Из письма генералу Липпитту: «Я только что возвратилась из Риверхеда, где в понедельник, 26 апреля, состоялось слушание моего дела. Я его выиграла. Мне удалось доказать факт мошенничества и сговора между той женщиной [К. Жеребко], которая меня обманула, и ее адвокатом, Марксом. Суд присяжных вынес решение в мою пользу и обязал ответчицу возместить ущерб и судебные издержки. Однако г-н Джон в своем стремлении помочь мне зашел слишком далеко. Вот что произошло. После того как огласили решение присяжных, Маркс, адвокат ответчицы, нанес мне оскорбление, заявив, что дело мне удалось выиграть благодаря подделке некоторых документов. Если бы я проигнорировала оскорбление, все было бы в порядке, однако я его не стерпела и призвала своего адвоката засвидетельствовать факт ос- корбления. Мой поверенный обозвал Маркса ...ым лжесвидетелем, жидом и обманщиком. Тот не остался в долгу, и мой адвокат, вдохновляемый Джоном (ибо он утверждает, что не может понять, как это у него получилось), схватил Маркса за горло, повалил его на пол и виртуозно отдубасил, к величайшему удовольствию публики и присяжных, ибо все это происходило в зале суда прямо перед носом у судьи. В результате Маркс, побитый в процессе суда, а затем побитый physiquement parlant20 после суда, разъярился, словно вепрь, и теперь, вознамерившись насолить нам напоследок, уже в официальном порядке выдвигает против меня и моих адвокатов обвинение в подделке определенных документов!!! Разумеется, негодяй этим ничего не добьется, поскольку эта женщина уже сбежала в Лондон, а я могу доказать, что она в предыдущем случае под присягой отреклась от своей подписи под договором, но все же Маркс в состоянии доставить мне немало неприятностей и уже сделал это, ибо он сумел добиться от судьи Прэтта отсрочки исполнения вердикта до 1 июня, и я еще несколько месяцев не смогу получить свои деньги несмотря на то, что выиграла дело» (письмо Ф. Липпитту).
1875.05 примерно май 1875 года	Е.П.Б. пишет Х. Корсону о поддержке журнала "Spiritual Scientist"	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Письмо не датировано, указано лишь то, что оно написано в ночь на вторник, и при этом слово «ночь» подчеркивается особо, а в постскриптуме Е.П.Блаватская советует Х. Корсону больше доверять тем письмам, которые она пишет по ночам. Из письма в поддержку Дж. Брауна – главного редактора журнала Spiritual Scientis: «Ваша критика по поводу литературных устремлений неопытного юнца в общем верна, но, по моему убеждению, суть дела не в этом. Эпес Сарджент по моей просьбе пригласил г-на Брауна высказаться и благоприятно отзывается о его трудолюбии и соответствии занимаемой должности. Его газета выбрана для оказания помощи, потому что она уже приобрела авторитет, находится на прочной экономической основе, имеет незапятнанную репутацию и представляет для нас tabula rasa. Постепенно Брауну удаётся заручиться поддержкой таких людей, как вы, Эпес Сарджент, ген[ерал] Липпитт, полк[овник] Олкотт (я могла бы назвать и других), и я горячо желаю, чтобы в не столь отдалённом будущем, когда выживание издания будет гарантировано, опубликовали бы своеобразный список этих выдающихся авторов, которые печатаются исключительно на его страницах. Моя идея отнюдь не сводится к тому, чтобы зависеть от одного лишь г-на Дж.Брауна при проведении нашей кампании, однако подробнее об этом чуть позже. Заранее благодарна вам за ваше сердечное и любезное обещание ценной помощи. Я настолько уверена в будущем, что выслала сегодня господину Дж. Брауну пятьдесят долларов, которые наскребла на дне своего пустого кошелька, и сожалею лишь о своей нынешней неспособности сделать нечто большее в тот момент, когда ему требуется по крайней мере двести пятьдесят долларов, чтобы удержаться на плаву. Он написал мне отчаянное письмо, и я поручила всё это г-ну Эпесу Сардженту, который отправится к нему незамедлительно по получении моей записки и, вручив ему эту сумму, выяснит, что ещё можно или нужно сделать для журнала».
1875.05-06 Май или июнь 1875 г.	Е.П.Б. предлагает Тьюитит Бею облегчить переписку	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Тьюитит Бей	Е.П.Б. пишет Олкотту, что получила послание из Луксора: «Послание было отправлено из Луксора в ночь с понедельника на вторник, вскоре после полуночи, а переписано на рассвете в Эллоре одним из секретарей [или] неофитов, причем довольно поганым почерком Мое предложение сводилось к тому, чтобы переправить вам один из наших пергаментов, на котором написанные строки появляются (материализовавшись) всякий раз, когда вы устремите на него взор, пожелав прочесть послание, но, как только вы их прочтете, тут же исчезают. Ведь, как я почтительно намекнула, вас и так уже достаточно озадачивали фокусы Джона [элементал Е.П.Б. Джон Кинг], и, вероятно, ваш ум, при всей искренности вашей веры, все же понадобится укрепить каким-то более существенным доказательством. На это Т[уитит] Б[ей], entre autres, ответил мне так ... (теперь вот опять схожу с ума и пишу на языке, вам непонятном). Перевожу дословно: «Ум, который ищет подтверждений Мудрости и Знания в таких сугубо внешних проявлениях, как материальные доказательства, недостоин быть освященным в великие тайны “Книги святой Софии”. Тот, кто отрицает Дух и подвергает его сомнению из-за материальной оболочки оного a priori, никогда не сумеет в эти тайны проникнуть. Дерзайте». Видите — опять упрек. Наверное, физические страдания, на которые я обречена из-за своей ноги, парализуют мою способность мыслить и рассуждать логически, однако мне еще хватает ума отвечать на ваши вопросы прямо».
1875.05.01-03 1-3 мая 1875 г.	Посещение Нью-Йорка. Е.П.Б. просит Липпитта выяснить что-нибудь о Дж.Лорэйн Рэймонд	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма генералу Ф. Липпитту: «Дорогой генерал! Пишу вам из Нью-Йорка, однако ответ ваш получу уже в Филадельфии, так как завтра возвращаюсь туда. Я вся в недугах и в хлопотах, и я надеюсь, что вы проявите великодушие и не откажете мне в одной небольшой service obligeant, о которой я собираюсь вас попросить; дело это для меня очень важное, и если вы с ним справитесь, то тем самым поможете мне выйти из серьезной переделки. Не могли бы вы разузнать кое-что в Бостоне об одной старой деве, которую зовут Дж.Лорэйн Рэймонд, или Лулу Лорэйн Рэймонд, как она сама себя называет? Адвокатом этой особы является Х.Л.Ньютон, которого можно найти по адресу: Бостон, Пембертон-сквер, 27. Только не пытайтесь узнать нужные мне сведения через него, ибо он — её поверенный. Единственное, что вы могли бы из него вытянуть, это её нынешнее место жительства, что также весьма пригодится. Но в первую очередь я вас хочу попросить вот о чём: выясните, пожалуйста, по какому из дел эта дама проходила в суде; оно некоторое время было в списке дел, назначенных к слушанию, и закончилось предположительно в октябре 1874 года. Сможете ли вы это сделать? Если выяснится, что её обвиняли в шантаже — значит, мне не о чем беспокоиться».
1875.05.01-031 Май 1875 г.	Письмо Александру Аксакову о бедственном положении	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Аксаков, Александр Николаевич, Олкотт, Генри Стил	В мае Е.П.Б. писала Александру Аксакову: «Беда пришла нам... Олкотт сидит на грудах своих "People from the other World" ["Люди с того света"], как Мариус на развалинах карфагенских и думает думу горькую. Не продано и тысячи экземпляров в пять месяцев... Банкрот является за банкротом, паника ужасная, у кого есть деньги — прячут, у кого нет — те умирают с голоду. Впрочем, Олкотт не унывает. С тактом чистокровного янки он придумал "Miracle Club" ["Клуб Чудес"] — посмотрим, что будет с этого. За себя я ручаюсь: пока душа держится в теле, буду стоять и воевать за правду...»
1875.05.20 20 мая 1875 г.	Е.П.Б. пишет Х. Корсону о необходимости исследовать спиритуализм учёными	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	Из письма Х. Корсону: «У меня есть статья профессора Вагнера — профессора зоологии и выдающегося учёного, друга покойного А.Гумбольдта. Вагнер годами сопротивлялся спиритуализму, боролся и сражался с ним. Теперь до профессора наконец дошло, что всё это время он, как говорится, лез на рожон и наступал на грабли; он публично кается и в весьма пространной статье признает истинность этих феноменов, просит собратьев-учёных Европы и Америки больше не валять дурака, а раз и навсегда решиться и серьёзно и очень ответственно взяться за исследование спиритуализма. Увы! Увы! Боюсь, его голос в этой стране так и останется гласом вопиющего в пустыне. Для этого в Америке слишком много докторов Бердов и профессоров Энтони. Как только буду чувствовать себя лучше, переведу его статью для [Spiritual] Scientist.
1875.05.21 21 мая 1875	Начался паралич ноги	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Е.П.Б. писала полковнику Олкотту 21 мая: «Наступил паралич. У меня был хирург Панкоуст и миссис Миченер. Он сказал, что уже слишком поздно, а она обещала выздоровление, если я буду выполнять все её предписания. Я приняла её условия...»
1875.05.21 21 мая 1875 г.	Е.П.Б. рассказывает Олкотту от чего зависит жизнь нашего Духа	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из письма Олкотту: «Подобно тому как будущие качества человека: красивая или невзрачная внешность, порочность или добродетель, которые должны развиться из зародыша, — зависят целиком от того, как мать вынашивает его и заботится о нем в течение девяти месяцев его внутриутробного развития (девять месяцев соответствуют девяти десятилетиям) ... поскольку умственное и физическое формирование ее ребенка зависит от того, что она делает для него, а не от отца, который является не чем иным, кроме как мужской производящей силой, — так и развитие любого из нас, смертных, в нашей будущей жизни (в первой сфере) в том, что мы именуем жизнью Духа, зависит от того, как мы творили нашу зачаточную ментальную жизнь здесь, на земле, и как далеко мы продвинулись в своем развитии на этом этапе нашего существования. Ибо если ваша мать должна отвечать и нести наказание за то, каким она сделала вас, пока вы находились в ее утробе, ... то и вы обязаны держать ответ за ваш плод — ваше сознание, поскольку оно остается с вами, дабы вы его развивали, задавали ему нужное направление и использовали намеки вашей души, которые суть совесть, во время вашего пребывания здесь, на земле, оказавшись по отношению к Духовной Жизни на эмбриональной стадии жизни сознательной, ибо сознательное развитие человека здесь находится в той же пропорции по отношению к сознательной духовной жизни человека там (за первой смертной чертой), в какой сознательный человек здесь — по отношению к зародышу в утробе. Все семь сфер одна за другой представляют человека в состоянии более или менее развитого эмбриона, сообразно его собственным усилиям».
1875.05.21 21 мая 1875 г.	Е.П.Б. о значении первых семи сущетвований в прошлой, настоящей и будущей жизнях	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из письма Олкотту: «первые семь наших прошлых, нынешних и будущих существований в различных сферах — это всего лишь начальные незрелые опыты, заготовки Природы (из-за чего, собственно, ее так боялись розенкрейцеры), набирающей силу для окончательного формирования истинного, завершенного человека, который лишь в седьмой сфере может стать совершенным микрокосмом, то есть взятым в миниатюре кладезем образцов всех элементов — от альфы до омеги — Макрокосма, совершенным представителем которого человек должен стать, прежде чем шагнет за пределы седьмой сферы. Человек, который не сумел достичь окончательного совершенства к моменту перехода в седьмую сферу, не сможет стать микрокосмом, и к концу его естественного существования в последней сфере его ожидает наказание. Приговор, который ему будет вынесен, окончателен и обжалованию не подлежит. Бессмертный дух человека теряет свою индивидуальность и на веки вечные (как это представляется нашему ограниченному человеческому уму) погружается в океан Духовного Света и космической материи для того, чтобы, еще раз вернувшись к своему изначальному источнику, смешаться с ним подобно тому, как капля воды, снова брошенная в океан, теряет свою целостность (которая распыляется, ибо больше нет сцепления между частицами капли), но все же продолжает существовать в виде рассеянных частиц, которые, возможно, будут вновь задействованы в грядущие века, дабы возродиться в качестве новой (не той же самой) индивидуальности и снова начать человеческую жизнь в первой сфере. Однако теперь его шансы на это зависят уже не от разумного выбора мудрых Сефирот, а от слепой деятельности материального (не Божественного) света, который является творцом, божеством материальных миров, хотя сам происходит от Бога — Духовного Света, Просветляющего Света, Эйн Софа*, ибо Он есть все сущее».
1875.05.21 21 мая 1875 г.	Е.П.Б. рассказывает Олкотту о цветовом спектре	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из письма Олкотту: «Каждый человек, то есть каждая личность, живущая на этой земле, живет, собственно говоря, в четвертой сфере. Обычно мы отсчитываем семь сфер, принимая за первую сферу ту, в которой мы находимся, однако это не совсем верно. Ибо каждая сфера в свою очередь подразделяется на семь частей, то есть зон, или областей. И когда мы говорим, что «дух перешел во вторую или третью сферу», то правильнее было бы сказать, что он перешел во вторую или третью область пятой сферы (наша земля находится в последней области четвертой сферы). Вы понимаете? Ну и звезда была символом вашего разума, подразумевавшим благотворное влияние на вас. У нее было лишь пять цветов, ибо вы только начинаете постигать пятую сферу, которые означают: 1. Красно-фиолетово-голубоватый (оттенки): материя (ваша), одухотворенная Светом. 2. Голубой: чистая материя, принадлежащая стихиям (крещение для очищения вашей чувственности). 3. Пурпурно-аметистовый меркурианский цвет (оттенок индиго) и красный в сочетании с более темными оттенками синего означали главный женский принцип, женское начало. Преобладание синего индиго, цвета моря, подразумевало Афродиту, а если к нему примешивался красный, то это придавало значение отсутствия пола. Перед вами проявился духовный материальный мир. «Терпение» — это также нота хроматической гаммы, звучащая продолжительнее всех, нота «до», соответствующая пурпурному цвету, высокая трепетная вибрация, для которой необходимо 679 триллионов колебаний в одну секунду и которая означает необходимость быть терпеливым, деятельным и выносливым (вышесказанное вы можете проверить у химиков, а по части музыки проконсультироваться у г-на Боумана). 4. Зеленый (взаимодействие желтого и синего) означал, что вам будут показаны различные формы жизни и их духи, так как они будут раскрыты благодаря видимому цвету растительных продуктов материальной природы. Цвет «волшебного народа», элементальной царицы джиннов* «Смарагды». Ваше физическое зрение прояснится, и посредством крещения дух[овным] Светом «вы узрите». 5. Желтый, «Elementum Ignis». Первые результаты крещения красным, ибо желтый огонь, разгораясь все ярче, расцветая, будет постепенно превращаться в Производящую Духовную Силу, в красный — цвет Дух[овного] Солнца (цвет нашего материального солнца — желтый), бесполого, в Триумф Духа над материей. «Дерзай», и от красного цвета царства стихий, сферы херувимов, продвигайся к Озирису — высшей эфирной Сущности, в «Эмпиреи» — сферу серафимов.
1875.05.24 24 мая 1875 г.	Провал Элбриджа Джерри Брауна	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Аксаков, Александр Николаевич, Браун, Элбридж Джерри Причастные организации: Spiritual Scientist (журнал)	Разрушение Триады по вине Джерри Брауна, возможно является одной из причин, что Движение (преобразованное позднее в Теософическое Общество) было перенесено из Америки в Индию. Е.П.Б. писала А.Н. Аксакову 24 мая 1875 года: «Беда пришла к нам... Чтобы поддержать как-нибудь проваливающийся "Spiritual Scientist", единственный добросовестный, честный, бесстрашный (да и то нашими усилиями) журнал, я отдала свои последние 200 долларов". В своём альбоме на экземпляре Послания из Люксора она приписала внизу: "Несколько сот долларов из наших карманов было переведено на имя издателя, и он был вынужден пройти через малую дикшу (обряд посвящения). Но это не принесло пользы, и было основано Теософическое Общество... Этот человек мог стать Силой, но предпочёл остаться ослом».
1875.05.27 27 мая 1875 г.	Заметка «Хорошие новости» и комментарий на неё Е.П.Б.	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Браун, Элбридж Джерри Причастные организации: Spiritual Scientist (журнал)	В «Spiritual Scientist» 27 мая появилась заметка «Хорошие новости», сообщающая, что дела в «Клубе чудес» развиваются удовлетворительно. Но на самом деле всё обстояло не так. Е.П.Б. наклеила в свой альбом вырезку статьи «Хорошие новости» и сопроводила её следующим комментарием: «Попытка во исполнение указов, полученных от Т.Б. ...через П. ...посредством Г.К. Приказано сказать всю правду о феноменах и медиумах. Теперь начнутся мои мучения! Против меня ополчатся не только святоши и скептики, но и все спиритуалисты. Твоя воля, о, М! будет выполнена! Е.П.Б».
1875.06-07 июнь или июль 1875 г.	Е.П.Б. рассказывает Олкотту о пути неофита	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из письма Олкотту: «Вот вам мой совет, Генри, дружеский совет: не слишком заноситесь и не суйте свой нос в запретные сферы Золотых Врат без опытного проводника, ибо не всегда в нужный момент рядом может оказаться Джон, дабы схватить вас за шиворот и благополучно возвратить назад, на грешную землю. Меня удивляет уже то немногое, что Они для вас делают, так как я не припоминаю, чтобы Они с самого начала могли так расщедриться ... Я, на свою беду, отношусь к числу посвященных и прекрасно помню, каким бичом, каким проклятием стало в моей жизни слово «старайся» и как часто меня захлестывал страх по поводу того, что я неправильно истолкую распоряжения Братьев и навлеку на себя кару за то, что либо перестараюсь, выполняя их указания, либо проявлю недостаточное рвение ... Остерегитесь, Генри, подумайте, прежде чем ринуться туда очертя голову. Вспомните, что вы мне писали на адрес Олдена — Джирард-стрит, когда на вас снизошло вдохновение свыше. Время еще есть, и вы пока можете отказаться от этих отношений. Но если вы сохраните письмо, которое я вам посылаю, и согласитесь со словом «неофит», тогда вы безнадежно влипли, приятель, и пути назад уже нет. На вас прежде всего обрушатся испытания и искушения вашей веры. (Вспомните мои 7 лет подготовки к посвящению, испытания, опасности и борьбу со всеми проявлениями воплощенного зла, с легионами демонов — и хорошенько подумайте, прежде чем принять это предложение.) В отправленном вам письме есть таинственные ужасные заклинания, которые вам могут показаться слишком отшлифованными и очень уж человеческими. С другой стороны, буде вы все-таки решитесь, помните мой совет, если хотите выйти победителем из этой борьбы. Терпение, вера, никаких сомнений, полное повиновение и Безмолвие.
1875.06-12-1877.05 с 1875 по 1877 гг.	Продолжение психофизиологических перемен	США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Желиховская, Вера Петровна, Олкотт, Генри Стил	В следующем письме сестре Вере Желиховской Е.П.Б. продолжает описывать своё преображение: она каждый день видит индуса, как живого; он говорит ей как действовать и что писать; вспоминает науки и языки; появился феномен “внезапного всезнайства”. Олькотт был озадачен её познаниями, когда она писала «Разоблачённую Изиду».(1875-1877).
1875.06.01-30 Июнь 1875 г.	Расставание навсегда с Бетанелли	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна, Бетанелли, Михаил Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Полковник Олкотт, продолжая свой рассказ об этом браке писал: «Супруг забыл данный им обет бескорыстия и к её невыразимому негодованию стал слишком назойливым. Она опасно заболела... Как только ей стало лучше... она рассталась с ним навсегда. Когда, после многомесячной разлуки, он убедился в её упорстве... то нашёл адвоката и подал на развод по причине того, что его заставили уехать из дома...» (Г.С. Олкотт). Из письма Ф. Липпитту: «Мой милый генерал! Если вы получили ответ на ваше последнее письмо, благодарите «Джона Кинга», потому что г-н Б[етанелли] уехал на Запад. Я отослала его около 26 мая, когда мне стало так плохо, что врачи стали подумывать о том, чтобы лишить меня моей лучшей ноги, так как в то время уже думала, что pour de bon (в самом деле) отправляюсь «наверх», ибо, когда болею, терпеть не могу мрачные лица плакальщиц и скорбящих, и г-на Б[етанелли] я выпроводила. Замечаю за собой немало кошачьих наклонностей, и одна из них — это всегда быть начеку и постараться, если получится, «умереть» в одиночестве. Поэтому я велела Б[етанелли] быть готовым вернуться, когда я напишу ему, что мне уже лучше, или когда кто-нибудь другой напишет ему, что я отправилась домой, или «сыграла в ящик», как любезно научил меня выражаться «Джон» (Письма Липпитту).
1875.06.12 12 июня 1875 г.	Письмо Е.П.Б. генералу Липпиту о проделках Джона Кинга	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна	В письме Е.П.Б. описывает характер Джона, его озорные проделки, неприятные фокусы, но однако Е.П.Б. признаётся, что он любит её. Ранее в переписке с Липпитом она упоминала, что на самом деле существует три Джона Кинга по мнению Олькотта: посланец Адептов, элементал, подчинённый Е.П.Б. и душа известного пирата Генри Моргана (М. Нэф). И ещё: «Теперь о Джоне Кинге — этом короле озорных негодников. Что он вытворял с этим домом, пока я хворала и лежала при смерти, не опишешь и в трех толстенных томах! Спросите хотя бы г-на Дана и г-жу Маньон, мою подругу-француженку, которые меня навещают и сейчас живут в моем доме, они вам такое порасскажут! Беда в том, что никогда не знаешь заранее, что этот тип выкинет в следующий раз. Когда сегодня принесли почту, он распечатал каждое письмо, прежде чем почтальон успел их вручить. Моя служанка, обладающая удивительными медиумическими способностями (вероятно, столь же удивительными, как и ее глупость) и целыми днями пребывающая в трансе, дематериализуя на кухне все подряд, вбежала ко мне в спальню чуть не плача, бледная от страха, и поведала мне, что “тот чернобородый детина- дух вскрыл все конверты прямо у нее в руках”. Так мне и удалось прочесть ваше письмо. А теперь позвольте мне, мой генерал, дать вам один добрый совет: пока вы как следует не узнаете Джона, не доверяйте ему сверх надобности. Он добр, услужлив, все готов для вас сделать, если вы ему понравитесь (спросите у Олькотта), он могучий и благородный дух, и я его нежно люблю — Богом всемогущим клянусь, что говорю правду; однако есть у него и свои недостатки, в том числе и весьма неприятные. Он бывает порою злорадным и мстительным, временами врёт, как самые отъявленные французские дантисты, и находит удовольствие в околпачивании людей. Кроме того, я не берусь утверждать и не поручусь в суде, что мой Джон — это тот самый Джон лондонских спиритических сеансов, Джон “из фосфорной лампы”, хотя я в этом почти уверена, да и сам он это утверждает. Но тайны мира духов — это такая мешанина, они представляют собой столь удивительный запутанный лабиринт, что кто знает? … Возьмём, к примеру, меня. Я знаю Джона уже 14 лет. Все это время он не расставался со мной: весь Петербург и пол-России знали его под именем “Янка”, или “Джонни”, он странствовал вместе со мною по всему свету. Трижды он спасал мне жизнь: например, в Ментане во время кораблекрушения или последний раз — 21 июня 1871 года близ Специи, когда наш пароход взорвался, разлетевшись на кусочки, на атомы, и из четырехсот пассажиров уцелело лишь шестнадцать человек. Джон любит меня, я это знаю, и ни для кого он не сделал бы столько, сколько для меня. И тем не менее знали бы вы, какие неприятные фортели он выкидывает: чуть что не так — и он становится сущим дьяволом, принимаясь озорничать, да ещё как! Жутко оскорбляет меня, награждая самыми причудливыми, “неслыханными” прозвищами, отправляется к медиумам и рассказывает про меня всякие байки, жалуется им, что я оскорбляю его лучшие чувства, что я закоренелая лгунья, неблагодарное создание и так далее. Он набирает такую силу, что действительно сам может писать письма без помощи медиумов: переписывается с Олкоттом, с Адамсом, с тремя-четырьмя леди, которых я даже не знаю. Приходит ко мне и рассказывает, “как чудно он с ними развлёкся” и как ловко он их надул. Могу назвать вам десять человек, с которыми он ведёт переписку. Он крадёт в доме что попало. На днях, когда я болела, принёс г-ну Дана 10 долларов, так как Дана утром тайно написал ему из своей комнаты и попросил об этом (Дана знаком с ним уже 29 лет). Он стащил 10 долларов для г-на Брауна. А ещё Джон принёс г-же Маньон её кольцо с рубином, потерянное несколько месяцев назад (потерянное или украденное — точно не знаю), “в качестве вознаграждения”, как он выразился, за ее заботу “о его возлюбленной Элли” (моем бедном эго). Она написала ему за два часа до этого, в 9 часов вечера, а в 11 вечера у себя под постельным бельём обнаружила своё колечко вместе с запиской от Джона. Он подделывает чужие почерки и вносит разлад в семьи, “неожиданно появляется и внезапно исчезает” подобно некоему инфернальному Deus ex machina; он способен бывать одновременно во многих местах и повсюду сует нос в чужие дела. Он может сыграть со мной самую неожиданную шутку — и порой это весьма опасные шутки; он ссорит меня с людьми, а потом появляется и со смехом рассказывает мне о своих проделках, бахвалится ими и дразнит меня. На днях он пожелал, чтобы я сделала нечто, чего мне делать совершенно не хотелось, ибо я была не уверена, что это правильный поступок, и к тому же плохо себя чувствовала. Тогда Джон швырнул в меня едким un morceau de pierre infernale (Ляписом – кусочком адского огня), который хранился в запертой шкатулке в ящике комода, и обжёг мне правую бровь и щёку, а когда на следующее утро бровь моя почернела как смоль, Джон засмеялся и сказал, что я теперь выгляжу, как “прелестная молодая испанка”. Теперь мне ходить с этой отметиной не меньше месяца. Я знаю, он любит меня, я знаю это, он преданно служит мне, но в то же время он нагло изводит меня, несчастный негодник. Он пишет людям обо мне пространные письма, внушает им самые жуткие вещи, а потом хвастается этим!» (Письмо Липпитту).
1875.06.12 12 июня 1875 г.	Е.П.Б. борется за сохранение ноги	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна	Из письма генералу Липпитту: «После того как они (врачи) улетучились, подобно мерзким гоблинам или какодемонам, я пригласила г-жу Миченер, ясновидящую, и имела с нею беседу. Короче говоря, я уже приготовилась к смерти (по этому поводу я не переживала), но умереть решила все-таки при двух ногах. Гангрена уже стала охватывать все колено, однако два дня холодных компрессов и белый щенок (песика приложили на ночь к больной ноге) — и все как рукой сняло. Нервы и мышцы еще слабы, ходить пока не могу, но опасность уже полностью миновала. Было у меня еще две-три других maladies (болезни), которые вынашивали амбициозные замыслы украсить себя мудреными латинскими названиями, но я живо их пресекла. Чуточку силы воли, хорошенький кризис (последний меня как следует встряхнул), еще один мощный рывок с помощью «курносого вестника» — и вот она я. Б[етанелли]. — мягкотелый простачок, он никогда не сумел бы описать мои страдания так же поэтично, как я. Не правда ли, “mon General”?»
1875.06.30 30 июня 1875 г.	Миновал кризис с ногой	Филадельфия	Блаватская, Елена Петровна	Из письма Е.П.Б. Липпиту 30.06.1875: «Я поправляюсь очень медленно, но опухоль всё равно осталась...»
1875.06.30 30 июня 1875 г.	Е.П.Б. открывает у себя психометрические способности	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Ф. Липпитту: «Только что получила письмо от профессора Бьюкенена, с которым мы регулярно переписываемся. В своём прошлом письме он прислал два образца автографа, чтобы я приложила их ко лбу и попыталась изобразить из себя психометриста. Как только я взяла в руки его письмо, ещё не зная, что же в нём такое, перед моим внутренним взором прошла череда всевозможных видений. И хотя я сочла всё это лишь пустыми капризами своего воображения, я все-таки записала увиденное мною, посмеиваясь про себя, как водится. И что вы думаете? Бьюкенен пишет мне, что никогда ещё не было более точного описания предметов и действующих лиц! Похоже, я попала в яблочко, поскольку эти психометрические упражнения для меня нечто совершенно новое, никогда в жизни не пробовала ничем таким заниматься. Я попрошу нашего друга Э. Джерри Брауна дать у себя в журнале рекламное объявление о том, что я провожу психометрические сеансы и беру по 25 центов в час. Что скажете? Не слишком большую цену я заломила? Честное слово, я сама со смехом восприняла своё новое психическое открытие. Ну чем я не кладезь сокрытых сокровищ? Сущий кладезь, как сказал бы Джон».
1875.06.30 30 июня 1875 г.	Е.П.Б. объясняет спиритуалистам условия работы с Высшими духами	Филадельфия, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Ф. Липпитту: «Все на первый взгляд ничего не значащие письма, которые вам диктовали духи во время вашего пребывания там, – это не что иное, как многочисленные наставления вашим американским спиритуалистам, записанные особым шифром (каббалистическим, используемым розенкрейцерами и другими Братствами оккультных наук. Я не вольна расшифровывать их вам до особого распоряжения. Не принимайте мои слова за отговорку. Дело обстоит именно так, как я вам говорю, даю вам честное слово. Джон, конечно же, разбирается в этих шифрах, ибо он, как вы понимаете, сам принадлежал к одному из таких орденов. Бережно храните всё, что получаете подобным способом. Кто знает, что ещё там у них припасено для слепой Америки?) Впрочем, кое-что могу вам открыть: те последние слова, о значении которых вы меня спрашиваете, означают, что до тех пор, пока в Америке не сумеют разобраться в спиритуализме, а точнее, в философии и мистериях, не станут их понимать должным образом, до тех пор высшие духи не смогут нам оказывать никакой помощи, ибо духи низшие и неразвитые рискуют быть понятыми превратно, что привело бы к величайшим искажениям Науки Наук, а подобное ложное понимание Божественных Истин не принесло бы человечеству ничего кроме вреда. Вот в чем причина. Джон сделал все, что мог, чтобы помочь вам, но у него, бедняги, нет разрешения на дальнейшие шаги. В результате ему теперь даже не позволяют проявляться через меня (разве что время от времени писать письма или сообщать по буквам отдельные слова), если только мы с ним не остаемся наедине, совершенно одни».
1875.07-08 июль или август 1875 г.	Появление нового сотрудника – Уильяма Джаджа	Ирвинг-Плейс 46, Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Джадж, Уильям Кван	Г. Олькотт и Е.П.Б. вернулись в Нью-Йорк в июле или августе 1875 года. И тут на сцене появляется ещё один основатель Теософского общества – 24-летний Уильям Джадж, ирландец по происхождению. Е.П.Б. писала о Джадже, что он «есть часть её самой на протяжении нескольких эонов».
1875.07-08 Июль или август 1875 г.	Е.П.Б. и Г. Олкотт возвращаются в Нью-Йорк	Ирвинг-Плейс 46, Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Генри Стил Олкотт и Е.П.Б. вернулись в Нью-Йорк летом 1875 года – в июле или августе.
1875.07-08 Июль или август 1875 г.	Начало работы над «Разоблачённой Изидой»	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Г. Олкотт вспоминает: «Однажды летом 1875 года Е.П.Б. показала мне несколько страниц рукописи и сказала: “Я написала это сегодня ночью по "указанию", но для чего – не знаю. ... Я сделала, как было велено”. Она убрала написанное в ящик стола и какое-то время больше не говорила об этом»
1875.07.01-31 Июль 1875 г.	Получено указание создать философско-религиозное общество	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил, Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа	В альбоме Е.П.Б. имеется следующая запись, датированная июлем 1875 года: «Из Индии получено указание основать философско-религиозное общество и найти для него название – также избрать Олкотта».
1875.07.07 7 июля 1875 г.	Е.П.Б. пытается возместить ущерб, нанесённый Чайлдом	Вашингтон, США	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Ф. Липпитту: «Лишена удовольствия личной встречи с Вами в Филадельфии. Уезжаю завтра, в среду, вечером или ночью. Отправляюсь в командировку с целью добиться возмещения ущерба, который нанёс этот негодяй д-р Чайлд, доведя до безумия беднягу Оуэна. Весело же придётся этим мерзавцам Холмсам с их «Барнум-шоу», когда надо будет держать ответ там, «наверху». Увидимся с вами в Бостоне, где сейчас находится Олькотт».
1875.07.1-8 1 и 8 июля 1875 г.	Выход статьи «Несколько вопросов к Хайрафу» («Окультизм, или магия»)	Бостон	Блаватская, Елена Петровна	1 и 8 июля 1875 года в двух номерах журнала «Спиритуал сайентист» появилась статья Е.П.Б., в которой впервые говорится о существовании братств адептов. История создания статьи: В июле 1875 года появилась статья Е.П.Б., которую она пометила в Альбоме словами "Мой первый оккультный выстрел". Вышедшая под заголовком "Несколько вопросов к Хайрафу", статья никогда не появилась бы, не купи она предыдущим летом ферму на Лонг-Айленде. Её компаньонка, Клементина Жеребко, нарушила контракт, и Блаватская подала в суд на возмещение убытков. Фирма Бергена, Джейкобса и Айвинза взялась отстаивать её интересы. Уильям Айвинз был поверенным Е.П.Б. в суде присяжных, который состоялся 26 апреля 1875 года. Борис Цырков добавляет: «Айвинз был не только блестящий адвокат, но и "книжный червь" с феноменальной памятью. Скорее шутки ради, чем всерьёз, он засыпал клиентку вопросами по оккультизму, гностицизму. Каббале, белой и чёрной магии. Фейлс в тон Айвинзу пространно рассуждал о нумерологии, астрологии, алхимии, средневековом символизме, неоплатонизме, розенкрейцерах и кватернионах». Айвинз и Фейлс были членами престижного бруклинского дискуссионного клуба. Как-то раз они проводили вечер в обществе Фредерика Хинриха, Джеймса Робинсона и Чарлза Адамса, которые состояли в том же клубе. Много лет спустя известный политический реформатор Хинрих вспоминал об этом вечере: «[Мы] решили в шутку написать мистическую статью о теософии, эзотерической науке и ещё бог знает о чём. Я в то время читал Занони, книгу по розенкрейцерству; а также о жизни Парацельса, — и взял это за основу. Госпожа [ Е.П.Б.] заявляла о своей принадлежности к розенкрейцерам, [в этом ключе Фейлс] и скомпоновал статью “Розенкрейцерство” из наших трёх или четырёх разрозненных заметок. Фейлс также составил из наших имён акростих “Хайраф”. Мы от души посмеялись над нашим творением и отослали его госпоже в Бостон. Насколько я помню, она опубликовала статью в двух номерах своего журнала и посвятила “Хайрафу” две весьма лестные редакционные статьи...».
1875.09.07 7 сентября 1875	Решение о создании Теософского общество	Нью-Йорк, США, Ирвинг-Плейс, 46	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Джадж, Уильям Кван Причастные люди: Учитель К.Х., Учитель М. Причастные организации: Теософское общество	7 сентября 1875 года в комнатах Е.П. Блаватской на Ирвинг-Плейс 46 собралось 16 или 17 человек. Во время лекции Дж.Г. Фэлта на тему "Утраченный канон пропорций египтян, греков и римлян" Г. Олкотт предложил организовать общество для изучения подобных вопросов. Е.П.Б. одобрила это предложение. На следующей лекции 13 сентября было предложено и одобрено имя "Теософское общество" (The Theosophical Society), а 17 ноября общество было организовано официально.
1875.09.08 8 сентября 1875 г.	Заседание по созданию ТО	Ирвинг-Плейс, 46, Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Джадж, Уильям Кван Причастные организации: Теософское общество	Г. Олкотт в «Страницах старого дневника» писал: «У меня есть официальный отчёт о заседании, проведённом 8 сентября, ... “...в результате предложения полковника Генри Олькотта об организации общества для изучения оккультизма, каббалы и т.д., присутствующие дамы и господа решили провести заседание и была принята Резолюция о том, что Г.С. Олкотт займёт председательское место... М-ра В.К. Джаджа избрали секретарём...”»
1875.09.13 13 сентября 1875 г.	Принято решение назвать организацию «Теософское общество»	Ирвинг-Плейс, 46, Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Джадж, Уильям Кван	Олкотт продолжает: «18 сентября (на самом деле 13-го, это опечатка в тексте протокола) м-р Фэлт продолжил ... интересный рассказ о своих открытиях... Комитет по Преамбуле и постановлению доложил о своих результатах... Ч. Содеран, листая словарь, наткнулся на слово «Теософия», после чего единодушно было принято решение назвать Организацию «Теософским Обществом».
1875.09.14-30 После 13 сентября 1875 г.	В гостях у Корсона	Итака, штат Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Корсон, Хайрам	В сентябре профессор Карсон пригласил к себе Е.П.Б. в связи с желанием встретиться со своей умершей дочерью. Он писал сыну: «Я ожидал, что мы проведём совместные сеансы, но она [была] ... их решительная противница». Е.П.Б. запомнилась Корсону как женщина приятная, но не утруждающая себя соблюдением приличий и не отличающаяся обходительностью. «Большой русский медведь».
1875.09.14-30 После 13 сентября 1875 г.	Продолжение работы над «Разоблачённой Изидой»	Итака, штат Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Корсон, Хайрам	В сентябре 1875 года Е.П.Б. провела несколько недель в гостях у Корсона в Итаке. Работа над «Изидой» продолжалась и там. Карсон рассказывает писателю Чарльзу Лейзенби: «...Она знала абсолютно всё, а метод её работы был в высшей степени необычен. Она предпочитала писать в постели, часов с девяти утра, выкуривая бесчётное количество сигареток, приводя дословно длинные пассажи из дюжин книг, которых, мне доподлинно известно, в то время в Америке просто не было...»
1875.09.20 20 сентября 1875 г.	Письмо А. Аксакову о работе над «Разоблачённой Изидой»	Итака, штат Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Аксаков, Александр Николаевич	Е.П.Б. писала из Итаки, будучи в гостях у Х. Корсона, Александру Аксакову 20 сентября 1875 года: "Я пишу теперь большую книгу, названную мною по совету Джона "Skeleton Key to mysterious Gates" ("Ключ к таинственным вратам") ... Она затем предложила назвать книгу "The veil of Isis" ("Покров Изиды"), и первый том вышел под этим названием ... Но её издатель, м-р Д.В. Боутон написал ей 8 мая 1877 года, что их общий друг м-р Сотеран сообщил ему о том, что в Англии уже опубликована другая книга с таким же названием. Таким образом, после этой даты, книга получила название "Разоблачённая Изида".
1875.10-11 октябрь или ноябрь 1875 г.	Снятие квартиры на 34-й Вест-Стрит, 433	34-я Вест-Стрит, 433, Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из рассказа полковника Олькотта: «Один или два месяца спустя после создания Теософического Общества мы сняли две квартиры на 34-й Вест-Стрит, 433. Она на первом этаже, я на втором. С этого момента работа над “Изидой” продолжалась без перерыва до её завершения в 1877 году».
1875.10.04 4 октября 1875 г.	Е.П.Б. помещает в альбоме комментарий к статье «Прозелиты из Индии»	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна	Комментируя статью о миссионерах «Прозелиты из Индии», Е.П.Б. писала: «Наша первоначальная программа ясно определена здесь Гербертом Моначези. Христиане и учёные должны, наконец, лучше узнать Индию. Мудрость Индии, её философия и достижения должны стать известными в Европе и Америке, а англичан необходимо заставить более уважительно относиться к коренному населению Индии и Тибета».
1875.11.17 17 ноября 1875	Основание Теософского общества	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Джадж, Уильям Кван Причастные люди: Учитель К.Х., Учитель М. Причастные организации: Теософское общество	Официальной датой рождения ТО принято считать 17 ноября 1875 года, когда президент Общества (Олкотт Г.С.) произнёс торжественную речь, посвящённую этому событию, — через семьдесят дней после возникновения идеи о создании общества. Слова, которыми президент начал свою речь, оказались пророческими: «В будущем, когда беспристрастный историк станет писать труд, посвященный развитию религиозной мысли нашего столетия, он не сможет пройти мимо создания Теософского общества, на первом официальном собрании которого мы сегодня присутствуем». Помещая в Альбом только что опубликованные Преамбулу и Устав Теософского общества, Е.П.Б. ликующе приписывает: «Дитя родилось! ОСАННА!».
1876.01-08 Примерно январь-август 1876 г. (?)	Е.П.Б. предлагает Олкотту заново начать работу над Изидой	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олкотт вспоминает: «Мы трудились над книгой уже несколько месяцев и исписали 870 с лишним страниц, когда однажды вечером она сообщила мне, что я могу оказать большую услугу *** (нашему «Парамагуру» ) в том случае, если соглашусь начать всю работу заново! Хорошо помню, какое сильное потрясение я испытал при мысли, что весь этот тяжкий многомесячный труд, все пронёсшиеся за это время над моей головой психические бури и все найденные решения археологических головоломок оказались — как считал тогда я в своём слепом неведении — напрасными. Но поскольку я испытывал и к этому, и ко всем другим Учителям чувство безграничной любви, благоговейного почтения и благодарности за выпавшую мне честь сотрудничать с ними, я согласился, и мы принялись за работу вновь».
1876.03.12 12 марта 1876 г.	Письмо Кэролайн Корсон о донесении правды людям	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	В марте 1876 года Е.П.Б. пишет жене Хайрама Корсона, Кэролайн: «Медленно, очень медленно правда выступает на свет; Но невозможно скрыть свет под спудом... Древо познаётся по плодам его. Поистине я буду счастлива, если ценой своего доброго имени спасу миллионы тех, кто ныне охвачен иллюзией... Мои худшие враги, те, которые не останавливаются ни перед какой низостью или подлостью, – спиритуалисты и медиумы».
1876.06-08 В июне 1876 г., или на месяц или два позже	Переезд в “Ламасери” (дом на углу 8-й авеню 47-й улицы)	Нью-Йорк, США, Ламасери	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософское общество	Дом Е.П.Б. на углу Восьмой авеню и Сорок седьмой улицы стал настоящей штаб-квартирой, превратившись в «самый притязательный салон столицы». Е.П.Б. переехала туда в июне 1876 года, или может быть, на месяц или на два позже. Один нью-йоркский репортёр окрестил её жилище «“Ламасари” в Нью-Йорке». Именно в этой квартире, в большом зале, писалась и была закончена «Разоблачённая Изида».
1876.09-11 Осень 1876 г.	Олкотт просит профессора А. Уайлдера редактирвать «Разоблачённую Изиду»	Ньюарк, штат Нью-Джерси, США	Олкотт, Генри Стил, Уайлдер, Александр Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Осенью 1876 года Олькотт посещает знатока и приверженца философии Платона Александра Уайлдера. Олькотта с законченной книгой «Разоблачённая Изида» (тогда ещё без названия) направил к Уайлдеру издатель Боулдер. Уайлдер сообщил, что рукопись представляет собой плод обширных исследований и заключает в себе целую революцию. После этого Боулдер тут же согласился издавать этот труд.
1876.12.06 6 декабря 1876 г.	Первая кремация на американской земле	США, Вашингтон (Западная Пенсильвания)	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	6 декабря 1876 года в США (Вашингтон, шт. Пенсильвания) состоялась первая кремация. Это был Жозеф-Анри-Луи-Чальз, барон де Пальм – кавалер Большого Креста Ордена Святого Гроба Господня и рыцарь других орденов, 66-ти лет, потомок старинного знатного рода. Он интересовался спиритуализмом, на основе которого познакомился с Г. Олкоттом, который представил его Е.П.Б. Она говорила, что де Пальм приятный собеседник и, что он принял правильное решение стать членом ТО. Олкотт предоставил ему свои апартаменты в связи с его слабым здоровьем. Барон сделал его своим душеприказчиком и завещал своё наследство Теософскому обществу. Впоследствии оказалось, что де Пальм был банкротом и Обществу ничего не досталось. Барон умер 19 мая 1876 года. Е.П.Б. весь май 1876 года посвятила выбору орфических гимнов, слов и музыки для церемонии. Полковник Олкотт много сил приложил для сохранения тела. Понадобились его смекалка, умение и знания для мумификации барона. 6 декабря 1876 года в крематории Юлиуса ле Мойна (Френсиса Лемуана? – С. Крэнстон), построенного им для себя, в маленьком городке Вашингтон состоялось сожжение тела. Присутствующие журналисты отметят, с каким достоинством была проведена эта кремация. Идея кремации распространилась затем и в Европе. Ни Олкотт, ни доктор ле Мойн никогда не рассматривали эту процедуру с какой-либо иной точки зрения, кроме научной.
1877-1878 1877-1878 гг.	Письмо Олькотта и Е.П.Б. Мегетхуватте Гунананде - величайшему оратору Шри-Ланки		Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Отголоски того, как Гунананда посрамил мессионеров докатились и до Америки, и позже Гунананда получил письмо от американского полковника и знатной русской дамы, которые высказывали свою радость в связи с его победой и сообщали ему о том, что в 1875 году в Нью-Йорке создано Теософское общество. Вместе с письмом пришли два больших тома — это была «Разоблаченная Исида». Гунананда тут же ответил, и между ним и иностранцами-единомышленниками завязалась переписка.
1877.04 Апрель 1877 г.	Е.П.Б. передаёт весь свой гонорар в Красный Крест	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Красный Крест	В.П. Желиховская пишет: «Как только началась наша война с турками (12 (24).04.1877-19.02 (03.03).1878), Е.П. Блаватская взялась корреспондировать из Нью-Йорка в «Тифлисский вестник» с тем, чтобы весь гонорар её шёл в Красный Крест и в бараки раненых. Статьи её, чрезвычайно занимательные и остроумные, она подписывала псевдонимом Голос и озаглавила «Голос из-за океана», предпослав им введение, что якобы она позаимствовала у своего приятеля Эдисона только что изобретённый им телефон и беседует непосредственно с редактором тифлисской газеты».
1877.05.08 8 мая 1877 г.	Письмо Надежды Фадеевой Олькотту об образовании Е.П.Б.	США	Олкотт, Генри Стил, Фадеева, Надежда Андреевна Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Олькотт без ведома Е.П.Б. написал её тёте Надежде и спросил: какое образование получила Е.П.Б. Надежда ответила, что Е.П.Б. получила хорошее воспитание, но не образование. Из языков знала только русский, французский английский и нахваталась итальянского. Четыре года назад на глубину её эрудиции не было и намёка.
1877.05.08 8 мая 1877 г.	Смена названия книги на «Разоблачённую Изиду»	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	В письме, датированном 8 мая 1877 года, Боутон пишет Блаватской, что ему сообщил Содеран – книга под названием «Покров Изиды» уже существует. Поэтому им обоим одновременно пришла в голову мысль изменить её название на «Разоблачённая Изида». Е.П.Б. пишет «Это название в действительности не правомочно, потому что я не открываю арканы грозной богини – Исиды...».
1877.09.01-30 1877 сентябрь	Публикация "Разоблаченной Изиды"	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Первая крупная работа ЕПБ. Работа над книгой началась летом 1875 г. и сопровождалась многочисленными феноменами. После первого издания имела большой успех и последовало еще несколько тиражей.
1877.11.24 24 ноября 1877 г.	Е.П.Б. получает диплом одной из высших степеней в масонском ордене	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Яркер, Джон, Маккензи, Кеннет Причастные организации: Масонский орден	Оценив эрудицию, проявленную в «Изиде», Яркер выслал Блаватской диплом, удостоверяющий её принадлежность к высшему рангу адептивного масонства – рангу Крон-принцессы. Вера Желиховская передаёт, что это было примерно во время взятия Плевны (28.11.1877). Сама Е.П.Б. не впечатлилась этим событием: «Я, значит, нынче – “таинственный масон”!.. Того и гляди в папы римские посадят... А орден очень хорош, – рубиновый крест и роза».
1877.12 Декабрь 1877 г.	Осаждение портрета йога Тиравллы	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Джадж, Уильям Кван, Олкотт, Генри Стил	Однажды в «Ламасерии» в гостях находились У. Джадж и доктор Маркетт. Джадж попросил Е.П.Б. изготовить чей-нибудь портрет, а потом назвал имя йога, пользующегося большим уважением у Учителей. Е.П.Б. взяла в руки лист бумаги с изображением эмблемы клуба (?) со стола Олкотта, разорвала его пополам, оставив себе чистую половину. «Положила её поверх своего собственного листка промокательной бумаги. Вслед за тем она отколола от грифеля карандаша крохотный кусочек, поместила его непосредственно на эту чистую половинку листа и, прижав правую ладонь к поверхности бумаги, стала водить ею круговыми движениями по всей площади листка, после чего вручила нам то, что у неё получилось. На поверхности бумаги возник заказанный Джаджем портрет, и даже если оставить в стороне вопрос о его феноменальном характере, нужно сказать, что он был исполнен истинной художественной экспрессии и отмечен печатью огромного таланта. Знаменитый американский художник-портретист Ле Клер назвал его уникальной работой, выполненной в совершенно индивидуальной манере, и, по его словам, он не знал ни одного живого художника, который бы был способен создать подобное произведение искусства. Йог изображён на портрете в состоянии самадхи, голова его чуть наклонена вбок, взор устремлён вглубь, глаза не замечают ничего вокруг, а тело как будто лишено своего законного обитателя. Борода и волосы у него средней длины, причём последние нарисованы с таким искусством, что его взлохмаченные волосы как бы просвечиваются насквозь — эффект, который может достигаться на хорошей фотографии, но трудно поддающийся передаче с помощью карандаша или пастели. Трудно понять, каким именно материалом выполнен этот портрет: возможно, это чёрная пастель без растушёвки или простой карандаш, но на поверхности картины нет ни частичек краски или карандаша, ни глянца, по которым можно было бы догадаться о том, какой материал был использован в данном случае. Отсутствуют здесь и какие-либо следы от палочки для тушёвки или остроконечного карандаша: поднесите горизонтально лежащий портрет к свету, и вам может показаться, будто краска находится где-то глубоко под поверхностью бумаги, пропитывая собой бумажные волокна». Ранее Еленой Петровной был осаждён портрет Стейтона Мозеса на атласной ткани. Это было изображение в цвете с аурой и исходящими лучами из мест, где должны располагаться чакры человека.
1877.12.27 27 декабря 1877 г.	Известный британский издатель и книготорговец Бернард Куорич пишет Боутону об «Изиде»	Англия	Блаватская, Елена Петровна	Известный британский издатель и книготорговец Бернард Куорич писал Боутону 27 декабря 1877 года, что «книга несомненно разойдётся в Англии и станет классической. Я очень рад возможности стать вашим английским представителем».
1878.01.01 1 января 1878 г.	британский натуралист и антрополог Уоллес восхищён книгой «Разоблачённая Изида»	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Уоллес, Альфред Рассел	Е.П.Б. подарила Уоллесу экземпляр книги. 1 января 1878 года он написал ей благодарственное письмо с восхищением этой работой. «Ваша книга откроет многим спиритуалистам целый мир новых идей и непременно будет иметь огромное значение в тех исследованиях, которые ныне столь усердно ведутся...»
1878.01.14 14 января 1878 г.	Статья «Дух и душа»	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	14 января 1878 года Е.П.Б. пишет статью «Дух и душа». Первая публикация статьи состоялась в журнале «Спиритуалист» 18 февраля 1878 года. В статье подробно разбирается тема отличия духа от души.
1878.02.10 10 февраля 1878 г.	Е.П.Б. отказывается писать следующую книгу	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Со слов Олкотта, издатель «Изиды» предложил Е.П.Б. 10 февраля 1878 года, в его присутствии, 5000 долларов в качестве авторской доли, если она согласится написать следующую книгу, которая чуть-чуть “разоблачит” Исиду. Несмотря на крайнюю нужду в деньгах, она отказалась от этого предложения на том основании,что сейчас ей не позволено разглашать другие тайны, помимо тех, что уже открыты в «Исиде».
1878.03-05 Весна 1878 г.	Е.П.Б. потеряла сознание на 5 дней	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Желиховская, Вера Петровна, Учитель Мориа	По описанию В. Желиховской: «"Весной 1878 года что-то странное произошло с Блаватской. Однажды утром, приступив как обычно, к работе, она вдруг потеряла сознание и не приходила в себя в течение пяти дней ... её бы похоронили, если бы не телеграмма, полученная полковником Олкоттом и его сестрой, находившейся с ней в то время, от того, кого она называла своим Учителем».
1878.03.08 8 марта 1878 г.	Ф Шауэрс в лондонском «Спиритуалисте» обвиняет Е.П.Б. в мошенничестве	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна	Сестра Олькотта Белл Митчел была очень привязана к Е.П.Б. И когда в лондонском «Спиритуалисте» от 8 марта 1878 года появилось письмо некой Ф. Шауэрс из Англии, где та объявила Е.П.Б. в мошенничестве и несносном характере, Белл ответила негодующим посланием. Олькотт, по-видимому, счёл его слишком длинным для печати и не послал в «Спиритуалист», но много лет спустя поместил в «Теософе».
1878.04.17 17 апреля 1878 г.	Начало обсуждения включения ТО в масосонскую организацию	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Маккензи, Кеннет, Яркер, Джон Причастные организации: Масонский орден, Теософское общество	Чтобы ТО существовало на прочной основе, необходимо было снискать симпатии оккультистов и даже враждебно настроенных спиритических кружков. Тогда полковник Олкотт обращается к масонству, будучи сам инициированным в его высшие градусы, как и Чарльз Сотеран, один из основоположников ТО. Олкотт пишет: «17 апреля [1878 года] мы начали обсуждать с Сотераном, генералом Т. и двумя другими франкмасонами высоких степеней включение нашего Общества в масонскую организацию с её градусами и ритуалами. Наша идея заключалась в том, чтобы стать естественным дополнением к Масонскому Братству и возродить в нём утраченные элементы восточного мистицизма, которых ему так не хватало... Вспоминая об этом, я теперь сознаю, что мы хотели повторить дело Калиостро, чья Египетская Ложа была в своё время мощным центром по распространению восточной оккультной мысли». Именно союз масонских лож, практикующий обряд, унаследованный от Калиостро и известный в англосаксонских странах как «Древний и Изначальный Устав», 24 ноября 1877 года вручил Е.П.Б. патент на 12-й градус – самую высокую степень женской ветви объединения. Елена воспринимает диплом с почтением, однако для неё это в первую очередь повод поведать о своей истиной связи с масонством. Она собирается рассказать о друзах, цитирует «Королевскую масонскую энциклопедию» своего друга К.Р.Х. Маккензи, эрудированного масона, который даёт подробные сведения о таинственных Герметических Египетских Братьях. Маккензи отзывается о них, как о добропорядочных, скромных, строгих нравов и аскетических привычек. Они обладали большой эрудицией, знали множество языков, никогда не оставались подолгу в одной стране, ускользая незамеченными. Также Маккензи добавляет, что Братство основывается на принципах розенкрейцерства, что отвергает Е.П.Б., но личная её переписка с Братством говорит о неотъемлемости инициатического пути розенкрейцерства.
1878.05 Май 1878 г.	Объединение Теоосфского общества с обществом Арья Самадж	Нью-Йорк, США	Олкотт, Генри Стил, Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Общество Арья Самадж, Теософское общество	В это время сотрудникам казалось, что Арья Самадж и нью-йоркское теософское общество имеют одинаковые взгляды о безличном Боге — Вечном и Вездесущем Принципе, который, под разными именами, является одним и тем же во всех религиях, что принципы Арья Самадж были идентичны нашим собственным и, в силу этого, бесполезно сохранять два общества, когда их слияние могло бы принести большую пользу и увеличить наши шансы на успех. Олкотт вспоминает: «После того, как я объяснил своим коллегам в Нью-Йорке суть дела, наш Совет, в мае 1878 г., вынес решение слить воедино два Общества и поменять наше название на Теософическое Общество Арья Самадж».
1878.05.25 25 мая 1878 г.	Официально оформлен развод с М.К. Бетанелли	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна, Бетанелли, Михаил Причастные люди: Джадж, Уильям Кван, Олкотт, Генри Стил	Из рассказа Олкотта: «...Когда, после многомесячной разлуки, он [Бетанелли] убедился в её упорстве... то нашёл адвоката и подал на развод по причине того, что его заставили уехать из дома. Ей присылали повестки в Нью-Йорк. М-р Джадж выступал в суде в качестве её представителя, и 25 мая 1878 года развод был оформлен» (Мэри Нэф). О своём браке Е.П.Б. писала жене Корсона Кэролайн: «Это было глупо с моей стороны, и я потом частенько раскаивалась, ибо злые языки получили таким образом повод для сплетен, тем более что стоило мне расстаться с вами, уехав из Итаки, как этот господин открыто женился на некоей девице Аллен. Надеюсь, вы не думаете, что я слишком много лгала вам, находясь вдали от вас? Помню, что, едва вернувшись в Нью-Йорк, я собиралась написать вам, что это была всего лишь дурная шутка, но вы не оставили мне времени на подобный шаг. Прошу вас, дорогая мадам Корсон, не говорите об этом больше никому. Все уже успели об этом позабыть, и мне решительно стыдно за то, что я ввязалась в подобную комедию, которая, согласно законам Нью-Йорка и Филадельфии, могла бы обернуться для меня плачевными результатами, ибо многие приняли её совершенно всерьёз».
1878.06.27 27 июня 1878 г.	Основание Британского Теософского общества Арья Самадж Арьяварты	Лондон, Великобритания, Грейт-Расел-стрит 38	Мэсси, Чарльз Карлтон, Кислингбери, Эмили Причастные организации: Британское ТО	Образование первого европейского отделения Теософического общества произошло благодаря влиянию и усилиям м-ра Чарлза Карлтона Мэсси, который точно так же, как полковник Олкотт считается основателем общества в Нью-Йорке, несомненно, был его основателем в Великобритании. Оно было названо Британским Теософическим обществом Арья Самаджа Арьяварты. Первая запись в книге протоколов свидетельствует, что собрание прошло на Грэйт Рассел стрит 38, в Лондоне, 27 июня 1878 г., в присутствии м-ра Дж. Сторера Кобба (уже был членом Нью-Йоркского общества, наряду с некоторыми другими упомянутыми лицами), Ч.К. Мэсси, д-ра С. Картер Блэйка, д-ра Джорджа Уайлда, д-ра Х.Дж. Биллинга и мисс И. Кислингбери. Председательствовал м-р Кобб. (Был составлен список всех присутствующих). Первая принятая резолюция гласила: «По мнению английских членов Теософического общества Нью-Йорка, присутствующих на этом собрании, желательно образовать общество в Англии, связанное и находящееся в симпатии с этой организацией». Голосованием президентом нового отделения общества был избран м-р Ч.К. Мэсси, а секретарём – мисс Кислингбери.
1878.07.08 1878.07.08	1878.07.08 - Нью-Йорк - принятие американского гражданства	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Supreme Court of the United States (Верховный суд США)	Приняла присягу в верности Американской республике, после истечения положенного по закону срока. На следующий день появились сообщения об этом в газетах, интервью Е.П.Б. в "The Daily Graphic". Мнение Е.П.Б. высказано также в письмах родным: «Сейчас вернулась из Supreme Court [Высший суд], где принимала присягу в верности Американской Республике. Теперь я равноправная с самим президентом Соединённых Штатов, гражданка... Это всё прекрасно: такова моя оригинальная судьба; но до чего противно было повторять за судьёй тираду, которой я никак не ожидала, — что-де, я, отрекаясь от подданства и повиновения Императору Всероссийскому, принимаю обязательство любить, защищать и почитать единую конституцию Соединённых Штатов Америки... Ужасно мне жутко было произносить это подлейшее отречение!.. Теперь я, пожалуй, политическая и государственная изменница?.. Приятно!.. Только как же это я перестану любить Россию и уважать Государя?.. Легче языком сболтнуть, чем на деле исполнить». Приводя это письмо Е.П.Б., Вера продолжает: «И точно, всю жизнь она, какой была горячей патриоткой, такой и осталась. Приняв гражданство, она ещё долго продолжала, как и во всё время [Русско-турецкой] войны, присылать деньги на русских раненных, и даже первые выручки, полученные за “Изиду”, — пошли на ту же цель. Всё, что получала она в то время за статьи в русских газетах, всё шло целиком на Красный Крест и на бараки кавказских раненных"
1878.07.12 12 июля 1878 г.	Создение первого ответвления ТО в Англии (?)	Лондон, Англия	Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософское общество	Получив «западный» масонский диплом, Е.П.Б. становится свидетелем возникновения первого (теософско-масонского) ответвления Теософского общества в Англии, созданного 12 июля 1878 года. Примечательно, что среди имён масонов, упомянутых в связи с данным событием, значатся Маккензи и Яркер, которые не смогли присутствовать на первом собрании, но заявили о совпадении своих устремлений с целями общества. Проект теософско-масонского объединения ещё долго будет занимать умы основателей и после их переезда в Индию, пока власти не признают бурный рост ТО вредным с политической точки зрения.
1878.09 Сентябрь 1878 г.	ТО восстанавливает свой прежний статус независимости от Арья Самадж	Нью-Йорк, США	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Общество Арья Самадж, Теософское общество	Олкотт пишет: «Стало ясно, что Самадж совсем не был идентичен нашему Обществу, а скорее являл собою новую секту индуизма — ведическую секту, признающую авторитет свами Дайананды как высшего судьи, что касается того, какие части Вед и Шастр являются непогрешимыми, а какие нет. Невозможность продолжать наше предполагаемое объединение стала слишком явной, и мы немедленно сообщили об этом факте нашим индийским коллегам. Теософическое Общество восстановило свой прежний статус, и Е.П. Блаватская и я составили, а Совет выпустил, два циркуляра — один определял, что из себя представляет Теософическое Общество, другой (датированный сентябрем 1878 г.) характеризовал новую организацию Теософическое Общество Арья Самадж из Арьяварты как мост, соединяющий два головных Общества, и содержал перевод правил Арья Самадж, и т.п., оставляя за нашими членами свободу выбора — вступать ли им в “общество-мост”, как я называл его, и соблюдать его правила — или нет...»
1878.10.19 19 октября 1878 г.	Знаменитый британский философ Герберт Спенсер заинтересовался «Изидой»	Нью-Йорк	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Кислингбери, Эмили, Спенсер, Герберт	В дневнике Олкотта в его отсутствие почерком Е.П.Б. написано: «19 октября [1878 г.]. Некая мисс Поттер, высокая, юная, образованная дочь миллионера, пришла ко мне с письмом от Эмили Кизлингберри из Лондона. ... Полжизни провела в семье Герберта Спенсера ... Герберт Спенсер читал “Изиду” и нашёл в ней прекрасные и оригинальные новые идеи».
1878.12.19 19 декабря 1878 г.	Основатели ТО покидают Америку	Нью-Йорк, пароход	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Уимбридж, Эдвард	Олькотт: «Хотя, покинув американскую землю, мы взошли на корабль 17 декабря 1878 года, но вырваться из американских вод нам удалось лишь в половине первого пополуночи 19-го числа, так как мы упустили время прилива 18 декабря и вынуждены были бросить якорь в Лоуэр Бей, что находится в нижней части Нью-Йоркской бухты».
1879-1880 1879-1880 гг	Е.П.Б. находится под полицейским надзором	Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Администрация вице-короля Индии	Первые полтора года (1879-1880) Е.П.Б. находилась под демонстративным полицейским надзором, поскольку британские власти подозревали её в шпионаже в пользу России. Даже Олькотт был под подозрением.
1879.01.01 01 января 1879 г.	В Ла-Манше	Ла-Манш	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Уимбридж, Эдвард	Олькотт: «В первый день нового года мы вошли в Ла-Манш – под покровом густого тумана, каким было окружено и наше собственное, всё ещё никак не проявившееся будущее ... В 5:30 мы бросили якорь у Дила...». Из-за плохого зрения лоцмана всем пришлось провести скучный день в Ла-Манше (Олкотт). 1 января – Пароход с Учредителями на борту входит в Ла-Манш; лоцман прибыл в 2:30 пополудни; встали на якорь близ Дила в 5:30 пополудни. (ODL, II, 3).
1879.01.02 2 января 1879 г.	Всё ещё в Проливе; вынуждены стоять на якоре вторую ночь	Ла-Манш	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Уимбридж, Эдвард	2 января – Всё ещё в Проливе; вынуждены стоять на якоре вторую ночь; 3-го утром добираются до Грейвсенда и садятся на поезд до Лондона. (ODL, II, 4)
1879.01.02-05 02 – 05 января 1879 г.	Путь от Ла-Манша до Лондона	Дил, Грейвсенд, Лондон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Уимбридж, Эдвард Причастные люди: Биллинг, Д.Г.Дж., Холлис-Биллинг, Мэри Дж.	Олькотт: «Нас окутывал плотный туман, двигаться вперёд приходилось буквально на ощупь, и в конце концов мы вынуждены были встать на якорь и во вторую ночь, и только утром следующего дня удалось нам дотащиться до Грейвсенда, откуда поездом мы добрались до Лондона. Так закончился первый этап нашего путешествия» (Олкотт). 3 января – Прибывают в Лондон, на вокзал Фенчерч-Стрит. Останавливаются в пригороде, в Норвуд Парке, в доме д-ра Д.Г.Дж. Биллинга (D.H.J. Billing) и миссис Биллинг. (ODL, II, 4; Ransom, 123)
1879.01.05 5 января 1879 г.	Заседание Британского ТО, на котором сформированы исполнительные органы отделения	Лондон, Великобритания, Норвуд-парк	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Мозес, Уильям Стейнтон, Мэсси, Чарльз Карлтон, Уоллес, Альфред Рассел Причастные организации: Британское ТО	Олькотт: « С радушным гостеприимством нас приняли в своём загородном доме в Норвуд-парке доктор и миссис Биллинг. В этот дом и потянулись все наши лондонские друзья и корреспонденты ... 5 января я провёл заседание британского отделения ТО, на котором были сформированы исполнительные органы отделения» (Г.С. Олкотт). До января 1879 года в Британском ТО царило затишье. Ранние члены начали выходить из общества. М-р Биллинг, известный спирит и медиум того времени, входил на собраниях в транс и сообщал информацию, но более определённых записей об этом нет. Затем последовало внезапное оживление, когда Е.П. Блаватская и Г.С. Олкотт проследовали через Лондон по пути в Индию и присутствовали на собрании британского общества 5 января 1879 г. Протоколы, относящиеся к этому событию, однако, имели формальный характер, касаясь дипломов, вступительных взносов и прочих обязательств; их оживило только заверение Блаватской, «что Общество с уверенностью может ожидать прибытия компетентных наставников из Индии». Олкотт и Блаватская разочаровались в Арья Самадж ещё до отъезда из Нью-Йорка, «восстановив автономию общества», как выразился полковник Олкотт, и им представилось желательным набросать новую декларацию принципов, и цели ТО приняли тот вид, который знаком всем поздним членам ТО (Синнетт). 5 января – Учредители присутствуют на собрании Британского Теософского Общества в Лондоне. (ED, 12; OLD, II, 4)
1879.01.06 После 5 января 1879 г.	Встреча с Учителем в Лондоне	Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Учитель Мориа	Олькотт: «Самым поразительным случаем, произошедшим за время нашего пребывания в Лондоне, явилась встреча трёх из нас с одним из Учителей в то самое время, когда мы прогуливались по Кэннон-стрит ... Не успели мы переступить порог дома, как миссис Биллинг и Е.П.Б. сообщили нам о том, что их посетил Брат, который рассказал им о встрече с нами, – назвав всех троих поимённо, – в районе Сити».
1879.01.06 6 января 1879 г.	Е.П.Б. и миссис Биллинг посещают Британский Музей	Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Холлис-Биллинг, Мэри Дж.	6 января 1879 года Е.П.Б. и миссис Биллинг посетили Британский Музей. (ODL, II, 7)
1879.01.08 8 января 1879 г.	Е.П.Б. разъясняет природу двойственности своей личности и закон, лежащий в основе зтого	Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Британское ТО	Олькотт: «Следующим же вечером (08.01.1879) Е.П.Б. разъяснила нам, в том числе и двум присутствующим гостям, природу двойственности своей личности и рассказала о законе, лежащем в основе этого.
1879.01.15 15 января 1879 г.	Отправка багажа из Лондона в Ливерпуль	Лондон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «15 января мы отправили самую тяжёлую часть нашего багажа в Ливерпуль».
1879.01.17 17 января 1879 г.	Выезд из Лондона в Ливерпуль	Вокзал Юстона, Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «Вечером того же дня (17.01.1879) мы выехали с вокзала Юстона в Ливерпуль после двух недель чудесного пребывания среди своих добрых друзей и коллег. Многие из них пришли нас проводить...» (Олкотт). 17 января – Около 9:40 вечера Учредители, мисс Роза Бейтс (Rosa Bates) и Э. Уимбридж (E. Wimbridge) выезжают с вокзала Юстон в Ливерпуль. (ODL, II, 8; Ransom, 125)
1879.01.17 17 января 1879 г.	Олькотт подписывает распоряжение о назначениях в Британском отделении ТО.	Лондон, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Даблдей, Абнер Причастные организации: Британское ТО	Олькотт: «17-го числа я подписал распоряжение, согласно которому генерал-майор А. Даблдэй назначался временно исполняющим обязанности президента Т.О., Дэвид А. Куртис – исполняющим обязанности секретаря-корреспондента, а Дж.В. Мэйнард – казначеем. У.К. Джадж до этого уже был избран секретарём-регистратором» (Олкотт). 17 января – Приказ № 1 полковника Олкотта о назначении генерала Абнера Даблдея (Abner Doubleday) исполняющим обязанности Президента Теос. Общ. в Лондоне ad interim (временно). Сопроводительное письмо от Уильяма К. Джаджа (William Q. Judge), датированное 31 января. (ODL, II, 8; Ransom, 124-125, текст)
1879.01.18 18 января 1879 г.	Группа в Ливерпуле садится на пароход «Спик Холл»	Ливерпуль, Великобритания	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	18 января – Группа в Ливерпуле, и в 5 часов пополудни садится на пароход «Спик Холл». (ODL, II, 8)
1879.01.18-19 18–19 января 1879 г.	Стоянка на якоре в Мерси	Мерси	Блаватская, Елена Петровна	Олькотт: «Мы простояли на якоре всю ночь 18-го числа, но на заре следующего дня нам всё-таки удалось тронуться в путь».
1879.01.19 19 января 1879 г.	Отплывают на рассвете из устья реки Мерси	Ливерпульский залив, Мерси (река)	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	19 января – Отплывают на рассвете после стоянки в ночь с 18 января на 19 в устье реки Мерси. (ODL, II, 9)
1879.01.23 23 января 1879 г.	В Бискайском заливе	Бискайский залив, мыс Финистер	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «О, Бискайский залив, в каком же неприглядном виде предстал ты перед нами, бедными морскими странниками, истерзанными морской болезнью! Мыс Финистер мы миновали в ночь на 23 января и тем, наконец, спаслись от ярости этого бушующего залива» (Олкотт). 23 января – Огибают Мыс Финистерре. (ODL, II, 10-11)
1879.01.24 24 января 1879 г.	У берегов Африки	Африка	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «На следующий день ... мы увидели над собой лазурное небо, а впереди и вокруг себя сапфировую синь моря ... Розово-опаловые берега Африки, подёрнутые перламутровой дымкой, вставали перед нашим взором из моря...»
1879.01.27-28 27–28 января 1879 г.	на Мальте	Мальта	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «Делая по 250 – 300 миль в сутки, мы подошли к Средиземному морю, прошли Гибралтар, алжир и направились к Мальте, где и простояли всю ночь на 28 января, пополняя запасы угля». 28 января – Встают на якорь на Мальте; группа сходит на берег; отплывают следующим утром. (ODL, II, 10-11)
1879.02.02 2 февраля 1879 г.	В Суэцком канале, Порт-Саид	Порт-Саид	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «2 февраля мы вошли в Порт-Саид, все сошли на берег и ... наслаждались блаженным покоем в течение двух дней и ночей, пока шли по Суэцкому каналу» (ОЛкотт). 2 февраля – Добираются до Порт-Саида; в 10:30 утра входят в Суэцкий канал; устраиваются на ночлег напротив арабской деревни Кандара; следующая ночёвка в пяти милях от Суэца. (ODL, II, 9, 11)
1879.02.12 12 февраля 1879 г.	На пароходе лопнула дымовая труба. Остановка на ремонт		Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	12 февраля – На пароходе лопнула дымовая труба. Остановка на ремонт. (ODL, II, 120)
1879.02.16 16 февраля 1879 г.	Прибытие в бомбейскую гавань	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Мульджи Текерси	Утром 16 февраля корабль прибыл в Бомбейскую гавань. Путешественников встречали три джентльмена-индуса, члены теософского общества Мулджи Тэкерси, пандит Шьямджи Кришна варма и мистер Балладжи Ситарам (Олкотт). 16 февраля – Ранним утром входят в гавань Бомбея. Их встречают Мульджи Такерси (Mûlji Thackersey), пандит Шамджи Кришнаварма (Shamji Krishnavarma) и г-н Балладжи (Ballaji); Учредителей привозят в дом Харичандры Чинтамона (Harichandra Chintamon) на Джиргаум Бэк Роуд. (ODL, II, 12-13, 16)
1879.02.16 16 февраля 1879 г.	Поселение в доме Харичанда на Гиргаум Бэк Роунд	Гиргаум Бэк Роунд, Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт ещё до отъезда написал Харичанду письмо с просьбой подобрать им недорогое жильё. Харичанд привёз их в собственный дом на Гиргаум Бэк Роунд.
1879.02.17 17 февраля 1879 г.	Первый приём в Бомбее	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Харичандра Чинтамон	Корабль бросил якорь в Бомбейском порту 16.02.1879, и на следующий же вечер был устроен приём, где присутствовало около трёхсот индийцев (Крэнстон). 17 февраля – Устроен приём в фотостудии Харичандры Чинтамона; приглашено около 300 гостей. (ODL, II, 18)
1879.02.17 17 февраля 1879 г.	Демонстрация феномена с платком	Гиргаум Бэк Роунд, Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Скотт, Росс	В первый день поле прибытия в доме Харичанда Е.П.Б. и Олькотта навестил Росс Скотт, с которым они познакомились во время путешествия на борту «Спик Холла». Р. Скотт попросил Е.П.Б. показать какой-нибудь психологический опыт. Е.П.Б. заменила на принадлежащем ей платке свои инициалы на имя «Харичанд».
1879.02.17 17 февраля 1879 г.	Вероятная дата замечательного феномена перемещения перчатки в Лондон по договорённости с Ч.К. Мэсси. (Vania, 41-42, Bombay Gazette, 31 марта 1879)	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Мэсси, Чарльз Карлтон	17 февраля – Вероятная дата замечательного феномена перемещения перчатки в Лондон по договорённости с Ч.К. Мэсси. (Vania, 41-42, Bombay Gazette, 31 марта 1879)
1879.02.18 18 февраля 1879 г.	Посещение пещер Элефанты на празднике Шиваратри	Пещеры Элефанты, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт: «На следующий день (после 17.02.1879) мы отправились в пещеры Элефанты, для того, чтобы присутствовать на празднике Шиваратри».
1879.02.18 18 февраля 1879 г.	Харичандра предъявляет очень большой счёт за понесённые расходы	Бомбей, Индия	Харичандра Чинтамон Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	18 февраля – Первая неприятность с Харичандрой; он предъявляет очень большой счёт за понесённые расходы. (ODL, II, 20)
1879.02.25 25 февраля 1879 г.	Знакомство с А.П. Синнеттом	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Синнетт, Альфред Перси	Олькотт пишет, что знакомство «началось с письма, написанного 25 февраля 1879 года – то есть уже через 9 дней после того, как со своего корабля мы ступили на землю Бомбея – в котором он (Синнетт) в качестве редактора газеты «Пионер» высказал своё желание познакомиться с Е.П.Б. и со мною ... и выразил готовность опубликовать какие-либо интересные факты, связанные с нашей миссией в Индии» (Олькотт). Сам Синнетт пишет: «Что же касается Е.П. Блаватской, то когда мы с женой впервые познакомились с ней в 1879 году, она много работала, зарабатывая себе на жизнь писательством для русских журналов» (Синнетт). 25 февраля – Первое письмо от Альфреда Перси Синнетта, редактора журнала The Pioner, полковнику Олкотту с выражением желания познакомиться с Учредителями; 27-го Олкотт пишет ответ. (ODL, II, 28; Ч.У. Ледбитер в «Теософе», XXX, июль 1909, с. 488)
1879.03 марта 1879 г.	Начат сбор книг для Библиотеки	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Шанкар Пандуранг Причастные организации: Теософское общество	Март – Начат сбор книг для Библиотеки; Шанкар Пандуранг (Shankar Pandurang) дарит Обществу экземпляр своего перевода Риг-Веды. (Ransom, 129)
1879.03-05 март–май 1879 г.	Путешествие по Индии	Пещеры Карли, Раджпутана, Аллахабад, Бенарес, Агра	Блаватская, Елена Петровна	Е.П.Б. и её сотрудники совершили путешествие к знаменитым пещерам Карли, затем, повернув на север, посетили Раджпутану, Аллахабад, Бенарес и ряд других мест. Из Агры она писала 28 апреля 1879 года, что путешествуют с начала марта.
1879.03.02 2 марта 1879 г.	Появление слуги Бабулы	Бомбей	Бабула, Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Мульджи Текерси	Олькотт пишет: «Между тем наш друг Мулджи Текерси 2 марта нашёл для нас слугу, гуджератца Бабулу, сохранившего ... верность Е.П.Б. вплоть до самого её отъезда из Индии. ... Когда он поступил к нам на службу, то говорил по-английски, по-французски, на языках штатов Гоа и гуджорат, а кроме того владел хиндустани, хотя ему было всего лишь 15 лет от роду, а позднее ... он в совершенстве овладел и тамили» (Олкотт). 2 марта – Мульджи находит слугу для Е.П.Б., юношу из Гуджарата по имени Бабула, 15 лет от роду, говорящего на нескольких языках. (ODL, II, 21)
1879.03.02 2 марта 1879 г.	The Indian Spectator публикует первую статью, написанную Е.П.Б. в Индии и	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	2 марта – The Indian Spectator публикует первую статью, написанную Е.П.Б. в Индии и озаглавленную «Не христианка». Она написала её 25 февраля в ответ на вызывающе резкую статью, опубликованную 22 февраля в «Бомбейском оборзевателе» (The Bombay Review). (Ransom, 127)
1879.03.07 7 марта 1879 г.	Переезд на Гиргаум Бэк-роунд, 107	Гиргаум Бэк-роунд, Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Олькотт пишет: «Готовясь переехать в новое жильё, мы купили мебель и многое другое, без чего не могли бы обойтись в своей повседневной жизни, и вот 7 марта мы поселились в небольшом домике по адресу: Гиргаум Бэк-роунд, 107, – где и прожили следующие два года...» (Олкотт). 7 марта – Учредители поселяются в Бомбее, в меблированных комнатах на Джиргаум Бэк Роуд, 108. (ODL, II, 21)
1879.03.18 18 марта 1879 г.	Шьямджи Кришнаварма отплывает в Англию, к профессору Моньер-Уильямсу (Monier-Williams) в Оксфорд.	Бомбей, Индия, Оксфорд, Великобритания	Шьямджи Кришнаварма Причастные люди: Моньер-Уильямс	18 марта – Шамджи Кришнаварма отплывает в Англию, к профессору Моньер-Уильямсу (Monier-Williams) в Оксфорд. (ODL, II, 22-23); «И это было на самом деле настоящей акцией доброй воли пандита Даянанда позволить своему ученику, Шамджи Кришнаварма, кстати, примкнувшему впоследствии к Теософскому движению, приехать в Оксфорд и учить видного профессора, собственно, настоящему санскриту» (Блаватская).
1879.03.23 23 марта 1879 г.	Полковник Олкотт выступил со своим первым докладом	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил	23 марта – Полковник Олкотт выступил со своим первым докладом на тему «Теософское общество и его цели» в Фрамджи Ковасджи Холле в Бомбее. (ODL, II, 38-40; TROS, 49 и след.)
1879.03.24 24 марта 1879 г.	Полковник Олкотт приступает к составлению и обсуждению с сотрудниками нового устава Теос. Общ. и к формированию нового совета	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	24 марта – Полковник Олкотт приступает к составлению и обсуждению с сотрудниками нового устава Теос. Общ. и к формированию нового совета по причине большой удалённости от места прежних его членов. (Ransom, 128)
1879.03.29 29 марта 1879 г.	Таинственная поездка в пригород Бомбея	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Мульджи Текерси	29 марта – Дата любопытного казуса, когда Учредители вместе с Мульджи Такерси поехали в некий дом в окрестностях Бомбея, чтобы встретиться с одним адептом. Дом не был обнаружен в этот день, как не удалось найти его и в последующие. (ODL, II, 42-46) С. Крэнстон указыват 25 марта 1879 года. Е.П.Б. вместе с Мулджи Такерси отправились в пригород Бомбея. Она ничего не объясняла, только уверенно показывала дорогу. Около великолепного дома её встретил высокий, одетый в белое индус необычайно величественного вида... (С. Крэнстон)
1879.03.30 30 марта 1879 г.	Полковник пишет первую в индийской прессе статью на тему «Теософическое чудотворство»	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил	30 марта – Полковник пишет первую в индийской прессе статью для The Bombay Gazette на тему «Теософическое чудотворство». (ODL, II, 129)
1879.04.04-08 4 - 8 апреля 1879 г.	Поездка в пещеры Карли	Карли, Раджпутана	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Мульджи Текерси, Бабула	4 апреля – Е.П.Б. вместе с полковником Олкоттом, Мульджи и Бабулой едет на поезде, чтобы увидеть Пещеры Карли, и получает предписание от своего Учителя съездить в Раджпутану; возвращается из Карли приблизительно числа 8-го. На обратном пути Е.П.Б. выбрасывает из железнодорожного вагона собственноручно написанное короткое письмо, адресуя его своему Учителю, а полковник Олкотт получает в Бомбее телеграмму от него в ответ на это письмо. Это одно из самых первых зафиксированных письменных сообщений от Учителя (обозначающего себя как Гулаб Сингх (Goolâb Singh)) и хранится в Адьярском Архиве. (ODL, II, 46-61; от HPB Ал-ру Уайлдеру, от 28 апр. 1879; Ransom, 129)
1879.04.11 - 1879.05.10 11 апреля - 10 мая 1879 г.	Учредители выезжают в Раджпутану	Аллахабад, Бенарес, Канпур, Джаджмау, Бхаратпур, Агра, Джейпор, Сахаранпур, Амбер, Мирут, Джабалпур, Бомбей	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Мульджи Текерси, Бабула	11 апреля – Учредители выезжают в Раджпутану вместе с Мульджи и Бабулой (ODL, II, 62). Посещают Аллахабад, Бенарес, Канпур (14-го), Джаджмау (15-го), Бхаратпур, через Агру, и древний дворец в Digh. Оттуда в Джейпор (20-го) и Сахаранпур. Посещают Амбер. После визита в Мирут 7 мая отправляются в обратный путь в Бомбей через Джабалпур (9 мая), утром 10 мая приезжают в Бомбей. (ODL, II, 63-81; Diaries; H.P.B. Ал-ру Уайлдеру, 28 апреля 1879, в Theos. Forum, XIX, июль 1941)
1879.04.28 28 апреля 1879 г.	Письмо профессору Уайлдеру о путешествии по Индии	Агра, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Уайлдер, Александр	Е.П.Б. сожалеет, что профессора нет с ними. Она описывает, что им довелось путешествовать поездом, в повозке, запряжённой волами, на слонах и верблюдах, в лодках.
1879.05 Начало мая 1879 г.	Возвращение в Бомбей после путешествия по Индии	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	В начале мая 1879 года вся компания вернулась в Бомбей.
1879.05.13 13 мая 1879 г.	Исключение Харичандры Чинтамона из ТО	Бомбей, Индия	Харичандра Чинтамон Причастные люди: Даянанда Сарасвати Причастные организации: Генеральный Совет ТО	13 мая – Собирается Генеральный Совет и исключает Харичандру Чинтамона по предложению Даянанды Сарасвати (Dayânanda Saraswatî). (Ransom, 131)
1879.05.19 19 мая 1879 г.	19 мая – Полковник Олкотт публикует письмо, касающееся полицейской слежки	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: The Bombay Gazette	19 мая – Полковник Олкотт публикует в The Bombay Gazette Письмо, касающееся полицейской слежки, которой подвергаются Учредители, озаглавленное «Отбивные в томатном соусе». (Vania, 44-47, текст)
1879.05.20 Примерно 20 мая 1879 г.	Учредители вместе с мисс Бейс отправились к сардару Декана	Барода, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бейтс, Роза	20 мая – Примерно в это время Учредители вместе с мисс Бейтс отправились с визитом к сардару Декана. (ODL, II, 90-91). Из дневника Олкотта: «Несколько дней спустя Е.П.Б., мисс Бэйтс и я нанесли визит одному декканскому сердару, у которого мы познакомились с парсом, главным судьёй города Барода. После того как он, откланявшись, ушёл домой, наш хозяин вышел на минуту из комнаты, а когда вернулся, то мы увидели, что рядом с собой он ведёт за руку очаровательную девочку лет десяти — внучку, подумали мы. Она была богато одета на индийский манер в дорогое шёлковое сари и жакетку, а её чёрные волосы, блестевшие, как полированный чёрный янтарь, были почти не видны из-под множества золотых украшений. Драгоценные камни сверкали в массивных тяжёлых серьгах, переливались в ожерелье, ими же были украшены её запястья и лодыжки. Кроме того, к нашему удивлению, мы заметили в одной из её ноздрей усыпанное бриллиантами колечко, что в Бомбее служило несомненным знаком её замужества. Лицо Е.П.Б. расплылось в нежной улыбке при виде подходившего к ней дитя, но, когда белобородый, седой как лунь аристократ, подведя к ней девочку, заявил: “Сударыня, позвольте представить вам мою маленькую жёнушку”, — улыбка на её лице мгновенно испарилась. Е.П.Б. грозно нахмурила брови и с невыразимым отвращением вскричала: “Ваша жена?! Ах вы старое животное! Неужели вам не стыдно за себя?” Мы распрощались с хозяином, усилием воли старавшимся сохранить вежливую улыбку на губах».
1879.05.23 23 мая 1879 г.	ЕП.Б. приступает к написанию новой книги по теософии	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	23 мая – Дневниковая запись полковника Олкотта констатирует, что Е.П.Б. «поднимает целину», приступая к написанию «своей новой книги по Теософии». 24-го он, в ответ на просьбу, представил ей набросок плана книги, заключающей в себе определённые исходные идеи, какими они представляются человеку, который не имеет намерения излагать их на письме». 25-го полковник «помогал в подготовке Предисловия»; 4 июня они закончили его, «и семя это вынашивалось пять или шесть лет в материнском лоне (не уверена, права ли я в такой интерпретации; подстрочник таков: семя лежало 5 или 6 лет in the mummy’s hand (в руке то ли матери, то ли мумии) – сомнение переводчика), прежде чем проросло «Тайной Доктриной», для которой – единственное, на что я был способен – я придумал заглавие и написал первоначальный Проспект…» (ODL, II, 89-90)
1879.06.05 5 июня 1879 г.	Ceylon Times публикует статью в защиту Е.П.Б., написанную Эммой Кулóмб	Цейлон	Куломб, Эмма Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	5 июня – Ceylon Times публикует лаконичную статью в защиту Е.П.Б., написанную Эммой Кулóм (Emma Coulomb). (ODL, II, 97; Vania, 51)
1879.06.10 10 июня 1879 г.	Письмо от Эммы Куломб с Цейлона на имя Е.П.Б. с мольбой о помощи деньгами.	Цейлон	Куломб, Эмма, Блаватская, Елена Петровна	10 июня – Письмо от Эммы Кулом с Цейлона на имя Е.П.Б. с мольбой о помощи деньгами. (Report, Прилож. VIII, 6; Hastings, II, 18; ODL, II, 96, где указана дата 11 августа)
1879.06.11 11 июня 1879 г.	Письмо от Учителя М. полковнику Олкотту	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил, Учитель Мориа	11 июня – Письмо от Учителя М. полковнику Олкотту. (LMW, II, № 27) Насколько можно доказательно подтвердить, это, по-видимому, наиболее раннее из сохранившихся от него писем.
1879.06.18 18 июня 1879 г.	Пропажа писем Е.П.Б. из Индии в США	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Е.П.Б. писала Эллен Берр в США, когда та посетовала на пропажу писем: «... Оскал русского медведя мерещится британскому льву, царю зверей, даже в складках платья русской старухи, и тот навостряет уши, бьёт царственным хвостом, являя мощь и величие, – есть от чего затрепетать чувствительной душе».
1879.06.23 23 июня 1879 г.	Идея аппарата, способного извлекать из Космоса картины и голоса Прошлого	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	23 июня – Полковник Олкотт сделал следующую любопытную запись в своём Дневнике: «В 10:30 вечера пошёл к Е.П.Б., в её комнату, и до 2:30 ночи работал с ней над идеей Прототипа, или аппарата, способного извлекать из Космоса картины и голоса Прошлого». Об этом больше ничего не известно. (ODL, II, 89)
1879.07.04 14 июля 1879 г.	Состоялось совещание, на котором было принято решение об издании Учредителями собственного журнала	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	4 июля – Состоялось совещание, на котором было принято решение об издании Учредителями собственного журнала. (Diaries)
1879.07.06 6 июля 1879 г.	Написан Проспект для журнала The Theosophist	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	6 июля – Написан Проспект для журнала The Theosophist. (Diaries)
1879.07.09 9 июля 1879 г.	Учредители правят первую корректуру журнала	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	9 июля – Учредители правят первую корректуру журнала. (Diaries)
1879.07.15 15 июля 1879 г.	Учитель М. появляется в физическом теле	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Учитель Мориа	15 июля – Учитель М. появляется в физическом теле. Е.П.Б. посылает Бабулу к полковнику Олкотту с наказом, чтобы тот пришёл в её бунгало; далее следует «чрезвычайно важная конфиденциальная беседа». (Diaries)
1879.07.18 18 июля 1879 г.	Письмо генерал-майору Даблдею о причинах создания журнала «Теософ»	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	16 июля 1879 года Е.П.Б. писала Даблдею: «Нас вытеснили из всех местных газет и душили нарочитым пренебрежением и равнодушием». Кроме того Е.П.Б. перечисляет ещё ряд причин, по которым издание нового журнала стало необходимо.
1879.07.31 31 июля 1879 г.	Уимбридж придумывает образец обложки журнала The Theosophist	Бомбей, Индия	Уимбридж, Эдвард Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	31 июля – Уимбридж (Wimbridge) придумывает образец обложки журнала The Theosophist. (Diaries)
1879.08.03 3 августа 1879 г.	Полковник Олкотт выдаёт Членский билет Дамодару К. Маваланкару	Бомбей, Индия	Дамодар К. Маваланкар, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	3 августа – полковник Олкотт выдаёт Членский билет Дамодару К. Маваланкару (Dâmodar K. Mâvalankar). (ODL, II, 95)
1879.08.06 6 августа 1879 г.	Членство в Обществе предоставлено подполковнику Уильяму Гордону (William Gordon) и миссис Элис Гордон	Бомбей, Индия	Гордон, Уильям, Гордон, Элис Причастные люди: Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	6 августа – Членство в Обществе предоставлено подполковнику Уильяму Гордону (William Gordon) и миссис Элис Гордон. (ODL, II, 96)
1879.08.22 22 августа 1879 г.	Учредители занимаются проверкой статей для выходящего в свет журнала	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	22 августа – Учредители занимаются проверкой статей для выходящего в свет журнала. (Diaries)
1879.09-10 Сентябрь-октябрь 1879 г.	Анна Кингсфорд и Эдвард Мэйтленд впервые прочитали Тайную Доктрину	Париж, Франция	Кингсфорд, Анна, Мейтленд, Эдвард	Сентябрь-октябрь – Приблизительно в это время д-р Анна Бонус Кингзфорд (Anna <Bonus Kingsford) и г-н Э. Мейтленд (E. Maitland) впервые прочли «Разоблачённую Изиду»; это было до того, как они покинули Париж и вернулись в Англию. (Life, II, 15-16)
1879.09.02 2 сентября 1879 г.	Уимбридж приступает к изготовлению клише заглавия журнала.	Бомбей, Индия	Уимбридж, Эдвард Причастные организации: Теософское общество, журнал Teosophist	2 сентября – Уимбридж приступает к изготовлению клише заглавия журнала. (Diaries)
1879.09.20 20 сентября 1879 г.	Готова первая печатная форма 8 страниц журнала The Theosophist	Бомбей, Индия	Причастные организации: Теософское общество, журнал Teosophist	20 сентября – Готова первая печатная форма 8 страниц журнала The Theosophist . (Diaries) Остальная часть закончена 27-го
1879.09.28 28 сентября 1879 г.	Полковник Олкотт отправляется в типографию, чтобы внести некоторые изменения, предписанные, возможно, Учителем Нараяной	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество, журнал Teosophist	28 сентября – В 5:30 утра полковник Олкотт отправляется в типографию, чтобы внести некоторые изменения, предписанные «почтенным Славным Джентльменом» поздно вечером накануне. (Diaries) Возможно, это был Учитель Нараяна (Nârâyana).
1879.09.30 30 сентября 1879 г.	Доставлены 400 экземпляров Theosophist’а	Бомбей, Индия	Причастные организации: Теософское общество, журнал Teosophist	30 сентября – Доставлены 400 экземпляров Theosophist’а. (Diaries)
1879.10.01 1 октября 1879 г.	Вышел 1-й номер журнала Theosophist	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	1 октября – Первый номер журнала The Theosophist увидел свет. «Все сотрудники занимаются заклеиванием бандеролей и надписыванием адресов…» (Diaries) Одной из важных сторон деятельности ТО сделалось издание ежемесячного журнала «Теософ», редактором которого стала Е.П.Б. Журнал расходился по свету, привлекая всё новых читателей на Западе, никогда прежде не слыхавших о теософии. Первый номер вышел в октября 1879 года. В редакционной статье, открывающей номер, указывается ряд причин, по которым издание нового журнала стало необходимостью (Кренстон).
1879.10.03 3 октября 1879 г.	Учитель Серапис предписывает Учредителям закрепить свои права на журнал The Theosophist	Бомбей, Индия	Серапис Бей Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество, журнал Teosophist	3 октября – Получено письмо от Учителя Сераписа с предписанием Учредителям закрепить свои права на журнал, который был создан для них. (LMW, II, № 29)
1879.10.04 4 октября 1879 г.	Санд Сага Ачарья устроил торжественный приём для Учредителей и сотрудников	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Санд Сага Ачарья	4 октября – Санд Сага Ачарья (Sand Saga Achârya), священнослужитель, исповедующий джайнизм, устроил торжественный приём для Учредителей и сотрудников. (ODL, II, 98)
1879.10.30 30 октЯбря 1879 г.	The Theosophist имеет 381 подписчика и принято решение напечатать 750 экземпляров второго выпуска	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество, журнал Teosophist	30 октября – На сегодня The Theosophist имеет 381 подписчика, и принято решение напечатать 750 экземпляров второго выпуска. (Ransom, 135)
1879.11 Ноябрь 1879 г.	Статья Е.П.Б. «Проблема индийского леса» за подписью «Лесник»	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософ (журнал)	Во втором номере «Теософа» (ноябрь, 1879 г.) Е.П. Б. помещает статью, которую в наше время назвали бы экологической. Она пишет: «Достаточно оглянуться на историю, чтобы понять, что истребление лесов подрывает, а потом истощает силы нации так же неотвратимо, как ночь сменяет день. Природа создаёт условия для развития человечества, и нарушение её законов не может не обернуться катастрофой».
1879.11.29 29 ноября 1879 г.	Учредители отмечают 4-ю годовщину Теософского Общества. Открылась Библиотека	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бабула, Дамодар К. Маваланкар Причастные организации: Теософское общество	29 ноября – Учредители отмечают 4-ю годовщину Теософского Общества, первой общественной организации с такого рода предназначением. Открылась Библиотека. (ODL, II, 111-13; Ransom, 135-36)
1879.12.02 2 декабря 1879 г.	Учредители вместе с Дамодаром и Бабулой выезжают на поезде из Бомбея в Аллахабад	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бабула, Дамодар К. Маваланкар Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси	2 декабря – Учредители вместе с Дамодаром и Бабулой выезжают на поезде из Бомбея в Аллахабад, чтобы навестить Синнеттов. (ODL, II, 113; Dâmodar, 32-33, письмо Джаджу от 24 янв. 1880)
1879.12.04 4 декабря 1879 г.	Прибытие теософов в Аллахабад	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	Синнетты жили в Аллахабаде, где большую часть года находился вице-премьер и всё правительство Индии. Теософы прибыли туда 4 декабря и провели там около двух недель Это была первая настоящая встреча с местными британскими властями (Кренстон). Из записей А. Синнетта 4 декабря 1879 года «...Со временем неприятное впечатление изгладилось, и мы стали сердечно привязаны к Старой Даме, как мы её называли, каковое обозначение в свою очередь стало аббревиатурой С.Д., под которой она уже стала известна в близком кругу. Визит, первоначально запланированный на несколько дней, затянулся почти на месяц. Она была прекрасной собеседницей за обедом в нашем доме и в других местах, и постепенно мы много услышали от неё о Братьях и Теософическом Обществе, в которое она наконец побудила нас вступить, что мы тогда сделали, скорее, неохотно, поскольку быть сильно связанными с его организацией было не в нашем вкусе, но нас убедили в существовании Братьев и их заинтересованности в Обществе, несмотря на то, что поведение С.Д. во многих отношениях шло вразрез с хорошими манерами, особенно её обхождение с полковником Олкоттом, с которым она иногда разговаривала очень грубо, и до невыносимой степени его изводила. “Вы думаете, – сказал он мне однажды – что я бы выносил эту сумасшедшую француженку, если бы не знал, что за ней стоит?”» (Синнетт) 4 декабря – Группа прибывает в Аллахабад утренним поездом; они остаются у Синнеттов до 15-го числа. (ED, 23-26; ODL, II, 114-18; OW, 42; Autobiogr.) В этот же период времени они встречаются с Алланом Октавианом Юмом. Дамодар едет в Бенарес один, чтобы обсудить с Даянандой Сарасвати вопросы религиозных традиций. (Dâmodar, 33)
1879.12.04-18 Между 4 и 18 декабря 1879 г.	Знакомство с Алланом Хьюмом	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Хьюм, Аллан Октавиан	Во время этой поездки (в Аллахабад с 4 по 18 декабря 1879 г.) Е.П.Б. познакомилась также с Алланом Хьюмом, занимавшим прежде пост министра в британском правительстве Индии. Он сыграл заметную, но неоднозначную роль в теософском движении. Позже он стал основателим Индийского национального конгресса (Крэнстон).
1879.12.07 7 декабря 1879 г.	Знакомство с Элис Гордон (Гордоны — генерал-майор У. Гордон и его супруга Элис (Алиса) Гордон) ставшие активными участниками теософского движенияия	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Среди приглашённых в тот день были судья из Высокого суда и министр государственного образования. Элис Гордон прибыла 7 декабря, проделав долгий путь для того только, чтобы встретиться с Е.П.Б.
1879.12.15 15 декабря 1879 г.	Поездка в Бенарес	Бенарес	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар, Гордон, Алиса	Следующей остановкой на их пути (после Аллахабада) был Бенарес. Здесь их ждали новые встречи и знакомства. Целью поездки в Бенарес было, в частности, повидать главу «Арья самадж» Даянанду Сарасвати, с которым теософы по-прежнему поддерживали связь. Дамодар отправился в Бенарес первым (Крэнстон). 15 декабря – Учредители едут в Бенарес с Синнеттами с миссис Алисой Гордон; останавливаются в доме, приготовленном для них Магараджей Визианаграма; проводят некоторое время в обществе Даянанды Сарасвати. Синнетты возвращаются домой после двух дней пребывания там. (ODL, II, 118; OW, 51; Autobiogr.)
1879.12.16 16 декабря 1879 г.	Знакомство с местной женщиной Маджи	Бенарес	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар Причастные люди: Маджджи	Хотя Маджи ни разу не ходила в гости к европейцам, но с Е.П.Б. она встретилась. Маджи сказала Е.П.Б., что у них один и тот же Учитель, а также предупредила Дамодара, что для его продвижения в духовном развитии он должен целиком вверить Е.П.Б. Дамодар вспоминает о Маджи в статье «Может ли женщина стать адептом?» (Крэнстон). 16 декабря – Учредители посещают Маджджи (Majji), женщину-аскета; она наносит ответный визит. (ODL, II, 120-21, 123; Dâmodar, 35-39)
1879.12.17 17 декабря 1879 г.	Заседание Малого Генерального Совета	Бенарес	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Даянанда Сарасвати	17 декабря – Заседание Малого Генерального Совета, которое прошло во дворце Магараджи; присутствовал Даянанда; пересмотрен Устав. (Ransom, 137)
1879.12.18-19 18 или 19 декабря 1879 г.	Встреча с доктором теософии Ж. Тибо	Бенарес	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	В тот же вечер (после приезда в Бенарес) доктор философии, директор Бенаресского колледжа, ученик профессора Макса Мюллера Ж. Тибо в узком кругу встретился с Е.П.Б. Речь зашла о йоге.
1879.12.22 22 декабря 1879 г.	Учредители покидают Бенарес	Бенарес	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	22 декабря – Учредители покидают Бенарес и возвращаются в Аллахабад, где опять останавливаются у Синнеттов. (ODL, II, 136; Ransom, 138; Autobiogr.)
1879.12.23 23 декабря 1879 г.	Приём в честь учредителей	Аллахабад, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Индуистская ассоцияция Аллахабада, Теософское общество	23 декабря – Приём в честь Учредителей, устроенный в здании индуистской ассоциации Аллахабада; полковник Олкотт выступает с докладом о «Древней Арьяварте и современной Индии»; а Е.П.Б проводит одну из своих очень редких бесед. (ODL, II, 136)
1879.12.23-30 Примерно с 23 по 30 декабря 1879 г.	Снова у Синнетов	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар, Синнетт Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	Покинув Бенарес, теософы провели ещё неделю у Синнеттов. 30 декабря путешественники направились в Бомбей.
1879.12.26 26 декабря 1879 г.	Синнеты вступают в Теософское общество	Аллахабад	А.П. Синнетт, П. Синнетт Причастные люди: Г.С. Олькотт, Е.П. Блаватская Причастные организации: Теософское общество	Покинув Бенарес, теософы провели ещё неделю у Синнетов. 26 декабря чета Синнеттов вступила в ТО (Крэнстон). 26 декабря – Синнетты становятся членами Общества. Почти в то же время в ТО вступает профессор Адитьярам Бба˜˜ачарья (Adityarâm Bba˜˜âchârya), ортодоксальный брамин и знаменитый санскритист. (ODL, II, 136-37)
1879.12.26 26 декабря 1879 г.	А. Синнет и П. Синнет вступают в ТО	Индия, Аллахабад	Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс Причастные люди: Г.С. Олькотт, Е.П. Блаватская Причастные организации: Теософское общество	Покинув Бенарес, теософы провели ещё неделю у Синнеттов, и 26 декабря 1879 года чета Синнеттов вступила в ТО.
1879.12.30 30 декабря 1879 г.	Путешественники покидают Аллахабад	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар	30 декабря 1879 года путешественники направились в Бомбей (Крэнстон). 30 декабрь – Учредители выезжают в Бомбей и прибывают туда в день Нового, 1880, года. (ODL, II, 137; Autobiogr.)
1880.01 Январь 1880 г.	В русской печати появляется первое письмо из серии «Из пещер и дебрей Индостана»	Российская империя	Блаватская, Елена Петровна	В январе Е.П.Б. узнаёт, что первое из серии её писем «Из пещер и дебрей Индостана» появилось в русской печати и вызвало настоящую сенсацию.
1880.01 Январь 1880 г.	Г.С. Олкотт приступает к чтению еженедельных лекций	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	Январь – Г.С. Олкотт приступает к чтению еженедельных лекций в бомбейской библиотеке на темы месмеризма, психометрии, кристаллах и их толковании и т.д., сопровождая их показом опытов. (ODL, II, 138)
1880.01-12 1880 г.	Регистрация ТО в Сент-Луисе (США)	Сент-Луис, США	Причастные организации: Теософское общество	Американский суд при регистрации ТО в Сент-Луисе в лице судьи А. Александера засвидетельствовал, что Теософское общество, которое изучает и преподаёт религиозные учения, не является религиозной организацией.
1880.01.01 1 января 1880 г.	Прибытие в Бомбей	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар	30 декабря путешественники направились в Бомбей и прибыли туда в первый день нового 1880 года
1880.01.04 4 января 1880 г.	Первое официальное собрание ТО в Бомбее	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	4 января – Первое официальное собрание ТО в полном составе в Индии, состоявшееся в Библиотеке в Бомбее. (ODL, II, 137)
1880.02.26-28 26 и 28 февраля 1880 г.	Обсуждение и одобрение исправленного Устава	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	26 и 28 февраля – Обсуждение и одобрение Советом исправленного Устава. (Ransom, 140)
1880.03 Март 1880 г.	Г.С. Олкотт предлагает учредить Почётную Медаль	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	Март – Г.С. Олкотт предлагает учредить Почётную Медаль (ODL, II, Theos., I, март 1880, с. 134)
1880.03.09 9 март 1880 г.	В ТО принят Хан Бахадур Н.Д. Хандалавала	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	9 марта – На внеочередном собрании в ТО принят Хан Бахадур Н.Д. Хандалавала (Khân Bahâdur N.D. Khandalavala). (ODL, II, 143)
1880.03.15 15 марта 1880 г.	Е.П.Б. исчезает вечером 1-го марта и обнаруживается 15-го в полицейском участке в Тхане	Тхана (штат Махараштра), Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	15 марта – Е.П.Б. исчезает вечером 14-го и обнаруживается на следующий день в Тхане, в полицейском участке. Г.С.О. говорит обо всём случившемся как о «сюжете из ‘Тысячи и одной ночи’». (Diaries)
1880.03.15 Приблизительно середина марта 1880 г.	Г.С. Олкотт просит Лемари организовать Филиал во Франции	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил, Леймари, Пьер Гаэтан	Март (середина) – Приблизительное время, когда Г.С.О. просит Лемари (издатель журнала «LeRevueSpirite») организовать Филиал во Франции. (Ransom, 141)
1880.03.18 18 марта 1880 г.	Едкое и полное пренебрежения» письмо от Свами Даянанды Сарасвати	Бомбей, Индия	Свами Даянанда Сарасвати	18 марта – «Едкое и полное пренебрежения» письмо от Свами Даянанды Сарасвати, высылающего обратно свой диплом. (Ransom, 141)
1880.03.25 25 марта 1880 г.	Встреча с одним из Учителей на мосту Варли (Ворли?)	Мумбаи, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар	25 марта (вечер) – Е.П.Б., Г.С.О. и Дамодар выезжают к Мосту Варли (Warli Bridge) и у дальнего конца дамбы, во время грозы, встречают одного из Учителей (имя не установлено), чей портрет Е.П.Б. стала носить «в большом золотом медальоне». (ODL, II, 144-146)
1880.03.28 28 марта 1880 г.	Алексис и Эмма Куломб приезжают в бомбейскую штаб-квартиру из Галле, Цейлон	Бомбей, Индия	Куломб, Эмма, Куломб, Алексис Причастные организации: Теософское общество	28 марта – Алексис и Эмма Кулом приезжают вечером в бомбейскую штаб-квартиру из Галле, Цейлон. (Diaries; ODL, II, 146)
1880.04 Апрель 1880 г.	Для Е.П.Б. изготовлен серебряный знак	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Апрель – Для Е.П.Б изготовлен Серебряный знак с золотом в середине; позже его носила Анни Безант. (ODL, II, 151)
1880.04.09 9 апреля 1880 г.	Тукарам Татья впервые наносит визит	Бомбей, Индия	Тукарам Татья Причастные организации: Теософское общество	9 апреля – Тукарам Татья (Tookaram Tatya), в то время торговец хлопком – комиссионер по торговле хлопком, впервые наносит визит. (ODL, II, 149)
1880.04.17 17 апреля 1880 г.	В письме генералу Абнеру Даблдею Е.П.Б. сообщает, что он избран вице-президентом ТО	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Даблдей, Абнер Причастные организации: Теософское общество	17 апреля – Дата, когда Е.П.Б. написала письмо генералу Абнеру Даблдею (Abner Doubleday) и уведомила его о том, что он избран Вице-Президентом ТО. (Theos. Forum, XV, ноябрь 1939)
1880.04.25 25 апреля 1880 г.	Организация бомбейского филиала ТО	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	25 апреля – Организация бомбейского Филиала ТО, пионера всех индийских филиалов и третьего в Обществе в целом. (ODL, II, 152)
1880.05-07 С мая по июль 1880 г.	Поездка на Цейлон	Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Не успели Е.П.Б. с Олькоттом сойти на берег в Индии, как их стали настойчиво приглашать на Цейлон. Они попали туда в мае 1880 года и провели на острове 3 месяца. Всюду, куда бы они ни приезжали, их приветствовала огромная толпа.
1880.05.07 7 мая 1880 г.	Е.П.Б. и Олкотт отплывают на Цейлон	Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Дамодар К. Маваланкар Причастные организации: Теософское общество	7 мая – Е.П.Б. и Г.С.О. отплывают на Цейлон на борту британско-индийского каботажного судна, пароходе «Эллора» (капитан Уикс (Wikes)); их сопровождают Э. Уимбридж, Дамодар (Dâmodar), Пуршотам (Purshotam), Паначанд Ананджи (Panachand Anandji), Сорабджи Дж. Падшах (Sorabji J. Padshah), Ферозшах Д. Скрофф (Ferozshah D. Schroff), г-жа Пуршотам и Бабула. Штаб-квартира остаётся на попечении мисс Розы Бейтс и Эммы Куломб. (ODL, II, 152, 153; Theos., I, июнь 1880, с. 240) Именно в этой поездке на Цейлон Учредители впервые встретились с юным Д.Х. Хевавитарне (D.H. Hewavitarne), в то время шестнадцати лет от роду, который позже стал известен всему миру как великий буддийский реформатор Анагарика Дхармапала (Аnâgârika Dharmapâla)
1880.05.16 16 мая 1880 г.	Встают на якорь в гавани Коломбо	Коломбо, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Меггетуватте Гунанаанда	16 мая – Встают на якорь в гавани Коломбо. Их встречают Меггетуватте Гунанаанда (Meggetuwatte Gunananda) и другие. (ODL, II, 156)
1880.05.17 17 мая 1880 г.	Доходят до Галле и сходят на сушу	Галле, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	17 мая – Доходят до Галле и сходят на сушу, останавливаются в доме г-жи Виджератне (Wijeratne). (ODL,II, 158)
1880.05.25 25 мая 1880 г.	Е.П.Б. и Г. Олькотт официально становятся буддистами	Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Раманья никая (буддийская школа)	Г. Олькотт в «Страницах старого дневника» пишет: «25 мая Е.П.Б. и я “приняли пансиль», который для нас зачитал почтеннейший Булатгама в одном из храмов буддийской секты раманья никая ... и мы были признаны официальными буддистами...».
1880.05.26 26 мая 1880 г.	Отправляются в экипажах из Галле на север	Додандува, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	26 мая – Группа отправляется в экипажах из Гале на север; первый пункт – Додандува. (ODL, II, 169-70)
1880.05.27-29 27-29 мая 1880 г.	Группа посещает Пиягале, Калутару, Панадуре Уезжают на поезде в Коломбо.	Пиягале, Калутару, Панадуре, Коломбо, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	27-29 мая – Группа посещает Пиягале, Калутару, Панадуре (где Е.П.Б. произнесла одну из своих нечастых речей); уезжают на поезде в Коломбо. (ODL, II, 170-71, 177)
1880.06.08 8 июня 1880 г.	Организовано ТО в Коломбо	Коломбо, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	8 июня – Организовано ТО в Коломбо. (ODL, II, 179)
1880.06.09 9 июня 1880 г.	Группа уезжает на поезде в Канди	Канди, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	9 июня – Группа уезжает на поезде в Канди. (ODL, II, 179)
1880.06.11 11 июня 1880 г.	Г.С.О. выступает в здании городской администрации в Канди с докладом	Канди, Цейлон	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	11 июня – Г.С.О. выступает в здании городской администрации в Канди с докладом «Жизнь Будды и её уроки». (ODL, II, 181)
1880.06.13 13 июня 1880 г.	Посещение Гомполы и возвращение в Канди	Гомпола, Канди, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	13 июня – Посещение Гомполы и возвращение в Канди. (ODL, II, 182)
1880.06.1880 26 июня 18880 г.	группа находится в городе Матара	Матара, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	25 июня – Группа находится в Галле, а 26-го числа в городе Матара. (ODL, II, 198)
1880.06.25 25 июня 1880 г.	Группа находится в Галле	Галле, Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	25 июня – Группа находится в Галле, а 26-го числа в городе Матара. (ODL, II, 198)
1880.07 Июль 1880 г.	Эмма Куломб угрожает выдать секреты Е.П.Б.	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Куломб, Эмма	Е.П.Б. догадывалась о настроениях Эммы Куломб. Позже она напишет Синнетту: «Она начала строить планы предательства ещё в 1880 году, ... как только очутилась со своим мужем в Бомбее [в штаб-квартире ТО]. Босые, без гроша за душой, они едва не умирали от голода. Она пригрозила, что продаст мои секреты преп. Боуэну из "Бомбей гардиан" в июле 1880 года — и действительно продала их преп. Паттерсону [из "Кристиан колледж мэгазин"] в мае 1885-го... Но мне ли жаловаться? Разве Учитель не предоставил мне право выбора: следовать заповедям Владыки Будды, который велит нам накормить даже змею, умирающую от голода, презрев страх, что она может укусить кормящую её руку, — или же принять карму, которая неизменно карает того, кто отворачивается при виде греха и нищеты и не озаботится помочь грешнику или страдальцу» (Крэнстон). Июль – Эмма Кулом пытается продать «секреты» Е.П.Б. его преподобию Боуэну (Bowen) из Bombay Gardian. Свой план предательства она начинает выстраивать вскоре после прибытия в Бомбей. (LBS, № XLVI, с. 110)
1880.07.13 13 июля 1880 г.	Отправление из Цейлона в обратный путь	Цейлон	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	13 июля – Группа садится на пароход «Чанда», отправляясь в обратный путь в Бомбей; их сопровождают представители семейства Перера (the Pereras) и другие лица; отплывают 14-го, в 7:07 пополудни. В один из вечеров, когда они были ещё в пути, Учитель М. и двое других оккультистов высокого плана навещают Дамодара и оставляют у него письмо для Е.П.Б., которое следует прочесть также и ему. (ODL, II, 205; Diaries; Dâmodar, 57-58, письмо Джаджу от 21 июня 1881)
1880.07.15 15 июля 1880 г.	Прибывают в порт Тутикорин (Индия)	Тутикорин, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	15 июля – Группа прибывает в Тутикорин. (Diaries)
1880.07.24 24 июля 1880 г.	Группа прибывает в Бомбей	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	24 июля, 9:37 – После недолгих стоянок в портах Аллеппи (18-го), Кочин и Каликут (19-го), Телличер (20-го), Канморе (21-го) и Карвар (22-го) группа прибывает в Бомбей. (Diaries)
1880.07.24 24 июля 1880 г.	События во время отсутствия основателей	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Бейтс, Роза, Куломб, Эмма	24 июля – Обстановка в Штаб-квартире описана Г.С.О. во всех красках в его Дневниках: «По прибытии домой застали чертовски живописное выяснение отношений между мадам Кулом и вертихвосткой Бейтс».
1880.07.28 28 июля 1880 г.	Эмма Куломб и Роза Бейтс соглашаются на нейтралитет	Бомбей, Индия	Олкотт, Генри Стил, Куломб, Эмма, Бейтс, Роза	28 июля – Г.С.О. заставляет ссорящихся Кулом и Бейтс согласиться на «вооружённый нейтралитет». (Diaries)
1880.08.04 4 августа 1880 г.	Один из Учителей приходит к учредителям и диктует длинное письмо	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	4 августа – Один из Учителей приходит к Учредителям и диктует длинное и важное письмо, адресованное их влиятельному другу в Париже. Местонахождение этого письма неизвестно. (ODL, II, 208)
1880.08.06 6 августа 1880 г.	Разногласия между Розой Бейтс и учредителями достигают критической точки	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бейтс, Роза	6 августа – Разногласия между Розой Бейтс и Учредителями достигают критической точки; Г.С.О. запечатлел состояние дел в весьма ярких выражениях: «Чертовски взрывоопасная ситуация между нами и Розой… Пора с этим заканчивать: она должна уйти». (Diaries)
1880.08.12 12 августа 1880 г.	Происходит окончательный раскол первоначальной четвёрки	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Уимбридж, Эдвард Причастные организации: Теософское общество	12 августа – Приблизительно в это время происходит окончательный раскол первоначальной четвёрки; Э. Уимбридж переезжает в другой район Бомбея и, благодаря связям Олкотта, открывает предприятие по продаже художественной фурнитуры и предметов художественного убранства. (ODL, II, 210)
1880.08.15 15 августа 1880 г.	Генри Киддл выступает с речью о "Нынешних перспективах спиритуализма"	Лейк-Плезант (штат Нью-Йорк), США	Киддл, Генри	15 августа – День, когда Генри Киддл (Henry Kiddle) выступает с речью о «Нынешних перспективах спиритуализма» на собрании в летнем лагере в Лейк Плезант; позднее это выливается в так называемый «инцидент Киддла». (Light, 1 сент. 1883; OW, амер. изд., Приложение, 209; смотреть также ML в Указателе)
1880.08.23 23 августа 1880 г.	Е.П.Б., Г.С.О. и Дамодар ведут беседу в офисе	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Дамодар К. Маваланкар	23 августа – Когда Е.П.Б., Г.С.О. и Дамодар ведут беседу в офисе в Бомбее, портрет «Тируваллского» Йога – феноменальным образом воспроизведённый для Джаджа и Г.С.О. в Нью-Йорке, а ранее исчезнувший из рамы в спальной комнате последнего как раз перед его отъездом из Нью-Йорка – планируя в воздухе, опускается на письменный стол; также и фотография Свами Даянанды Сарасвати. (ODL, II, 214)
1880.08.27 27 августа 1880 г.	Е.П.Б., ГС.О, и Бабула выезжают из Бомбея	Бомбей, Индия, Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бабула	27 августа – Е.П.Б., Г.С.О. и Бабула выезжают из Бомбея вечерним почтовым поездом, идущим на север. Делают короткую остановку в Аллахабаде. (ODL, II, 215)
1880.08.30 30 августа 1880 г.	Е.П.Б., Г.С.О. и Бабула добираются до Мерута	Мейрут, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бабула Причастные люди: Даянанда Сарасвати	30 августа – Группа добирается до Мейрута; дискутируют о йоге с Даянандой Сарасвати, чья позиция постепенно меняется к лучшему. (ODL, II, 215-23; Ransom, 145; Diaries; Theos., II, декабрь 1880, с. 46)
1880.09-11 сентябрь-ноябрь 1880 г.	Феномены в Симле	Симла, Индия ([31.104723, 77.175191 на карте])	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	«Впервые Е.П.Б. посетила Симлу осенью 1880 года. В доме Синнеттов, «Брайтленде», она провела шесть недель. Большинство феноменов, произведённых ею в то время, описано в первой книге Синнетта "Оккультный мир", наделавшей в Англии много шуму. В случае феномена выдачи диплома майору Хендерсону сказано, что «На письме стояла дата 2/3 октября-то есть ночь со 2-го на 3-е, и в нём упоминался разговор, состоявшийся между г-жой Блаватской и майором Хендерсоном накануне вечером».
1880.09.07 7 сентября 1880 г.	Г.С. Олкотт пишет информационное письмо про мисс Бейтс	Мейрут, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Бейтс, Роза, Дамодар К. Маваланкар Причастные организации: Теософское общество	7 cентября – Во время пребывания в Мейруте Г.С.О. пишет для Times of India информационное письмо в связи с инцидентом с мисс Р. Бейтс и т.д. Краткая предыстория от Дамодара, скреплённая подписью Е.П.Б. Оно было опубликовано 13 сентября. (Vania, 60-62, текст письма)
1880.09.07 7 сентября 1880 г.	Е.П.Б., Г.С.О. и Бабула выезжают в Симлу	Мейрут, Индия, Амбалла, Калке	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Бабула	7 сентября, 4:14 пополудни – Группа выезжает из Мейрута в Симлу. После стоянки в Амбалле до 11 часов вечера они всю ночь едут по горной дороге в почтовой карете (dâk-gâri). 8-го на рассвете они делают остановку на целых пять часов в Калке; затем продолжают путь вверх по военной дороге в Симлу. (ODL, II, 225; Diaries)
1880.09.08 8 сентября 1880	Приезд с Олкоттом в Симлу к Синнеттам	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	«Несмотря на несколько смешанные чувства, мы пригласили своих гостей нанести нам ещё один визит в Симлу, где нам к тому времени стало возможно проводить жаркие летние месяцы. Они прибыли туда 8 сентября 1880 года. К этому времени Олкоттом уже было основано довольно много отделений Общества, но пока ещё ни у кого не было и самого смутного представления о том, какая его ожидает конечная судьба, и выполнение какого назначения было для него задумано Учителями» (Синнетт). 8 сентября, на закате солнца – Приезжают в Симлу, чтобы побывать там вместе с Синнеттами, которые в это время проживают в доме, известном как «Обитель Света» (Brightlands), и расположенным прямо за эспланадой. (ODL, II, 225; Diaries; ED, 26; Autobiogr.; OW, 56; см. также “Mr. Isaacs” Мэриона Кроуфорда (Marion Crowford), Лондон, 1882,о посещении Симлы)
1880.09.27 27 сентября 1880 г.	Г.С. Олкотт пишет секретарю правительства в Иностранный департамент	Симла, Индия	Олкотт, Генри Стил	27 сентября – Дата письма Г.С. Олкотта секретарю Правительства в Иностранный Департамент с требованием отменить меры, предпринятые Правительством, чтобы следить за всеми перемещениями Учредителей. После некоторого обоюдного обмена письмами 20 октября 1880 года слежка была снята. (ODL, II, 229-31, 245-48)
1880.09.29 29 сентября 1880 г.	Е.П.Б., Г.С.О. и миссис Пейшенс Синнетт отправляются на вершину Проспект-Хилла в Симле	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Синнетт, Пейшенс	29 сентября – Е.П.Б., Г.С.О. и миссис Пейшенс Синнетт отправляются на вершину Проспект-Хилла в Симле; миссис Синнетт получает письмо на розовой бумаге от одного из Учителей. Оно было оставлено на дереве – меж ветвей дерева, и в нём было написано: «Полагаю, меня просили оставить здесь записку. Чем я могу Вам помочь?» Оригинал этого «розового послания» находится в Британском Музее. (ODL, II, 231-32; OW, 61-63; Vania, 81-82, текст сообщения в Times of India)
1880.10-11 Октябрь-ноябрь 1880 г.	Отзыв полицейских агентов	Симла, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Администрация вице-короля Индии	Во время пребывания в Симле Олкотт счёл ситуацию благоприятной для того, чтобы направить в администрацию вице-короля письмо с просьбой отозвать полицейских агентов, которые не отставали от них ни на шаг. Правительство не только вняло его обращению, сняв полицейский надзор, но и попросило Е.П.Б. перевести кое-какие документы с русского на английский.
1880.10-11 октябрь-ноябрь 1880 г.	Правительство Индии просит Е.П.Б. перевести документы и письма с русского на английский	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Администрация вице-короля Индии	Правительство Индии, сняв полицейский надзор, воспользовалось случаем, попросив Е.П.Б. перевести кое-какие документы и письма с русского на английский.
1880.10.02 2 октября 1880 г.	Феномен с чашкой	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	2 октября, когда Е.П.Б. и Олкотт гостили в симле у Синнеттов, группа из шести человек отправляется на пикник. Неожиданно к ним присоединяется ещё один человек. Когда путники решают попиь чаю, оказывается, что чайных чашек только шесть. По просьбе участников Е.П.Б. решается совершить это «чудо» – материлизовать ещё один прибор. «Все окружают Е.П.Б., она концентрируется, а затем просит Хендерсона следовать за ней, а сама ощупывает почву, касаясь её то тут, то там своим массивным перстнем-печаткой. Наконец она указывает вниз: “Раскопайте, пожалуйста здесь” ... Под слоем дёрна обнаруживаются переплетённые корни близлежащих деревьев ... Так копая, срезая, разгребая руками грунт он [Хендерсон] наконец добирается до какого-то блестящего предмета... Освободив его от корней, майор видит, что это фарфоровая чашка, такая же, как в сервизе, с блюдцем и приборами в придачу». Синнет, вернувшись домой, первым делом проводит ревизию чайного сервиза. Жена говорит, что изначально в нём было 9 чашек... Три из них разбились на пути в Индию. Дворецкий их показывает: расколотые или без ручки. Все на месте. Значит материлизовавшаяся чашка в этот сервиз не входила (Ришар-Нафар). 3 октября – Синнетты устраивают завтрак на траве в Симле, во время которого происходит феномен с чашкой и блюдцем. (ODL, II, 232-34; OW, 66-71; письмо от 4 октября от Г.С.О. Дамодару, в Vania, 65-67; ODL, II, 237) Тем же вечером происходит феномен, связанный с брошью миссис Юм (ODL, II, 237-41; OW, 77-85; Vania, 70-71)
1880.10.07 7 октября 1880 г.	Г.С. Олкотт читает лекцию в Симле; Бал у лорда Рипона	Симла, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	7 октября – Г.С.О. читает лекцию в Симле в помещении Юнайтед Сервис на тему «Спиритуализм и теософия». Вечером посещает бал у лорда Рипона (Ripon) в здании Правительства. (ODL, II, 242)
1880.10.15 15 октября 1880 г.	Е.П.Б. передаёт первое письмо Синнетта Учителю К.Х.	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Синнетт, Альфред Перси Причастные люди: Учитель Кут Хуми	Со слов Синнетта: «Я написал письмо (15.10.1880), адресовав его «Неведомому Брату», отдал ей (Е.П.Б.) и стал ждать, что за этим последует... В письме я говорил о том, что появление у нас в Индии экземпляра лондонской "Таймс", изданной в тот же день, было бы неопровержимым доказательством достоверности феноменов... Через день-два г-жа Блаватская сообщила, что ответ будет» (Крэнстон). «Что касается управления Теософическим обществом, Блаватская проявила себя курьёзно неподходящей для этой работы, что заставило меня однажды сказать, что мне хотелось бы вступить в общение с одним из Братьев, о которых она говорила. Я чувствовал уверенность, что они более разумные люди, чтобы с ними иметь дело, чем она. Разговор с ней показал, что она не считала это невозможным, и я написал письмо, адресованное “Брату” и вручил его ей для передачи. Ответ был должным образом получен, и это было первым из длинного ряда писем от Учителей К.Х. и М., которые привели к написанию “Оккультного мира”, а затем и “Эзотерического буддизма”» (Синнетт). Октябрь (наиболее вероятно в какой-либо день до 15-го) – Синнетт посылает через Е.П.Б. своё первое письмо Учителю, называя его при обращении «Неведомым Братом». Расспрашивает о продуцировании феномена с London Times . (OW, 93; Autobiogr.; Hastings, I, 14, где предлагается приблизительная дата) Синнетт пишет второе письмо, не дожидаясь ответа на первое. (OW, 94)
1880.10.15 Примерно 15 октября 1880 г.	Синнетт и Хьюм задумывают создать Англо-Индийское ТО	Симла, Индия	Синнетт, Альфред Перси, Хьюм, Аллан Октавиан Причастные организации: Теософское общество	Октябрь (середина) – Приблизительно в это время Синнетт и Юм задумывают создание Англо-Индийского Теософского Общества. (Ransom, 147)
1880.10.16 16 октября 1880 г.	Элис Гордон устраивает пикник; Первое письмо Хьюма	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил, Гордон, Элис, Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс, Хьюм, Аллан Октавиан Причастные организации: Теософское общество	16 октября – Миссис Элис Гордон приглашает Учредителей, Синнеттов и майора С. к себе домой на пикник; происходит феномен дублирования носового платка. А.О. Юм посылает через Е.П.Б. своё первое письмо для передачи Учителям. (16 октября – Миссис Элис Гордон приглашает Учредителей, Синнеттов и майора С. к себе домой на пикник; происходит феномен дублирования носового платка. А.О. Юм посылает через Е.П.Б. своё первое письмо для передачи Учителям. (ODL, II, 242-43; OW, 59-60, 102; Diaries)
1880.10.18 18 октября 1880 г.	Наиболее вероятная дата получения первого письма от Учителя К.Х.	Симла, Индия	Учитель К.Х., Синнетт, Альфред Перси Причастные организации: Теософское общество	18 октября – Наиболее вероятная дата получения в Симле первого письма от Учителя К.Х., адресованного А.П. Синнетту. (ML, № 1, с, 1, 6; OW, 95-100, выборочно; Hastings, I, 14)
1880.10.19 19 октября 1880 г.	иннетт получает второе письмо от К.Х.	Симла, Индия	Учитель К.Х., Синнетт, Альфред Перси	19 октября – Второе письмо от К.Х. Синнетту, полученное в Симле. (ML, № II, сс. 6-10; OW, 100-108, выборочно; Diaries)
1880.10.20 20 октября 1880 г.	Феномен с подушкой в Симле; Ещё одно письмо от К.Х.	Симла, Индия	Синнетт, Пейшенс Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна, Учитель К.Х.	20 октября – Феномен с подушкой в Симле во время ещё одного пикника на Проспект-Хилл. Была явлена брошь № 2, принадлежащая миссис Синнетт, и было обнаружено письмо от К.Х. внутри подушки. (ML, № III B; ODL, II, 244-45; OW, 109-113, 115)
1880.10.21 21 октября 1880 г.	Е.П.Б. и Олкотт уезжают из Симлы в Амритсар	Симла, Амритсар, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Полковник Олкотт и Е.П.Б. уехали из Симлы 21 октября в Амритсар и в поездку по северо-западной Индии. Синнетты вернулись в Аллахабад, место своего постоянного жительства, 24 октября 1880 г. (Письма Махатм) 21 октября – Учредители покидают Симлу ближе к полудню и в 8 часов вечера добираются до Калки, где останавливаются в гостинице Лори. (ODL, II, 248; Ransom, 148; Diaries)
1880.10.22 22 октября 1880 г.	Е.П.Б. и Г.С.О. выезжают из Калки в Амбаллу, а затем в Амритсар	Калка, Амбалла, Амритсар	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	22 октября – В 3 часа пополудни они выезжают из Калки почтовой каретой в Амбаллу; там обедают и затем поездом в 9:51 выезжают Амритсар. (Diaries)
1880.10.23 23 октября 1880 г.	Е.П.Б. и Г.С.О прибывают в Амритсар	Амритсар, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	23 октября, 7 часов утра – Они прибывают в Амритсар. Г.С.О. дважды выступает с лекцией, 27-го и 29-го. Они остаются там на праздник Дивали, который начинается 2 ноября. Неподалёку от Храма встречаются с одним из Учителей. Е.П.Б. пишет (25 октября) статью «Оккультные феномены», которую The Bombay Gazette публикует 29-го. (ODL, II, 248, 255, 256-58; Diaries) Находясь в Амритсаре, Учредители получают известие о том, что в Галле, Цейлон, ТО открыло первую буддийскую теософскую школу с 300 учениками, большинство из которых из христианских школ. (Ransom, 149)
1880.10.24 24 октября 1880 г.	Доказательство подлинности писем Махатмы Кут Хуми	Симла, Амритсар, Индия	Синнетт, Альфред Перси, Учитель Кут Хуми Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	24 октября – Перед самым отъездом из Симлы в Аллахабад Синнетт пишет письмо Учителю К.Х. и пересылает его Е.П.Б., пребывающей в то время в Амритсаре. (OW, 117, 121; ML, № IV, с. 13) Дж. Барборка описывает этот случай феноменальной доставки письма в своей книге. «...24 октября г-н Синнетт отправил письмо из Симлы в Амритсар г-же Блаватской. Оно шло до неё три дня, прибыв 27-го числа в 2.00 пополудни. Е.П.Б. немедленно “переправила” послание журналиста Махатме, который получил его в 30 милях от Равалпинди в 2.05 пополудни. Кут Хуми послал телеграмму г-ну Синнетту в 4.00 пополудни из Джелама. В отношении этого Махатма дал следующие комментарии: если это Е.П.Б. была “автором моих писем, если это она создавала мои послания, то, если не признать, что она вездесуща или имеет дар перелетать из Амритсара в Джелам – расстояние более 200 миль – за две минуты, каким образом она могла написать за меня послание моим собственным почерком в Джеламе менее чем через два часа после того, как Ваше письмо было получено ею в Амритсаре?» (Письма Махатм).
1880.10.27 27 октября 1880 г.	Синнетт добирается до Аллахабада	Аллахабад, Индия	Синнетт, Альфред Перси	27 октября – Синнетт добирается до Аллахабада. (OW, 116)
1880.10.27 27 октября 1880 г.	Е.П.Б. получает в Амритсаре письмо Синнетта из Аллахабада	Амритсар, Индия	Синнетт, Альфред Перси, Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Кут Хуми	27 октября, 2 часа пополудни – Письмо Синнетта, адресованное Учителю К.Х. и отосланное Е.П.Б. настигает её в Амритсаре. Спустя каких-то пять минут оно доходит до Учителя К.Х. примерно милях в тридцати далее от Равалпинди. (ML, № IV, c. 13; OW, 121)
1880.10.27 27 октября 1880 г.	Миннетт получает теграмму от Учителя К.Х.	Аллахабад, Индия	Синнетт, Альфред Перси, Учитель Кут Хуми	27 октября – Телеграмма, которую отправил Кут Хуми Лал Синг из Джелама А.П. Синнетту в Аллахабад около 4 часов пополудни, получена им в тот же день. (Оригинал хранится в Британском Музее; OW, 116-18)
1880.10.29 29 октября 1880 г.	Ответ Синнетту от Учителя К.Х. на письмо от 27.10.1880	Аллахабад, Индия	Синнетт, Альфред Перси, Учитель Кут Хуми	29 октября – Письмо от К.Х., тогда он был в Амритсаре, Синнетту в ответ на его письмо от 27 октября. (ML, № IV, с. 11-17; OW, 119-24, выборочно)
1880.11.01 1 ноября 1880 г.	Ответ от Учителя К.Х. на первое письмо Хьюма	Аллахабад, Индия	Хьюм, Аллан Октавиан, Учитель К.Х.	1 ноября – Ответ от Учителя К.Х. на первое письмо А.О. Юма от 16 октября. (Не включено в «Письма Махатм»; экземпляр только в Британском Музее; см. также OW, 125-39; ML, c. 17;Vania, 102; Diaries)
1880.11.02 2 ноября 1880 г.	Кут Хуми объясняет состояние Е.П.Б. в этот период	Лахор, Индия	Учитель Кут Хуми, Синнетт, Альфред Перси Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	Кут Хуми объясняет состояние Е.П.Б. Синнетту: «Дух силён, но слаба плоть, и порой слаба настолько, что даже берёт верх над сильным духом, “который знает всю истину”. И теперь, избавившись от его контроля, это бедное тело в бреду. И так как даже мне в её глазах не удалось быть выше всяческих подозрений, Вы едва ли сумеете проявить избыток терпимости или принять слишком большие меры предосторожности, пока не прошёл опасный нервный кризис. Он был вызван потоком незаслуженных оскорблений (которых люди, подобные Вам и полковнику Олькотту, даже бы и не заметили, а её тем не менее подвергли невыносимым мукам), и единственным средством исцеления для неё могут стать отдых и душевный покой. Если когда-нибудь Вам на собственном опыте случится познать двойственность человека и возможность посредством оккультного знания пробудиться ото сна, в состоянии которого он пребывает, к независимому существованию, невидимому, но реальному «Я», не упустите такой возможности. Наблюдайте и учитесь. Случаи, подобные этому, ставят в тупик биологов и психологов. Однако стоит лишь познать эту двойственность, как сразу же всё становится ясным как день. К моему большому сожалению, теперь я могу действовать через неё только в крайне редких случаях и с величайшими предосторожностями. Письмо к ней м-ра Хьюма, письмо, полное подозрения и скрытых под маской благожелательности оскорблений, оказалось “последней каплей”. Её пенджабская лихорадка — раз уж исчез симптом брюшного тифа — сама по себе ничуть не хуже тех многих болезней, что перенесли в Индии европейцы; хотя теперь я могу Вам сказать, что кризис миновал — её разум, равно как и её жизнь были в опасности в субботу вечером. Что касается меня самого, то Вы должны всегда доверять мне, Вашему верному и искреннему другу».
1880.11.02 2 ноября 1880 г.	Е.П.Б. находится в Лахоре и пишет оттуда письмо Синнетту	Лахор, Индия	Блаватская, Елена Петровна	2 ноября 1880 года Е.П.Б. пишет Синнету из Лахора. В письме она говорит, что являетя корреспондентом русских газет и никогда этого не скрывала.
1880.11.03 3 ноября 1880 г.	Е.П.Б. и Г.С.О. уезжают из Амритсара в Лахор	Амритсар, Лахор, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	3 ноября – Е.П.Б. и Г.С.О. уезжают из Амритсара в Лахор на поезде в 4:45 пополудни; достигают пункта назначения в 7 часов вечера. (Diaries) Г.С.О. выступает с лекцией 7-го числа. (ODL, II, 258-60) Лорд Рипон устраивает Дурбар – торжественный приём, описанный Е.П.Б. как «Дурбар в Лахоре» в Русском Вестнике, том 153, май, июнь, и том 154, июль 1881 года. (ODL, II, 263-65)
1880.11.09 9 ноября 1880 г. (следует из письма 8)	Е.П.Б. в Сахаранпуре встречается с миссис и м-ром Фишерами, Вильямсом и Р. Скоттом	Сахаранпур, Индия	Блаватская, Елена Петровна	В письме из Сахаранпура Синнетту Е.П.Б. пишет: «Прибыла вчера вечером, нет, — вчера утром (это Скотт приехал вчера вечером из Мултана). Фишер и Вильямс встретили меня и горят желанием присоединиться. Прошлым вечером обедала с миссис и м-ром Фишерами в их доме и оставалась у них до часу ночи. Сегодня весь день проведу с Вильямсом у него дома, а завтра утром отправлюсь со Скоттом в Дехра-Дун».
1880.11.10 10 ноября 1880 г. (следует из письма 8)	Е.П.Б. вместе с Россом Скоттом отправляется в Дехра-Дун	Дехра-Дун, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Е.П.Б. сообщает Синнетту, что после встречи с Фишерами и Вильсоном, на следующий день отправляется вместе с Р. Скоттом в Дехра-Дун.
1880.11.13 13 ноября 1880 г.	Е.П.Б. по распоряжению едет в Мирут	Мирут, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Е.П.Б. пишет из Дехры Синнеттту: «Я намеревалась остаться здесь до понедельника, как вдруг сегодня на рассвете получила распоряжение в субботу утром 12-го двинуться дальше и в воскресенье быть в Мируте. Распоряжения эти явно не шутка, а посему я повинуюсь и лучше поступить просто и не в состоянии».
1880.11.15 15 ноября 1880 г.	Штаб-квартира ТО переезжает в «Воронье гнездо» на Брич-Кэнди	Бомбей, Индия	Причастные организации: Теософское общество	15 ноября – В отсутствие Учредителей Штаб-квартира в Бомбее переезжает в так называемое «Воронье гнездо», на Брич-Кэнди.
1880.11.17 17 ноября 1880 г.	Г.С.О. уезжает в Мултан, Е.П.Б. остаётся в Лахоре	Лахор, Мултан, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	17 ноября – Г.С.О. оставляет Е.П.Б. в Лахоре и уезжает в Мултан. (ODL, II, 265)
1880.11.20 20 ноября 1880 г.	Олкотт возвращается в Лахор и застаёт Е.П.Б. заболевшей лихорадкой	Лахор, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Бабула	20 ноября – Г.С.О. возвращается в Лахор и находит Е.П.Б. слёгшей в постель в пенджабской лихорадке, а Бабулу сиделкой при ней; её состояние очень серьёзное (ODL, II, 266; Diaries; IBS, № V, c. 6-7).
1880.11.25-26 25-26 ноября 1880 г.	Е.П.Б. и Г.С.О. выезжают из Лахора в Амбаллу	Лахор, Амбалла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	25 ноября – Е.П.Б. и Г.С.О. выезжают на поезде из Лахора в Амбаллу. (ODL, II, 268; Ransom, 149; Diaries) Добираются до места следующим утром.
1880.11.28-29 28-29 ноября 1880 г.	Е.П.Б. и Г.С.О. добираются из Амбаллы в Канпур	Аллахабад, Канпур, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	28 ноября – Садятся на утренний поезд до Канпура и приезжают туда следующим утром. (Diaries)
1880.12 Декабрь 1880 г.	Переезд штаб-квартиры в Воронье Гнездо (пригород Бомбея, местечко Брич-Кэнди),	Брич-Кэнди, Бомбей	Причастные организации: Теософское общество	Во время отсутствия Е.П.Б. и Олькотта штаб-квартира Общества переместилась в пригород Бомбея, в местечко Брич-Кэнди. Новое бунгало называлось «Воронье Гнездо. Это был большой удобный дом с чудесным видом на море, и здесь было гораздо спокойнее, чем в густонаселённом индийском квартале города, где их постоянно осаждали толпы посетителей.
1880.12.03 3 декабря 1880 г.	Г.С.О. едет в Бенарес; Е.П.Б. остаётся у Синнеттов	Бенарес, Аллахабад, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Магараджи, Маджи	3 декабря – Г.С.О. оставляет Е.П.Б. у Синнеттов, а сам едет в Бенарес как гость Магараджи; встречается с Majji во время пребывания там. (ML, c. 11, комментарий Синнетта; ODL, II, 268-74)
1880.12.1-11 1-11 декабря 1880 г.	В Аллахабаде у Синнетов	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	Синнетты вернулись в Аллахабад из Симлы и Е.П.Б. с полковником Олькоттом побывали у них в начале декабря (Крэнстон). В декабре Блаватская посетила нас ещё раз в Аллахабаде (Синнетт). 1-11 декабря – Учредители навещают Синнеттов в Аллахабаде. (ML, c. 11, Комментарий А.П.С. к Письму № IV; Autobigr.; ED, 29; Diaries)
1880.12.10 10 декабря 1880 г.	Синнетт получает от Учителя К.Х. письмо с разбором «инцидента Киддла»	Аллахабад, Индия	Синнетт, Альфред Перси, Учитель Кут Хуми Причастные люди: Киддл, Генри	10 декабря – Примерно в это время Синнетт получил важное письмо от К.Х. с разбором «инцидента Киддла» и с пророческим предсказанием грядущих достижений в науке и т.д. (ML, № VI, 22-24; № XCIII, 420-29; OW, 144, 148-50 выборочно)
1880.12.11 11 декабря 1880 г.	Е.П.Б. приезжает в Бенарес	Бенарес, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	11 декабря – Е.П.Б. приезжает в Бенарес около 4 часов пополудни и там присоединяется к Г.С.О.; планирует остаться дней на восемь. (ODL, II, 274; ML, c. 11; Ransom, 150; Diaries)
1880.12.14 14 декабря 1880 г.	Встреча Г.С. Олкотта и ряда учёных и пандитов	Бенарес, Индия	Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	14 декабря – Встреча Г.С. Олкотта и ряда учёных и пандитов в резиденции П.Д. Миттры (P.D. Mittra). Составлен текст резолюции о дружественном союзе между ТО и Санскрит Самаджа (Samaja). (ODL, II, 277-79; Ransom, 150) Примерно в это время ТО выбрало надпись на фамильном гербе (?? – сомнение переводчика) (Family motto) Магараджи Бенареса; она представляет собой несколько модифицированный пассаж из Махабхараты, Сантипарван, гл.160, строфа 24. (ODL, II, 280-83; Theos., II, май 1881, c. 178; Ransom, 151 & (комментарий))
1880.12.20-28 20-28 декабря 1880 г.	Снова в Аллахабаде; Е.П.Б. страдает от лихорадки	Аллахабад, Индия	Е.П. Блаватская, Г.С. Олькотт Причастные люди: А.П. Синнетт	Е.П.Б. и Олькотт ещё раз посетили Синнеттов на рождество (Крэнстон). 20 декабря – Учредители опять отправляются поездом в Аллахабад, останавливаются у Синнеттов. Е.П.Б. в течение нескольких дней страдает от лихорадки Денге; её лечит д-р Авинас Чандра Банерджи (Avinas Chandra Banerji). Проводят Рождество с Синнеттами. (ODL, II, 286, 287; Ransom, 151; Diaries; ML, c. 11)
1880.12.25 25 декабря 1880 г.	Е.П.Б. подхватила жестокую лихорадку	Аллахабад, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил, Синнетт, Альфред Перси	Во время поездки Е.П.Б. в Аллахабад к Синнеттам на Рождество, она подхватила жестокую лихорадку.
1880.12.28 28 декабря 1880 г.	Е.П.Б. и Г.С.О. возвращаются в Бомбей	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	28 декабря – возвращаются поездом в Бомбей. (ODL, II, 287-88; ML, c. 11)
1881.02.16 16 февраля 1881 г.	Е.П.Б. о незримых силах и о полуразумных и прочих сущностях	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Ф. Липпитту: «Не могу понять, зачем понадобилось некоторым спиритуалистам подвергать меня такого рода нападкам! Я с самого начала стала верным другом всем истинным медиумам – иначе и быть не могло. Я верю в их медиумические способности; я всегда выручала этих людей деньгами, даже если в результате самой приходилось оставаться без гроша в кармане. Быть может, эта ненависть вызвана тем, что я решительно не считаю себя медиумом? Но если я знаю, что, кем бы я ни была в девичестве, сейчас я не обладаю ни одним из общеизвестных свойств медиума, то с какой стати мне таковым себя называть? Пойди я на это, мне запросто удавалось бы самым откровенным образом околпачивать сотни людей, причем выкачивая из них деньги, и Робертс [редактор “Mind and Matter”] тогда первым бросился бы сражаться за меня не на жизнь, а на смерть. Но я — не медиум. Я лишена их специфических недостатков и никогда не была под таким жестким контролем, под какой попадают эти люди. При этом я знала (если вообще на этом свете можно что-либо знать и если я, сама того не подозревая, не сошла с ума), что помимо духов, которые были людьми (и которые не в состоянии выйти за пределы земной атмосферы — царства элемантариев), есть тысячи других незримых сил, и сил полуразумных, и прочих невидимых сущностей, которые производят большую часть оккультных феноменов. Я действительно верю, что некоторые, а может быть, и многие человеческие индивидуальности (разумеется, не все) после физической смерти продолжают жить, и я твёрдо убеждена, что после смерти тела воля подобной «индивидуальности», движимая сильнейшим чувством любви или ненависти, способна на короткий срок облачиться в свой призрак, то есть в духовного двойника физического тела, и этот «двойник» некоторое время слоняется по родным местам до тех пор, пока не наступает окончательная дезинтеграция его объективных, вещественных частиц (которые иногда доступны восприятию наших органов чувств), когда сохраняются только духовные, точнее, субъективные частицы; они-то и остаются навеки запечатлёнными в эфире – этакой своеобразной картинной галерее, из которой ничего из того, что находится в нашей Солнечной системе, никогда не исчезает!»
1881.02.16 16 февраля 1881 г.	Е.П.Б. о цели своей жизни	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс Причастные организации: Теософское общество	Из письма Ф. Липпитту: «Любое дело, за которое человек берётся в своей жизни, всегда к чему-либо ведёт; может ли у меня быть иная цель кроме той, о которой я заявляю открыто? Я взялась за сложнейшее дело – основание Теософского Общества, и это не принесло мне, да и не может принести ни цента, но за все эти годы стоило многих тысяч тяжким трудом заработанных долларов мне и Олкотту, ибо мы с ним оказались чуть ли не единственными энтузиастами, для которых существование общества дороже не только денег, но и собственной жизни. Так скажите на милость: к какой же ещё цели я могу стремиться? К славе? Печальна же эта слава, которая даёт всяким негодяям право связывать моё имя с грязными инсинуациями и платить мне за известность открытыми оскорблениями и насмешками; слава, из-за которой я теряю многих лучших друзей. Если это скептики, то они не симпатизируют нашим взглядам на духовную жизнь, если спиритуалисты – они смотрят на меня как на иконоборца, тянущегося нечестивыми руками к их родным кумирам, дабы низвергнуть оных. Такая слава отравляет мне покой моей старости, переполняет меня желчью! Вот уж действительно достойная цель!»
1881.02.16 16 февраля 1881 г.	Е.П.Б. о картине, написанной Джоном Кингом	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Липпитт, Фрэнсис Джеймс	Из письма Ф. Липпитту: «Мой дорогой друг, могу лишь повторить вам то, что говорила с самого начала, невзирая на то, верит ли мне весь окружающий мир или нет. За исключением уже упомянутых деталей, та картина на атласе написана не мною, а той силой, которую я назвала Джоном Кингом, — силой, присвоившей себе внешность и родовое имя Джона Кинга, ибо это — родовое имя, чем и объясняется множество противоречивых утверждений, касающихся Джона Кинга, сделанных как окружающими, так и им самим в разных уголках земли. С этой силой я знакома еще с детства, но увидела его лицо, как вы говорите, много лет назад, во время одной поездки (когда г-н Блаватский был губернатором в городе Эривань, столице Армении, а не в Тифлисе). На той картине я даже цветы на венке не смогла бы так хорошо изобразить без помощи Джона».
1881.02.19 19 февраля 1881 г.	Учитель Илларион посетил основателей ТО на пути в Тибет	Бомбей, Индия	Учитель Илларион, Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	19 февраля 1881 года Архат Илларион посетил Основателей в Бомбее на пути в Тибет.
1881.03 Март 1881 г.	А. Синнетт написал книгу «Оккультный мир»	Англия	Синнетт, Альфред Перси Причастные люди: Синнетт, Пейшенс	«В марте 1881 г. мы с женой отправились во вторую нашу поездку в отпуск в Англию. Во время этого путешествия, находясь в море по пути домой, я написал «Оккультный мир», который был опубликован вскоре после нашего прибытия. Тогда я впервые познакомился с м-ром Ч.К. Мэсси и м-ром Худом, ведущими членами зарождавшегося Теософического общества в Лондоне, где сохраняли живые и тёплые воспоминания о приезжавшей туда Блаватской, но с тех пор не сделали никакого движения даже к пониманию конечной цели теософического движения. Однако то, что было описано в “Оккультном мире”, придало огромный стимул новорождённому обществу».
1881.04 Апрель 1881 г.	Е.П.Б.пишет в «Теософисте» о трудностях работы в Индии	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософ (журнал)	Феноменальный успех ТО пришёл не сразу. Е.П.Б. писала через 6 лет с момента создания ТО: «Нет ничего удивительного в том, что европейцы сомневаются в истинности таких утверждений; но что индусы... наследники древних философов, наравне с ними отрицают Йогу и насмехаются над ней, стало для нас горьким откровением».
1881.06 Июнь 1881 г.	Синнетт начинает получать письма от Учителя с эзотерическими знаниями	Индия	Синнетт, Альфред Перси, Учитель Кут Хуми	Из книги Синнетта: «...после моего возвращения в Индию в июне 1881 года я начал получать от Учителя письма, содержащие учение о человеческой эволюции, происхождении и судьбе человечества, которые в конечном счёте, через год или два, снабдили меня сведениями, позволившими мне написать “Эзотерический буддизм”».
1881.07 Примерно июль 1881 г.	Е.П.Б. обучает Синнеттта и Хьюма метафизике	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Синнетт, Альфред Перси, Хьюм, Аллан Октавиан	Немногие знают, что часть метафизического знания, полученного Синнеттом, была дана через Е.П.Б. Синнетт говорит, что в конце жаркого сезона 1881 года в Симле Е.П.Б. учила его самого и Хьюма и приводит примеры, как это происходило (Крэнстон). Из книги Синнетта: «Несмотря на все свои недостатки, Блаватская была единственным каналом сообщения с оккультным миром. Поначалу наделяя её бóльшими знаниями, чем она в действительности обладала, мы пытались извлечь из неё учения. Каждый день мы назначали время для этих усилий, и у меня до сих пор имеется рукописная книга, в которой я записывал их результаты – весьма неудовлетворительного характера. Некоторые выдержки оттуда покажут, с какими мы боролись трудностями. Мои записки были в форме вопросов и ответов; вопросы были результатом предыдущего разговора и специально формулировались нами» (Синнетт).
1881.07 Июль 1881 г.	Одна из поворотных точек в истории раннего периода теософии в Европе	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Синнетт, Альфред Перси, Хьюм, Аллан Октавиан	После попытки Синнетта и Хьюма обратиться к Чохану, разразился скандал: «Мы решили предпринять эксперимент, обратившись к нему (Маха-Чохану) и заявить, что чтобы сделать что-то хорошее в плане распространения теософии, нам нужно позволить работать совершенно независимо от Блаватской. С моей нынешней точки зрения оглядываясь назад я знаю, что мы предлагали принять абсурдный курс, но это привело дела к кризису. Каким бы смехотворным ни было это положение, но единственным способом отправить письмо было вручить его человеку, на которого в нём жаловались – Е.П. Блаватской. Я помню, как пошёл её искать, обнаружив её за пианино в танцевальном зале дома Хьюма, и вручил ей письмо, которое она положила себе в карман даже на него не посмотрев. Я ушёл в комнату, где занимался своей работой, и через несколько минут ворвалась Блаватская. Она была побелевший, как мел от возбуждения. “Что я всё это время делала?” – почти взвизгнула она. Я ответил что, это дело нельзя обсуждать только нам вдвоём. Я должен разыскать Хьюма. Он пришёл, и последовала ужасная сцена. Он говорил с тщательной вежливостью, но с ледяной холодностью. Блаватская была в одном из самых яростных своих настроений. Этот инцидент был одним из многих кризисов или поворотных точек в ранней истории – я не скажу, что Теософического Общества, – ибо на то время ещё не появилось ничего, достойного так называться – но ранней работы, предпринятой для построения Теософического Общества на непрочно заложенном за несколько лет до того фундаменте. Что бы случилось, если бы разрыва с Хьюмом удалось избежать? Он определённо был важной силой в любом предприятии, в котором участвовал. Блаватская нередко заявляла, что он был слишком властной натурой, чтобы работать даже под руководством Учителя».
1881.07-10 Июль-октябрь 1881 г.	В Симле у Хьюма в «Замке Ротни»	Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Хьюм, Аллан Октавиан	Конец лета и начало осени 1881 года Е.П.Б. провела в Симле в «Замке Ротни» у Хьюмов, а на исходе октября отправилась в Лахор.
1881.10 Октябрь 1881 г.	Поездка в Лахор и встереча там с Учителем М.	Лахор, Британская Индия (ныне Пакистан)	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Учитель Мориа	На исходе октября Е.П.Б. отправилась в Лахор, где, по-видимому, встречалась с Учителем Мориа.
1881.10-11 Октябрь-ноябрь 1881 г.	Путешествие по Северной Индии; Создание новых филиалов	Северная Индия	Блаватская, Елена Петровна	После встречи в Лахоре с Учителем Мориа, следуя Его указаниям, Е.П.Б. объездила Северную Индию. Олькотт в то время находился на Цейлоне, и Е.П.Б., при создании новых филиалов впервые пришлось полагаться только на себя.
1881.11 Конец ноября 1881 г.	Е.П.Б. возвращается в штаб-квартиру в Бомбее	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософское общество	В конце ноября Е.П.Б. вернулась в штаб-квартиру в Бомбее
1882..05.05 5 мая 1882 г.	Е.П.Б. и Олкотт прибывают в Муттукур	Муттукур, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	На следующий вечер в пять часов пополудни мы прибыли в местечко Муттукур, где высадились на берег, намереваясь добираться дальше до Неллора по суше — расстояние в пятнадцать миль. Суета снова ворвалась в нашу жизнь. Нас встречала большая делегация, и мы тут же были проведены в высокую палатку, где нам предложили закуски и освежающие напитки. Вскоре руки наши и шеи были целиком увешаны гирляндами ароматных цветов. Затем было зачитано приветственное послание в наш адрес, и спустя короткое время мы были усажены в лёгкий фаэтон, запряжённый несколькими кули вместо лошадей.
1882.03.24 24 марта 1882 г.	Встреча Эглинтона и Учителя Кут Хуми на параходе «Вега» (из письма Е.П.Б. А.П. Синнетту))	Англия	Эглинтон, Уильям, Учитель Кут Хуми Причастные люди: Блаватская, Елена Петровна	В письме Синнетту от 25 марта 1882 года Е.П.Б. сообщает, что Учитель Кут Хуми встречался на параходе «Вега» на пути в Англию с Уильямом Эглинтоном. У. Эглинтон – один из лучших профессиональных медиумов той эпохи, проводящий спиритические сеансы, в ходе которых общался с духами-помощниками, один из которых называл себя «Эрнестом». 24 марта 1882 г., находясь в открытом море на корабле «Вега», плывущем в Англию, получил феноменальное доказательство реального существования Махатм. Махатма К.Х. появился в каюте Эглинтона в своем астральном теле, и имел с ним беседу, содержание которой медиуму не разрешено было разглашать. Из письма Е.П.Б.: «К.Х. сообщает, что видел Эглинтона и гарантировал ему поддержку. Теперь остаётся посмотреть, каких «проводников» Э[глинтон] понавешает на К.Х.». (Проводник — спиритический термин для обозначения духа-руководителя).
1882.03.25 25 марта 1882 г.	Е.П.Б. сомневается, что может поехать в Мадрас из-за болезни	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Синнетт, Альфред Перси	В письме А. Синнетту Е.П.Б. пишет: «Я чувствую себя неважно. Нездоровится, раздражена, подавлена и рассержена на весь свет. Не знаю, как с такой температурой смогу поехать в Мадрас».
1882.03.31 31 марта 1882 г.	Е.П.Б. отправляется в Аллахабад	Аллахабад	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	Весной, 31 марта, Е.П. Блаватская отправляется в Аллахабад, а оттуда в Калькутту (Крэнстон). Из описания Синнетта: «Моя жена вернулась в Индию в начале января 1882 года. В марте того года Блаватская пробыла у нас в Аллахабаде несколько дней, но в Симле у нас в следующие месяцы не была» (Синнетт).
1882.04 Апрель 1882 г.	Е.П.Б. отправляется в Калькутту; Создание Бенгальского ТО	Калькутта	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	После посещения Аллахабада (31 марта 1882 г.) Е.П.Б. отправляется в Калькутту. Здесь её приглашают во дворец махараджи и в тот же вечер учреждается Бенгальское теософское общество. Олкотт прибыл в Калькутту раньше. Он выступил с лекцией «Теософия, научное основание религии».
1882.04.19 19 апреля 1882 г.	Е.П.Б. и Г. Олкотт отплывают в Мадрас	Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	19 апреля 1882 года Блаватская и Олкотт отплыли в Мадрас. Здесь Е.П.Б. впервые встретилась с Субба Роу, здесь же было создано Мадрасское ТО.
1882.04.20-30 После 19 апреля 1882 г.	Создание Мадрасского ТО	Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософское общество	В Мадрасе в апреле 1882 года было создано Мадрасское теософское общество.
1882.04.23 23 апреля 1882 г.	Е.П.Б. встречается с Субба Роу	Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Субба Роу, Таллапраджада Причастные организации: Теософское общество	Из письма матери Субба Роу Олкотту: «Она сказала мне, что её сын впервые заговорил о метафизике, когда познакомился с основателями Теософского общества». Знакомство, начавшееся с переписки между ним и Е.П.Б., а также Дамодаром, перешло в личную дружбу с их приездом в Мадрас в 1882 году. Словно кладовая давно забытого оккультного опыта распахнулась перед ним; он вспомнил своё предшествующее воплощение; он узнал своего Гуру и с тех пор общался с ним и другими Махатмами, с одними — непосредственно в нашей штаб-квартире, с другими — в иных местах и посредством писем. Он говорил матери, что Е.П.Б. — великая йогиня и что в её присутствии происходит много необычного.
1882.05 Май 1882 г.	Ответ Е.П.Б. в журнале «Теософ» на нападки миссионеров	Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософ (журнал)	Однажды Е.П.Б. заметила: «[Собственная] философия лучше всего проверяется в условиях, которые служат “испытанием человеческих душ” (Томас Пейн); легко сохранять очаровательную безмятежность, когда находишься вдалеке от поля битвы. Пусть тот, кого прельщает венец мученика, приедет в Индию или на Цейлон и поможет нам на основе Терпимости и Братства. Тогда он увидит, из какого теста сделан обычный христианин».
1882.05 Май 1882 г.	Возвращение из Неллуру в Мадрас	Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Из Неллуру путешественники проделали 70 миль по ухабистой дороге в повозке, запряжённой буйволами до ближайшей ж/д-станции, и там обнаружилось, что поезд на Мадрас прибудет через 12 часов.
1882.05.03 3 мая 1882 г.	Отправление в путешествие на лодке в Ниллор	Индия, Мадрас	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	В мае Е.П.Б., Г.С. Олкотт и их спутники совершили поездку из Неллуру в Гунтур и обратно. В пути они встретили много трудностей. Вернулись в Мадрас они на поезде (Крэнстон). Целью нашего путешествия был город Нллор, расположенный в двух днях плаванья. Отправиться в путь мы смогли лишь после 7 часов вечера 3 мая 1882 года. На небе ярко светила почти полная луна, и путешествие наше по ровной, без единой ряби, серебристой поверхности воды походило на какой-то мираж. После городской суматохи и шума мы окунулись в почти полную тишину, и это ночное безмолвие нарушали лишь редкий лай шакалов, голоса наших кули, перебрасывавшихся между собой парой слов, и тихий плеск бьющейся о борт лодки воды ... Е.П.Б. и я сидели в лодке, любуясь проплывающими мимо нас пейзажами и наслаждаясь этим благодатным и непривычным покоем после многих лет жизни, наполненных треволнениями и суетой общественной жизни. Нам и говорить-то ни о чём не хотелось под впечатлением этой дивной ночи, и мы отправились на боковую в полной уверенности, что нас ждёт глубокий освежающий сон. (Олкотт).
1882.05.04 4 мая 1882 г.	Остановка в путешествии между Мадрасом и Муттукуром	Мадрас, Индия, Муттукур	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	Едва рассвело, как мы пристали к берегу, чтобы кули могли развести огонь и приготовить карри с рисом. Здесь к нам присоединились и наши попутчики с другой лодки. Пока я плескался в воде, Бабула приготовил нам отличный завтрак, который наши коллеги, увы, не смогли разделить с нами из-за того, что их кастовые предписания не позволяли этого. И затем снова в путь.
1882.05.07 7 мая 1882 г.	Е.П.Б. и Олкотт прибывают в Ниллур	Ниллор, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	До Неллора мы добрались к 11 часам ночи и были встречены овацией. Для всей нашей группы был приготовлен роскошный дом, утопающий в цветах и декоративных насаждениях, но, несмотря на то что час был поздний, мне пришлось выступить с ответной речью на два обращённых к нам приветствия, одно из которых было сделано на санскрите, а другое — на английском. И только после этого, измотанные вконец, мы получили возможность лечь спать.
1882.05.08 8 мая 1882 г.	Учреждение отделения ТО в Неллоре	Неллора, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	На следующий день (т.е. 8 мая) состоялась наша лекция, а после неё мы рассказали о том, как работаем в редакции своего журнала и каковы правила приёма в Общество. Вечером того же дня мы принимали у себя целую делегацию самых просвещённых пандитов всей округи и отвечали на их вопросы, а в 11 часов вечера официально учредили отделение Т.О. в Неллоре.
1882.05.12 12 мая 1882 г.	Е.П.Б. и Олкотт отправляются в Гунтур из Падаганджамы	Падаганджама, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	9 мая состоялась вторая лекция, после которой мы занимались приёмом новых членов в Общество. На этом наша миссия в Неллоре подошла к концу, и мы двинулись на речной вокзал под названием Майпод, откуда на лодке проплыли ещё восемнадцать миль пути до Падаганджама, конечной точки навигации по каналу в жаркий сезон. А оттуда до цели нашего путешествия, Гунтура, нам пришлось уже добираться на паланкинах и джампанах, то есть носилках в виде стульев. Но поскольку наши средства передвижения прибыли лишь на следующий день, а кули нуждались в отдыхе, то в путь мы смогли отправиться лишь на рассвете третьего дня.
1882.05.15 15 мая 1882 г.	Е.П.Б. и Олкотт прибывают в Гунтур	Гунтур	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил	В Гунтур мы прибыли уже к закату на третий день пути и тут же оказались вовлечены в шумную суматоху радушного приёма. Всё население городка, как нам сообщили, за исключением стариков, малых детей и больных, вышло встречать нас. Их были тысячи, и каждый старался подойти как можно ближе, чтобы лучше разглядеть нас. Легко представить, что из этого получилось: чтобы двигаться вперёд, нам приходилось буквально пробивать себе путь сквозь плотную стену человеческой плоти. Сначала нас привели в высокую палатку, где нам предложили подкрепиться и представили знатных горожан. Однако толпа снаружи так заволновалась, что все эти церемонии пришлось остановить, а мы с Е.П.Б. были принуждены взгромоздиться на стулья, чтобы нас могли разглядеть все собравшиеся.
1882.06.08 8 июня 1882 г.	Е.П.Б. и Олкотт возвращаются в Бомбей	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	Е.П.Б. сообщает в письме от 8 мая 1882 года (Олкотт в своём дневнике пишет, что это было в июне, что более вероятно. – Е.З.), что только что прибыла в Бомбей. В этом письме она говорит о клеветничестве миссис Скотт и об отступничестве её супруга Р. Скотта, который не выдержал даже полгода испытания (Блаватская). «В Бомбей мы прибыли 8-го числа в 11 часов утра и увидели на платформе множество встречающих нас друзей, которые проводили нас до самого дома» (Олкотт).
1882.06.16-24 С 16 по 24 июня 1882 г.	Е.П.Б. находится в Бароде	Барода, Индия, Барода (штат)	Блаватская, Елена Петровна	Находясь в Бароде в 1882 году, Е.П.Б. объясняла чиновникам высокого ранга – судье Гадгиле и м-ру Киртане – как происходит осаждение писем.
1882.06.20 20 июня 1882 г.	Е.П.Б. в письме возражает А. Синнетту против феноменов	Индия, Барода	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси	В письме от 20 июня 1882 года Е.П.Б. пишет Синнетту: «Я самым решительным образом категорически возражаю против вашего вечного желания просвещать публику во всём (что касается этих дурацких феноменов). Меня не заботит общественное мнение».
1882.07 Июль 1882 г.	Окончательный разрыв между ТО и обществом Арья Самадж	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Общество Арья Самадж, Теософское общество	Олкотт пишет: «Между ними было не больше сходства, чем между нашим Обществом и Брахмо Самадж или любой христианской и иной сектой. Разрыв был неминуем. Свами [Даянанда], теряя самообладание, старался отречься от своих собственных слов и дел и, в конце концов, обрушился на нас с оскорблениями и обвинениями, выпустил для публики циркуляр и расклеил объявления в Бомбее, называя нас шарлатанами и я не знаю, чем ещё. Это вынудило нас, в целях самообороны, изложить наши доводы и выдвинуть доказательства, что и было сделано в Приложении к “Theosophist” за июль 1882 г. Так, после бурных отношений, длившихся три года, два Общества окончательно разошлись, и каждый пошел своей дорогой».
1882.08 август 1882 г. ?	У Е.П.Б. обнаружилась брайтова болезнь (воспаление почек)	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна	Ещё до переезда в Адьяр у Е.П.Б. обнаружилась брайтова болезнь (воспаление почек). Она жалуется родным: «Кровь моя превратилась в воду ... могу умереть в любую секунду ... М. хочет, чтоб я ехала в конце сентября... Куда – я не знаю! Но, вероятно, куда-нибудь в Гималаи...».
1882.08.09 9 августа 1882 г.	Е.П.Б. находится в Симле	Тендрил, Симла, Индия	Блаватская, Елена Петровна	9 августа 1882 года Е.П.Б. посылает Синнетту открытку из Симлы, в которой сообщает ему, что в Мории он нашёл друга навек.
1882.08.15 15 августа 1882 г.	Е.П.Б. находится в Ути и пишет оттуда письмо Синнетту	Ути, Утхагамандалам	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси	Е.П.Б. пишет из Ути Синнетту о Лондонской ложе, подшучивает над Синнеттом и сообщает, что собирается на приём к Кенни Герберт, в общество, которое она видит насквозь и презирает.
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. проезжает через Бенарес	Бенарес	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Из письма Дондукову-Корсакову: «Проезжая через Бенарес, я забрала ваши бронзовые вещицы, и упаковав их, отослала в Аллахабад».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Проезд через Калькутту	Калькутта, Чандернагор	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Из письма Дондукову-Корсакову: после Бенареса «через Калькутту и Чандернагор я отправилась в Куч-Бихар».
1882.09 сентябрь 1882 г.	Проезд через Чандернагор	Чандернагор	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Из письма Дондукову-Корсакову: «Затем через Калькутту и Чандернагор я отправилась в Куч-Бихар... Меня сопровождали дюжина бабу-теософов из Калькутты, три буддиста с Цейлона и Бирмы».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Прибытие в Куч-Бихар; болезнь Е.П.Б.	Куч-Бихар, Индия	Блаватская, Елена Петровна	После Бенареса «через Калькутту и Чандернагор я отправилась в Куч-Бихар (где местный раджа – теософ). Там я три дня пролежала в лихорадке – таков результат резкой перемены погоды: ужасная жара сменилась холодом, дождём и туманом. Меня сопровождали дюжина бабу-теософов из Калькутты, три буддиста с Цейлона и Бирмы. Вся эта босоногая и полуодетая братия из тропических долин Индостана тотчас же простудилась. И только я, человек русский, собралась с духом, и всё обошлось. Но вместо 15 человек со мной в Сикким последовали только 4 буддиста-теософа и один непалец – все остальные слегли» (Из письма Дондукову-Корсакову).
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. получает отказ МИД на пропуск в Сикким	Куч-Бихар	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Из письма Дондукову-Корсакову: «Я просила в Министерстве иностранных дел пропуск в Сикким. Мне отказали. Министр написал в ответ на мой запрос: “Мы не возражаем против вашей поездки в Тибет и проезда туда через британскую территорию, но за её пределами мы не отвечаем за вашу безопасность...” Тогда я сказала: “Вы не дали мне пропуск, ну и чёрт с вами. Поеду всё равно”».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. останавливается в ламаистском монастыре в 4-х днях пути от Дарджилинга	Дарджилинг	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Из письма к Дондукову-Корсакову: после отказа в пропуске в Сикким «в Шигадзе, столицу Таши-ламы, ехать было уже поздно, и я решила отправится в ламаистский монастырь, что в четырёх днях пути от Дарджилинга (вторая Симла), на границе собственно Тибета [несмотря на трудности] мы всё равно добрались, если не вглубь Тибета, то хотя бы до его границы».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. посылает письмо от ламы Пха Луэн Угин Ятча в Тибет	Дарджилинг	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Из письма Дондукову-Корсакову: я «послала на ту сторону британца-теософа с письмом от ламы Пха Луэн Уган Ятча из монастыря Памиончи, адресованного настоятелю того самого ламаистского монастыря, который находится на противоположном берегу (он называется Пе-ма-ин), и его пропустили. Через час сам главный лама, похожий на высокий скелет, вышел ко мне и гелонги принесли дары: чай с маслом и различные явства...».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Гелонги из монастыря Пе-ма-ин переправляют Е.П.Б. в свой монастырь в Тибете	Тибет, Пе-ма-ин (монастырь)	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович Причастные организации: Пе-ма-ин (монастырь)	После чаепития «они [гелонги] с почестями препроводили меня через мост к себе домой вместе с тремя сингалезцами; ... Я боялась, что они не отпустят меня назад. Я провела в монастыре три дня...» (Из письма Дондукову-Корсакову).
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. прововодит 3 дня в монастыре Пе-ма-ин в Тибете	Тибет, Пе-ма-ин (монастырь)	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович Причастные организации: Пе-ма-ин (монастырь)	Из письма Дондукову-Корсакову: «Я провела в монастыре три дня, жила в маленьком домике у самых монастырских стен и круглые сутки беседовала с гелонгами и настоятелем (воплощением сакья-будды); я часами просиживала в библиотеке, куда женщины не допускаются, – трогательное свидетельство того, сколь безобидна моя красота, и настоятель публично признал во мне женское воплощение одного из Бодхисаттв, чем я очень горжусь...».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Е.П.Б. признана настоятелем монастыря Пе-ма-ин воплощением одного из Бодхисаттв	Тибет, Пе-ма-ин (монастырь)	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович Причастные организации: Пе-ма-ин (монастырь)	Из письма Дондукову-Корсакову: «...настоятель публично признал во мне женское воплощение одного из Бодхисаттв, чем я очень горжусь».
1882.09 Сентябрь 1882 г.	Путь из монастыря Пе-ма-ин в Сикким	Сикким	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович, Учитель Кут Хуми	Из письма Дондукову-Корсакову: «...пришло письмо от Кут-Хуми и проводники отвели меня к мосту другой дорогой ... и проводили до Сиккима и через его территорию, где я и нахожусь в другом монастыре, в 23 милях (37 км) от Дарджилинга».
1882.09-11 Сентябрь - ноябрь 1882 г.	Е.П.Б. возврвщается в Дарджилинг после посещения ашрама Учителей	Дарджилинг, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Олкотт, Генри Стил	Вернувшись в Дарджилинг – в связи с состоянием здоровья ей посоветовали задержаться здесь месяца на два, – она в письме Олкотту от 9 октября 1882 года описывает свою поездку в ашрам и пишет: «А когда меня отослали обратно в Дарджилинг – “подальше от чела, которые могут плениться моей красотой”, как выразился мой деликатный хозяин, – то на следующий же день я получила письмо от чиновника здешних колониальных властей с запрещением ехать в Тибет!! Он запер двер конюшни, когда лошадь уже ускакала».
1882.09.19 19 сентября 1882 г.	Е.П.Б. находится в Бомбее и пишет оттуда письмо Синнетту	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна	18 сентября 1882 года Е.П.Б. пишет Синнеттам о своей болезни: «На этот раз мне досталось — Брайтова болезнь почек; а вся кровь превратилась в воду, и к тому же появились язвы в самых неожиданных и наименее доступных для исследования местах, причём кровь или то, во что она превратилась, скапливается в мешки “а ля кенгуру” и другие миленькие довески и т.п. Всему этому причиной, во-первых, бомбейская жара и сырость, а во-вторых, волнение и суета. Я стала до глупого слабонервной, причём до такой степени, что достаточно Бабуле неожиданно прошлёпать где-то поблизости от меня босиком, как у меня начинается отчаянное сердцебиение. Дадли говорит — я заставила его мне это сказать, — что я могу прожить год или два, а возможно, всего лишь несколько дней, так как в любой момент могу протянуть ноги от сильного душевного волнения». Кроме того, она сообщает им о возможной поездке в Гималаи: “Хозяин хочет, чтобы я подготовилась и поближе к концу сентября отправилась куда-нибудь самое большее на месяц. Он послал сюда из Нильгири челу Гарджья, который должен забрать меня отсюда, а куда — не знаю, но, конечно, куда-то в Гималаи”». В этом же письме, прощаясь, она говорит, что всегда говорила только правду: «...не думайте обо мне только как об обманщице, ибо — клянусь! — я говорила вам правду, хотя многое и скрыла».
1882.10 Октябрь 1882 г.	Знакомство с Мохини Чаттерджи	Дарджилинг, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Мохини Чаттерджи	В Дарджилинг на лето выезжали чиновники вместе со своими семьями. Одна из его достопримечательностей — величественная панорама Гималаев, начинающихся милях в сорока оттуда. Е.П.Б. проживала там вместе с теософами, специально приехавшими туда с юга. Среди них был и Мохини Чаттерджи, адвокат из Калькутты и потомок великого индийского реформатора Раммохана Рая, один из первых теософов-индийцев.
1882.10.01 1 октября 1882 г.	Е.П.Б. из монастыря Гхум описывает поездку в Сикким в письме Дондукову-Корсакову	Сикким, Дарджиллинг, монастырь Гхум	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Дондуков-Корсаков, Александр Михайлович	Немного окрепнув после болезни, Е.П.Б. едет в Сикким. 1 октября 1882 года она пишет в Россию Дондукову-Корсакову из монастыря Гхум: «Я нахожусь в Гхуме ... по настоянию врачей пришлось покинуть Бомбей ... Проезжая через Бенарес, я забрала Ваши бронзовые вещицы .. и отослала их в Аллахабад...»
1882.10.09 9 октября 1882 г.	Е.П.Б пишет Синнету, что 2 дня провела в ашраме Учителей	Дарджилинг	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Учитель Кут Хуми, Учитель Мориа	Из письма Синнету: «О, два блаженных дня! Совсем как в старые времена ... та же деревянная хижина...». В этом же письме она сообщает, почему не может покинуть Дарджилинг: «Я действительно намереваюсь нанести Вам визит, но не могу покинуть Дарджилинг, пока мой Хозяин находится поблизости. Через неделю или дней через десять Он уедет, и тогда я смогу покинуть город и, если Вы разрешите мне подождать Вас у себя дома, сделаю это с истинным наслаждением.
1882.11.15 Середина ноября 1882 г.	Поездка в Аллахабад к Синнетам	Аллахабад, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	В середине ноября, вернувшись из Дарджилинга, Е.П.Б. отправляется в Аллахабад к Синнеттам, а потом снова в Бомбей (Крэнстон). Из воспоминаний Синнетта: «Она (Е.П.Б.) опять была у нас в Аллахабаде в ноябре, и в тот её приезд я получил набросок, изображающий Учителя К.Х. при условиях, совершенно гарантирующих его оккультное происхождение» (Синнетт).
1882.11.15 Середина ноября 1882 г.	Возвращение в Бомбей из Дарджилинга	Бомбей	Блаватская, Елена Петровна	В середине ноября Е.П.Б. возвращается из Дарджилинга.
1882.11.17 17 ноября 1882 г.	Приобретение поместья в пригороде Мадраса – Адьяре	Адьяр, Индия, Мадрас	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	Когда возникло Мадрасское теософское общество, встал вопрос – не перенести ли штаб-квартиру из Бомбея в Мадрас. Наконец такое решение было принято и 17 ноября 1882 года – ровно через 7 лет после основания ТО в Нью-Йорке – было приобретено поместье в Адьяре, пригороде Мадраса.
1882.12.06 6 декабря 1882 года	С кратким визитом Е.П.Б. посетил Учитель Мория	Бомбей, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Учитель Мориа	В письме Синнетту 7 декабря 1882 года Е.П.Б. пишет: «Вчера на рецензию прибыли Ваши книги, а с ними и мой Хозяин, явившийся с кратким визитом. Говорит: Он попытался бы сам продиктовать мне эти рецензии, не потребуйся и взаправду — совершенно невозможный подвиг — написать, будто я (Он) принадлежала к Англиканской Церкви!»
1882.12.19 19 декабря 1882 г.	Штаб-квартира ТО переносится из Бомбея в Адьяр (Мадрас, Индия)	Адьяр, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Олкотт, Генри Стил Причастные организации: Теософское общество	В декабре 1882 года , 19-го числа , Блаватская и Олькотт прибыли в новую штаб-квартиру Теософского общества.
1882.12.20 20 декабря 1882 г.	Е.П.Б. пишет своей тёте Надежде Фадеевой о переезде в Адьяр	Адьяр, Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные люди: Фадеева, Надежда Андреевна	Из письма Е.П.Б. тёте в Россию: «Мне здесь чудо как хорошо! Какой здесь воздух! какие ночи! И какая чудная тишина ... Луна здесь на глубоком тёмно-синем небе кажется вдвое больше и вдесятеро блестящей вашего европейского перламутрового шарика».
1883.01 Январь 1883 г.	Публикация статьи «Разумное обоснование поста»	Адьяр, Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософ (журнал), Теософское общество	Практически весь 1883 год Е.П.Б. провела в штаб-квартире. Теперь она могла уделять «Теософу» больше времени, и написанное ею за этот год занимает семьсот страниц в её Собрании сочинений. Круг затрагиваемых ею вопросов отражается в названиях статей: «Религия будущего», «Пугало науки», «Пантеизм и мораль», «Сила целительства», «Карма», «Чела и мирские чела», «Трансмиграция атомов жизни», «Семеричный принцип в эзотеризме», «Зороастризм в свете оккультной философии», «Проекция двойника», «Основы религии», «Священное древо Кумбум», «Разумное обоснование поста», «Душа вещей» и др.
1883.01-12 Январь – декабрь 1883 г.	Весь 1883 год Е.П.Б проводит в шаб-квартире ТО	Адьяр, Мадрас: Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософское общество	Практически весь 1883 год Е.П.Б. провела в штаб-квартире. Теперь она могла уделять Теософу больше времени, и написанное ею за этот год занимает семьсот страниц в её Собрании сочинений. Круг затрагиваемых ею вопросов отражается в названиях статей: "Религия будущего", "Пугало науки", "Пантеизм и мораль", "Сила целительства", "Карма", "Чела и мирские чела", "Трансмиграция атомов жизни", "Семеричный принцип в эзотеризме", "Зороастризм в свете оккультной философии", "Проекция двойника", "Основы религии", "Священное древо Кумбум", "Разумное обоснование поста", "Душа вещей" и др.
1883.02 Февраль 1883 г.	Опубликована статья «Пугало науки»	Адьяр, Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Публикации, Теософ (журнал), Теософское общество	Практически весь 1883 год Е.П.Б. провела в штаб-квартире. Теперь она могла уделять «Теософу» больше времени, и написанное ею за этот год занимает семьсот страниц в её Собрании сочинений. Круг затрагиваемых ею вопросов отражается в названиях статей: «Религия будущего», «Пугало науки», «Пантеизм и мораль», «Сила целительства», «Карма», «Чела и мирские чела», «Трансмиграция атомов жизни», «Семеричный принцип в эзотеризме», «Зороастризм в свете оккультной философии», «Проекция двойника», «Основы религии», «Священное древо Кумбум», «Разумное обоснование поста», «Душа вещей» и др.
1883.02-03 Февраль-март 1883 г.	Синнеты посещают Е.П.Б. в Адьяре	Адьяр, Индия	Блаватская, Елена Петровна, Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс	Владелец «Пионера» сообщил Синнетту, что больше не нуждается в его услугах. Синнетт пишет: «если бы не моя связь с теософией, то в этот период моей работе в «Пайонире» ничто бы не помешало». И далее он сообщает: «Наконец, в феврале 1883 года мы покинули Аллахабад, а по пути домой провели несколько дней у Блаватской в Адьяре ... Прибыв туда в марте, мы нашли Старую Даму расположившейся там с большим комфортом, и с обычной для неё выразительностью она заверила нас, что собирается прожить там до конца жизни. Европейцам, – заявила она, – никогда не понять теософии. Её работа – в Индии».
1883.03 Март 1883 г.	Публикация статьи «Священное древо Кумбум»	Адьяр, Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Публикации, Теософ (журнал), Теософское общество	Практически весь 1883 год Е.П.Б. провела в штаб-квартире. Теперь она могла уделять «Теософу» больше времени, и написанное ею за этот год занимает семьсот страниц в её Собрании сочинений. Круг затрагиваемых ею вопросов отражается в названиях статей: «Религия будущего», «Пугало науки», «Пантеизм и мораль», «Сила целительства», «Карма», «Чела и мирские чела», «Трансмиграция атомов жизни», «Семеричный принцип в эзотеризме», «Зороастризм в свете оккультной философии», «Проекция двойника», «Основы религии», «Священное древо Кумбум», «Разумное обоснование поста», «Душа вещей» и др.
1883.03 Март 1883 г.	Синнетт уволен из «Пионера», и они с Пейшенс отправляется в Лондон	Лондон, Великобритания	Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс Причастные организации: Пионер (журнал)	В ноябре 1882 года Синнетт был извещен владельцем Пионера, что газета больше не нуждается в нём как в редакторе, и в марте чета Синнеттов отправилась в Европу.
1883.04 Апрель 1883 г.	Опубликована статья «Сила целительства»	Адьяр, Мадрас, Индия	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософ (журнал), Теософское общество	Практически весь 1883 год Е.П.Б. провела в штаб-квартире. Теперь она могла уделять «Теософу» больше времени, и написанное ею за этот год занимает семьсот страниц в её Собрании сочинений. Круг затрагиваемых ею вопросов отражается в названиях статей: «Религия будущего», «Пугало науки», «Пантеизм и мораль», «Сила целительства», «Карма», «Чела и мирские чела», «Трансмиграция атомов жизни», «Семеричный принцип в эзотеризме», «Зороастризм в свете оккультной философии», «Проекция двойника», «Основы религии», «Священное древо Кумбум», «Разумное обоснование поста», «Душа вещей» и др.
1883.04 Апрель 1883 г.	Переезд Синнеттов в Лондон. Основание ОПИ	Лондон, Англия	Синнетт, Альфред Перси, Синнетт, Пейшенс Причастные люди: Чарльз Карлтон Мэсси	Из книги Синнетта: «Мы с женой прибыли в Лондон в апреле 1883 года, и события, связанные с молодым Теософическим обществом, стали быстро развиваться. Я уже некоторое время состоял в переписке с мистером Мэсси, и отправил ему “Фрагменты”, как только они появились, и новая вспышка учения и информации заинтересовали не только его, но и группу его друзей, занятых тогда основанием Общества Психических Исследований. Меня сразу же познакомили с этой группой, а именно с м-ром Фредериком Маерсом, м-ром Гёрни и профессором Сиджвиком, и я был очень сердечно принят ими и другими.
1883.05 Май 1883 г.	Опубликована статья «Религия будущего»	Адьяр, Мадрас	Блаватская, Елена Петровна Причастные организации: Теософ (журнал), Теософское общество	Практически весь 1883 год Е.П.Б. провела в штаб-квартире. Теперь она могла уделять «Теософу» больше времени, и написанное ею за этот год занимает семьсот страниц в её Собрании сочинений. Круг затрагиваемых ею вопросов отражается в названиях статей: «Религия будущего», «Пугало науки», «Пантеизм и мораль», «Сила целительства», «Карма», «Чела и мирские чела», «Трансмиграция атомов жизни», «Семеричный принцип в эзотеризме», «Зороастризм в свете оккультной философии», «Проекция двойника», «Основы религии», «Священное древо Кумбум», «Разумное обоснование поста», «Душа вещей» и др.
1883.05 Май 1883 г.	Избрание Анны Бонус Кингсфорд президентом Лондонского филиала ТО	Лондон, Великобритания	Кингсфорд, Анна Причастные организации: Теософское общество	В мае Лондонский филиал избрал нового президента: им стала Анна Бонус Кингсфорд, и месяц спустя возглавляемое ею общество стало именоваться Лондонской ложей ТО (Крэнстон). По записям Синнетта: «К тому времени (апрель 1883 г.) в Теософическое общество вступили Анна Кингсфорд и Э. Мэйтлэнд, и на собрании, проведённом 7 января 1883 г., д-р Кингсфорд была избрана президентом, а список членов на каждом собрании пополнялся новыми именами» (Синнетт).

… следующие результаты