Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 4
| Дата: | 27.03.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Матерь Мира (+), Будда (+), Благословенный (+), Ананда (+), Учитель М. (+), Ориола (+), Урусвати (+), Яшодхара (+), Берендей (+), Хатык (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Здесь Благословенный передаёт: «Всё для всего и всегда».
Заметь четыре закона:
Закон Вмещения,
Закон Бесстрашия,
Закон Близости,
Закон Блага.[1][2]
После вернёмся к их сущности. Теперь же прочтём из Книги Нашей, где не извращены события.
[Страница сокровенной истории Владыки Будды. Уход.]
Когда приблизилось время уйти, Благословенный сказал своей жене: «Уйдём».
И трижды сказал — через мглу ночи, под зноем полудня и в луче восхода.
Но ночью рыкали тигры. В зное выползли змеи. И наутро столпились обезьяны.
«Ещё боюсь», — сказала жена, — «ныне».
«Тоже на благо», — сказал Благословенный, — «без зова, своею поступью понесёшь Учение».
И слон затрубил семь раз, оповещая срок нового свидания.[3]
Теперь другое.
[Страница сокровенной истории Владыки Будды. Заветы.]
«Хорошо, хвалю тебя, Ананда, ибо без зова, вместив четыре закона, идёт Утвердительница».
Не вычеркни суждённое, как бы не помешали.
И Благословенный увидел на шарфе в Небе судьбу Света Матери [Мира].[4]
Теперь видишь, как помешаны смысл[ы] Учения.
— Как мог Он оставить ребёнка? — Для ребёнка было приготовлено руно в яслях. Впрочем, так судьба совершала.
Если писать Благословенного, лучше под деревом, узревшего белый шарф Матери Мира. Теперь настало время поднять этот белый шарф, ибо женщине положено принести мощь мира. Вооружённая 4-мя законами, по руке несущая белый шарф и меч берегущая, войдёт во Храм, означенный сроком нерукотворным.
Не надо пояснять законы Бесстрашия и Блага, легко понять закон Вмещения, но надо пояснить закон Близости. Приблизившись к образам сроками назначенными, получается особо насыщенная атмосфера, точно клубы дыма, застилающие небо и землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Даже телесно этот период тяжёл. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.
Но зная, что суждённые люди принадлежат неотъемлемо срокам, Мы должны спокойно пройти этот период, как бы акклиматизироваться с новыми газами. Помните, что [в] это время не только Учитель, но всё Братство следит, и если отдельные голоса доходят, не надо изумляться.
Хорошо иметь цветы около в это время.[1][2] Главное цвет[ы].[2]
Закончим улыбкою, если Ур[усвати] хочет изменить внешность, то позвольте Берендея видеть в седом облике.
Правильно вспомнили о валериане. Можно вечером и утром.
Довольно.
— Что означ[ает] слышанн[ая] мною фраза «Мне это неприятно»?
— Сейчас мешаются события, большие беспорядки токов отражаются на многом.
Сноски