Данные о записи
тетрадь № 26 • том ЗУЖЭ № 5
| Дата: | 07.11.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Диан Коган (+), Диани-Будда (+), Люмоу (+), Шафран С.М. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Подожди посылать стрелы в Ам[ерику]. Ладно куются новые начинания. Надо особо отметить Texas. Удумаю ещё возможности. Л[юмоу] на правильном пути. Идут новые работники.
Мой Гуру долго оставался Буддою. Ушёл недавно в Диани-Будда. Можно быть в духе на Земле.
– В каком теле Д[иани]-Б[удда]? – Луч – не объяснить словами.
– И в этом состоянии можно давать почувствовать физическое пожатие руки? – Да, да, может быть, дал так много.
– Я опять встречаюсь с «Диан Коган» и затрудняюсь найти им подходящее определение. – Сочетания элементов.
– Но не во всех случаях эта замена будет ясна? – Попробуй заменить Диани-Будда.
– Диани-Будда являются определениями духов, прошедших человеческ[ую] эволюцию, но в данном случае дело идёт о первичных Диан-Коган[ах]. – Начала.
– Книга интересна, но сложна и запутанна. – Да, основной план был другой. Мы дали книгу «Dzyan», но рукопись заполнена другими. Советую, возьми одни станцы и напиши своё толкование, затем побеседуем.
– Но это слишком сложная работа. – Время есть. Иду в Ам[ерику].
– Что означ[ает] видение Ш[афран] трёх ран на моей груди? – Разлука – Моё временное присутствие в Ам[ерике].